敞開心扉說「亮」話:天主之母節

  

路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

天主之母節
撰文:王新亮神父 (主徒會)

關於對聖母的敬禮,存在著最大的謊言就是,如果我們敬禮聖母會分散對耶穌的愛。 教會當代著名的神學家Scott Hahn說, 我們應當學習耶穌那樣愛他的母親,而我們對聖母的愛永遠是不可能超過耶穌的。換句話說,我們無論如何的恭敬聖母都是不為過的。而事實上,我們越愛聖母也越明白耶穌的愛,越愛聖母也越明白耶穌基督的苦難,因為在十字架下,沒有一個人比母親更明白她兒子的痛苦。

彌撒前,在祭衣房有一段經文,都是呼求聖母說:「求妳幫助獻祭的神父們,就像妳當年站在十字架下一樣。」 所以,我們越是透過聖母來看耶穌的苦難,越是透過聖母來看耶穌也就越明白耶穌。

而事實上,所有的聖母的信理都是圍繞著耶穌基督的,也包括今天我們所慶祝的天主之母節。在初期教會,人們對耶穌基督一位兩性,既是真天主又是真人,一直不能夠完全明白,甚至有人不能接受天主性和人性的結合,因為他們認為人性是卑微的,所以有一些人說耶穌是天主變的,他不是真的人,他只是看起來像人。但是教會說不是的,耶穌就是真人。因為在聖經中都看到聖言成了血肉,還有耶穌的智慧和身量一併增長。 另外,耶穌也會哭,也會發怒,會害怕,所以耶穌就是真人。

後來又有人說既然耶穌是人,那麼和耶穌結合的聖言不是天主,他只不過是最高級的受造物,所以他可以和人性結合。 但教會說不是的,在起初已有聖言,聖言就是天主,由聖父所生而非聖父所造,與聖父同性同體,所以耶穌就是天主。

再後來,有人說既然耶穌是人,又是天主,所以耶穌有兩個獨立的位格,意思是兩位。 所以瑪利亞只是耶穌基督人性的母親,而不是天主第二位的母親,兩者是分開的。但教會在西元431年,厄弗所大公會議宣告瑪利亞不只是基督的母親,就是說不只是基督人性的母親。耶穌基督的人性是從瑪利亞的人性中出生的,衪的天主性和人性是結合在這位身為天主的基督之內的,基督是天主,所以麼瑪利亞就是天主之母。

其實在聖經上我們也看到很多的根據。 今天的讀經一說天主就派遣了自己的兒子來,生於女人。我們看見耶穌一方面來自天主,就是天主。一方面又生於女人,就是一個人。依撒伯爾見到聖母時受聖神感動說,我主的母親,來到我這裡,我是哪裡得來的福分呢?我主是指天主,所以聖母是天主的母親。依撒依亞先知語言說,一位貞女要懷孕生子,人們稱他為厄瑪奴耳,意思是天主與我們同在。 所以我們看到瑪利亞就天主之母,而天主之母完全是為了解釋耶穌的一位兩性的奧跡。所以,當我們講瑪利亞是天主之母的時候,不是說聖母比天主偉大,也不是說聖母在天主之先就存在,而給了天主存在,更加不是說天主之母,是聖父和聖神的母親。 而只是針對天主的第二位,聖子耶穌基督所講的,是為了解釋耶穌基督一位兩性,人性和天主性緊密結合的奧跡,是說天主確實取了人性。

主內的兄弟姊妹,為什麼天主之母的信理如此重要,因為它告訴了我們天主如何的愛了我們。如果耶穌只是天主改變的幻象,那麼祂的苦難就是假的,因為祂可以不受痛苦。如果和耶穌結合的聖言不是天主,那麼天主還是高高在上的。如果耶穌基督天主性和人性沒有成為一位,那麼天主還是無法理解我們。但是聖保祿宗徒說,我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的大司祭,甚至最後他被釘在十字架上為我們而死。這只是「天主之母」為我們帶來的一點反省。

主內的兄弟姊妹,無論我們如何的恭敬聖母都是不為過的,因為關於聖母的所有道理都是指向耶穌的。我們有多愛聖母就有多愛祂的兒子我們的主耶穌基督。

聖瑪利亞天主之母,為我等祈!

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

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