CNS photo/Paul Haring

2022年4月20日週三，教宗方濟各主持公開接見活動，繼續例行的要理講授。這是自兩年多前新冠疫情全球爆發以來，首次在梵蒂岡聖伯多祿廣場舉行。教宗強調尊重長者應是年輕一代的正確生活態度。唯有這樣，前輩的優良美德才能代代相傳。

教宗以「孝敬父母」為主題展開了當天的要理講授。教宗引用舊約《德訓篇》（參閲：德三3-16）的話說：「孝敬父親的人必能補贖罪惡；孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。背棄父親的形同褻聖；激怒母親的，已為上主所詛咒。」

教宗解釋「孝敬父母」是刻在十誡板中的一條誡命，教宗說：「孝敬父母是一個極大的使命，是天主十誡第二塊板的第一條。它不僅僅是關於一個人的父親和母親。它是關於一代又一代的人，一代人的結束能是緩慢而又漫長，它也創造一個與其它生命階段長期共存的時間和空間。換句話說，它是關於生命的暮年。」

教宗表示：「尊敬也意味著溫柔和尊重，我們用『尊嚴』這個詞來定義，尊重長者就是承認他們擁有尊嚴。」教宗就尊敬長者講述了舊約中關於諾厄醉酒與他孩子們的美麗故事，其中給予我們很多的教導。教宗說：「年邁的諾厄，這位大洪水的英雄是一個辛勤的勞動者，他喝了太多的酒後就不體面地躺在地上。他已年老，但喝了太多的酒。孩子們為了不讓他醒來時尷尬，隨以極大的敬意，避開視線小心翼翼地給他蓋上衣服。這段故事非常美，它講的全是尊敬長者。遮蔽起老年人的弱點，免得讓他們感到羞愧。」

接著，關於孝敬父母，教宗提醒所有為父母者：「關於這一點，請允許我給父母們一些忠告：請讓子女們、小孩和青年人親近長者，總是要親近長者。當老人生病時、甚至頭腦有些不清楚時，總是要親近他們：讓他們知道這就是我們的血肉之親；因著他們，才有現在的我們。請不要把長者拒之門外而不顧。如果不得不把他們送到養老院，那就請你們帶著你們孩子去看望他們吧。」

最後，教宗總結道：「尊重那燃燒過的生命，並非老年人的任務，而是一種惠及青年世代的態度行為，因為長者的優良美德代代相傳。這是一場“真正的文化革新，為此，讓我們呼求聖神的助佑。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:vatican.va

2022年4月13日，教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中，再次譴責這些武裝攻擊是有辱天主的暴行。教宗邀請衆人祈求被釘十字架上的耶穌，獲得内心的平安和世界的和平。

教宗的講話從聖枝主日展開。他首先解釋道：「聖枝主日是聖週的開始，它紀念耶穌榮進耶路撒冷，耶穌作為默西亞受到歡迎。歡呼祂的人群期望耶穌作為一個強大的解放者帶來和平，或者是開啓一個社會正義的新時代。可是，耶穌並沒有如他們所願，而是騎著驢駒進入耶路撒冷。耶穌通過溫和及良善帶來和平，世間從來沒人如此做過。」

教宗解釋道：「天主的方式與世界的方式不同。耶穌沒有遵循武力和征服的世俗策略來實現和平，這樣的和平是虛假的，只不過是戰爭之間的暫時停火而已。相反，上主的和平遵循溫柔和十字架的道路，也就是為他人承擔起責任，就如同耶穌為了使我們獲得自由，承擔了我們的罪和死亡一樣。」

教宗繼續説道：「耶穌帶來的和平不會壓迫他人。它不是一個武裝的和平，相反，福音的武器是祈禱、溫柔、寬恕，以及對近人、對所有的近人自由地施予不求回報的愛，這就是天主的和平降臨於世界上的方式。在另一方面，不僅是現在的衝突，而且是所有的戰爭都代表著有辱天主的暴行，對復活之主的褻瀆和背叛，喜好以這個世界虛僞之神來取代耶穌良善的面容。一直以來，戰爭就是一種促成崇拜權力的人類行為。」

接著，教宗指出：「在逾越節來到之前，耶穌告訴祂的門徒不要煩惱或害怕。雖然世間的權勢會讓人死亡和毀滅，但基督的平安建立起歷史，它從每一個接納基督平安的人的心中開始。」於是，教宗表示：「我們期待復活節成為天主和人類真正的節日，因為基督在十字架上奉獻自己所獲得的和平已經分施給我們了。」

教宗在結束講話前，鼓勵在場信衆人說：「復活慶節是一個蒙受祝福的轉變時刻。願世人從世界之神轉向基督之神；從我們内心的貪婪轉向那讓我們獲得自由的仁愛中；從期盼武力能帶來和平，轉變成努力為耶穌的和平作具體的見證。」

最後，教宗邀請所有人把自己置於我們的和平之源、被釘在十字架上的那位身上，向祂祈求心靈的平安和世界的和平。

來源:梵蒂岡新聞網

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「西默盎和亞納是把期待天主作為他們生命意義的兩位長者。他們在耶路撒冷的聖殿中盼望看到『上主，默西亞』。」

教宗方濟各3月30日在週三公開接見活動的要理講授中如此表示。從這兩位「充滿靈性活力的長者」身上，我們學到期待的忠實使感覺變得完善，但啓發他們的則是聖神。

教宗解釋：「在一種或另一種形式上，倘若老年令身體上的敏覺性減弱，在天主來到時，一種在期待中操練出的老年將更能察覺到祂的臨在。我們要謹記，基督徒的一種態度是等待上主的探訪，因為上主來到我們的生命中，啓發並邀請我們做得更好。聖奧斯定說：『天主經過時，我感到擔心。』『但你為何要擔心？』『我擔心沒有察覺到祂，就讓祂走了。』是聖神預備我們的靈性感覺，在上主探訪我們時能夠領會，就如祂對西默盎和亞納所作的那樣。」

「今天，我們比以往更需要一種具有活躍的靈性感覺的老年，能識別出天主的標記，甚至天主的記號，即耶穌。」教宗感嘆：「不幸的是，在培植青春永駐夢幻的當今社會，身體感官的刺激和沉於迷醉導致靈性感覺麻木，這是一種流行的綜合症，即使人們一般察覺不到。換言之，我們沒有意識到已經麻木，乃至内心感覺分辨不出天主的臨在或惡的存在。」

「麻木不仁讓你不會懂得同情，不會懂得憐憫，不會為做了壞事而感到羞愧或内疚……正是如此。麻木的靈性感覺混淆一切，使一個人在靈性上感覺不到這些。可以說，老年成了失去這種敏感性的首要的損失、首要的受害者。」

教宗補充道：「在一個特別流行對享樂持有敏覺性的社會中，對脆弱者的關心就會減少，一爭勝負的心態就會佔上風。這樣就會喪失敏覺性，失去我們人類在聖神推動下的運作。」

教宗警告：「如果包容的修辭是每一個政治演説的標準公式，那麽事實上在通常共處的實踐中，發生的情况則不同。推進一種社會溫馨的文化是那麽困難。我認為需要極力提倡人類兄弟情誼的精神好似一件收起不再穿的套裝，供人欣賞可以，但被收存在博物館内。」

「在社會溫馨與迫使以完全不同的方式講述青春的隨波逐流思潮之間存在著一個偏差。但西默盎和亞納，以及聖經故事中感覺到聖神的其他長者則教導我們，為未來的世代作質樸的見證人。西默盎和亞納在耶穌聖嬰身上認出天主來探訪的確切標記，接受不是主角、只是見證人的事實。相反，想做主角的人在朝向老年完滿的行程上永遠不會成熟，最終還是膚淺的人。」

「這是膚淺者衆多的一代，他們不允許自己以聖神的敏感性來感受事物。但為什麽不允許呢？除了懶惰外，一部分是因為他們做不到：他們已經失去了敏覺性。當一個文明失去了對聖神的敏覺性，那會是險惡的。相反，若我們找到像西默盎和亞納這樣的長者，則是極美的事，他們保留了這種對聖神的敏覺性，能够明白不同的情况，就像這二位明白了擺在他們面前的情况，知道這是默西亞的彰顯。」

教宗最後解釋說：「西默盎和亞納沒有抱怨天主不在他們這一代人中道成肉身，而是在他們之後的世代。他們反而因能看到和宣講他們這一代人的經歷而受到感動和慰藉，因為他們這一代人沒有錯過時機或荒廢掉。這當是年長者在子孫談到他們時的感覺。一個開明的長者在辭別生命時，會將生命交給新的世代。這就是西默盎和亞納對生命的辭別。」

來源:梵蒂岡新聞網

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「我要宣揚上主的名，請讚頌我們的天主！祂是磐石，祂的作為完美無比；祂的行徑公平正直，祂是忠實無妄的天主，公義而又正直。」（申卅二3-4）據聖經記載，梅瑟高齡一百二十歲、快要走到應許之地且生命即將結束之際，謳唱了這首頌歌。教宗方濟各3月23日在週三公開接見活動中稱之為梅瑟的信仰宣認，藉以把他與忠信天主的經驗傳給後代子孫。教宗指出，能做到這點，乃是給青年的一大禮物。

教宗說：「親耳聽見他人講述自身有高峰、有低谷的種種信仰經歷，是不可取代的事。在書本中讀到、在電影裡看到、在互聯網上查到，這一切固然有用，但絕非同一回事。這傳遞是真正的傳統，由長者具體傳遞給青年！這如今非常欠缺，而且越來越匱乏。為什麼呢？因為這新的文明認為，年長者是該丟棄的物品，老人就該棄之不理。這很殘酷無情！事情不該如此。人與人之間的直接講述帶有任何溝通方式都無法取代的語調和方法。」

為此，教宗邀請眾人反省，今天我們是否重視長者餽贈的這份禮物。接著，教宗講述了他從祖父那裡領受的關於戰爭悲劇的生命見證。教宗說：「對戰爭的仇恨與憤怒，我是從我祖父那裡學到的。他經歷了1914年的皮亞韋戰役，並傳給我這份對戰爭的憤怒，因為他告訴我戰爭的苦難。這在書本或其它地方學不到。它要這麼學，要從祖父母傳遞給孫子孫女。」

這個由祖父母給孫子孫女的傳承是「民族的鮮活記憶」，是不可取代的。然而，教宗指出，今天有人試圖削弱這份傳承，甚至要「廢除歷史教學，視之為有關過時世界的膚淺信息，剝奪認識當下的資源」。此外，教宗也點出，信仰的傳遞往往「缺少『親身經歷』的熱忱」，因而缺乏吸引力。

教宗強調：「當然，生活經歷要轉化為見證，見證必須忠實。拿意識形態的模板來框架歷史，當然不忠實；硬把歷史套用在自己組織的宣傳來鼓吹，屬於不忠實；將歷史當成法庭，在其中譴責一切過往，令人覺得前途無望，這屬於不忠實。」就連福音在講述耶穌事跡時，也沒有隱藏艱難時刻，反倒恰恰以困境作為見證。因此，教宗請眾人自問，今天我們是否珍惜長者向青年傳遞的見證。

此外，教宗也提到，今天的要理班從天主聖言裡汲取豐富的養分，教導基督信仰的教理、道德和聖事，但是對於青年來說，少了一份對教會的認識，也就是要聆聽教會團體活出的信仰。「孩童在要理班學習天主聖言；但是教會從那些臨在於教室、全球資訊媒體的青年身上有所『學習』」。信仰的傳遞則必須通過梅瑟這首讚歌的方式。教宗表示，「倘若從入門起，在慕道之路上也培養起聆聽長者親身經驗的習慣，該有多美好！那些經驗是領受天主祝福的清晰宣認，我們必須加以守護；關於我們不忠的忠實見證，我們必須彌補並糾正我們的不忠」。

教宗最後總結道，長者藉著自身活出的信德之恩，在上主的引領下進入應許之地。「長者與青年攜手走進天主生命與愛的國度。」

來源:梵蒂岡新聞網