圖片：Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】在2023年3月31日周五晚上，聖座新聞室主任布魯尼發表聲明，證實教宗方濟各將於週六早上從杰梅里醫院(Gemelli hospital)出院。
教宗方濟各的醫療團隊在審查了周五進行的測試後，根據迄今為止取得的進展，確認教宗將於週六早上出院。週五晚上，聖座新聞室發布了關於教宗情況的最新消息。
最新消息指出，教宗方濟各在週五下午到他私人房間的小堂內祈禱了一段時間後，領受了聖體。
聖座新聞室還提供了教宗探訪了醫院兒科腫瘤科和嬰兒神經外科病房的更多細節。 在探訪期間，教宗方濟各對醫務人員和護理人員的「自我犧牲和服務精神」表示感謝：「他們為減輕那些每天被要求接受治療的人的身體疾病和精神痛苦作出了貢獻。 為基督的十字架作見證。」
教宗在探訪期間，更為新生嬰兒 Miguel Angel 受洗，提醒嬰兒的母親告訴那些在堂區登記領洗記錄的人寫上「教宗已為他領洗！」
此外，教宗將主持週日在聖伯多祿廣場舉行的聖枝主日彌撒。
在醫院逗留期間，教宗對他在康復期間收到的禱告和祝福表示感謝。
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「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向：請為和平與非暴力文化祈禱
祈願非暴力文化得到更廣泛的傳播，這意味著國家和公民越來越少地訴諸於武器。
每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）
新版
仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
更多影片: thepopevideo.org
圖片來源：Rodney Leung
「因著與原住民的對話，教會更加意識到他們過去和現在的苦難。這些苦難源自於他們的土地被侵佔，以及當時政府當局推動的強制同化政策，其目的是消滅他們原住民的文化」。聖座文化教育部，以及聖座促進人類整體發展部在一份聯合聲明中如此表示。該聲明於3月30日發表。
聲明指出，殖民國藉著「發現理論」（Doctrine of Discovery）來合理化他們剝奪原住民合法擁有之土地的行徑。這個「發現理論」不屬於天主教會訓導。與之相關的教宗諭令，從不是教會訓導的一部分。
這份重要聲明於教宗方濟各在加拿大進行了懺悔之旅的八個月後問世，明確重申天主教會拒絕殖民思想。聲明寫道，「教宗譴責了暴行、壓迫、社會不公和奴役現象，包括施加在原住民身上的那些」。聲明也指出，「為數眾多的主教、司鐸、男女會士和平信徒樹立榜樣，為捍衛原住民的尊嚴而獻出生命」。與此同時，聲明也承認，「很多基督徒對原住民犯下惡行，為此教宗最近在許多場合請求寬恕」。
關於所謂的「發現理論」，聲明解釋道：「殖民強權從16世紀開始討論『發現』的法律觀念，並於19世紀在多個國家法庭中找出特定的法理表述。根據此表述，移居者發現土地後，不論是通過購買或征服，他便獨享了消滅原住民該土地之所有權的權利。」某些學者認為，這個理論可在若干教宗諭令中找到基礎，特別是尼各老五世和亞歷山大六世教宗的諭令。這兩位教宗在諭令中授權葡萄牙和西班牙君主在殖民地取得所有權，征服原住民。
聖座的聯合聲明強調，「歷史學的研究明確顯示，在特定歷史時期撰寫且涉及政治議題的相關教宗文件，從不被視為天主教信仰的表達」。儘管如此，「教會承認，這些教宗諭令並未適度反映出原住民的平等尊嚴和權利」。聲明繼續表示，「相互競爭的殖民強權出於政治目的，利用了這些教宗諭令的內容，以便於把那些對原住民的不道德行徑合理化。在原住民遭遇不道德對待時，教會當局有時沒有加以反對」。因此，聖座這兩個部會表示，「承認這些錯誤，承認同化政策的恐怖影響和原住民經歷的傷痛，並且請求寬恕」，是理所應當的事。
這份聲明接著引用了教宗方濟各的話：「基督徒團體絕不可再容許自己沾染上『一個文化高過於別的文化』的思想。」然後，聲明強調，「教會訓導絕不含糊其詞地支持每個人應得的尊重。因此，天主教會駁斥那些未能承認原住民固有人權的觀念，包括在法律和政治上知名的『發現理論』」。
聲明指出，教會，以及從保祿三世起的歷任教宗，「無數次反覆」表明維護原住民的權利。保祿三世教宗於1537年在諭令裡鄭重表示，「不可用任何手段剝奪原住民的自由或他們的所有權，即使他們不在基督信仰內也不例外；他們既可以也應該自由且合法地享有他們的自由和所有權；他們不該以任何方式被奴役。」
聲明最後提到，近年來，天主教會與原住民的團結之情，讓聖座得以大力支持聯合國原住民權利宣言中的原則。「落實這些原則，將能改善原住民的生活條件，有助於維護他們的權利，並以尊重他們身份、語言和文化的方式促進他們的發展」。
來源:梵蒂岡新聞網
杰梅里醫院(Gemelli hospital)
【鹽與光傳媒資訊】據《梵蒂岡新聞網》報導，羅馬時間，2023年3月31日上午，聖座新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)就教宗最新康復進程發表聲明表示：「教宗方濟各將於明天(4月1日)出院，預計他將參與在聖伯多祿廣場舉行的基督苦難主日(聖枝主日)彌撒。」
布魯尼向媒體表示：「昨天，一切順利，臨床過程正常。晚上，教宗方濟各與在他住院的日子裡協助他的人，包括醫生、護士、助理和梵蒂岡警衛隊的工作人員一起共進晚餐，吃薄餅。」
聲明中也提到：「今天早上，他吃過早餐後，看了報紙，然後繼續工作。」
聲明總結道：「根據今天上午最後一次檢查的結果，預計明天將返回教宗的住所聖瑪爾大之家。」
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教宗前往醫院進行身體檢查，發現患有呼吸道感染疾病但並非新冠病毒
杰梅里醫院(Gemelli hospital)
【鹽與光傳媒資訊】據《梵蒂岡新聞網》報導，羅馬時間，2023年3月30日下午，聖座新新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)就教宗最新的病情發表聲明，聲明轉達了從杰梅里醫院(Gemelli Hospital)治療教宗的醫務人員得到的訊息，並表示根據臨床檢查的結果，發現教宗受到病毒性支氣管炎的影響，需要服用抗生素，因而導致他的健康狀況有顯著的改善。
聲明也表示，教宗方濟各在整個下午都在休息、祈禱和做一些工作。
醫生表示，教宗正接受注射抗生素治療。據醫生說，「根據可預見的康復進程，教宗可能會在未來幾天內出院。」
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宗座聖赦院於3月20日至24日在羅馬舉辦第33期關於「良心內署領域」課程。在課程的第二天、21日，宗座聖赦院院長皮亞琴扎樞機親自授課，從教義、歷史與靈修-牧靈的方面，詳細闡述大赦的意義。
基督信仰不是虛無縹渺的自然神論
皮亞琴扎樞機首先講到，天主教信仰經歷過無數次的「調整」，犯下了不少錯誤。有鑒於此，有必要重申「降生成人」的歷史事實。他解釋道：「從許多方面，世界的警笛齊聲響起，以免對復活基督的信仰減少成虛無縹渺的自然神論，束縛了真理與美善的判斷，而只依據自己飄移不定的感覺。」樞機指出：「教會是基督充裕慈悲的首要守護者，在和好聖事中持久實現並不斷更新。善用基督親自授予宗徒的權威，教會明智而審慎地從天主慈悲的寶庫中汲取，不僅寬恕了信友領洗後所犯的罪過，而且也施予有關暫罰的赦免。」
在成聖道路上大赦的價值
接著，樞機把注意力集中在「有限大赦」上。它意味著信友與天主在日常生活中保持關係，即是時時刻刻凝視高天：簡短的祈禱、懺悔的舉動、聖經的誦讀、愛德的行動等。它們都正好強調了關係的這個方面：「大赦當然具有贖罪的價值，但任何時候也都適合談論大赦在關係和靈修層面的寶貴意義，以及它對個人成聖道路上的支持」。另外，大赦增強了諸聖相通的共融，因為大赦也適用於我們已亡的弟兄姊妹，他們仍然處在通往永恆幸福的淨化旅程中。「從這個個意義上講，大赦貫穿時空，幾乎是撕裂了我們塵世生命的時空限制，如同復活後永恆生命的先聲」。
大赦與金錢掛鉤的現象
隨後，宗座聖赦院院長從歷史的角度深入講解大赦：即，有人忽視了相關限制，有人濫用大赦，有人妖魔化大赦，有人希望廢除它。公元一世紀以後，基督徒興起了為亡者祈禱的禮儀，之後，到了十一世紀才出現了真正的大赦。皮亞琴扎樞機肯定地表示，大赦“與金錢掛鉤”的現象當然令人痛惜，儘管在某種程度上可以通過考慮文化、社會和宗教背景來解釋。在當時的這些背景下，為了確保永恆救恩，即使是犧牲巨大的財產，也是稀疏平常、合情合理的。樞機也進一步澄清，有些人對大公運動有所誤解，藉著與改革宗團體進行錯誤的大公合一的名義，意圖「倉促地把大赦的議題束諸高閣、閉口不談」。
寬恕與直言不諱
皮亞琴扎樞機授課的最後一個部分，強調了慈悲與寬恕的一些特徵：「不真切地談論罪惡，絕非慈悲之舉；作為有權威的父親和關懷病患的醫生，聽告解的司鐸因擔心而不指明罪惡，放任信友處於罪惡的狀態，那就更不用說了。」
基督把施予大赦的使命託付給每一位聽告解的司鐸。友愛的對話和作真正的靈性父親是每個司鐸應該採取的途徑，以實踐他「告誡罪人其靈魂狀態的嚴重性的重大責任」：如果他不這樣做，那他自己就要在天主面前負責了。如果有福音性的直言不諱，就會使大赦成為真正的靈魂良藥。
最後，關於全大赦，宗座聖赦院院長總結道，為獲得全大赦的條件只有一個，就是在聖事的共融中，藉著痛悔和聖體聖事；在同一的信仰中，藉著《信經》宣認；在與教會聖統制的共融中，按照教宗的意向為人祈禱。
來源:梵蒂岡新聞網
若 8:51-59
我實實在在告訴你們:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」猶太向祂說:「現在我們知道: 祢附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；祢卻說: 誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死。難道祢比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。祢把祢自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說:「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮是我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。你們不認識祂，我卻認識祂；我若說我不認識祂，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識祂，也遵守祂的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」猶太就對祂說:「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們: 在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向祂投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。
反省
《追求不朽的生命》
耶穌和猶太人彼此之間的意見相差很多。耶穌還是把他們當成父的朝拜者是亞巴郎的後裔，也邀請他們有永遠的生活。然而，猶太人只希望祂死，根本沒心跟祂溝通，早已把耶穌鎖定為敵人，所以祂說什麼都不對。耶穌在猶太人身上看到什麼，讓祂仍然那麼慈祥？猶太人在耶穌身上又看到了什麼，讓他們恨不得把祂殺害？為什麼會差那麼多呢？他們都不是虔誠的人嗎？主耶穌提醒我們，我們心中固守什麼，眼前也要看見什麼。耶穌心中護守的是「做天父的旨意」，只關心人人得到永生，所以眼前所見到的是朋友。我們的心中的寶是什麼，眼前就會出現它來。只有當心中有基督，眼前的人、事、物都會染上了希望的顏色，因為耶穌說︰「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」這四旬期，讓我們懷著復活的希望，天天忙著固守耶穌的話，眼前也會是一片希望和川流不息的生命。
主耶穌，請祢驅除我們心中所有負面的念頭。讓我們懷著祢的話而活，讓我們能追求永遠不朽的生命。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
中華聖母像
天主教在中國是一個年輕的教會，在諸多領域都尚且不圓滿，也可說不完善，需要不斷地發掘與探索，並逐步使之完善。在天主教信仰的具體生活中，聖像敬禮是每個基督徒都要面對的實實在在的問題。於今我作為長期在基層傳教的司鐸，分享我所觀察到的客觀存在的問題，提出一些建議或意見，希望引起同道們的關注和共鳴，並能使中國教會的信友們在恭敬天主的禮儀中進一步得到提升。
二十世紀八十年代，由上海教區印刷的「耶穌全能像」，非常具有聖像的味道。可是，好景不長，隨著個體推銷聖像人士的出現，一些濃豔重彩的聖像在各個教堂聖物組內琳琅滿目，教友們也就紛紛請到家中，張貼的正房牆壁上，使人眼花繚亂。對聖像的熱愛無可厚非，但若是鮮豔華麗的聖像缺乏應有的神聖韻味，卻是令人遺憾的事。隨著社會的發展，以及有關方面對天主教的排斥，中國大陸農村與城市出現兩種極端現象。
1、在農村教友家中，聖像太多。
聖像太多，有大有小、有新有舊，若再不加上相框，就顯得不那麼神聖，就如年畫一樣，長期以往，人們對聖像自然就沒有敬畏感。殷切希望教友們在家中張貼聖像不宜過多，也要盡力將聖像略加裝飾，令人自然而然地敬畏聖像，這樣才達到我們敬禮聖像的目的。
2、在城市教友家中，開始出現沒有聖像的家庭。
也許是受到外界的影響，或者是不敢坦誠展示教友的身份，有些生活在城市的教友家中，開始出現家中看不見聖像的家庭；有的教友即使有聖像，也只是在臥室內張貼一幀小聖像，這是一件令人悲哀的現象。如今人們的物質生活提高了，生活在城市的教友，為了購買樓房，裝修房間，不惜重金，可是在裝修房子的時候，應該考慮到自己基督徒的身份，更應該展示天主教信仰的標記與符號。
現在人們物質生活提高了，教友們的奉獻也隨之豐富起來，這是好事，可是，我們教會缺乏擁有繪製聖教藝術的人才。儘管有教友畫匠在風塵僕僕地為各個教堂畫像，但仍不盡人意，繪畫的聖像沒有神聖感，只有耀眼的華麗。若是可臨摹的原始聖像具有神聖感，那麼所畫出來的聖像還能使人欣慰；若是在繪畫過程中，讓不懂藝術的外行神父指東畫西，那麼，所畫出來的聖像就更令人啼笑皆非。更有甚者，在耶穌苦難像的下方加添了本堂的主保聖人，或者某修會的會祖，若是向外教人介紹時是相當費死老勁。
聖母聖子像
2014年11月我有幸隨團到以色列朝聖，在當地接觸到東正教、亞美尼亞教會、東方禮天主教的教堂與聖像，令人倍感震撼。在聖像方面，東方禮天主教更趨向古老的傳統，他們繪製的聖像，能夠令人起敬起畏，具有深刻的神聖感。包括他們對聖像的裝飾和尊敬，都非常值得我們學習和效仿。我在去朝拜耶穌聖墓的時候，在通道處購買了一幀聖母聖子像，此聖像著實令人敬愛。我們地方教會若是有神父去以色列朝聖，不妨帶上中國的本土教友畫家，讓他們開闊視野，從東方禮天主教的聖像中得到一些啟迪。
天主教第三次進入中國是由意大利傳教士羅明堅和利瑪竇等傳進來的，再加上我們天主教的領導中心又在羅馬梵蒂岡，天主教藝術肯定受到意大利文化的影響，這是不容置疑的。尤其是歐洲文藝復興時期的達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，都是意大利人，他們也都為教會畫了很多聖像。在拉斐爾的畫筆下的聖母，就是純樸善良的意大利婦女，他畫筆下的耶穌，就是天真爛漫的意大利小男孩。可以說，拉斐爾畫筆下的聖母與耶穌形象，決不是以色列的婦女和小男孩形象。儘管如此，因為明末清初的傳教士，帶進中國的聖像絕大部分都是歐洲教友畫家畫的聖像。我們中國教友自然而然的就以為聖母與耶穌就是歐洲人的樣子，這樣就造成先入為主的意識形態。
自二十世紀五十年代，中國教會就有一些有識之士，努力推進天主教藝術與聖像本地語系化的工作，其結果是收效甚微。諸如：劉河北、王肅達等教友畫家，他們創作了一些令人耳目一新的中國聖像藝術，遺憾的是未能推廣，甚至受到一些人的質疑。
儘管如此，剛恒毅主教特別核准一位法國畫家為保定東閭教堂繪製的聖母抱耶穌聖像為中華聖母像，也算是對中國聖像本地語系化的支援與聲援。因當時繪製的《中華聖母像》處於清朝末年與中華民國時期，畫家為聖母與耶穌穿上了滿清皇太后與帝王的服裝，並不為大部分中國人所接受。必定滿清人給漢人帶來過巨大的傷害，尤其是慈禧太后更是仇視天主教，製造了「庚子教難」，殺害了成千上萬的基督徒。因此，以滿清皇太后與皇帝的服飾來塑造聖母與耶穌的形象，並不是一個完美的選擇。
我們可以從歷史上耶穌生活的年代，與中國當時的朝代服飾來描繪聖母與耶穌的形象，應該是一個可以接受的方向。耶穌生活的時代正是中國漢朝時期。漢朝也正是鑿空西域、開通絲綢之路，連接東西方文化的時期。漢朝時期傳教士沿著絲綢之路來中國傳教是很有可能的事，儘管史書沒有明確的記載。無論如何，天主教聖像本地語系化仍是一項艱難的工作，它需要我們一代又一代傳教士去努力、去奮鬥。
邯鄲教區彭鑒道
2023年3月14日星期二
作者簡介：
彭鑑道神父，生於1964年11月，邯鄲市肥鄉縣東漳堡鄉西南口村人。1982年11月1日領洗。23歲時，他在賈治國主教手中領受了執事聖秩。1990年1月14日，當時26歲的彭神父在李炳耀主教手中領受了司鐸聖秩。他用一句話來表達了他的聖召經驗，就是：「天主在吸引著我！」他著作有《認識基督宗教》、《中國傳教士》、《信仰感悟》、《信仰見證》、《庸人感賦》等等。
圖片：Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】據《梵蒂岡新聞網》報導，2023年3月30日，聖座新新聞室發出聲明表示，教宗方濟各的健康狀況正在改善，他仍在醫院接受肺部感染治療。
聖座新新聞室主任布魯尼(Matteo Bruni)在一份向記者通報教宗健康狀況的最新聲明中表示，教宗方濟各在晚上休息得很好。
週三下午，教宗在主持了每週進行的週三公開接見後被送往羅馬的杰梅里醫院(Gemelli hospital)。
布魯尼的聲明透露，教宗的「臨床情況正在逐步改善，他正在繼續已計劃好的治療。」聲明還說，今天早上，教宗吃過早餐後，閱讀了一些報章，然後繼續工作。午飯前，他在醫院的一個私人小堂內祈禱，並領受了聖體聖事。
在此期間，教宗已收到大量早日康復的問候和祝福。
圖片：Vatican Media
【鹽與光傳媒資訊】據《梵蒂岡新聞網》報導，2023年3月29日週三下午，教宗方濟各前往羅馬杰梅里醫院(Gemelli hospital)進行了身體檢查，結果顯示他患有呼吸道感染疾病，並非新冠病毒(Covid 19)感染，但需要留院幾天接受適當的治療。教宗方濟各表示，他很感動收到了許多的問候訊息，並向各界對自己的關懷和祈禱表示感謝。
週三下午，聖座新聞辦公室主任布魯尼向記者發出表聲明說：「今天下午，聖父前往杰梅里進行了一些預約安排的檢查。」
當天上午，教宗仍按照慣例在聖伯多祿廣場主持了週三的公開接見活動。最近幾天，教宗方濟各感到呼吸困難，因此在週三下午前往醫院接受體檢。
