教宗聖週四將為12名難民濯足

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3月24日聖週四,教宗方濟各將前往波爾托新堡(Castelnuovo di Porto)難民接待中心主持主的晚餐彌撒,為12名難民行濯足禮。聖座促進新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教3月22日公布了上述消息。這所難民中心位於羅馬北部30公里處,收容了大約900名非洲裔難民,他們都是通過非正規途徑抵達意大利,打算申請國際保護的不滿30歲的青年。

菲西凱拉總主教在《羅馬觀察報》當天發表的文章中指出,正當教宗即將俯身為那些無人願意理睬的難民濯足之際,文明和民主的歐洲卻築防自衛,或頂多打算出錢,使自己心安。不過,歐洲總是把地理界限劃得清清楚楚:我們在這裡,移民在那邊。

湧入歐洲的移民潮無論在持續的時間上,還是涉及的人數上都堪稱為一場悲劇。對此,「西方富裕國家的態度仍舊是得過且過,冷漠以待」。教宗方濟各卻立即以身作則,指明款待每個人的價值。

去年9月6日,教宗在三鐘經講話中呼籲各堂區和教會機構敞開大門,接待一個難民家庭;去年12月至今年2月,教宗曾前去探望無家可歸者,擁抱老年人和處於植物狀態的病患,關懷吸毒青年。現在,他又要向心中最惦念的人重複這項舉動,在聖週四為那些在法律上被打上丟棄印記的人濯足。

菲西凱拉總主教表示:「教宗將為波爾托新堡難民接待中心12名難民行濯足禮,這舉止雖簡單卻意味深長,是一個服事及關心他們處境的標記,是慈悲之舉。慈悲若發自内心“就需要心靈皈依。一個人若蒙受慈悲,也就能成為傳達慈悲的工具。為基督徒而言,接納難民就是善度禧年的明確表達。」

教宗藉著「俯身為難民濯足」教導我們,需要對這歷史時刻的最弱小者予以應有的關懷;我們人人都應恢復他們的尊嚴,不玩弄任何把戲;我們應以服事受苦者的信仰生活來瞻望基督的復活。值得一提的是,這個難民中心的許多青年並不是天主教徒,「教宗方濟各的標記」意在指明,「尊重是促進和平的康莊大道」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗聖週五苦路默想主題:「天主是慈悲」

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教宗方濟各將於聖週五3月25日晚上9時15分在羅馬市中心的鬥獸場主持公拜苦路活動。今年的默想主題為「天主是慈悲」,由意大利佩魯賈總主教瓜爾蒂耶羅·巴塞蒂(Gualtiero Bassetti)樞機撰寫。巴塞蒂樞機表示,在恐懼、悲痛、迫害和暴力面前,慈悲是天主向眾人施恩的渠道。樞機還引用意大利兩位司鐸馬左拉里(Mazzolari)和圖羅爾多(Turoldo),以及聖若望保祿二世的話,省思受迫害的基督徒、在集中營被屠殺的猶太人、四分五裂的家庭和今日權貴之人的炫耀。

基督走向哥耳哥達的苦路是天主賜予人的巨大恩典。在這慈悲禧年的行程中,巴塞蒂樞機願意在苦路默想中彰顯天主對人無邊無際的愛。這份愛反對人性的小氣,參與世界的苦難,遇到「十字架的絆腳石」。耶穌遭受鞭打和屈辱的身體指出了「正義的道路」;「天主的正義能把最殘暴的苦難變為復活的光明」。然而,若我們像比拉多那樣,害怕失去保障而拒絕天主的真理,或者害怕差異、害怕外鄉人和移民,我們就不會發覺基督的面容。

耶穌在十字架的重負下第一次跌倒令我們心生疑問:「人的苦難有時是不是荒謬的?」實際上,在人性的羈絆中包含著「無限的自由和內在的力量」,這是前所未有的基督神示。因此,我們向天主提出的為什麼,就成了「為在集中營被屠殺的猶太人、為因信仰而被殺害的基督徒、為一切迫害的遇難者」的祈禱。

巴塞蒂樞機指出,從耶穌與祂母親瑪利亞的相遇,我們看到家庭的圖像,家庭乃是「共同生活不可剝奪的細胞和人際關係不可替代的紐帶」。在聖婦維羅尼加為耶穌擦拭面容的溫柔舉動中,我們又看到那種不畏犧牲、挑戰一切的強烈愛情。耶穌的第二次跌倒教導我們,罪使我們多次跌倒,我們不能靠自己得救。祂的第三次跌倒讓我們想到分裂的家庭、沒有工作的人、飄蕩的青年人。因此,樞機特別為那些因婚姻失敗、遭受不幸或前途渺茫而“跌倒在地”的人祈求天主。

巴塞蒂樞機然後把被人剝去衣服的耶穌和戀童癖的受害者、遭受虐待或尊嚴受損的人聯繫起來。然而,耶穌的十字架散發著「被掠奪的大能」、「謙卑至極的智慧」、「自我犧牲的愛」。關於那兩個與耶穌一同被釘十字架的強盜,巴塞蒂樞機說:其中一個建議「逃脫十字架、消除痛苦”,採納了“丟棄文化的邏輯」;另一個則舉目向上,接納天主的旨意,向「愛與寬恕的文化」敞開心懷。

耶穌死在十字架上,但祂的死亡是「信德見證最盛大的慶典」,一如許許多多殉道者的死亡,以及幾個世紀來「當代世界真正使徒」的死亡,例如:馬希連·國柏(Maximilian Kolbe)、埃迪特·施泰因(Edith Stein)。當基督在世的行程結束時,「信德的力量」在祂的見證人中顯露出來。阿黎瑪特雅人若瑟懷著「接納、不求回報和愛」向比拉多要回耶穌的遺體,並以「簡樸」、「節儉」的方式埋葬了耶穌。樞機強調,這與現世權貴之人葬禮中的炫耀、庸俗化和奢華形成鮮明的對比。耶穌的墳墓雖然關閉了,但死亡並非一切的終結,因為天主正在耶路撒冷的那座幽暗墳墓中「無聲無息地行動,在祂所愛的人当中醞釀新的恩寵」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

比利時連環恐怖襲擊事件:教宗譴責盲目的暴力,為傷亡者祈禱

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比利時布魯塞爾3月22日上午發生連環恐怖襲擊事件,造成至少34人死亡,百餘人受傷。教宗方濟各為此寄發唁電,譴責「盲目的暴力」,祈求「天主賜下和平之恩」。

在這封由聖座國務卿帕羅林樞機署名的唁電中,「教宗方濟各將亡者託付於天主的仁慈,與亡者的親友一同哀禱。教宗同時也向傷者及其家屬,以及全體救傷人員表達深切的關懷,祈求上主在磨難中賜予他們安慰與慰藉。聖父再次譴責造成如此巨大悲痛的盲目暴力,懇求天主賜下和平之恩,沛降祝福於喪失親人的家庭和比利時人」。

比利時情報局3月21日,事發前夕便得知危險來襲,但並不曉得明確的地點。3月22日早晨惡夢成真。連環襲擊事件首先於當天上午8點發生在布魯塞爾國際機場,至少一名自殺襲擊者採取行動。該機場第一航廈出境大廳的美國航空及布魯塞爾航空櫃台附近有人以阿拉伯語高聲喊叫後,旋即傳出兩次爆炸聲。

當天上午9點20分,位於布魯塞爾市中心的歐盟總部附近的地鐵站也遭到襲擊,至少有4枚炸彈爆炸。由於襲擊者仍然在逃,比利時當局要求民眾留在家裡,軍隊上街巡查,往返布魯塞爾的交通全面封鎖,學校、博物館和王宮關閉;整座城市陷入恐慌當中。比利時首相米歇爾(Charles Michel)呼籲保持「冷靜和團結」。歐盟外交政策高級代表莫蓋里尼(Federica Mogherini)女士表示:「這是全歐盟的悲傷時刻。」歐洲已全面提高警戒,法國、英國和意大利當天立即召開安全會議。 [Read more…]

教宗主持聖枝主日彌撒:許多人不願對難民的命運負責

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3月20日(聖枝主日),教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持隆重彌撒,進入聖週。教宗向參與禮儀的7萬名信友表示,耶穌在祂的時代成了冷漠的受害者;今天,世界上的邊緣人士和難民也遭人冷漠以待,人們不願對他們的命運負責。

彌撒開始前,教宗先祝聖了信友們手中的棕櫚枝和橄欖枝,然後進行聖枝遊行。教宗以《路加福音》記述的吾主耶穌基督受難史,逐步展開他的彌撒講道。耶穌榮進耶路撒冷的時候,群眾興高采烈地迎接祂,大聲頌揚天主說:“因上主之名而來的君王,應受讚頌!”(路19:38)。

教宗説道:“正如進入耶路撒冷那樣,耶穌也渴望進入我們的城市和我們的生活。任何事物都阻擋不住我們為歡迎耶穌的熱情,任何東西都不能阻礙我們在祂身上尋找喜樂的泉源。那是永存及賜予和平的真正喜樂,因為唯有耶穌能拯救我們脫離罪、死亡、恐懼和憂傷的羈絆。”

聖週是耶穌逐步走向苦難的一段路程,而祂受屈辱的“深淵”似乎沒有盡頭。天主子“使自己空虛”,成為“人子”;祂“沒有罪”,卻“完全與我們罪人為伍”,為門徒們洗腳。耶穌以奴僕的身份自居,卻成了“愛我們到底”的標記。

“耶穌以祂的榜樣向我們表明,我們需要祂在我們面前彎下腰,向我們表達祂的愛。我們不能沒有祂的愛;若不先讓祂愛我們,不體驗祂出人意料的溫柔,不明認真正的愛在於具體的服務,我們就無法愛別人。”

從晚餐廳開始,耶穌便進入祂的苦難時辰。祂在心靈上受嘲弄,身體上遭受殘暴折磨,最後受到“不義的判決”。教宗從耶穌的苦難談到今日難民的嚴重悲劇,他說:“耶穌也親身感受到冷漠,因為沒有人願對祂的命運負責。我想到許多人,許多遭受排斥者、許多流亡者和許多難民,很多人都不願對他們的命運負責。”

教宗接著談到耶穌在貶抑自己的深淵中走到了最深處,被釘在十字架上,受人嘲笑,“體驗到被天父遺棄的奧秘”,但祂仍以全然的信賴將自己交託於天父,從未停止愛祂的近人和將祂置於死地的人。

“耶穌在貶抑自己的巔峰上,揭示了天主是慈悲的真面容。祂寬恕了釘死自己的人,向悔罪的右盜敞開天國之門,觸動百夫長的心靈。倘若惡的奧秘深似大海,天主的愛則無邊無際。天主的愛穿越耶穌,直達墓穴和陰府,承受並解救我們的一切苦難,在黑暗的地方帶來光明,死亡的地方帶來生命,仇視的地方帶來愛。”

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

菲律賓塔格萊樞機在馬尼拉監獄開啟慈悲禧年聖門

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菲律賓馬尼拉總主教塔格萊樞機將於3月23日在馬尼拉監獄主持彌撒,開啟慈悲禧年的聖門,將慈悲的恩寵帶給在囚人士。據菲律賓主教團網站的消息,聖座駐菲律賓大使若瑟‧平托總主教(Giuseppe Pinto)也將出席活動。

馬尼拉總教區從事正義牧靈工作的德拉克魯茲(Bobby dela Cruz)神父指出慈悲禧年抵達監獄服刑人的重要性說:「我們意在表明我們在這慈悲禧年中與在囚人士同在,好使他們也能向他人傳播慈悲。」

塔格萊樞機在馬尼拉監獄開啟慈悲禧年的聖門,也是在回應教宗方濟各去年9月在有關頒賜大赦的信函所作的指示。教宗在信函中強調:「在囚人士可以在監獄的聖堂獲得大赦,他們每次懷著對天父的思念與祈禱跨過他們的牢房之門,都可以被視為跨越聖門的舉動,因為天主的慈悲能轉化人心,也能將坐牢轉化為自由的經驗。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗祝聖兩位新主教: 在主教牧職中服事比治理更為重要

3月19日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒,祝聖兩位新主教,一位是駐南非、博茨瓦納、萊索托和納米比亞宗座大使伯多祿·布賴恩·威爾斯(Peter Bryan Wells)蒙席,另一位是宗座宗教交談委員會秘書長米格爾·安赫爾·阿尤索(Miguel Angel Ayuso Guixot)蒙席。教宗強調,主教應恆心祈禱,關心司鐸,注視每個人的眼睛,常保持服務精神。

當天是聖若瑟瞻禮,也是教宗方濟各開始牧職3週年紀念日,但教宗在彌撒講道中並未提及自己的牧職,而是苦口婆心地向兩位新主教概述了主教應盡的職責。他說:「『主教牧職』其實是一項服務,而非一項榮譽。依照耶穌的訓言,在主教的牧職中服事比治理更為重要。『你們中最大的,要成為最小的;為首領的,要成為服事人的』(路廿二26)。你們要做僕人,做眾人之僕,始終做僕人,為人服務。」

教宗指出,主教應在各種機會中宣講聖言,讓基督建設及領導祂的教會;應以寬宏大量和教會訓導來訓誨信眾。可是,主教若不祈禱,他便空有其名。「請你們切勿忘記,主教的首要之務是祈禱。這是宗徒之長伯多祿在揀選7位執事那一天表明的思想。主教的第二項任務是宣講聖言,其它的則隨之而來。但祈禱乃是主教的首要之務。若一個主教不祈禱,他將一事無成」。

教宗方濟各憑自己的實際牧靈經驗,告誡兩位新主教要杜絕沒時間與自己的司鐸和執事相處的負面情況,不惜任何代價。「若我們聽到一位司鐸說,他請求與自己的主教談話,主教的秘書卻對他說:『主教要做的事多著呢,3個月之内不會見你。』這多麽令人痛惜啊!主教的至親就是他的司鐸:司鐸是他的至親。倘若你不愛自己的至親,你也不會愛眾人」。

教宗表示,主教也應接近羊棧裡的每隻羊,「在每張紙的背後都有一個人的存在,在你們收到的每封信背後,都存在著一個人。你們應認出那個人,對他有所了解」。「你們要接近窮人、無自衛能力和需要得到接納和幫助的人。你們要注視信友的眼睛;目不斜視,看著他們的眼睛,好能看到他們的内心。你們也應讓自己的信友能注視你們的心靈,無論他們是司鐸、執事或平信徒。」

教會透視:中國教會響應教宗在慈悲聖年號召舉辦朝聖活動

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最新內容:
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-聖座國務卿伯多祿•帕羅林樞機出訪馬其頓和保加利亞
-中國教會響應教宗在慈悲聖年號召舉辦朝聖活動

教宗方濟各派遣新慕道傳教團:「我的心與你們同行」

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3月18日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳接見了新慕道團的7000名成員,為今年前往異國他鄉宣講福音的傳教團(Missio ad gentes)舉行派遣禮。教宗勉勵他們以教會子女的身份與教會團結合一、遠離世俗的光榮,尊重聖神在其它不同文化中播撒的「恩寵種子」。

今年有270個家庭組成56個傳教團前往世界各地宣講福音。其中前往亞洲的傳教團有14個,歐洲30個,非洲6個,大洋洲4個,美洲2個。每個「傳教團」有一位指導司鐸和三、四個家庭組成。教宗方濟各將「傳教十字架」一一授予跪在他面前的各傳教團指導司鐸,降福他們和他們身後的每個家庭,並對他們說:「我的心與你們同行」。

教宗對新慕道團的講話可歸納為三個關鍵詞:「合一、光榮和世界」。教宗首先警告他們說:「魔鬼會誘使我們相信自己比他人優秀,即使是最美好的神恩也會受到這樣的試探」。教宗說:「每個神恩都是天主為增進共融而賞賜的恩寵。然而,當我們自我封閉或愛慕虛榮時,當我們想要出風頭時,這神恩就會變質。因此,你們要保護好你們的神恩。我們該如何做呢?應該遵循謙卑和服從的合一大道。」

教宗強調:「共融極其重要,但我們首先要知道教會是我們的母親,我們這些子女與她“肖似。我們經過聖洗聖事後,就不再是分離的個體,而成了處在共融中的男女,蒙召在世上做共融的匠人;因為耶穌不僅為我們建立了教會,也把我們建築為教會。教會對我們而言不是一個工具,我們本身就是教會。實際上,教會機構也是一項神恩,因為它根植於同一個泉源,即聖神。」

教宗然後談到第二個關鍵詞「光榮」。耶穌在受難前預言了祂在十字架上的「光榮」(若17:5)。教宗解釋說:「世俗的光榮表現在重要地位、名望、財富和成就上。相反地,天主的光榮彰顯在十字架上,它是愛。這是一種似非而是的光榮:沒有歡呼,沒有獲利,沒有掌聲。但唯有這樣的光榮能使福音碩果累累。同樣地,慈母教會只有效法天主的慈悲之愛,提供建議卻不強迫,才能繁榮興盛。宣講愛的人只有以愛的作風行事,才能獲得成功。」

「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子」(若3:16)。教宗引用聖史若望的話,談到最後一個關鍵詞「世界」。教宗說:「天主憎惡世俗,卻熱愛祂所創造的世界,喜愛祂在世上的子女。天主並非在遠處愛他們,而是前去會晤他們。」

教宗勉勵這些離開故鄉、前往不同國家與文化的家庭說:「你們要把你們所遇到的世界視為一項恩典;了解他們的文化、語言和風土人情,尊重他們,認出聖神已經在他們中播撒的恩寵種子。你們切勿陷入生搬硬套的誘惑,而要宣講那最美、最偉大、最有吸引力、同時又是最必要的訊息(參閱:《福音的喜樂》35號)。」

最後,教宗以個人和教會的名義衷心感謝新慕道團家庭的慷慨,對他們說:「我陪伴和鼓勵你們。我雖然在這裡,但我的心與你們同行。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗府講道神師:天主教徒與新教徒應在合一的道路上勇往直前

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3月18日上午,教宗方濟各與教廷部門的神長們在梵蒂岡救主之母堂(Cappella Redemptoris Mater)聆聽了教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父為四旬期準備的第5次講道。神父當天默想梵二《大公主義法令》,強調天主教徒與新教徒應在合一的道路上勇往直前。

坎塔拉梅薩神父指出,在基督信仰世界準備慶祝宗教改革500週年之際,若善用這個機會,不停留在過去的束縛中,教會的整個前途就會充滿生命力。因為這樣一來,基督就會「打發祂的神和祂的奇恩臨在於各教會信徒,也包括那些我們以為離我們最遙遠的教會」。

「我們必須説服雙方的一些基督徒,戰爭已經結束,天主教徒與新教徒之間的宗教戰爭已經結束。我們大可做些其它的事,而不是彼此交戰!世界忘記了或從未認識它的救主,那世界之光,與我們同在的天主。祂是道路、真理和生命。若我們還在彼此論戰,那不是浪費時間嗎?」

坎塔拉梅薩神父表示,我們已經克服了陳舊的對立,例如那造成西方教會分裂的「成義教義」。天主教徒和信義會教徒於1999年簽署了關於成義的聯合聲明,對這個教義達成共識。「成義不是靠我們的善功,而是藉著基督的恩寵;但沒有善工我們也不能得救。成義雖是無條件的,卻並非無所作為。我們天主教徒和新教徒都相信這一點,而且特利騰大公會議已經闡明了這個觀點」。

今天,在這個失去「罪的真正意識」的世界中,我們必須在信仰上有所飛躍。「人憑著相信基督而成義的真理該當在整個教會内宣講,而且應比以往更加大力宣講。不過,不應再與『善工』的思想針鋒相對,因為這是一個已經解決,也是過時的問題。」

「若要針對些什麽,就該針對現代世俗化世界的自負,那種以為憑著科學、技術或自己虛構的靈修就能自救的思潮。我堅信,若路德、加爾文及其他改革者今天還活著的話,他們必定會以這種方式來宣講白白因信成義的觀點。」

今天,除了教義上的大公運動外,也日益發展出相遇及和好的大公主義。如今這條以愛為基礎的合一道路已在我們面前敞開,「我們不能在教義上迅速前行,因為彼此間尚存有差異,需要在適當的場所耐心地解決。相反地,我們能在愛德中迅速前行,從現在起就應在圓滿合一的道路上前行」。

坎塔拉梅薩神父最後結論說,彼此相愛「並不表示我們彼此注視,而是一起朝同一個方向注視基督。若我們眾基督徒皈依基督,一起朝向他走去,我們就會彼此接近,甚至按照基督的要求,『與祂及與天父合而為一』(若17:21)」。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

線上苦路2016

特別鳴謝各工作人員:

監製: 邱智偉
編曲、鍵盤:  黃銘廷
視覺傳達:  劉永康、陳蕷絢、黃志豪
場地協調:  朱永庭
男聲演出:  張皓為
女聲演出:  黃乙白
大提琴:  王永誠
小提琴:  孟貞
單簧管:  林欣樺
長笛:  周家暐
二胡:  簡嘉汝
合唱:  大博爾青年團

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台灣天主教網絡平台麥力去年首次舉辦的「線上苦路」,讓身處在不同地域的弟兄姊妹也能同步祈禱,進行苦路善工。2016年,他們再次舉行一場網路與耶穌的相遇旅程, 一段跨地域的共禱路途。

參與詳情:

日期: 2016年3月20日(聖枝主日)

時間: 晚上5時(台灣時間)

方法: 利用手機、電腦,登入 http://viadolorosaonline.org/ ,打開「線上苦路2016」區塊,即可參與。

如您身處台灣,歡迎到台北市南松山天主堂地庫現場參與。地址: [105] 台北市南京東路5段352號

感謝籌辦活動的工作人員所付出的努力!

點擊觀看「線上苦路」排練片段

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