教宗: 天主絕不遺棄義人 , 惡人在天主的備忘錄中沒有名字

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10月8日,教宗方濟各在彌撒中表示:天主絕不遺棄義人,而那些播撒惡種的人卻是陌生人,天主不記得他們的名字。

一位不到40歲的勇敢母親,有丈夫和三個子女陪著,卻被癌症拖累在床上。「為什麼呢?」一位老婦人,虔誠祈禱,自己的兒子卻死在黑手黨手中。「為什麼呢?」

教宗在聖瑪爾大小堂祭台前的質問有如一把鋒利的刀,斬斷了許多信德深厚卻遭受悲劇考驗的信徒們的思緒。為什麼會這樣?教宗引用《瑪拉基亞先知書》中的話說:「遵守天主的誡命,有什麼好處?驕傲的人即使作惡,依然順利;試探天主的人居然免受懲罰!」(3:14-15)

教宗說:「多少次我們看到這樣的事發生在那些為非作歹的惡人身上,他們在生活中似乎一帆風順,美滿幸福,想要什麼就有什麼,一無所缺。主啊,這是為什麼呢?為什麼這個不在乎天主和世人的無恥之徒、不義且惡的傢伙在生活中事事順利、要啥有啥,而我們這些想要做好事的人卻處處碰壁呢?」

為了回答這些問題,教宗摘錄了《聖詠》中這句話:「凡不隨從惡人的計謀,而專心愛好上主法律的人,是有福的」(詠1:1-2)。

教宗解釋說:「此刻,我們看不到這位受苦的人、背負十字架的人有何結局,就像我們在聖週五和聖週六看不到受苦受難、被釘在十字架上的天主子會有何結局那樣。然而,祂的苦難終將獲得善果。《聖詠》關於惡人、關於那些我們認為事事順利的人說了些什麼?『惡人卻不如此,絕不如此!他們像被風吹散的糠秕。因上主賞識義人的行徑,惡人的行徑必自趨沉淪』(詠1:4,6)。」

福音中拉匝祿的事跡是無盡苦難的象徵。他甚至得不到享樂者桌上掉下的麵包屑。

教宗說:「我對其中未提及名字的那個人甚感興趣。他只有一個修飾詞:一個富人。在天主的備忘錄中,惡人沒有名字,只寫著一個惡人、一個騙子、一個剝削者。他們沒有名字,只有一個形容詞。相反地,每位努力在上主道路上行走的人,都將擁有自己的名字,就像祂的聖子擁有耶穌救世主的名字那樣。這個名字難以理解;祂經受的十字架考驗和祂為我們遭受種種苦難,也難以解釋。」

來源: 梵蒂岡電台

世界主教會議: 教宗籲請我們不該認為有人搞陰謀

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以家庭為題的14屆世界主教會議第常會在10月8日繼續分小組進行討論。在當天的新聞發布會上,意大利安科納-奧西莫(Ancona-Osimo)總主教梅尼凱利(Edoardo Menichelli)樞機、非洲加納阿克拉(Accra)總主教帕爾默-巴克爾(Charles Palmer-Buckle)和天主教敘利亞禮宗主教尤素福三世(Ignace Youssif III Younan),分別以小組報告人及成員的身份應邀與新聞界見面。

尤素福三世宗主教首先為中東基督徒團體的處境陳述他的憂慮及不安。他說:「敘利亞和伊拉克的家庭受到嚴峻考驗,它們竭盡全力逃離地獄般的處境,不得不妻離子散。我們未能説服年輕的一代留在那個基督信仰起源的地方,這令我們感到惋惜。」尤素福三世宗主教呼籲歐洲和美洲切莫忘記中東,卻要設法扭轉那裡的局勢。

帕爾默-巴克爾總主教表示,非洲主教不阻攔任何人。非洲主教來這裡開會是為了教會的益處提出對家庭的感觸。這位加納總主教強調,在非洲存在一種大家庭的觀念,並且願意保持這個大家庭的活躍價值及喜樂。「家庭的未來是教會的使命」,在天主教會正迅速成長的非洲大陸尤其如此。世界主教會議討論的課題不只針對歐洲情況,也觸及普世教會關心的問題。

梅尼凱利樞機談了小組討論的氣氛。他說:「小組討論非常開放,沒有以自我為中心的表現。大家很渴望去了解,以期提出新方向,表達對家庭的愛和關心。面對那些不希望家庭能達到圓滿崇高境界的現象,教會經常表現出對家庭的關懷。」

談到本屆世界主教會議,樞機強調這是一次天主子民的世界主教會議,是各教區作出貢獻的成果。

最後,隆巴爾迪神父回答記者的提問。他說,教宗方濟各在10月6日大會上發言的思想是:我們不該認為有人搞陰謀。我們對世界主教會議該當秉持這一觀點:它是在平靜及誠懇的氣氛中進行交流及溝通的進程,而不是由個人利益及操縱的企圖來引導,或走向不符合教會同道而行精神的其它路途。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構

第14屆世界主教會議常會 – 2015/10/07

blog_14442585062015年10月7日,世界主教會議舉行的第三天。昨天下午和今天上午都進行了小組討論,小組其實分為13個組舉行,用語言來分,其中4個小組以英語進行、3個以法語、3個用意大利語、2個用西班牙語及葡語、最後1個小組以德語進行。每個小組平均有20位會議教長,另外有2-3名專家幫助草擬文件3-6位旁聽者、以及基督宗教代表。

專訪:

– 李克勉主教 , 天主教台灣新竹教區

– 帕利亞總主教 , 聖座家庭委員會主席

– Meshack 和 Buysile Nkosi , 南非天主教主教團顧問

– 拉斐爾一世薩科樞機 , 加色丁禮伊拉克巴格達宗主教

– 布雷爾神父 , 贖主會總會長

 

世界主教會議進入小組討論階段

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以家庭為題的第14屆世界主教會議常會已於10月6日下午進入小組討論階段,選出各小組的主持人和報告者。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父和3位與會神長10月7日在新聞發布會上,介紹了世界主教會議目前的進展。這三位出席的神長是講西班牙語的皮涅羅(Salvador Piñeiro García Calderón)總主教、講英語的沙皮(Charles Joseph Chaput)總主教和講法語的于爾里克(Laurent Ulrich)總主教。

法國里爾總主教于爾里克讚賞小組討論「卓越非凡、極為美好又非常有趣」。小組的成員雖然講同一個語言,卻來自四面八方,經驗各有不同。眾人一同討論家庭這個共同、微妙又全面的議題,有助於神長們互相切磋、表達差異,激發深入的分析。于爾里克總主教表示,天主教會非常注重合一,但也希望呈現文化差異,所有人都能充分表達。

祕魯主教團主席皮涅羅總主教指出,「教會必須陪伴家庭。眾所周知,家庭制度受到攻擊」,尤其是開放墮胎的法律的攻擊。因此,必須重申生命的福音、希望的福音、為家庭的福音。皮涅羅總主教強調,受傷的人必須得到安慰和陪伴。

費城總主教沙皮在世界主教會議的新聞發布會上提及日前在費城舉行的世界家庭大會。他表示,世界家庭大會重新給予家庭希望,再次肯定教會在婚姻上的教導,「鼓勵那些遵循教會家庭訓導的人,使他們不覺得被遺棄」。

在世界主教會議方面,沙皮總主教指出,重點在於大會不只關注單一國家的憂慮。在這個方面,講英語的討論小組先前擔心《工作文件》並未體現出教會的普世性。普世教會與地方教會必須相互溝通,因為由各地主教團自行作出有關教義的決定是不恰當的。沙皮總主教解釋道:「我們來到這裡並非為了一較高下,而是為了獲得上主為祂的教會所奠立的真理。」

沙皮總主教接著反思有關用語的問題。他提醒要留意用字遣詞,以免傷害人,但措辭必須忠於教會的教義。因為追根究底,教會的語言是愛的語言,也是照顧家庭的牧者的語言。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父最後公布了10月6日下午所選出的各小組主持人和報告者名單。世界主教會議目前有13個按照語言劃分的討論小組:4個英語小組、3個法語小組、3個意大利語小組、2個西班牙語小組和1個德語小組。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構

世界主教會議: 小組討論的職責和進行方式

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本屆世界主教會議的一大創舉是在小組討論中賦予神長們充分的空間深入探究會議主題。世界主教會議特別秘書福爾特(Bruno Forte)總主教在會議期間向梵蒂岡電台介紹小組討論的職責和進行方式。

福爾特總主教指出,本屆世界主教會議分成「許多小組來深入研究和發展想法。這些討論小組首先以語言劃分,因為世界主教會議以五種語言進行。與會神長們大多講英語、法語、意大利語和西班牙語,僅有少數神長講德語。各語言小組顯然反映了講該語言的與會者人數。除非某位與會神長提出特殊要求,否則世界主教會議秘書處通常會自動幫神長們分組。無論如何,小組討論的方式能促使與會者踴躍參與、積極發言」。

福爾特總主教繼續介紹說,「『世界主教會議』一詞的本意(synodos)是同道而行。本屆會議有270位神長和百多位旁聽者及專家與會。每一個討論小組有30多位神長和幾位旁聽者及專家,他們可以針對特定議題加以分享和省思。總而言之,小組討論是效果極佳的參與方式。世界主教會議要做到同道而行,就必須竭盡所能促進和鼓勵與會者積極參與」。

在討論小組的內部運作上,福爾特總主教解釋說,小組的運作「非常民主。每個小組選出一名主持人和一名報告者,主持人的職責是管理發言秩序,協調工作,報告者要總結小組提出的各種想法,然後向大會全體與會者報告。小組討論的內容會透過公告有效地傳達給世界主教會議全體與會者,這一點非常重要。如此一來,討論小組的工作能重新匯集到世界主教會議全體大會的集體工作中」。

來源: 梵蒂岡電台

教宗公開接見: 家庭精神為教會是一份憲章

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2015年10月7日星期三上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動和要理講授。10月7日是教會紀念玫瑰聖母瑪利亞的日子。教宗方濟各在當天的公開接見活動中特別提到這個紀念日,並將全世界的家庭和以家庭為題的世界主教會議託付於玫瑰聖母。教宗還勉勵信徒向聖若望宗徒學習。他說:「你們要像聖若望那樣把聖母迎入你們家中,在你們的日常生活中為聖母留出空間,好讓她的母愛呵護成為安寧與力量的泉源。」

教宗的要理講授繼續以家庭為主題,這一次他反省了教會與家庭的關係,藉此陪伴以家庭為題的世界主教會議。教宗強調教會與家庭的關係「不可被拆散」。教會的使命和世界的生存需要受到「家庭精神」的激勵;政治和經濟必須支持家庭。

教宗首先指出,家庭是每個國家和每個文化日常生活的主角。

「若仔細環顧今日男女的日常生活,便馬上看出到處都需要打一劑『家庭精神』的強心針。的確,人建立公民、經濟、司法、職業、國民關係的方式似乎非常有理性、重形式並安排妥當,卻也非常失去水分、枯燥、沒有個性特徵。這種建立關係的方式有時令人無法忍受。儘管它希望將所有人都包括在這些形態内,但實際上卻把越來越多的人遺棄在孤獨和被淘汰的境地。」

人與人的關係缺乏「人性」,而人性正是家庭使每個成員在不計較得失的愛中彼此扶持的基礎。

教宗表示:「家庭使每個成員感到需要彼此忠貞、誠懇相待、相互信賴、合作及尊重;家庭鼓勵人去建設一個適合人居住的世界,相信彼此能夠信賴,在困境中也如此;家庭教導人言出必行,尊重每個人並彼此擔待。我們人人都必須意識到,在對弱小、脆弱、受到傷害者,甚至在生活行為上最糟糕者的關注上,家庭的角色不可被取代。」

然而,家庭在社會中的重要性卻沒有受到重視。

教宗表示:「在當今社會的政治和經濟事務中沒有給予家庭應有的份量,家庭的貢獻沒有受到認可和支持。在一個與人類基本關係毫無牽連的官僚主義習氣下,不僅公共生活越來越受到阻撓,甚至社會和政治風氣也經常顯示出墮落的跡象,遠遠低於家庭教育的最低限度。這些跡象是:人受侵犯,遭粗俗對待及被漠視。在這種情況下,與之完全相反的技術至上論和違反道德的家庭觀便湊合在一起,而且彼此呼應。這實在是一種自相矛盾的現象。」

在今天這個確切時刻,教會能識別出關於家庭和真正家庭精神的歷史使命,從認真改變自身生活來展開這項使命。

教宗表示:「可以這樣說,『家庭精神』為教會是一份憲章:基督信仰必須如此體現,必須如此做。我們可以說,今日家庭是伯多祿和教會使命的一個最重要的網。這網絕不是使人做俘虜!相反地,它把人從遭遺棄和冷漠,並能被淹死的惡水中解救出來。家庭很清楚什麽是感到自己是子女的尊嚴,而不是奴隸或陌生人,或只是一個身份證的號碼。」

在紀念玫瑰聖母瑪利亞的日子上,教宗也向青年、病人和夫婦作了一番鼓勵:「親愛的青年們,願存留在聖母心中的希望,激勵你們勇敢地面對生命的重大抉擇;可敬的病人們,願聖母站在十字架前的堅強,幫助你們度過最艱難的時刻;可愛的新婚夫婦們,願聖母在腹中接納耶穌的那份母愛溫柔,陪伴你們剛剛開啟的全新家庭生活。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

第14屆世界主教會議普通會議常會 – 2015/10/06

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2015年10月6日,世界主教會議舉行的第二天。昨天上午在會議中作出了很多報告,下午開始了教長的發言。許多教長也很踴躍發言。

圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構

教宗: 天主更喜歡慈悲 , 喜歡仁愛勝過祭獻

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10月6日,教宗方濟各在參加世界主教會議的討論前,在聖瑪爾大之家主持了清晨彌撒。教宗表示,我們要警惕心靈的硬化,以免我們的心容不下天主的慈悲。我們切不要反抗上主的慈悲,認為自己的想法或種種應當遵守的法律條框更為重要。

教宗從當天取自《約納先知書》的第一篇讀經談起,指出尼尼微大城的悔改正是得益於約納的宣講。約納先知起初抗拒天主的意願,但他最後學會了服從上主。「先知的確行了奇跡,因為這一次他放下了自己的固執,順從了天主的意願,上主吩咐他做什麼,他就做什麼。」尼尼微城悔改了,可是約納面對這悔改卻「很不高興,遂發起怒來」(約4:1),甚至「責備上主」。

教宗說,約納和尼尼微的故事可分為三部分。首先是「約納拒絕上主託付給他的使命」、其次是「約納的順從和尼尼微城的悔改;先知的順從使奇跡發生」、第三部分是「約納對天主的慈悲感到不滿」。

「約納對上主說:『上主,當我還在故鄉時,我豈不是已想到這事?因為我知道祢是慈悲、寬仁的天主』(約4:2)。我已經做了全部的宣講工作,我的任務已圓滿完成,可祢怎能寬恕他們呢?」

教宗指出:「約納擁有一顆堅硬的心,這顆心容不下天主的慈悲。他認為自己的宣講更重要,自己的想法更重要,種種應當遵守的法律條框更重要,一切的一切都比天主的慈悲來得重要。」

教宗回想道:「耶穌與經師交往時也遇到過這種悲劇。經師們不理解耶穌,因為耶穌不許群眾砸死那名罪婦,並且前去與稅吏和罪人進餐。經師們不理解什麼是慈悲。」

教宗繼續說:「今天我們誦唱的《聖詠》勉勵『我們等候上主,因為上主富於仁慈,祂必定慷慨救援』(詠130:7)。哪裡有上主,哪裡就有慈悲。聖盎博羅削也說:『哪裡有嚴厲,哪裡就有祂的執行者。』因此,固執對使命構成考驗,向慈悲發出挑戰。」

教宗最後說:「在慈悲禧年即將到來之際,我們祈求上主使我們明瞭祂的心意,懂得『慈悲』的意義,知道祂所說的:『我喜歡仁愛勝過祭獻』(瑪12:8)是什麼意思。在今天彌撒的集禱經中,我們懇切誦念了那句優美的禱詞:『求祢廣施慈恩』,因為只有當慈悲傾注在我們內,當我們的罪惡和齷齪受到寬待時,我們才能懂得天主的慈悲。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

世界主教會議第3次大會: 教宗指出教會關於婚姻的教義沒有更改

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10月6日上午,教宗方濟各在以家庭為題的世界主教會議第3次大會上表示: 天主教會沒有修改關於婚姻的教義。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父在當天上午大會結束後的新聞發布會上強調了教宗的這一思想。加拿大主教團主席迪羅謝(Paul-André Durocher)樞機和聖座社會傳播委員會主席兼世界主教會議信息委員會主席切利(Claudio Maria Celli)總主教也在新聞發布會上發言。

隆巴爾迪神父首先表示,教宗方濟各在當天第3次大會的簡短講話中闡明,本屆世界主教會議常規會議是2014年非常會議的延續,那次會議並未修改天主教會關於婚姻的教義。此外,教宗還強調了去年世界主教會議非常會議的3份官方文件:《總結報告》和教宗在會議開幕及閉幕禮上的兩篇講話。因此,隆巴爾迪神父籲請新聞界不要被世界主教會議以外的評論搞亂。

「我們不必受到外界的左右而降低本屆世界主教會議的工作視野,好似離婚再婚或離婚未婚者領聖事是唯一的一個問題。需要顧及那些已向世界主教會議大會書面呈上的多方面問題,《工作文件》對此指出一個廣泛的願景。」

切利總主教也表示,教宗當天上午的講話所要強調的是,世界主教會議不是只討論離婚者的問題。這問題只是許多問題中的一個。

迪羅謝樞機在新聞發布會上談到艾爾多(Peter Erdö)樞機前一天的開場報告。他說:「艾爾多樞機在報告的第一段提出一個場景:耶穌見到眾人就動了憐憫的心。艾爾多樞機提醒我們,這個場景適用於《工作文件》和世界主教會議進程的3個階段。第一階段,我們願意與耶穌一起注視眼前的世界。第二階段,以憐憫的心去評估如何判斷這個世界。第三階段,我們將如何回應眼前這些人和這個世界的期待。」

接著,隆巴爾迪神父談到10月5日下午和6日上午兩次大會涉及的主題。他說,共有72位神長發言,他們代表各大洲及各語言,從家庭到教會無所不談。世界主教會議秘書長巴爾迪塞里(Lorenzo Baldisseri)樞機首先對本屆會議修改後的工作方法加以澄清,尤其解釋了小組討論和世界主教會議結束文件起草委員會的職責。

大會涉及的課題包括:教會在變革時代蒙召陪伴家庭和全體天主子民,以期為今日問題找到適合的答案和解決途徑;教會如何使用恰當的言詞,好能在面對人和事的時候避免給人留下消極判斷的印象。

聖座新聞室主任表示:「在用語的課題上,有些神長非常積極地評價教宗方濟各今年的要理講授,稱教宗使用具體、簡明、清楚和積極的言詞談今日世界的家庭。」

神長們提出的其它課題還有:幫助夫妻在信仰和婚姻生活中成長及成熟,使青年重新發現愛的美善並加深愛與婚姻的相互關係;家庭使徒見證在教會生活中的重要性;處在困境中的家庭、貧困家庭、家庭遭受的暴力、童工的創傷、移民和難民的悲劇,以及基督徒遭受迫害。神長們也觸及有同性戀傾向者的問題,他們屬於教會,但婚姻是一男一女結合的聖事,是完整家庭的基礎。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

世界主教會議訪問 – 天主教台灣新竹教區李克勉主教

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世界主教會議現場訪問: 天主教台灣新竹教區李克勉主教講分享對主教會議的期望、台灣的家庭牧靈、華人教會的家庭價值觀。

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