教宗主持2020年基督徒合一祈禱週晚禱

CNS photo/Vatican Media

基督徒合一祈禱週於2020年1月25日達到高峰。在普世教會慶祝聖保祿宗徒歸化的這一天,教宗方濟各、君士坦丁堡大公宗主教代表延納迪烏斯(Gennadios)總主教、聖公會坎特伯里總主教代表歐內斯特(Ian Ernest)總主教,以及博塞大公學院學生代表團等基督信仰各教會成員,一起在羅馬城外聖保祿大殿誦念晚禱。

教宗在禮儀講道中闡明三大要點:一、弱小者能為眾人的益處帶來寶貴訊息;二、天主的首要心願是拯救眾人;三、本屆祈禱週的主題「款待」。

一、弱小者能為眾人的益處帶來寶貴訊息

教宗首先指出,保祿遭遇海難時,船上有三種人,按照權勢高低排列,分別是:百夫長和士兵、水手,以及包括保祿在內的囚犯(參閱:宗廿七18-廿八10)。保祿雖然屬於最弱小者,卻「帶來出乎意料的希望訊息」,也就是天使傳報說,保祿和他的旅伴必會全員獲救。

同樣地,在基督徒邁向合一的大公旅程中,最弱小者也「能為眾人的益處帶來寶貴的訊息」。「即使是世人眼中最卑微、不起眼的基督徒團體,只要它們體驗到聖神,敬愛天主、關愛近人,它們就擁有一份值得提供給整個基督信仰家庭的訊息。往往是最弱小者在傳達最重要的救恩訊息,因為天主喜歡以十字架的懦弱拯救我們」(參閱:格前一20-25)。

二、天主的首要心願是拯救眾人

此外,保祿遭遇海難的事件也展現出:天主的首要目標是拯救眾人。保祿宗徒很堅持這一點,並在《弟茂德前書》中再次重申(參閱:二4)。教宗表示,「天主降生成人來擁抱全人類,並為拯救眾人死而復活。我們若能藉著天主的恩寵擁有祂那樣的觀點,就能克服我們的分裂」。

在保祿遭遇海難的事件裡,人人同舟共濟:百夫長作重要決策、水手發揮專業技能、保祿鼓勵失望的人。基督徒也該彼此扶助。教宗說:「我們越是放下私利、克服過去遺留的問題,同時渴望前往共同的海岸,我們將越來越自發地承認、接納並分享這些恩典。」

三、本屆祈禱週的主題「款待」

至於本屆祈禱週的主題「款待」,教宗指出,保祿一行人上岸獲救後,馬耳他百姓生火給他們取暖,那火焰象徵著「出其不意的人性溫暖」。隨後,保祿治癒了島上的許多病患。為此,教宗呼籲不同教會的基督徒更加彼此善待,並提到前人的榜樣,說:「基督徒家庭的餐桌上,總是會留著一盤飯菜給過路的友人或敲門的有需要者。修道院則是將客人奉為上賓,視為基督。我們不可丟失這些習俗,卻要加以復興。」

在講道結束之際,教宗向不同基督教會的代表致敬。他說:「我們要同心協力,孜孜不倦地持續祈禱,祈求天主恩賜我們之間的圓滿合一。」

2020年基督徒合一祈禱週

來源:梵蒂岡新聞網

2020年基督徒合一祈禱週

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月 25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

天主教香港教區、正教會普世宗主教聖統、香港基督教協進會、
基督徒合一委員會、香港及東南亞都主教教區、
合一與教會關係委員會
2020 聯合呼籲文

主題:「他們非常友善地接待我們」(宗28:2)

2020年基督徒合一祈禱週的材料,是由馬爾他島和哥佐島的基督教會準備的,內容紀念聖保祿的海上遇險,但賴上智的安排,基督信仰竟因此而傳入這些島嶼。

船上的276人,可以分為幾個不同的群體,百夫長和他的士兵是掌權者,但他們卻要依賴水手的技能和經驗。儘管所有人在海浪中都感到恐懼和脆弱,但被囚禁的囚犯卻是最脆弱的。他們的生命甚至面臨被集體處決的危險(宗27:42)。在壓力和恐懼中,我們看到不同群體之間的互不信任和猜疑,擴大了他們的分歧。現時在不同基督徒的團體中,我們是否仍然很容易產生和誇大了我們的分歧?

保祿在這動盪中卻成為和平的中心。他知道自己的生命不受命運的束縛,而是掌管在他所歸屬和崇拜的上主手中(見宗27:23)。由於這信心,上主的上智安排得以實現。我們願意成為和平的中心,各自在崗位上承行上主的旨意,配合上主的計劃。

百夫長在惡劣的天氣中決定啟航,在整個風暴中,如何操控這艘船卻落在水手的手中,但是最後他們各自的盤算都遭到了挫敗。只有團結在一起,把船放棄,他們才能通過上主的上智安排而獲救。這艘船及其全部有價值的貨物將丟失,但所有的生命將獲救。在我們尋求基督徒合一的過程中,上主的上智安排要求我們放下許多我們深深依附的東西。因為上主最重要的是所有人的得救。

上主把這群多樣化且相互衝突的人「擱淺在一個島上」(27:26)。他們被安排在同一條船上,到達了相同的目的地,他們從島民那裡得到的款待,表明了合一的基本條件莫非是彼此善待?當他們圍著火埋靠攏時,周圍是一群既不認識,也不了解他們的人,彼此間權力和地位的差異逐漸消失。這276人不再受制於冷漠的力量,而是被上主的愛心所擁抱,這愛心正通過人們待他們「非常友善」而表現出來(28:2)。我們也願意透過愛心建造彼此間的橋樑,因為我們愛和侍奉的是同一個上主。

熱情好客是我們尋求基督徒合一時非常需要的美德,這美德促使我們對需要幫助的人更加慷慨。對保祿和他的同伴非常友善的人並不認識基督,但是正是由於他們非常友善,才使分裂的人們更加緊密地團結在一起。我們不僅可以通過相互展示熱情好客而發現基督徒之間的合一,儘管這很重要,但合一也可以通過與不同語言,文化或信仰的人們的恆常接觸而發現。

在如此艱苦的旅程和偶然的遭遇中,上主對他的教會和所有人的意願都得以實現。正如保祿將在羅馬宣布的那樣,上主的救恩已經發給了所有人民(見宗28:28)。

2020基督徒合一祈禱週
靈修手冊

第一天 1月18日
修和:把貨物拋在海裡

「我們被風浪巔簸得太厲害,第二天他們便將貨物拋去;第三天他們又親手把船上的用具也拋棄了。…眾人好久已沒有吃飯,保祿便站在他們中間說:「諸位同人,你們本該聽我的話,不該從克里特開船,而遭受這場災害和損失。」(宗27:18-19, 21)

聖詠85
路18:9-14

反思

在世紀的巨輪下,不同教會和傳統的基督徒,很不幸地累積了很多的包袱,包括互不信任,彼此粗魯對待和互相猜忌。但我們感謝上主,基督徒合一運動得以在上世紀誕生和成長。我們在基督徒合一祈禱會中,經常接觸不同傳統的基督徒,他們都鼓勵我們去尋求相互諒解,修和,以及彼此接納。我們不容許過往的包袱妨礙大家彼此的親近。這是上主的旨意,讓我們懂得放開,好讓上主彰顯祂的旨意。

祈禱

寬恕人的上主,求袮幫助我們能從過往傷害基督徒合一生活的痛苦回憶中釋放出來。求祢帶領我們走向修和之路,透過聖神,以愛心去跨越仇恨,以溫柔去化解怒氣,展出信任去衝破懷疑。我們祈求乃奉祢的愛子,我們的主耶穌之名。亞孟。

第二天 1月19日
尋找及彰顯基督之光

「好多天看不見太陽,看不見星辰,狂暴的風仍不見小,從此我們獲救的希望,全都消失了。」(宗27:20)

聖詠119:105-110
谷 4:35-41

反思

基督是我們的光明和引導。沒有基督的光和指引,我們就會迷失方向。當基督徒看不見基督時,他們變得恐懼,彼此分裂。此外,因我們彼此分裂,使到教會外滿有善意的人看不見基督的光。當我們尋求基督的光時,我們彼此之間就更加接近,因此更加清晰地反映這光,從而使它真正成為了世界之光,成為基督的標誌。

祈禱

天父,祢寶貴的話照亮我們的腳步,沒有祢我們就迷失方向。聖神,透過祢的話以及一起走在天父的道上,教導我們要輕輕地,溫柔地行走在大自然上。願祢的眾民,在教堂裡的聚會,都能渴求祢的引導,安慰和轉化。當祢照亮他者的光明,被我們遮掩時,求祢讓我們誠實面對。求祢賜我們恩典,使我們願意與人分享祢的亮光。奉祢的愛子,就是那位召叫門徒成為世上之光的耶穌基督之名祈求。亞孟。

第三天 1月20日
保祿的信息:希望

「雖然如此,我現在仍勸你們放心, 因為除這隻船外,你們中沒有一個會喪命的,……所以我勸你們用飯;這與你們獲救有關,因為連你們頭上的頭髮也不會失掉一根。 」(宗27:22, 34)

聖詠 27
瑪11:28-30

反思

作為彼此不完全相和及傳統的眾教會基督徒,我們時常會因缺乏可見的合一進程而感到沮喪。事實上,有些弟兄姊妹早已放棄追尋這合一的願景,認為基督徒的合一是永遠無法實現的,甚至很多信徒認為合一精神並非他們基督信仰的必要部分。當我們為有形可見的合一祈求,讓我們以堅定的信念,持久的忍耐和熱忱的盼望,並相信這是上主的愛及祂的旨意推動著我們這樣求。真正的主內合一是上主對祂教會祈禱的心願,邁步這合一旅途時,上主一直與我們結伴同行,使我們不致迷失。

祈禱

仁慈的上主,那失落和沮喪的,當轉向祢,因袮向我們灌入希望。願我們主內眾教會都能為懷抱合一的心而奮鬥,正如袮的愛子於最後晚餐時的祈求一樣。我們祈求乃奉祢的愛子,及祢和祢一同掌權的聖神,永無窮盡。亞孟。

第四天 1月21日
信靠:不要怕,只要信

「因為,我所歸屬和所事奉的天主的使者, 今夜曾顯現給我,說保祿! 不要害怕,你必要站在凱撒面前。看,一切和你同船的人,天主都已賜給你了。因此,諸位同人!請放心好了,因為我信天主對我怎樣說,也必怎樣成就;不過我們必要擱淺在一個島上。」(宗27:23-26)

聖詠56
路12:22-34

反思

在狂風大浪中,保羅所說的話及其堅定的信心,與眾同行者的害怕和憂慮成了對比。如同我們回應耶穌的呼召時,亦常感受到一些矛盾。在這充滿焦慮的世代,我們對慈愛上主的信賴,正正是盼望的見證。經驗告訴我們,上主會引領我們解決萬難,使我們不致迷失,這是因為上主的慈愛,堅定不止息。

祈禱

萬有的上主,當我們哭訴日常的苦困,在患病、焦慮及痛失親人時,我們屈服於憂傷時,請祢教導我們信靠祢。願我們所屬的教會能成為祢慈愛的標誌。願我們作耶穌忠實的門徒,因祂教導我們聆聽祢的話,叫我們去服侍他人。我們滿有信心的祈禱,乃奉主耶穌基督聖名,及聖神的大能而求。亞孟。

第五天 1月22日
力量:旅程中擘餅

「從那時直到天亮,保祿一直勸眾人用飯說:『你們一直忍饑期待,沒有吃什麼,到今天已是第十四天了。所以我勸你們用飯;這與你們獲救有關,因為連你們頭上的頭髮也不會失掉一根。 』保祿說了這話,便拿起餅來,在眾人前,感謝了天主,然後擘開,開始吃。於是眾人都放了心,也都用了飯。」(宗27:33-36)

聖詠77
谷6:30-34

反思

保祿邀請船上的人都用餐,是對他們一種的鼓勵,堅固他們面對將來的日子。拿起餅,標誌著態度的改變,使船上的人從絕望中得著勇氣。如同感恩禮或主餐禮為我們提供旅途中的食物,並重新較正我們朝向上主的生命,讓我們變得堅強。在基督徒群體生活及敬拜的核心中,當我們委身在崇拜時,擘餅使我們得以被建立。我們渴望有一天,就是所有的基督徒都能夠在主餐的同一張桌子上,一同分享,並從一餅一杯中汲取力量。

祈禱

慈愛的上主,祢的兒子耶穌基督,在受難的前夕和祂的朋友們把餅擘開,及分享了這杯。願我們緊密合一,共同成長,在效法保羅和早期基督徒的榜樣時,給我們力量,建立憐憫、團結與和諧的橋樑。藉聖靈神的大能,我們奉祢兒子的名祈求,是祂獻上了生命,我們才可以活下去。亞孟。

第六天 1月23日
款待 : 表達出與別不同的友善

「我們得救以後,那時才知道這島名叫默里達。土人待我們非常友善,因為當時正在下雨,又寒冷,他們就生起一堆火來款待我們眾人。離那地方不遠,有一塊田園,是島上的首領叫頗理約的 ; 他收留我們,款待了我們三天,很是厚道。」(宗28 : 1-2, 7)

聖詠46
路14 : 12-24

反思

在飽歷了海中風暴的創傷和衝突之後,他們所經驗到的是島上居民實實在在的照顧和幫助。對這群被海浪沖上岸的落難者來說,這是一種與別不同的友善,這善意顯示出人性共同的特質。福音教導我們,當我們關顧受苦的弟兄時,就是向基督表達愛 (瑪25 : 40)。再者,當我們對弱小和被剝削的小兄弟表達愛意和友善時,我們就是勉力把自己的心貼近上主的心,祂在心中常預留着一個款待貧窮者的空間。讓我們歡迎所有的外來者,不管他們是來自不同的文化或信仰 ; 是新移民,還是難民,我們愛他們如同愛基督,如同天父怎樣的愛著我們。作為基督徒,我們被召去踏出信德的腳步,以上主完全包容的愛,去接觸所有的人,包括那些叫我們感到難以愛錫的人。

祈禱

上主,孤兒、寡婦和陌生人的主,請把最深厚的款待之情,傾住入我們的內心。在祢要求我們給祢吃的、穿的和探望祢時,請開啟我們的眼睛和心目。帶領我們各個教會,勉力消除所有飢餓、口渴和孤單;勇敢衝破所有阻着我們善待別人的障礙。我們奉祢聖子主耶穌之名祈求,就是那位存留在每位最小的弟兄姊妹當中的。亞孟。

第七天 1月24日
轉換︰ 改變我們的心懷和意念

「保祿拾了一捆柴,放在火堆上;有一條毒蛇,因熱而出,纏住了他的手。土人一見毒蛇在保祿手上懸著,就彼此說:「這人必定是個兇手,雖然他從海裡得了救,天理仍不容他活著。」保祿竟把那毒蛇抖在火裡,一點也沒有受害;他們等待保祿發腫,或者突然跌倒死去;但等了好久,見沒有一點不對的地方在他身上發生,就轉念說他是個神。」(宗28:3-6)

詠119:137-144
瑪18:1-6

反思

土人知道是錯誤地判斷了保祿是兇犯,他們悔改了。由於不尋常的毒蛇經歷,令土人重新從另一角度去觀看事物,以一種新方向,透過保祿來迎接主耶穌的福音。當我們基督徒努力找尋合一與復和的時候,我們時常都受同樣的衝擊,就是要我們思考如何了解別人的傳統文化。這要求我們不斷歸依主耶穌內,避免直覺判斷;從而放棄批判他人,邁向合一。

祈禱

全能仁慈的上主,願我們能以悔改的心歸向祢。我們懇切求祢將真理啟示給我們,潔淨我們的心,去除我們對他人不公平的偏見,並帶領教會在共融中成長。幫助我們免於恐懼,好使大家都能互相明白,並擴展至其他一切不認識的人。我們祈求是因主耶穌基督之名。亞孟。

第八天 1月25日
接受和付出就是慷慨

「適逢頗理約的父親臥病,患熱病和痢疾;保祿就到他那裡,祈禱以後,給他覆手,治好了他。這樣一來,島上其餘有病的人也都前來,也全被治好了。他們處處表示十分尊敬我們;當我們開船的時候,還給我們放上急需品。」
(宗28:88-10)

詠103:11-5
瑪10:77-8

反思

這內容所說的都是付出和接受:保祿得到島嶼上居民非一般的款待;保祿付出的是治好頗理約的父親和其他人。在暴風雨中他們失去一切,但要再次起航時,船中的276人卻得到豐足的食物和必需品。作為基督徒的我們,被召乃是去作非一般的善行。然而,在付出前,我們先要學會接受基督和別人所給予的一切。我們通常沒有意會到那些善待我們的人,都是一些有別於我們的人。這些善行也讓我們看到是上主對人的慷慨和所施予的治療。上主治好了我們,我們有責任把所接受的傳授給別人。

禱文

賜予生命的天主,我們感謝祢,感謝祢賜給我們祢那份滿懷慈悲的愛,去撫平和堅固我們的心。我們祈求不同的教會能時常開放去接受祢藉著別人所給予的。我們在邁向基督徒合一的路上攜手同行時,求祢賜給我們能對所有人懷著慷慨的精神。我們藉著祢聖子之名而求,祂和祢及聖神永生永王。亞孟。

來源:天主教香港教區基督徒合一委員會

2020年度基督徒合一祈禱週-加拿大活動

教會透視:第34屆普世青年節(專題報導)

第34屆普世青年節於2019年1月22日至27日在巴拿馬舉行,《鹽與光》準備了「世青中心」的環節專題報導世青。本集《教會透視》邀請了江志釗神父(慈幼會士)、麥冠達神父(香港教區青年牧民委員會)、青年朝聖者(香港、澳門)作電話訪問。

其他內容:
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2019基督徒合一祈禱週

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月22日) ,開始至1月 25日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2019基督徒合一祈禱週

主題:「只應追求至公至義」(申命紀16:18-20)

申命紀 16:11-20

你和你的兒女、僕婢,以及在你城鎮內的肋未人,在你中間的外方人、孤兒和寡婦,都應在上主你的天主所選定立自己名號的地方,於上主你的天主面前歡樂。

應記得你在埃及也曾做過奴隸,所以應謹守遵行這些法令。你由禾場和榨酒池內收藏了出產以後,應七天舉行帳棚節。在這慶節內,你和你的兒女、僕婢,以及在你城鎮內的肋未人、外方人、孤兒和寡婦都應歡樂。

你應在上主所選定的地方,為上主你的天主舉行這慶節七天,因為上主你的天主,要在你的一切收穫和你著手進行的一切事業上祝福你,使你滿心喜樂。每年三次,即在無酵節、七七節和帳棚節,你所有的男子都應到上主所選的地方去,朝拜上主你的天主;但不要空手出現在上主面前,每人應照上主你的天主賜與你的,依自己的財力,奉獻禮品。只應追求公道與正義,好叫你能生存,佔有上主你的天主賜給你的土地。在上主你的天主賜給你的各城鎮內,要為各支派設立判官和書記,他們應按照公道審判人民,不可違犯公平,不可徇情顧面,不可接受賄賂,因為賄賂令智慧人的眼失明;只應追求公道與正義,好叫你能生存,佔有上主你的天主賜給你的土地。

2019年合一祈禱週主題介紹

「只應追求至公至義」(申命紀 16:18-20)

每年,世界各地的基督徒都會聚集,替合一的成長祈禱。我們如此行,是因為世界的腐敗、貪心、不公義總是帶來不平等與分裂的情形。基督徒在崩壞的世界中聚集合一祈禱,是深具影響力的事。然而,無論我們基督徒個人或群體,其實我們也是不公義的共犯。但是我們受到天主的召叫,為了向這個破碎的世界見證公義,且成為基督醫治恩典的器具。

2019 年基督徒合一祈禱週的材料是由印尼的基督徒預備的。印尼擁有兩億六千五百萬人口,其中高達 86%稱自己為穆斯林,如此一來,印尼擁有世界上最大的穆斯林人口。然而,印尼亦有 10%的人口屬於基督宗教的各傳統。無論是就人口還是在地理上的幅度來說,印尼都是東南亞最大的國家,擁有一萬七千個島嶼,1340種不同的族群,超過 740 種當地的語言,在這樣的多元中由一個通用的印尼語來合一成為國家語言。印尼是以「潘查希拉(Pancasila)」是為建國五項原則,也就是 1.信奉獨一無二的神、2.正義和文明的人道主義、3.印尼的團結、4.在代議制和協商的明智思想指導下的民主、5.為全體印尼人民實現社會正義。印尼的國家精神標語是「存異求同(Bhineka TunggalIka)」。在多元的族群、語言、宗教處境下,印尼人民以「團結合作(gotongroyong)」的精神共同生活,這意味著生活、工作、悲傷與歡慶,在這一切的層面上,印尼人都以彼此為弟兄和姐妹。

這種人與人之間的和諧關係總是脆弱的,如今更是受到許多挑戰。近幾十年來印尼的經濟成長大多是建立在以競爭為核心的系統上,這與「團結合作」的精神大相徑庭。腐敗的事也越來越多形式,影響政治、商業,且常因此對環境造成莫大損害。最重要的是腐敗也大大削弱了正義和法律的執行,常常與那些促進公義、保護弱勢所做的正好相反。結果富有與貧窮之間的差距越加擴大,造成一個充滿自
然資源的國家竟有許多人活在貧困當中。印尼的一個古老諺語,如此描繪有如「一隻老鼠餓死在滿滿的穀倉裡」。在此同時,某些獨特的族群和宗教組群,因他們經常與財富有某種的相聯而引發對立。越來越多極端的人造成團體與團體之間的張力,而社群媒體的濫用,使這種污名化特定群體的情況更加嚴重。

在這樣的處境當中,基督徒團體重新意識到他們要做為合一見證的重要性,他們要共同關心並回應這種不公義的處境。在面對這些不公義的同時,作為一個基督徒的群體,我們也有責任檢視自身如何也是這些不公義的共犯。唯有我們聽從耶穌的祈求:「願他們都合而為一」,如此我們才能成為求同存異的見證。當在基督內合而為一時,我們才有能力對抗不公義,並服務不正義的受害者。

出於上述處境,印尼的基督徒感受到申命紀「公正!你要追求公正!(申16:18-20)」,正是他們的處境和需要。在天主的子民進入應許之地前,他們必須對和其立盟約天主的重申效命。這段經文是以立約之民如何慶賀為主題,在每一個慶典之後,百姓得到這樣的命令「在這慶節內,你和你的兒女、僕婢,以及在你城鎮內的肋未人、外方人、孤兒和寡婦都應歡樂。」(申 16:14、亦參申 16:11)」印尼的基督徒想要恢復這樣不同群體間包容的慶典氛圍,這是他們之前曾經享有的。在這章的最後有兩節設立審判官的事,似乎與慶典無關,然而,在印尼的現況中,所有人要共同歡慶的慶典與公義,彰顯共融與公正的重要性變得再清楚不過。作為耶穌所立新約的子民,我們清楚知道,天上的宴席是給凡飢餓、乾渴、為義受迫害的,「天國是他們的」(瑪竇福音 5:6, 10)。

基督的教會蒙召要成為天國的先兆,然而,我們因分裂而有負眾望,不再是天主子民愛的記號。正如不公義使得印尼社會的分裂加深,也是教會分裂的原因。我們必須為造成分裂的不正義來悔改,身為基督徒,我們也相信基督赦免與醫治的能力。因此,在基督的十字架下,我們得以合一,向祂呼求恩典來終結不公義,向祂呼求慈悲,抹去我們分裂的罪。

這八天的省思以及合一崇拜將專注在所選的這主題上。為使我們對合一與公義的省思更加深刻,每日主題都是由不正義造成抗爭的議題中選出的。

八日祈禱主題

八日祈禱主題:  

第一天

「只願公道如水常流,正義像川流不息的江河!」亞毛斯5:24

第二天

「你們的話該當是:是就說是, 非就說非;其他多餘的,便是出於邪惡。」瑪竇5:37

第三天

「上主慈悲為懷,寬宏大方, 他常緩於發怒,仁愛無量。」聖詠145:8

第四天

「對現狀應知足」希伯來人書13:5

第五天

「向貧窮人傳報喜訊」路加4:18)                      

第六天

「他是萬物的造主」耶肋米亞10:16

第七天

「婦人,你的信德真大!」(瑪竇15:28

第八天

「上主是我的光明,我的救援」(聖詠27:1

在基督徒合一祈禱聚會中,天主藉基督讓我們與祂自己和好,這就是值得基督徒慶祝的原因。聚會當中包括在聆聽天主聖言,並在領受天主寬恕的甘泉之前,我們承認自己的罪。只有這樣,我們才能向世界見證和好的可能性。

 

下載2019年基督徒合一祈禱手冊

2019祈禱週手冊

2019年度基督徒合一祈禱週-加拿大活動

多倫多的基督徒合一祈禱會

日期:2019年1月27日(星期日)

時間:下午4時30分

地點:聖公會多倫多教區聖雅各主教座堂舉行
106 King Street East, Toronto

歡迎所有人士參與

資料來源:

天主教會台灣地區主教團宗教交談與合作委員會、基督徒合一促進委員會

天主教會台灣地區主教團網站

相關資料

教宗主持聖保祿歸化日晚禱

2018年1月25日下午,教宗方濟各前往羅馬聖保祿大殿主持聖保祿宗徒歸化日第二晚禱,以此結束第51屆基督徒合一祈禱週活動。教宗向在場的各基督宗教代表說:「若我們承認其他基督徒的聖洗,我們就是宣認他們也蒙受了上主的寬恕和恩寵。」

今年基督徒合一祈禱週的主題為「上主,你的右手大顯神能」(出15:6)。教宗在禮儀講道中重溫《出谷紀》記載以色列子民過紅海的經歷指出:「聖奧斯定把以色列子民看到天主施展救恩的紅海解釋為基督在十字架上流血的預像,救恩的泉源。我們眾基督徒都越過了聖洗聖事的海域,這聖事的恩寵摧毀了我們的敵人,即罪惡和死亡。」

以色列子民看到天主顯示的大能後,便高聲唱道:「上主是我的力量和保障,祂作了我的救援」(出15:2)。

教宗表明:「從更廣泛的意義說,這句詩歌也是對全體子民得救恩的表達。誰若高唱這詩歌,就能體會到自己並非獨自留在紅海岸邊,而是被弟兄姐妹們所環繞,他們蒙受了同樣的恩寵,表達同樣的讚美。聖保祿宗徒也經歷過天主恩寵的大能,從迫害者成為基督的使徒。天主的恩寵同樣催促他先是立即到大馬士革,然後到耶路撒冷努力與其他基督徒共融。這也是我們基督徒的經歷。我們在靈性生活上漸漸成長,越來越能更好地認識到我們與其他人一起蒙受恩寵,因此也要與其他人分享這恩寵。」

教宗從梅瑟帶領以色列子民走過的艱辛路程,談到今日基督徒的現世旅程。他說:「今日基督徒在旅途中也遇到許多困難,被四周的精神沙漠所環繞。今天,有多少弟兄姐妹因耶穌的名字而受到迫害啊!儘管他們屬於不同教會,但當他們傾灑鮮血時,必定因著聖洗恩寵的維繫而共同成了信德的見證者及殉道者。今天,基督徒應與其它宗教的信徒一起面對那些貶低人性尊嚴的挑戰。這些挑戰包括戰爭、貧窮、人口販賣、現代奴役,以及不平等現象。」

教宗鼓勵道:「就如《出谷紀》中的以色列子民那樣,基督徒也應共同守護天主為他們施展作為的記憶。若重新喚起這記憶,我們就能彼此扶持,只以耶穌和祂福音的溫柔力量作武器,懷著希望勇敢地面對各種挑戰。」

教宗最後熱切希望眾基督徒繼續在共同的旅程上行走説道:「我們因天主在我們的生命和團體中所行的一切而表達了感恩之情。現在讓我們把我們和世界的所需呈獻給祂,堅信天主必以祂信實的愛繼續拯救和陪伴祂在旅途中的子民。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

2017年度基督徒合一祈禱週

每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。此運動始於1800年代,是全球歷史最悠久,及最廣為奉行的合一活動。為期8天的祈禱週,於1908年由補贖修會的保祿雅各方濟‧華生神父(Fr. Paul James Francis Wattson, SA)發起,從1月18日按舊的禮儀曆,這日是建立聖伯多祿宗座慶日(現已改為2月 22 日) ,開始至1月 25 日聖保祿宗徒歸化慶日結束。

2017年主題介紹

「和好 – 基督的愛催迫著我們」(格後5:14-20)

德國:馬丁路德宗教改革的發源地

在1517年,馬丁。路德藉著公開95條論綱,裡頭記載他在教會內所看到濫權事件的論文,引起關注。 2017年是這件在改革運動中有著重要地位的500周年紀念,此改革運動影響了西方教會數個世紀。這個事件在德國的教會關係史中一直是個具爭議的主題,尤其是在過去幾年裡。德國福音教會(EKD)從2008年以來一直為這週年紀念活動熱身,每年都專注在改革運動裡一個特定主題,例如:改革與政治,或改革與教育。 EKD還邀請各方的合一夥伴,共同紀念在1517年發生的事件。

經由廣泛而有時困難的討論之後,德國的教會同意,要團結合一的來一起紀念這個改革事件,就需要 Christusfest ——基督慶典的方式來舉行。如果把基督宗教信仰的中心焦點放在耶穌基督和祂的和好工作上,那麼所有的EKD合一的伙伴們(羅馬天主教、正教、浸信會、衛理公會、門諾派和其他教派)就可以一同參加週年紀念的活動。鑑於改革的歷史裡充滿了痛苦的分裂,這項共識是一個顯著的成就。

此外,信義會以及羅馬天主教基督徒合一促進委員會在宗教改革週年紀念籌備過程中,不斷努力達成共識。其中一份重要的文件,『從衝突到共融』,認清這兩大基督宗教傳統需要用合一的信念,及用五十年來對話的成就為基礎,加上對自己教派歷史和神學的新認識,用來準備這個改革週年紀念。通過那些宗教改革的辯論,天主教徒現能聆聽馬丁路德對當今教會提出的挑戰,也願意承認他是一個「福音的見證者」『從衝突到共融』(第29號)。所以經過幾個世紀的相互譴責詆毀,在2017年,路德會和天主教徒將首次共同紀念這改革的起源。

根據這個協議和更廣泛的合一背景,我們訂立了今年的基督徒合一祈禱週的主題:「和好 – 基督的愛催迫著我們」(格後5:14-20)。

當德國教會合作協會在2014年秋天開會時,大家很快就清楚地表明,這個為基督徒團結而用一整週來祈禱的主題經文,需要能傳遞兩個聲音:一方面,應該慶祝天主的愛和恩典,就是「人可以單靠天主的恩寵而得救」,藉以回應馬丁路德宗教改革時教會主要關心的議題。另一方面,手冊內容也應指出,隨著宗教改革而來教會分裂的痛苦,現在仍讓教會受傷。所以當公開承認過失,並提供歸於和好的機會。

事實上,教宗方濟各2013年的宗座勸諭『福音的喜樂』,勸諭裡引用:「基督的愛催迫著我們」(第9號)也有助於這個主題的形成。藉由這段經文(格後5:14),給格林多人第二封書信的整個第五章上下文中,德國教會合作協會制定了2017年基督徒合一祈禱週的主題。

聖經經文:格後5:14-20

這段經文強調和好是天主給所有受造物的禮物。「天主在基督內使世界與自己和好,不再追究他們的過犯,且將和好的話放在我們的口中。」(第19節)。天主這樣行動的結果,就是在基督裡和好的人都依序被召,好能在言語和行為上宣告這種和解:「基督的愛催迫著我們」(第14節)。「所以我們是代基督作大使了,好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們:與天主和好罷!」(第20節)。經文裡強調,這種和好不是沒有犧牲的。耶穌犧牲祂的生命,祂為所有人死。和好的使者因祂的名,蒙召去以相似的方式生活。所以他們不再為自己而活 ; 而是為他們犧牲生命的基督而活。

八日祈禱和聚會

這段經文(格後5:14-20),塑造八日的反省,也提供了逐條經文神學的見解,如下:

第一天:一個人替眾人死了

第二天:活著的人不再為自己生活

第三天:我們從今以後,不再按人的看法認識誰了

第四天:舊的已成過去

第五天:都成了新的

第六天:天主藉基督使我們與祂自己和好

第七天:和好的職務

第八天:與天主和好

在基督徒合一祈禱聚會中,天主藉基督讓我們與祂自己和好,這就是值得基督徒慶祝的原因。聚會當中包括在聆聽天主聖言,並在領受天主寬恕的甘泉之前,我們承認自己的罪。只有這樣,我們才能向世界見證和好的可能性。

按此下載2017年基督徒合一祈禱手冊

資料來源:天主教會台灣地區主教團網站

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教宗主持聖保祿宗徒歸化日晚禱

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1月25日下午5時30分,教宗方濟各在羅馬聖保祿大殿主持聖保祿宗徒歸化日第二晚禱,以這項禮儀總結今年基督徒合一祈禱週活動。正教大公宗主教代表延納迪烏斯(Gennadios)都主教、聖公會坎特伯里大主教代表大衛‧莫克森(David Moxon)大主教,以及不同基督信仰教會和團體的代表出席了晚禱。今年基督徒合一祈禱週的主題是:「蒙召去向萬民宣掦上主的德能。」(伯前2:9)

晚禱開始時,全場誦唱了《慈悲禧年讚歌》。在信友禱詞時,全體參禮者為受迫害的基督徒祈禱,求上主使他們感受到眾人,尤其是主内弟兄姐妹們的關懷。

教宗在禮儀講道中,首先談到聖保祿宗徒的歸化及其使命。教宗說,保祿的歸化不僅蒙受了基督的恩寵,轉變成一個新人,而且也領受了一項新使命,向眾人宣講那位他曾經迫害的基督。事實上,保祿在皈依的那一刻便明白,在永生的基督與祂的追隨者之間存在著一種真實且超性的合一:耶穌在他們當中生活並臨在,他們也在耶穌内生活。

教宗表示,保祿做使徒的聖召並不是出於他人性上的功勞,而是來自天主的無限仁慈。天主揀選了他並賦予他使命。這項使命只建立在天主豐厚慈悲的基礎上,因此保祿必須向眾人宣講這慈悲。

聖伯多祿宗徒寫信給那些受到迫害威脅的脆弱小團體的成員,以稱呼天主聖善子民的光榮頭銜來稱呼他們為「特選的種族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於主的民族」(伯前2:9)。對初期教會的基督徒,也對今天我們所有領受洗禮的人來説,知道自己被揀選為天主救恩計劃的對象,令我們在耶穌基督和教會内深感安慰和不斷驚嘆。

接著,教宗談到眾基督徒的合一。

他說,藉著在這促進基督徒合一祈禱週引領我們的天主聖言,我們確實可以說,所有相信基督的人都「蒙召去向萬民宣掦上主的德能」(伯前2:9)。越過那些仍使我們分裂的差異,我們喜悅地承認在基督信仰生活的起源總是有天主的召叫。

我們不僅可以在彼此接近的時候,更是在誠心皈依上主的時候,走向有形可見的圓滿共融道路,上主以祂的恩寵揀選並召叫我們做祂的門徒。皈依意味著讓上主在我們内生活及施展作為。因此,若不同教會的基督徒一起聆聽天主聖言,並設法將聖言付諸實行,便是朝向合一走出真正重要的步伐。

教宗表示,如同聖保祿和聖伯多祿的初期教會的信友們那樣,我們也必須去宣講那使我們得以轉變的慈悲大愛。在這慈悲特殊禧年當中,我們必須深刻意識到,若不將自己全盤託付於天父的慈悲,就無法真正尋求基督徒的合一。

最後,教宗為基督徒的分裂請求寬恕。他說:「讓我們首先為彼此分裂的罪過請求寬恕,因為分裂是基督奧體尚未癒合的傷口。作為羅馬的主教及天主教會的牧人,我願意為天主教徒對其他教會的基督徒作出的不合乎福音精神的行為,祈求仁慈和寬恕。同時,若天主教徒在今天或過去受到其他基督徒的傷害,我也邀請全體天主教的弟兄姐妹予以寬恕。我們不能將過去的事一筆勾銷,但也不希望過去罪過的包袱仍繼續損害我們的關係。但願天主的慈悲使我們的關係煥然一新。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

2015基督徒合一祈禱週主題: 「耶穌對她說:請給我點水喝!」(若4:7)

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每年的1月18至25日是基督徒合一祈禱週,這是一個普世性的基督徒運動,以治療不同基督宗教教會間的分裂,促進各教會團體間的對話,及鼓勵所有基督信徒彰顯「一主、一信、一洗」的含義。而今年的主題則圍繞《若望福音》記載耶穌與撒瑪黎雅婦人對話的事跡。「耶穌對她說:請給我點水喝!」(若4:7) [Read more…]