大自然靈修:2023年1月22日 天主聖言主日 【享受放下】

2023年1月22日 
天主聖言主日
【他們也立刻捨下漁船,
及自己的父親,跟隨了耶穌。】
(瑪4:22)

耶穌在開始宣講的時候,已經帶出了祂降生成人的兩個重要目的:為叫人悔改及認識天國。為要達到這些目的,在宣講之初,耶穌就召叫了四個人作為祂的門徒。他們都願意放下自己的生活,跟隨耶穌過另一種新生活。

由此可見,為要悔改,進入天國,雖然不是要每個人都放下工作或家人,但有時候的確需要放下一些東西或事情,例如享受、壞習慣或時間:當我們知道現今氣候危機的原因大多是人為的,影響著各種動植物和窮人,我們是否願意悔改,減少用一些會影響環境的東西或多做環保?

其實,這樣的實踐,不僅有助我們在他日進入天國,同時也有助於建立地上(現世)的天國。試想像一個充滿愛的世界,人與萬物得以保持和諧的平衡,那裡豈不是人間天堂?

今天門徒們放下了不少,不過他們得到的,一定更多。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢賜給我們祢的聖子耶穌。求讓我們打開自己的心,虛心聆聽祢的聖言,繼而作出悔改及實踐。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年1月15日 常年期第二主日【神聖鴿子】

常年期第二主日
【若翰又作證說:
「我看見聖神彷彿鴿子從天降下,
停在他身上。】
(若1:32)

聖經中提及過不少動植物:螞蟻代表勤奮、智慧、團結(箴6:6-8);獅子代表勇氣(箴30:30);驢代表刻苦和順從(創49:14);芥菜種子甚至可以比喻天國(瑪13:31)。那麼,天主為什麼會揀選了鴒子代表聖神呢?

今天福音天主以一種有形可見的形態——鴿子,代表聖神,呈現在我們的眼前,降臨在耶穌身上,並以此引證耶穌就是要以聖神施洗的人,也是天主的愛子(瑪3:17),我們可以放心大膽跟隨祂。

鴿子在傳統上,即使現在,都是和平、友誼、團結和聖潔的象徵。這些象徵同時也揭示了耶穌和天主的特質。

您又會想起哪些聖經中關於動植物的經文呢?我們也可以嘗試在動植物身上,體現或默想天主。

讓我們祈禱:慈悲的天父,您以鴒子象徵和平及聖潔代表聖神,臨於降生成人的耶穌身上。求您也幫助我們從您的造物中更認識祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年1月1日 天主之母節【默存心中】

天主之母節
【瑪利亞卻把這一切事
默存在自己心中,反覆思想。】
(路2:19)

很多人聽到牧羊人他們的經歷:天使向他們報佳音、親眼看到馬槽中的嬰兒,也就是默西亞(路2:8-20),都感到非常驚訝。相信身在其中的瑪利亞和若瑟一定更加不能置信。所有人都不會明白耶穌誕生是如何能夠發生的,不過我們在福音中看到,瑪利亞除了驚訝,也將一切默存心中,反覆思量。

日出日落、春去秋來、時晴或雨、發芽到開花、毛蟲到蝴蝶、世界億年的平衡等等,我們大部份人都不是科學家,很難去研究或解釋大自然中自然發生的一切,不過我們都會有過因為大自然,而感到神奇或讚嘆的經驗。

作為基督徒,除了感受,還可以作默想,從而「推想到這些東西的創造者」--天主(智13:5)。也因此會讓我們更認識和特別感恩天主和祂的創造。

世界很多事我們都可能不清楚發生的原因,有時候,事情所帶出來的訊息,可能更值得我們關注。所以我們都需要有靜下來的時間,將一切默存心中,反覆思量。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢藉瑪利亞,誕生了世界的救主。求祢幫助我們向聖母瑪利亞學習,時常默想祢的話,求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

大自然靈修:常年期第三十一主日【相遇橋樑】福音經文反省

常年期第三十一主日
【他往前奔跑,
攀上了一棵野桑樹,
要看看耶穌。】
(路19:4)

今天有一位富有的稅吏,當時被視為罪人的人-匝凱。憑著他那熱切渴望看到耶穌的心,即使身材矮小,最終都能夠讓耶穌看到他。他更因為耶穌願意住在他的家,因而深受感動,作出悔改。

在這個故事裡面,還有一個重要的角色,造就了這件事的發生,大家有察覺到嗎?答案就是匝凱爬上的那棵無花果樹*。

無花果樹是大自然的產物,它是讓匝凱和耶穌能互相看見、認識、親近的橋樑。雖然這段福音可能並沒有確切帶出這個意思,不過透過大自然的一花一草一木或是動物,的確可以讓我們認識天主(羅1:20)。「因為,從受造物的偉大和美麗,人可以推想到這些東西的創造者。」(智13:5)

我們今天如何對待這「橋樑」呢?

匝凱已有所行動了!讓我們向他學習,多一點環顧身邊的世界,願意為有需要的,付出或分享自己所能做到的。

讓我們祈禱:慈悲的天父,求祢賜予我們一顆渴望尋找祢的心。也求祢幫助我們學習在祢的創造中,體會祢、認識祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

*福音經文的「野桑樹」是錯譯(方濟會思高讀經推廣中心)

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:普世傳教節【傳播和諧】福音經文反省

傳教節
【為叫他們合而為一,
就如我們原為一體一樣。】
(若
17:22)  

在今天短短的福音中,「合而為一」這四個字就已經出現了五次,可見其重要性。這是天主的旨意,耶穌的使命,基督徒的責任。  

耶穌呼求聖父希望我們能夠合而為一如同祂們一樣。天主聖三,是「一體」的典範。聖父、聖子和聖神各有不同,卻又標誌著一個絕對的和諧。  

在天主的創造中,我們也能認識到這種多源合一的特質。大自然,她的和諧當然不能與天主聖三相提並論,不過萬物間微妙的平衡,在這個地球上已經過億年了。  

在需要面對生態危機的今天,我們更清楚知道人也是大自然的一員,要愛人,同時亦要關愛自然,兩者關係密不可分。  

今天傳教節,特別重視基督徒福傳的使命。我們要傳揚的就是天主、萬物和人之間的和諧,而這種和諧源自天主的聖言,即真理,和愛。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,我們深信,為祢來說,一切都是可能的。求聖神幫助我們,堅強我們的信德,與一顆恆久的心去祈禱,求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十九主日【信與祈求】福音經文反省

常年期第二十九主日 
【人子來臨時,能在世上找到信德嗎?】
(路18:8)
 

有一個寡婦,走到法官前,希望他能夠為她伸冤。可惜,這位法官本身也是一位不義的法官,自然不會理會她。寡婦,身份卑微,她唯一可以做的,就是堅持不停地哀求和控訴。最終,這位法官即使不義,也因為不想再被煩擾 而答應了寡婦的訴求。  

2015年聯合國氣候大會的目標,是把全球升溫控制在1.5度內,否則就可能發生不可逆轉的生態災難。然而,現時地球升溫已經超過1.2度了。面對今天的生態危機,固然我們自己首先要作出改變,實踐環保,關愛自然。但相信很多人都會覺得「一己之力,何其渺小?」。  

說到環保,很多人都會馬上想到一些實際的行動。不過作為基督徒,應常把祈禱放在首位。祈禱一方面幫助我們生態皈依,是實踐環保的動力來源之一。另一方面,就是因為人的有限,我們要把自己及世界交托給天主,以祂自己的方式去解決困難。  

這需要我們做好自己,同時懷著堅定的信德,不斷祈求。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,我們深信,為祢來說,一切都是可能的。求聖神幫助我們,堅強我們的信德,與一顆恆久的心去祈禱,求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十八主日【常懷感恩】福音經文反省

常年期第二十八主日
【其中一個,看見自己痊癒了,
就回來大聲光榮天主。】
(路
17:15)  

有十個癩病人哀求耶穌,希望祂治好他們的病。仁慈的耶穌俯允了他們,經司祭檢驗過,証明他們是「潔淨」的,也即是耶穌以奇蹟醫治了他們。不過,那十個被治好的人當中,竟然只有一個人回到耶穌跟前,感謝祂,光榮天主。  

大自然是一份禮物(《真理中實踐愛德》通諭#48),因為她無條件地供給我們生活一切的所需,這也是天主白白的恩賜。  

不過,可能大自然實在太好,使人對她的「好」習以為常;也可能因為這份禮物實在太大,使人認為她是取之不盡,對於生態被破壞、資源減少等無感。無論哪一個原因,我們有時都可能對大自然缺少了一份感恩的心。  

聖保祿教導我們應事事感謝,這也是天主的旨意(得前5:18)。教宗方濟各亦鼓勵我們,即使是飯前或飯後感謝天主這種簡單的祈禱,也足以提醒我們生命來自天主,增強我們對大自然的感激之情(願祢受讚頌》#227)。有了這份情懷,我們才更加懂得愛惜。

讓我們祈禱:慈悲的天父,求聖神提醒我們要常懷感恩之心,因為大自然不斷的供養,祢白白賜予的恩寵,即使只是為了一口空氣,我們也感謝祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十七主日【謙虛服務】福音經文反省

常年期第二十七主日
【我們是無用的僕人,
我們不過做了我們應做的事。】
(路
17:10
 

當說到基督徒的服務時,主要就是要我們去愛:愛主愛人,也要關愛自然。就如天主在起初吩咐人要管理大自然,要生育繁殖,充滿大地,使天主所創造的那份「好」,延續下去(參照創1、2)。  

每次我們很努力地為人,為大自然服務,都會希望得到別人的稱讚、認同或者鼓勵。這是人之常情,也應該是合理的。如果最後換來的是「我只是個無用的僕人」會否有一點不近人情?  

耶穌想提醒我們,即使做對了事,也要保持一顆謙遜的心。事實上祂亦教導門徒不要求讚賞,因為天主的賞報更加豐厚(瑪6:1-18)。而其實這份謙遜、不求回報的心,除了能幫助我們的自身修為外,也使我們更能察覺、體恤他者的需要,不論人或大自然。  

在天主的創造中,「水」,無色無味,從不起眼,卻能滋養一切生命。所以生態主保聖方濟形容水是「謙虛的」,並視水為姊妹。(參照《太陽歌》)  

或者,水的這種特質,能夠成為我們生活的導師。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,求讓我們能夠認清祢的旨意,領受祢的教導,謙遜無私地盡我們基督徒的責任。特別在這困難的時代,成為別人的養份。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十六主日【分享共享】福音經文反省

常年期第二十六主日
【那乞丐死了,
天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。
那個富家人也死了,
被人埋葬了。】
(路
16:22
)  

有一個人,他很富有,穿的好,吃的好,奢華地過著每一天。另外還有一個人,他只希望能夠以那富人的桌上掉下的碎屑充饑,卻從未如願。到後來他們都離開了塵世,天主所重視的是從未擁有過什麼的人,而非那個富翁。  

其實耶穌並不是想藉著這個故事去否定金錢,而是提出「分享」的重要性。 看看我們今天的世界,很容易就會留意到,富有國家總是越來越富有,窮國家則越來越窮。如果富有國家不只以自己國家的經濟作唯一考慮,願意將部份金錢或資源協助窮國家。富有國家不會因此而變窮,但世界卻可能會少了窮國家。  

國家如是,我們也如是。不只對人,對大自然也一樣。因為我們和世界所有的人,所有的動植物,都住在同一個「家園」,我們都分享著土地、空氣及資源。天主的創造是為叫它們各自發揮它們所擁有的,使萬物能夠共存。  

分享使我們靈魂富有,也幫助我們儲蓄死後的財富,就是回歸天父的懷裡。  

話說回來,那個富人擁有很多,卻沒有被記下名字,而那位窮人,我們卻永遠記得他叫拉匝祿。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,求祢寬恕我們有意或無意的自私。求祢幫助我們,願意分享祢給我們的恩賜,使祢愛的一切都能 共享天上的幸福。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十五主日【精明管家】福音經文反省

常年期第二十五主日
【把你管理家務的賬目交出來,
因為你不能再作管家了。】
路16:2)

有一個管家,他胡亂地揮霍主人所擁有的財物。主人於是命他把管理家務的賬目交出來,同時罷去了他的職務。他顯然十分後悔,因為他離開了主人便什麼都做不到。最終,在他的有限中,想出與主人的債戶友好的方法,望得到別人的收留。

在起初天主創造萬物,我們被委託管理好伊甸園(創2:15),亦即是世界。然而,我們就好像今天福音中的那個管家,肆意地濫用天主的所造,大自然的資源。導致氣候暖化、生物多樣性減少、整個世界的生態系統失衡。

這些都是我們的賬,終要還給天主,因為「對大自然所犯的罪就是對我們自己和對天主所犯的罪。」(《願祢受讚頌》通諭#8);這些賬也要還給大自然。氣候反常,天災、糧食問題增加等就是她的回應。

今天的福音雖然圍繞著「錢財」這個主題,不過其實同時亦鼓勵我們要忠信於天主,好好地管理主託付給我們的一切。

讓我們祈禱:慈悲的天父,我們每天都要面對很多抉擇,求祢幫助我們在祢和世俗之間,作出明智的決定,願能成為祢忠信的門徒,愛惜祢的教導,貫徹祢給我們的使命。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

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