陳日君樞機分享:復活那天的晚上

聖地厄瑪烏聖堂 Emmaus – El Qubeibeh (Photos courtesy of Rodney Leung)

整個四旬期,整個聖週,建立聖體日,耶穌苦難日,巴斯卦之夜,主日日間彌撒……這麼豐富的「精神大餐」後,我們大概都會滿足肉身的要求:「大食大飲一個午餐」,可能也需要一個 Holy Siesta(睡個午覺)。復活節晚上的彌撒大概祇是為前夜或復活日上午未能參與彌撒的兄弟姊妹。

那傍晚彌撒的福音(路24:13-35)非常精彩,很詳細記錄了耶穌復活後的一次顯現。還好我們前天(復活節八日慶祝期的星期三)有福參與彌撒的,還是有機會聽了這段福音。

兩位耶穌的門徒,離開耶路撒冷往一個村莊――厄瑪烏去(距離約十一公里)。耶穌走近他們,他們並沒有認出他。耶穌見他們垂頭喪氣,便問他們在談論些什麼事。他們說「當然是這幾天在耶京發生的大事:那位納匝肋人耶穌,一位先知,在天主及眾百姓前行事說話都有權力,我們指望他就是我們等待的默西亞。但我們的司祭長及首領竟解送了他給羅馬總督比拉多,比拉多判了他死罪,讓人把他釘死在十字架上,至今已第三天。」「我們中有幾位婦女清早到了墳墓那裡,發現他的遺體不見了,她們看見了天使,天使說他復活了。我們中也有幾個人到過墳墓那裡,也見墳墓空了,但沒有看見他。」

這裡我們不是有一個很典型的 Synodality 的實例:「同行」?耶穌和那兩位他的門徒同行(約十一公里),他很有耐性地聆聽了他們的「訴心」。

但耐心聆聽後,耶穌的回應似乎沒有遵守 Synodal 規矩,他的回應是判斷,是教訓:

「無知的人啊!為信先知們所說的一切話,你們的心竟是這般遲鈍!」

當然耶穌面對的是兩位以色列人,大概也是他的門徒,他們不應該祇看表面的事實,天主給祂的選民豐富的智慧,為幫助他們了解事實的真正意義。

「耶穌從梅瑟及眾先知開始,把全部經書論及祂的話,都給他們解釋。默西亞不是必須受這些苦難,才進入祂的光榮嗎?」

耶穌不心急說祂就是復活的耶穌,祂卻耐心地講了大篇梅瑟和先知的預言。天主的計劃是連續的,先知預言了默西亞,耶穌身上先知的預言應驗了(瑪竇福音特別強調這點)。「天主在古時,曾多次並以多種方式,藉着先知說過話。在這末期內,祂藉自己的兒子說了話。(希1:1-2)

天主在聖經內啟示了祂自己;列出了祂為我們所定的計劃:永生;指示了邁向永生的途徑:祂的誡命。

面對人生的挑戰我們能依靠的不是物理化學,不是心理學,不是社會學,不是政治手段,是天主的話,信仰的明燈。

他們的心「火熱」了。

他們給耶穌說:「快到晚上,天已垂暮,請同我們一起住下吧 (Abide with us)!」

真是聰明的決定,千萬不要讓耶穌溜走!跟着發生的才最精彩:「當耶穌與他們坐下吃飯的時候,就拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛開了,這才認出耶穌來。」(路42:50-51)

Fr. Raymond J. de Souza (National Catholic Register, April 5, 2026) 說:一次而永遠有效的祭獻是十字架上的祭獻,最後晚餐時它被提前在聖事內生效,厄瑪烏的那台彌撒是歷史中的第一台彌撒,由此教會在聖事內不斷使十字架上的祭獻重現在我們的祭台上。

跟着,路24:36-53描述耶穌顯現給宗徒們

祂祝他們平安(24:36)

見他們還疑慮,竟讓他們摸他的手腳,並在他們面前吃了東西。(24:37-43)

祂又幫他們理解經書(梅瑟,先知,聖詠(24:44-46)【正如他向厄瑪烏兩位門徒強調的,也正如伯多祿在五旬節(宗2:22-32)治好胎生瘸子後(宗3:13-26)對民眾所講的】。

這裡我們可注意到經書的重要性,聖經的重要性。耶穌並沒有寫書,他在宗徒身上建立了教會,宗徒們見證了他的宣講,他所行的奇蹟,他的死亡與復活。聖史們寫了福音,耶穌保證聖神會給宗徒(和宗徒的繼承人)「自高而來的能力」。宗徒在聖神內「共議」(舉行 Synods 會議)而得的結果就是教會聖傳的保證。

最後路加在福音的結論前也短促地提及了

宗徒的使命:「你們必須從耶路撒冷開始,因祂的名向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。你們就是這事的見證人。」(路 24: 47, 48)

聖神的降臨:「看,我要把我父所恩許的遣發到你們身上;至於你們,應當留在這城中,直到佩戴上自高天而來的能力。」(路24: 49)

耶穌的升天:「耶穌領他們出去,直到伯達尼附近,就舉手降福了他們……被提升天去了。」(路42: 50, 51)

教會,這神聖的天主的宮殿,是由教友(活石)組成(廣義的 Synodality)。但這建築物的基礎是宗徒們和宗徒的繼承人,他們尤其藉着歷代的大公會議(Sacrosancta Synodus)給世世代代的教友傳述天主的說話(狹意的 Synodality)。

我們這時代的教友真是有福,梵蒂岡第二屆大公會議是天主的特別恩賜,教宗良對我們說,不能祇靠別人介紹所謂「梵二的精神」,我們要研讀梵二的文件。

他今年年初開始,在每星期三的 Catechesis(講解教會要理),給我們講解梵二的文件,請大家用心聆聽並照教宗良的指導,自己還要細心去閱讀那些寶貴的文件,它們是天主在今天寫給我們的信!努力,加油!

我一向喜歡額我略歌,但經吳新豪神父介紹,我認識了一首美麗的英文聖歌 “Abide with me” ,在天主教的本份經(時辰祈禱)裡,這歌也被取錄了。我會把它錄下來,為陪我善終。如果那時有朋友陪我一起唱,那更是天主愛我的又一證據。

文章轉載自:

陳日君樞機博客 – 平安抵岸全靠祂

Abide with me

Abide with me! fast falls the eventide;

The darkness deepens; Lord, with me abide;

When other helpers fail and comforts flee,

Help of the helpless, O abide with me!

 

I need your presence ev’ry passing hour:

What but your grace can foil the tempter’s pow’r?

Who like yourself my guide and strength can be?

Through cloud and sunshine, Lord, abide with me!

 

I fear no foe with you at hand to bless;

Ills have no weight, and tears no bitterness.

Where is death’s sting? Where, grave, your victory?

I triumph still, if you abide with me!

 

Hold then your cross before my closing eyes;

Shine through the gloom and point me to the skies!

Heav’ns morning breaks and earth’s vain shadows flee;

In life, in death, O Lord, abide with me!

陳日君樞機在「樞機非常會議」前準備的發言全文

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2026年1月7日至8日,教宗良十四世召開為期兩天的非常務御前會議。目前在世樞機共有245位,本次會議共聚集了約170位樞機,當中包括具選舉權及不具選舉權者。

會議結束時,教宗良十四世向在場樞機表達由衷的感謝,感激他們的參與和支持。此次會議亦有多位年滿八十歲以上的樞機出席,教宗特別向這些年長的樞機致意,感謝他們不辭勞苦、遠道而來的付出。他表示:「你們的見證極為珍貴!」同時,教宗也向未能親赴羅馬、身處世界各地的樞機表達親近之情,並說:「我們與你們同在,心靈相近。」

剛度過94歲生日的香港教區榮休主教陳日君樞機亦有出席此次會議。1月7日上午,教宗良十四世也接見了陳樞機。陳日君樞機在會議中亦發表了發言,以下為經樞機閣下允許而刊載的發言全文。

關於教宗方濟各對「主教會議」《最終文件》的說明附件 (按此閱覽)

教宗表示,他把包含在《最終文件》裡的指引傳遞給全體教會,以體現這些年來(2021–2024)透過「聆聽」(聆聽天主子民?)和「分辨」(由主教團分辨?)而成熟的成果。

我提出以下疑問:

—— 教宗是否真的能夠聆聽到全體天主子民?

—— 出席的平信徒是否能代表天主子民?

—— 由主教團選出的主教代表,是否真正有機會進行分辨的工作(而這樣的分辨,理應包含「討論」與「判斷」)?

—— 對整個過程的嚴密操控,是對主教尊嚴的侮辱。

—— 不斷訴諸聖神,更顯得荒謬,甚至近乎褻瀆(他們期待聖神帶來「驚喜」;是什麼驚喜呢?難道是要聖神否定祂在教會兩千年傳統中所啟示的一切嗎?)

教宗繞過普世主教團,直接聆聽天主子民,並稱這是理解聖統職務的「一個適當註釋模式」?!

教宗表示該文件屬於「教會訓導」(Magisterium),並且要求各地方教會「作出與《最終文件》裡的指引一致的決定」;但同時他又指出:這文件「並不嚴格地規範……還需經多種的演譯才能實施」。各地方教會「應在不同的情況去實施《最終文件》裡那些具有權威性的指引」。「教會必須在教導與實踐方面保持一致,但這並不妨礙我們採用多種不同的方式,註釋這些教導」。「每個國家或地區都可以按其文化,考慮其固有傳統和地方需要,尋求更本位化的解決之道」。

我提出以下問題:

—— 聖神是否能保證在不同地區不會出現彼此矛盾的詮釋(尤其是因為在文件中存在許多含糊且帶有導向性的表述)?

—— 文件說這些「實驗與測試」的結果(例如「以新穎的方式啟動新的職務」),需要提交給世界主教代表會議秘書處及羅馬教廷來裁決?這些機構是否比各地主教更有能力判斷各地方教會的具體處境?

——這些不同的詮釋與試行,難道不會使我們的教會走向與聖公會團體同樣的分歧(分裂)?

關於大公合一的展望

—— 鑑於聖公會已出現悲劇性的共融破裂,我們究竟是要與坎特伯里大主教結合(他如今僅代表全球約 10% 的聖公會信徒),還是要與全球聖公宗前展會議(Global Anglican Future ConferenceGAFCON,卻維繫約80%的信徒)站在一起?

—— 與東正教又如何呢?他們的主教絕不會接受「貝戈格里奧式的共議性」。對他們而言,共議性意味著「主教會議的重要性」。教宗方濟各(貝戈格里奧)濫用了「主教會議」(Synod)的名,實際上卻使那由聖保祿六世所建立的「主教會議」消失了。

左至右:陳日君樞機,教宗良十四世,張心銳神父 (圖片提供:陳日君樞機)

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榮休教宗殯葬禮儀後,教宗方濟各接見香港榮休主教陳日君樞機

教宗方濟各於2023年元月6日下午3點半在聖瑪爾大之家私下接見了香港教區榮休主教陳日君樞機。

「那是個美好的會晤。他非常的溫暖熱情!」 九旬高齡的陳樞機在覲見教宗後,欣喜地告訴耶穌會的評論雜誌《美國》( America )。

陳樞機日前獲得香港法院的特別許可,短暫離開香港5天前往梵蒂岡參加榮休教宗本篤16世的殯葬彌撒。去年5月,陳樞機及其他5位人士因牽連為保護香港抗爭者的基金,遭到香港當局逮捕。

取回護照後的隔天,陳樞機主教在慈幼會張心銳神父 (Rev. Carlos Cheung) 的陪同下搭機前往羅馬。他們於元月5日清晨抵達,及時參與在聖伯多祿廣場舉行的殯葬彌撒。

殯葬彌撒的隔日,陳樞機私下覲見了教宗方濟各。根據《美國》雜誌(America)的報導,當天的會晤「顯示了香港的樞機主教和阿根廷的教宗在信仰和情誼上的聯繫比起多數人所理解的來得深厚,雖然他們在臨時性協議和其他議題上有不一致的見解。」

陳樞機告訴《美國》雜誌,教宗方濟各先在聖瑪爾大之家一樓的接待室熱情地接見他,彼此在友好的氛圍中交談了一陣子。基於對談話內容的尊重和保密性,陳樞機表示他可以自由分享的有兩大點。首先,他感謝教宗方濟各賜給香港「一位好主教」,即2021年晉牧的周守仁主教。他回憶說,教宗方濟各聽到這句話時打趣地說道:「他是一位耶穌會士!」

其次,陳樞機告訴教宗自己過去10多年來在香港監獄探望獄友的牧靈事工。他告訴教宗,在他們的請求下,這些年來他曾為多位獄友付洗。教宗方濟各聽聞後,對於年邁的樞機至今仍繼續這項牧靈事工感到「非常高興」。

隨後,教宗方濟各邀請陳樞機和張神父到教宗寓所的樓上,贈予他們書籍和玫瑰念珠。同時,教宗方濟各也向他們展示佘山聖母的一尊態像,那是他當選教宗時的贈禮。樞機遂向教宗說道:「我希望有一天你能拜訪佘山聖母大殿。」

陳樞機表示,在會晤的過程中,教宗的狀態良好、充滿幽默感,而且在他們離開時還堅持要陪同他們到大門口。教宗以開玩笑的口吻,如此解釋道:「我陪同你們,是為了以下的兩個理由:我要確保你們離開;其次,我要確保你們沒有帶走任何東西!」大家都笑了,教宗跟他們揮手告別。

在私下接見以前,陳樞機表示他獲准前往聖伯多祿大殿內的墓穴,並在榮休教宗本篤十六世的墳前祈禱。

本文摘譯自耶穌會評論雜誌《美國》 America 的報導

本文轉載自耶穌會中華省

Photo and article by America- The Jesuit Review.

亞洲主教團協會主席貌波樞機就陳日君樞機在香港被捕發表聲明

圖片:facebook.com/vaticannews

【鹽與光傳媒資訊】2022年5月14日,天主教亞洲廣播影視協會(Signis Asia)發布了在天主教緬甸教會網頁刊登有關亞洲主教團協會(Federation of Asian Bishops’ Conferences)主席貌波樞機(Cardinal Charles Maung Bo)就香港榮休主教陳日君樞機(Cardinal Joseph Zen)在2022年5月11日被香港警方國安處拘捕一事的聲明。

以下是聲明內容:(中文翻譯:Chan Lok Shun, 公教信徒)

亞洲主教團協會主席貌波樞機
深切關注陳日君樞機聲明
2022年5月14日

我的樞機手足和慈幼會同儕陳日君樞機在5月11日被捕,身為亞洲主教團協會主席,我願就香港人權狀況及正受威脅的宗教自由表達深切關注。

我呼籲全世界的天主教徒,以及更廣泛的基督徒團體為香港祈禱,我也促請國際社會繼續監察這個情況,並為自由與正義發聲。

香港一向是亞洲最自由和最開放的城市之一。今天,香港已成為警察國家。言論自由、出版自由、集會與結社自由、學術自由已通通被催毀。有先兆表明,納入在香港的《世界人權宣言》第18條和《公民權利和政治權利國際公約》規定的人權,即宗教或信仰自由已受到威脅。

我意識到,最近香港親北京媒體對教會的宣傳攻擊,以及宗教領袖因這種情況而日益增加的自我審查。看到曾經是自由燈塔的城市,包括宗教自由,如此嚴峻地和迅速地沿著一條更黑暗、更壓抑的道路前進,實在令人心碎。看到中國政府一而再地公然違背其在《中英聯合聲明》這一國際條約作出的承諾,確在是駭人聽聞。

我的樞機兄弟,可敬的陳日君樞機被捕且面臨起訴,只因他為面臨法庭審訊的示威者提供法律援助的信託基金服務。在任何有法治的系統裡,提供援助以幫助面臨起訴的人支付法律費用是一項適當和公認的權利。協助被告獲得法律辯護和代理何罪之有?

教會在5月24日慶祝世界為中國教會祈禱日和聖母進教之佑瞻禮,還有為中國的佘山聖母紀念日。我在去年呼籲把這日擴展為每年的祈禱週,而一群來看世界各地的天主教平信徒接納了我的邀請,並建立全球為中國祈禱週,我為之而振奮。

在這一年,我呼籲來自不同地方的所有基督宗派在這祈禱週裡,都特別為香港祈禱,也為中國教會,以及維吾爾族、藏族和其他在中國受迫害的群體祈禱。此外,特別在5月24日,我們向進教之佑祈求的日子裡為陳樞機祈禱。在可行的情況下,各地教會可考慮在這一天舉行奉獻彌撒。

為香港人現在越來越難以自由地發聲,因此我們這些在香港以外有發言權的人,必須代表他們使用它,並致力聲援和支持他們,希望有一天他們能恢復自由。

貌波樞機
緬甸仰光總教區總主教
緬甸天主教主教團主席
亞洲主教團協會主席

2022年5月14日

按此閱讀英語全文

教廷表示高度關注陳日君樞機被捕消息

CNS photo/Tyrone Siu, Reuters

【鹽與光傳媒資訊】香港警方國安處在香港時間2022年5月11日傍晚拘捕已停運的「612人道支援基金」信託人,當中包括天主教香港教區榮休主教陳日君樞機、大律師吳靄儀、歌手何韻詩,前嶺南大學客座副教授許寶強4人同涉勾結外國勢力罪被扣查。

同日,聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)在回答記者提問時說:「教廷獲悉陳日君樞機被捕的消息,並高度關注事態發展。」

Rispondendo alle domande dei giornalisti, il Direttore della Sala Stampa della Santa Sede, Matteo Bruni, ha affermato quanto segue:

“La Santa Sede ha appreso con preoccupazione la notizia dell’arresto del Cardinale Zen e segue con estrema attenzione l’evolversi della situazione”.

另外,據悉陳日君樞機已獲准保釋,並於5月11日晚上11時15分步出柴灣警署,返回慈幼會修院。

612人道支援基金於2019年6月成立,目的是透過籌款協助反修例運動中受傷、被捕等人士提供援助。香港警方在去年9月已開始以涉嫌違反國家安全法,對這項基金展開調查。

請大家祈禱

陳日君樞機:在晉鐸60週年這日子,我要感謝他們!

圖片轉載自陳日君樞機Facebook

【鹽與光傳媒訊】2021年2月11日,是香港教區榮休主教陳日君樞機晉鐸六十週年紀念。讓我們一起為陳樞機的神形康泰恭唸一篇天主經、為他的祈禱意向恭唸一篇聖母經、為他的牧職生活恭唸一篇聖三光榮經。

聖母進教之佑,為我等祈!
大聖若瑟,為我等祈!
聖若望鮑思高,為我等祈!

以下分享轉載自陳日君樞機Facebook帳戶

圖片轉載自陳日君樞機Facebook

【在晉鐸60週年這日子,我要感謝他們】

60年,真的已經60年。

有些事,當時間相距越遠,對它們的回憶卻會變得越近、越清晰。每年總數算自己升神父已經幾多年,到今年,已60年。60年確實不簡單,你想想,一年365天,有時一天會主持三、四台彌撒,計下來,60年開了多少台?

翻開自己升神父的相片,當中我看到畢少懷會長,但卻沒有我的父母親。升神父,當然父母會最開心,但我覺得,與畢會長有深厚關係的爸爸媽媽早已能感受到這份喜悅,縱然他們不能親到現場。

我做神父的聖召主要來自父親,我常開玩笑說,其實應該是他有聖召。於別人眼中,好像是他硬要我去當神父,但事實並非如此,爸爸是一個很開放、樂觀的人,絕不會勉強任何人,而且他為人也很和善,所以我的聖召雖然是由他培養,但從來沒有任何壓力。

爸爸自己本想當神父,但傳教士認為他的聖召也許是走婚姻之路,建議他應栽培兒子。他結婚後生了五個女兒才有我這個男孩子,他想我當神父,並用上絕妙的方法,就是帶我去望彌撒;而我也覺得望彌撒很開心,完全不覺沉悶。星期日爸爸會帶我到不同的聖堂參與五台彌撒,每一台也多姿多采,其間我更會與他去吃特別的早餐,這些回憶讓我難忘。

父親栽培了我這個聖召,但更重要的影響,是他的犧牲。他本來是一個很活躍、樂觀的人,喜歡做很多事,有很多朋友,但後來因中風致半身不遂,被逼困在家中,很淒涼。爸爸突然半身癱瘓是緣於中日戰爭——因為打仗,他失業,而失業令到他血壓飆高,繼而中風。

那時候,家中經濟困難,窮得很,幸好舅父讓出地方收留我們。當時爸爸只能每天坐在沙發上,不能出家門半步。身處如此境況,許多人會覺得很失望;但他沒有,還時常讀聖書、祈禱。我讀初中一時整天出去玩,不在家,不讀書,爸爸一直擔心我會變壞。當父親知道我進了備修院後,他很高興,一方面是因為母親送我進備修院後,把看到的情況告訴他,讓他安心;另外由於父親不能到備修院探望,長上特別批准我每個月回家(因為當時備修院很嚴格,不可以隨時回家),令他很欣慰,很放心。

爸爸更曾有機會到我上海的備修院參觀,那裡是個大本營,包括備修院、初學院和神學院,當天他見到畢會長在大瞻禮上唱彌撒,吃飯時他也被安排坐在會長旁邊;其間又觀看我們「鬥波」。那間大屋曾是他老闆的,父親以前好像是他們公司球隊的經理人,我四歲那年,便曾在那裡拍那球隊的全體照片。那天重回舊地,相信是他人生裡其中一段最開心的時光。當天以後一、兩年,他去世了,但我知道爸爸是帶著安慰離開,因為他親眼看到兒子走上一條正確的道路,加入了一個非常好的團體。

對於我的聖召,母親也起著重要的影響,就是她親自送我到畢會長那裡。她後來更看到會長對我父親的好(當天爸爸到了備修院門口,畢會長就著幾位修士扛起爸爸坐著的椅子送他到小堂、餐廳、操場),又看到我變得生性——尤其是在爸爸過世之後我從備修院寫給媽媽的那封信,讓她很感動、很安慰。

其實在人的角度看,母親的晚年也很淒涼,她患上肺病,不斷嘔血,幸好姐姐、姐夫非常照顧她,否則我也不忍心離開他們去修道。她雖是病人,卻也常懷着樂觀心情幻想自己康復的一天,後來她去到澳門,因為我還有一年便畢業,媽媽認為自己可以等到兒子畢業那天,但其實她當時已經「皮包骨」(瘦骨嶙峋)。我的長上曾經問她:「安排日君回來與你見面好嗎?」但為了不妨礙我的學習,她堅持不要:「不要叫他回來,我會等他。」但最後,母親於我畢業前離世。

那時的神貧精神與今天的有很大分別,我在意大利讀書的九年裡,未曾回過香港。但我相信,鮑思高神父已經報答了爸爸媽媽,儘管我於都靈升神父的時候他們不能到現場,但爸爸必定在天堂上看到一切,而媽媽也能看到我寄給她升神父的相片。回想起來,母親實在大膽,居然要我寄相片回中國給她,我當時想:若給政府看到,也太危險了吧。但媽媽堅持要我寄相片。

再談我與畢會長的關係,我同班的同學並沒有我的福份,為什麼?以前很多禮儀也是由會長負責,譬如我們進初學時穿會衣,是由會長替我們穿的,但當年因為有新主教,所以會長將此任務讓給主教。到發聖願之時,本應也由會長主持,但當時畢會長因去意大利開大會,未能參與,後來他更去了菲律賓,我以為再沒有機會讓他參加自己晉鐸的禮儀,很遺憾。

豈料在我升神父之日,畢會長剛巧在意大利度假,很感恩他能到來見證我升神父,陪著我主持第一台彌撒。於這台彌撒,其他人會親吻新鐸的手,他身為會長,也跪下親吻我的手,讓我感動。我真有福,因為自己主持的第一台彌撒,畢會長正在那裡,其他同班同學卻沒有如此福份,故他們看到當天的相片也很羡慕。

我時常想,為什麼我不多記得在天上的人?爸爸媽媽、以前的長上,他們都在那裡,天天在那裡;我們開彌撒的時候,他們也在周圍,所以,其實每一天也是大瞻禮。

晉鐸60周年這日子讓我記得,天主在我一生中給予很多恩寵:爸爸媽媽、畢會長及初學師這些最偉大的人,他們都是大聖人;當然,還有很多很多,但這四個是最基本的,因為他們幫我打好基礎。初學師及畢會長說的道理很結實,充滿人情的味道但同時很堅強,令我有能力在那基礎上學得更多,甚至可能比他們更多;但那牢不可破的基礎才是最重要,因為於快速的時代變化之下,很容易令思想混亂;而當時到外國讀書,其實也有危險,因為很多人就是學習了那些混亂的思想,所以我要多謝這兩位老師,為我打好基礎,當再吸收其他思想學問時自己也會判斷什麼是對,什麼是錯,懂得去選擇。

到今天,這些基礎仍讓我有信心走以後的每一步,儘管自己未成聖人,但我知道,我學的道理是正確的,所以在這60年,我就是靠着這四位聖人的幫助,沒有行錯路。

陳日君樞機

 

以下圖片轉載自陳日君樞機Facebook帳戶

圖:小日君與父母

陳爸爸(後排最左)與公司球隊團體照,
右邊是四歲的日君誤入(抱歉相片質素較朦)

會長畢少懷神父(中)專程到都靈參與晉鐸禮

陳日君樞機聖誕訊息分享:「聖誕真光」

各位兄弟姊妹,耶穌聖誕,我們當然說祝大家聖誕快樂。不過這陣子,很多人都不敢說快樂,因為好像很難找到快樂。不過快樂有很多不同種類,有時是很興奮的快樂,但有時沒有興奮也有快樂,即是平安,最重要是平安。耶穌誕生時,天神也有說天主給大家有平安。

耶穌帶來平安,是帶來我們人最需要的,因為人有時都未必追求好多真理,怎麼說,很高的享受也未必需要,但心裡面的平安是很需要的,耶穌就是帶來這份平安。

這幾天很冷,是嗎?耶穌帶來溫暖。有時我們人生都幾黑暗,耶穌就是帶來光明。我們其實不知道耶穌是不是十二月廿五日誕生,這日子也是跟太陽有關。以前外國人崇拜太陽,教友看到就說你們崇拜太陽,我們才是真的太陽,耶穌真的是東方旭日。耶穌帶來太陽的光、太陽的溫暖,這其實是人類最渴望的,尤其是現在這個疫症來到全個世界,好像越來越厲害,使人感到很渺茫,人很軟弱的。我們的社會忽然變得我們不認識的,完全不同了。

耶穌是光,耶穌是溫暖,祂告訴我們這個世界仍是天主看著的,我們沒有懷疑,因為是祂創造的。天主創造的,所以天主會關心我們的世界,這是最基本的真理。我們都是天主的兒女,天主是溫暖,因為祂是我們的父親,所以我們無論在多困難的環境,甚至是恐懼,我們都不要放棄要有希望,尤其聖誕節,我們知道只有耶穌帶給我們真的光明,真的溫暖。

我們這裡面對一個很特別的馬槽,我們的李修士每年都會弄一個馬槽。今年很特別,這個馬槽代表什麼?我看看,上面有很多口罩,這裡有位護士,仔細看看,所有的人物,甚至動物都戴著口罩,看來很有趣。其實雖然有少許趣味,不過我們知道實際情形是很悲慘的,下面是墳場,因著這場瘟疫,死亡率越來越高,每一位兄弟姊妹離開,帶來很多痛苦給很多人。好像我這樣,很慚愧,我什麼都有人照顧,但很多人失去自己親人,也有痛苦,甚至都不能探望他們,有些人離開世界時也沒有一位親人在身邊。那些沒病的人很多正失業,生活也有困難。我自己很慚愧,每天到時候就有飯吃,但有些人真的很有困難。這可以說是很寒冷,很黑暗,可能更加黑暗的是有些人造的痛苦,不知為何世界上有些人很喜歡給人痛苦,不喜歡看到他人開心,威脅他人,要大家生活在恐懼之中。

有時有信仰的人也會問天主:天主,祢在哪裡?聖誕來了,天主在馬槽中,一個脆弱無助的嬰孩,什麼也做不了,當然祂有聖母愛祂,聖若瑟照顧祂,但他們都是很貧窮的,耶穌誕生在馬槽。為甚麼?因為那些旅館看到這兩位就說不行,看來都是沒錢的,那女孩懷孕了,快要生產了,很麻煩的,不好不好了。世界上有些人有時是很自私的,但我們看到的,很奇怪,在這多災多難的時期,當然我們看到很多人的邪惡,但我們也看到很多人是有愛心的。因為耶穌是太陽,我們也要做光也要做火,要熱的要溫暖的,所以耶穌帶來一個愛心,真誠的愛心。我想我們聖誕禮物有時祈求很多,最重要求天主給我們這個心。

太陽給我們溫暖,給我們光明,其實它是自我犧牲的。這樣說很有趣。太陽會燃燒的,會燃燒殆盡的。但你不用害怕,我們有生之日它不會燃盡,但終有一天會燃盡的,所以光和熱是要焚燒的,所以我們求耶穌要給我們一顆熱的心,我們說的熱心是恭敬天主,是嗎?但熱心做好事,熱心愛我們的兄弟姊妹。所以在這可能人人有困難有痛苦的時期,耶穌來是很合時。今年的聖誕讓我們這些已認識祂的人,重新提醒我們這份使命,要做光要做熱。

首先要燒熱我們的心,光照我們自己,使到我們的信仰真正有名有實,而且是有效的,使我們自己能面對任何困難。我們看到很多兄弟姊妹在很大的困難之中,很無辜地受罪,但他們很平安。我去探監,很多次看到都很感動。先光照自己,使自己平安,那我們也有勇氣幫助他人,光照他人,去安慰他人,給他人真正的安慰。同時,我們能做什麼也要去做,當然我們現在都不敢走出來,但有時也要,沒有人可以自私。當然要小心,很多措施也是需要的,我們很淒涼,甚至沒有彌撒,我們覺得也是沒有辦法,如果是需要也是一個大的犧牲。但最重要我們心裡要有耶穌在,這個焚燒的心能幫我們想到有什麼可以為我們的兄弟姊妹所做。

當然第一個我們知道,我們任何事都做不了的時候,還有一件最有效的事可做,就是祈禱,那我們在耶穌馬槽前為很多人祈禱,祈禱祝福。當然很多有病的人,很多人失業,好多困難好多痛苦情形之下,尤其失去了自由,在恐懼之中的人都能夠在這艱難的聖誕節,一樣可以說祝他們聖誕快樂,求耶穌給他們心裡平安。

我們大家設想天神,這裡的天神也戴著口罩,天神在那夜說,天主在天上要受光榮,我們一樣要讚揚天主,我們不知祂現在做什麼,有時祈禱時可以問祂,為何?不怕,到最後我們知道,我們要多謝耶穌,祢再次來臨,把平安帶給所有的人。

祝聖誕快樂!

陳日君樞機
香港教區榮休主教

2020年12月

 

來源: 香港天主教正義和平委員會【聖言成了血肉系列】
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陳日君樞機獲頒Stefanus Prize人權獎

2018年4月5日晚上,香港教區榮休主教陳日君樞機前往德國接受在2018年4月7日(六) 頒發的Stefanus Prize人權獎。這是一個表揚在宗教或信仰自由上有傑出貢獻的人士的人權獎。

得獎者是由挪威非政府組織Stefanus Alliance International成立的一個委員會選出,委員員包括:挪威的前任司法部長、國會議員、前任國家領事兼外交部長)以及Stefanus Alliance International副主席。

當晚,Stefanus Alliance International的副秘書長兼國際人權協會國際理事會主席湯馬斯‧施馬赫) (Thomas Schirrmacher)教授為得獎者致辭。

陳日君樞機出發前向香港報章傳媒《蘋果日報》表示,獎項並不屬於他個人,自己只是為中國內地的基督徒領獎。

Stefanus Prize過往得獎者:

2005- Bishop Thomas, Egypt (科普特禮正教主教)

2007-Doan Trung Tin, Vietnam (基督教牧師)

2008-Tim A. Peters(美國人道主義者)

2010-Victor Biak Lian, Burma/Myanmar (緬甸的民主運動人士)

2012-Samuel L. S. Salifu, Nigeria (曾受迫害的基督教徒)

2014-Asma Jilani Jahangir, Pakistan(巴基斯坦人權運動人士)

2016-Mine Yildirim and Aykan Erdemir, Turkey (土耳其學者)

圖片:Catholic News Service

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