本集的梵蒂岡連線會跟您一起探討教宗方濟各有關家庭的《愛的喜樂》勸諭,還有請來香港教區夏志誠輔理主教的訪問。
4月19日,教宗方濟各在彌撒中表示:基督徒必須願意被天父吸引到耶穌那裡,成為祂的子女;心靈向天主開放才有能力接納聖神帶來的「新意」。
在當天的福音中,猶太人圍著耶穌問祂:「祢使我們的心神懸疑不定,要到幾時呢?祢如果是默西亞,就坦白告訴我們罷!」(若10:24)經師和法利塞人的懷疑堅不可摧,他們以各種方式多次重複這個提問。他們的懷疑源自一顆瞎眼的心,由於他們信德盲目。耶穌親口向這些提問的人解釋說:「你們不信,是因為你們不屬於我的羊」(26節)。屬於天主的羊乃是一項恩寵,但這需要敞開心靈予以接納。
耶穌繼續說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我;我賜與他們永生,他們永遠不會喪亡;誰也不能從我手中把他們奪去。」(27-28節)那麼,這些羊是否經過研究才跟隨耶穌並相信祂的呢?不是的!因為耶穌又說:「那賜給我羊群的父超越一切’。因此,正是天父將羊群交給了牧人,正是天父把人心引向了耶穌。」
經師和法利塞人心硬,雖目睹了耶穌所行的許多奇跡,卻仍拒絕相信祂是默西亞,這真是「一場悲劇」。教宗指出,這悲劇一直持續到加爾瓦略山,甚至持續到耶穌復活後:經師和法利塞人收買看守墳墓的士兵,要他們謊稱耶穌的屍體是在他們睡著後被祂的門徒乘機偷走的。教宗強調,就連那些目睹耶穌復活之人的見證也不能喚醒這些拒絕相信耶穌的人。其後果是經師和法利塞人成了「孤兒」,因為他們否認他們的天父。
教宗說:「經師們心靈封閉,覺得他們是自己的主人;實際上他們是孤兒,因為他們與天父沒有父子關係。他們確實也談論自己的父輩,例如我們的父親亞巴郎、聖祖等等。他們雖然談及,卻好似在談論遙遠的人物。他們內心是孤兒,生活在孤兒的狀態和環境中,而且寧可如此也不願被天父吸引。這就是這些人心靈封閉的悲劇。」
反之,當天的第一篇讀經記載,有消息傳到耶路撒冷說,許多外邦人也因著那些逃散至腓尼基、賽普路斯和安提約基雅的門徒的宣講接受了信仰(若11:19-22)。這消息起初讓門徒們頗感不安,卻表明一顆向天主開放的心意味著什麼。那被派往安提約基雅去查明情況的巴爾納伯就擁有一顆向天主開放的心,他沒有對外邦人皈依的事實感到憤慨,因為他接納新意,願意被天父吸引到耶穌那裡。
最後,教宗說:「耶穌邀請我們做祂的門徒;但若要做祂的門徒,我們必須願意讓天父把我們吸引到耶穌那裡。我們身為子女可以這樣謙卑地祈求說:『父啊,請把我吸引到耶穌那裡吧;父啊,請帶我去認識耶穌吧。』天父必將派遣聖神來開啟我們的心,把我們帶到耶穌那裡。一個不願意被天父吸引到耶穌那裡的基督徒,就是生活在孤兒環境中的基督徒;但我們擁有一位天父,我們不是孤兒。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
4月18日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,耶穌是善牧,也是羊棧的門。我們若聆聽耶穌的聲音並跟隨祂,我們就不會走錯路。耶穌善牧是唯一一扇讓我們進入永生的門。耶穌是門,除祂以外,再沒有其它的門;凡不由門進入羊棧,而由別處爬進去的,便是賊,是強盜。
教宗說:「耶穌一向以簡單的比喻教導人,因為所有人都熟悉牧人的生活,他們每天都能看到。他們明白,只有由門進入羊棧的才是羊的牧人,那些從別處進去的,從窗戶或者其它地方進去的,就是壞人。從別處進去而不是從門進入羊棧,也就是說不是從耶穌那裡進去的,就不能進入永生。耶穌是我們的門,祂不僅是永生的門,也是我們日常生活中的門。只有從門,即從耶穌那裡才能進入羊棧。」
教宗說:「耶穌是道路,指的就是跟隨耶穌。祂走在羊的前面,羊也跟隨祂。我們要在生活的道路上,在每天的生活中跟隨耶穌。跟隨耶穌就不會走錯,因為祂走在前面,給我們指引道路。」
「跟隨耶穌就不會走錯!『神父,你說的很對,可是事情並非那麼簡單。很多時候我不知道該如何做。有人對我說,那裡有一位預言家,我去了那裡;我也去找算命先生,他給我算了一卦。』你若做這事,你就不是跟隨耶穌!你是跟隨別的人,他給你指出一條不同於耶穌的道路。耶穌在前面給我們指引道路,除祂以外,沒有別的人能給我們指引道路。耶穌警告我們說:『還會有人來對你們說,默西亞的道路是這個,是這樣的。你們不要聽!不要聽他們的。我就是道路!』耶穌是門,也是道路。如果跟隨祂,我們就不會走錯。」
教宗接著提到善牧的聲音說:「羊跟隨祂,因為認得祂的聲音。」
教宗問道:「可是我們如何能認得耶穌的聲音呢?如何保護自己不被那些不同於耶穌的聲音摧毀和欺騙呢?」
教宗答道:「讓我告訴你們一個尋找耶穌的聲音的簡單秘訣。首先你會在真福八端中找到耶穌的聲音。若有人告訴你一條不同於真福八端的道路,他就是從窗戶爬進來的人,不是耶穌!其次,你認得耶穌的聲音嗎?當這聲音向我們談到行哀矜時,你就認得出這是耶穌的聲音。例如:《瑪竇福音》第25章。第三,當我們誦念《天主經》,稱呼天主為我們的天父時,我們就認得耶穌的聲音。」
教宗強調:「基督徒的生活就是這麼簡單。耶穌是門,祂在我們人生道路上引領我們前行。我們在真福八端,在行哀矜和誦念《天主經》時,認出耶穌的聲音。」
最後,教宗總結道:「你們要記住這門、道路和聲音。願上主叫我們明白耶穌的這一肖像,這一圖像:善牧是門,祂給我們指明道路,教導我們聆聽祂的聲音。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: L’Osservatore Romano
4月17日(善牧主日),教宗方濟各灰在第53屆國際聖召節上午在聖伯多祿大殿主持彌撒聖祭,祝聖11位新司鐸,其中9位出自羅馬教區修院,另兩位分別是耶穌聖心祈禱會和司鐸祈禱會的會士。教宗提醒新司鐸,他們被揀選是為參與基督的使命,繼續天主的工程,效法基督善牧推行合一,以言以行做富於慈悲的人。
教宗在彌撒講道中,首先邀請11位新司鐸活出天主聖言。
教宗說:「你們應把你們懷著喜悅所領受的天主聖言分施給每一個人。你們應謹記你們的歷史,上主經由你們的母親、祖母、要理教員和整個教會賜予你們的聖言的恩典。你們要勤奮閲讀及默想天主聖言,相信你們所閲讀的,傳授你們憑著信德所學到的,活出你們所傳授的一切。」
教宗接著勉勵新司鐸做天主聖化工程的繼承者,以言行、教義和生活見證建設教會,天主之家。
「你們應明認你們的所為,效法你們所慶祝的對象,使你們在參與主基督死而復活的奧跡時,在身上帶著基督的死亡,與祂一同在新生命中前行。若沒有十字架,你們就永遠找不到真正的耶穌;一個沒有基督的十字架則毫無意義。」
教宗表示:「司鐸在人群中被揀選是為專務天主的事。因此,新司鐸應以喜樂及真誠的愛德履行基督的工程,取悅天主而不是自己。基督來到世上為服事人,而不是受人服事。新司鐸應做教會合一的推行者,效法基督善牧,不可安於舒適的生活,而應走出去,尋找及解救迷失者。」
最後,教宗邀請11位新司鐸做富於慈悲的人。
他說:「藉著施行聖洗聖事,你們將接受新教友為天主子民;藉著懺悔聖事,你們將以基督和教會之名赦罪。我以同一個主基督和教會之名,請你們務必慈悲為懷,做富於慈悲的人。藉著聖油你們將安慰病人;藉著舉行神聖禮儀和每日不同時辰的頌禱,你們將成為天主子民和全人類的聲音。」
在祝聖禮儀中,教宗逐一點到11位新司鐸的名字,他們也毫不遲疑地答道:「我在這裡!」然後,教宗降福他們每一個人說:「天主自你年幼起就在你身上開始了祂的工程,願你將之完成。」
來源: 梵蒂岡電台
4月17日,教宗方濟各在天皇后喜樂經祈禱活動中,激動地回憶了前一天他與君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世、雅典與全希臘正教總主教希羅尼穆斯二世在希臘萊斯沃斯島對難民的訪問,表示自己目睹了許多苦難。
教宗與朝聖信友分享他在萊斯沃斯島探望難民的感受說:「我們看望了其中一個難民營,這些難民來自伊拉克、阿富汗、敘利亞、非洲,以及其它許多國家。我們三人,巴爾多祿茂宗主教、希羅尼穆斯總主教和我,逐一問候了大約300名難民。他們中大部分是孩子,有些孩子目睹了父母與同伴的死亡,其中有些人淹死在海裡。我目睹了許多苦難!」
此刻,世界上許多大人物正在集中心思考慮如何將這些人趕得越遠越好;教宗方濟各卻走到他們身邊,分擔他們的痛苦,帶給他們幫助。難民們為了逃離地獄般的處境,冒著各種危險與恐怖穿越那片死亡之海。教宗對其中一個恐怖的片段深有感觸。他說:「我想講述一個不到40歲的年輕男子的特殊案例。昨天我看到他和他的兩個孩子。他是個穆斯林,與一個基督徒女孩結了婚,彼此互敬互愛;但不幸的是這名女孩被恐怖分子斬首,因為她不願意否認基督,背棄自己的信仰。她是一位殉道者!那個男子為此痛哭不已……。」
教宗的話使整個廣場陷入了驚愕的氣氛。
來源: 梵蒂岡電台
最新內容:
-教宗方濟各宗座勸諭《愛的喜樂》面世
-中國陝西周至教區田西會聖母大殿榮陞十字架
– 《鹽與光》創辦人 Gaetano Gagliano 離逝,享年99歲
-加拿大東岸天主教華人生活營慶祝舉辦40週年
2016年4月16日,教宗方濟各訪問希臘萊斯沃斯島,與君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世、雅典及全希臘正教總主教希羅尼穆斯二世(Hieronimus II)探訪那裡的難民。教宗一行抵達莫里亞(Mòria)難民營後首先問候了150名兒童,然後接見250名申請避難者,向他們講了一番話。
探訪難民之後,三位宗教領袖簽署了一份聯合聲明,呼籲國際社會以關懷、同情及慷慨行動回應難民和移民的人道悲劇,為難民提供即刻有效的資源,藉著外交、政治及仁愛行動勇敢地面對目前在中東和歐洲的人道危機及其根源。
聯合聲明首先要求所有政治負責人,竭盡所能保障個人和團體,以及基督徒能留在自己本鄉並享有和平及安全的基本權利。同時,在肯定難民權利上應達成更廣泛的國際共識和救濟計劃,維護難民的基本人權,保護未成年人,打擊人口販賣及走私活動,消除跨越愛琴海和整個地中海的危險航行,提供可靠手續好能重新安置難民。
接著,三位宗教領袖鄭重地期願停止戰爭和暴力,使那些被迫離開家園的人能體面地重返故鄉,享有公正及持久的和平。他們要求各宗教團體在收容、協助及保護不同信仰的難民方面加倍努力,在宗教和政治上的救助工作能彼此配合。
教宗及兩位正教會領袖再次勉勵各國,在難民處境不穩定的情況下要放寬臨時庇護的尺度,給予那些符合條件的人難民身份,向他們提供救助,並且協同所有善心男女積極促使當前的衝突儘早結束。
另外,三位宗教領袖也懷著沉重的心情堅定地重申,決意加強各自的努力以推動所有基督徒的圓滿合一。聯合聲明引用歐洲天主教主教團協會與歐洲基督教協會於2001年簽署的《大公合一憲章》(Charta Oecumenica)的内容,表示渴望共同努力,促使男女移民、難民以及在歐洲尋求庇護的人都能得到仁慈的接納,享有人性尊嚴。
三位宗教領袖最後強調,歐洲今天正處在第二次世界大戰結束後的一次最為嚴重的人道危機時刻。因此,他們呼籲國際社會把保護人的生命當作首要之務,在各個層面支持包容政策,使之推廣至各宗教團體。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
2016年4月16日,教宗方濟各前往希臘萊斯沃斯島,偕同君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世,以及雅典及全希臘正教總主教希羅尼穆斯二世(Hieronimus II)探望那裡的2500名難民,以人道和大公性質的舉動表達對難民的關懷。
教宗的本次訪問時間短、行程緊,除了探望難民、紀念移民遇難者之外,還將會晤希臘當局,與其他兩位宗教領袖簽署聯合聲明、並會晤當地居民和希臘天主教團體,向他們發表重要講話。教宗特別感謝所有接納移民的人,再次呼籲以責任心和團結之情面對悲劇,在被戰爭毀滅的地方重建和平。教宗提醒道,消除難民被迫逃離家鄉的原因,採取多方合作的政策,才是對難民真正的關心。
教宗說:「當萊斯沃斯成為許多難民尋求和平與尊嚴的登陸地時,我就有了來這裡的願望。」教宗首先向希臘人民表示感謝與敬佩,他們雖然面臨嚴重的困難,卻懂得敞開心門與國門。
難民們因物資貧乏和前途不明而感到失望。因此,教宗呼籲:「以責任心和團結之情應對這如此悲慘的情況。無論在希臘還是歐洲其它國家,政府與群眾的憂慮是可以理解和合情合理的。然而,我們絕不可忘記移民首先是人,而非數字,他們擁有面孔、名字和故事。歐洲是人權的故鄉,每一位踏上歐洲大地的人,都應該能有所體會,這使他更加明白自己也應該尊重和捍衛人權。」
教宗痛心地表示:「不幸的是許多兒童甚至無法抵達歐洲就葬身大海,成了非人旅途的受害者,受到卑鄙暴徒的欺壓。萊斯沃斯的居民們,你們證明了這片文明搖籃之地仍然跳動著一顆人性的心;這人性懂得首先把難民視為弟兄姐妹,願意建設橋樑,拒絕以樹立隔離牆求取心安的幻想。實際上,障礙非但無益於民族的真正進步,還會製造分裂,而分裂遲早會引發衝突。」
「倘若真正關心那些被迫逃離故鄉的人,就應該努力消除導致這悲劇現實的原因;單純解決一時之急是不夠的,還應發展全面而非單一的政策。」
教宗呼籲道:「讓我們在戰爭帶來毀壞和死亡的地方重建和平,阻止戰爭腫瘤的擴散;堅決反對武器擴散與貿易及其背後暗藏的陰謀,消除一切助長仇恨與暴力的勢力;永不知倦地促進國家、國際組織和人道機構的合作,不但不孤立反而支援應對危機的人。」
教宗藉此機會祝願下個月在伊斯坦布爾召開的首屆世界人道主義峰會”獲得圓滿成功,能以符合人性尊嚴的方式解決複雜的難民問題。
教宗也強調,他與巴爾多祿茂宗主教以及希羅尼穆斯總主教來到萊斯沃斯島,是為了見證他們繼續合作的意願,好使這時代性挑戰不致演化為衝突,而成為增進愛的文明的機會。
教宗說:「親愛的弟兄姐妹,面對有損人性的悲劇,天主沒有冷眼旁觀。祂是我們的天父,支持我們揚善除惡。祂不僅支持我們,還藉著耶穌為我們指明和平的道路。面對世間的惡,祂做了我們的僕人,以祂愛的服務拯救了世界。這就是製造和平的真正實力。只有以愛作出服務的人才能建設和平,才能超越那遮蔽思想與心靈的冷漠無情。」
教宗最後說:「謝謝你們,因為你們是人性的守護者,因為你們溫柔地呵護了基督的肉體,款待了饑餓和做客他鄉的弱小弟兄。」
君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世、雅典及全希臘正教總主教希羅尼穆斯二世也祈求上主安慰那些在移民人道危機中遭受艱難考驗的人們。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
教宗方濟各願意作出款待難民的舉動,於4月16日結束訪問希臘萊斯沃斯島的活動後,用自己的座機親自陪伴3個敘利亞難民家庭返回羅馬。這3個家庭共有12個人,其中6名是未成年人,他們在歐洲聯盟與土耳其達成協議之前就已被收入萊斯沃斯的難民營。
聖座新聞室主任隆巴爾迪神父離開萊斯沃斯島前向記者們表示:「教宗這項舉動能夠實現,均得力於聖座國務院與希臘和意大利有關當局協商的結果。3個難民家庭的成員全都是穆斯林,其中兩個家庭來自大馬士革,另一個來自被伊斯蘭國極端組織占領的代尔祖尔(Deir Azzor)省。他們的房屋已被炸毀。梵蒂岡將負責接待這3個家庭並照顧他們的生活,但最初他們會受到聖艾智德團體的接待」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com
4月15日,教宗方濟各在彌撒中評論聖經中掃祿皈依的事跡。教宗表示,當一顆堅硬的心選擇向聖神敞開,順從聖神時,天主定會賜下讓人重新站起的恩寵和尊嚴。若有必要,天主甚至會透過羞辱來完成這一切。
熱衷於神聖事物並不代表擁有一顆對天主開放的心。教宗以塔爾索的掃祿為例,指出掃祿是個熱心忠於自己信仰原則的人,卻有一個「封閉的心」,他對基督全然充耳不聞,甚至「決意」剷除基督的追隨者,請求准許他將大馬士革的基督徒都綁起來。
這一切在掃祿前往大馬士革的途中完全翻轉,因為「他讓天主改變自己的心」。一道強光籠罩著掃祿,他聽到有聲音在呼喚他,便跌倒在地,立刻喪失視力。教宗評論道,「強健又有自信的掃祿跌倒在地」。在那種情況下,「他明白自己的真相,即他沒有成為天主所期許的人,因為天主創造了我們眾人,是要我們站立,抬頭挺胸」。天上傳來的聲音不僅質問掃祿:「你為什麼迫害我?」更鼓勵掃祿重新站起來。
「天上的聲音說:『你站起來,必有人告訴你當做什麼』。你還必須學習。當掃祿試圖站起來時,卻站不起來,因為他發現自己看不見:那一刻,他失去了視力。於是,掃祿接受引領,開始敞開心門。就這樣,『人們牽著他的手,領他進了大馬士革。三天的工夫看不見,也不吃,也不喝。』這個人跌倒在地,卻馬上知道要接受這份羞辱。敞開心門之道正是羞辱。當上主賜給我們羞辱,或是允許羞辱的到來時,就是為了讓人敞開心門,變得順從,全心皈依主耶穌。」
掃祿的心逐漸軟化,他在那孤獨又失明的三天改變了內在的視野。隨後,天主派遣阿納尼雅去找掃祿,給他覆手並使他復明。教宗提醒,在這演變中,必須注意聖神的角色。
「我們必須謹記,這些事跡的主角並不是經師、斯德望、斐理伯、厄提約丕雅的太監或掃祿,而是聖神。教會的主角是引領天主子民的聖神。掃祿的眼睛立刻有兩個像鱗片的東西掉了下來,『他便看見了,遂起來領了洗』。從此,掃祿成了保祿,他堅硬的心成了順從聖神的心。」
教宗最後總結道:「看到上主能改變人心是多麼美好!祂使頑固堅硬的心變成順從聖神的心。我們每個人的心中都有堅硬的部分,每個人都有。讓我們祈求上主使我們看見這些使我們跌倒在地的堅硬部分,賜給我們恩寵,甚至在必要時刻賜給我們羞辱,好使我們不停留在地上,卻能帶著尊嚴重新站起來。天主以那份尊嚴創造了我們,賜予我們向聖神敞開心門、順從聖神的恩寵。」
來源: 梵蒂岡電台
Copyright © 2024 on Genesis Framework · WordPress · Log in