大批信友到榮休教宗本篤十六世墓前祈禱

圖片:Vatican Media

2023年1月8日早晨,在聖伯多祿大殿內,信友們已經排成長長的隊列,準備前往於9時開門的大殿地下墓穴參觀榮休教宗本篤十六世的墳墓。在這些人群中,有男有女,有帶著孩子的家庭,也有修女和司鐸,他們中的許多人已經於1月2日至4日這幾天向停放在大殿內的教宗本篤十六世的遺體表達了敬意,現在他們又回到這裡,在教宗祭台旁排隊下到地下室,那裡安放著歷任教宗的遺體。

榮休教宗如願以償地被葬在原先是聖若望保祿二世的墳墓的地方。聖若望保祿二世教宗的遺體在列真福品後,於2011年立即被遷移到聖巴斯弟盎小堂,鄰近米開朗基羅的母愛像。本篤十六世的安葬儀式在教宗方濟各主持的殯葬彌撒結束後舉行。在柏木棺內放入簡述榮休教宗本篤十六世生平和牧職的公證書、他牧職期間鑄製的勳章和錢幣,以及他的羊毛肩帶。柏木棺放入鋅製棺木內,最外層則是橡木棺。

來源:梵蒂岡新聞網

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20萬人向榮休教宗本篤十六世告別

圖片:Vatican Media

榮休教宗本篤十六世的殯葬禮於1月5日上午9時30分在聖伯多祿廣場舉行,由教宗方濟各主持,約有10萬信友參加。聖座新聞室的公告稱,在本篤十六世教宗的葬禮中將有兩個官方代表團:一個是意大利代表團,由總統馬泰雷拉(Sergio Mattarell)帶領;另一個是由德國聯邦總統施泰因邁爾(Frank-Walter Steinmeier)和總理朔爾茨(Olaf Scholz)帶領的代表團。公告指出,許多其他國家和政府首腦出席隆重葬禮。已有1100名記者登記報導此活動。

根據梵蒂岡警衛隊提供的數據,1月4日這一天,直到晚上7時,約有6萬人進入聖伯多祿大殿向本篤十六世告別。在2日和3日兩天中,已有13.5萬人瞻仰了本篤十六世的遺容。如此一來,1月2日至4日這三天中,共約有20萬人在榮休教宗的遺體前短暫停留並祈禱。

約有10萬信友參加榮休教宗本篤十六世的殯葬禮。圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

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榮休教宗本篤十六世殯葬彌撒網上播放

《鹽與光傳媒》將播放「榮休教宗本篤十六世殯葬彌撒」,彌撒會由教宗方濟各主禮,讓我們一起向榮休教宗作最後告別。

播放時間:

1月5日(星期四)

東岸 上午11:30|西岸 上午8:30

中港台澳 凌晨12:30(1月6日)

網上播放:slmedia.org/ch/live

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請大家為榮休教宗本篤十六世的靈魂安息祈禱!

望主賜伊等永光,
及永光照之,息止安所。
凡諸信者靈魂,
特別是榮休教宗本篤十六世的靈魂,
賴天主仁慈,息止安所。

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榮休教宗相關節目與資訊

榮休教宗本篤十六世遺言:「主,我愛祢!」

CNS photo/Reuters/Vatican Pool

【鹽與光傳媒資訊】榮休教宗私人秘書甘斯魏總主教(Georg Gänswein)講述了榮休教宗本篤十六世在他去世前幾個小時的晚上所說的最後一句話。

榮休教宗本篤十六世的最後一句話是在半夜被一名護士聽到的。那是2022年12月31日凌晨3時左右(羅馬時間),也就是他去世前幾個小時。若瑟·拉青格 (Joseph Ratzinger) 尚未進入生命的最後時刻,當時他的合作者和助手輪流照顧他。在那一刻,只有一名不會說德語的護士。「本篤十六世……」,他的私人秘書甘斯魏總主教激動地回憶道,「只是用一種耳語般的聲音,但以一種清晰可辨的方式,用意大利語說:『主,我愛祢!』當時我不在,但護士不久後就告訴了我這件事。這是他最後能聽懂的話,因為後來他再也無法表達自己的意思了。」

「主,我愛祢!」,這些話就像是若瑟·拉青格(Joseph Ratzinger) 一生的綜合,多年來,他一直在為他的最後時刻作準備,即是與他的創造物主面對面的相遇。

來源:vaticannews.va

中文翻譯:鹽與光傳媒

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澳門教區感念榮休教宗本篤十六世

榮休教宗本篤十六世於2022年12月31日(羅馬時間)上午9點34分在梵蒂岡安息主懷,享年95歲。

李斌生主教謹代表澳門教區全體信友,感念榮休教宗良牧,服務教會,率先垂範,並定於2023年1月5日(星期四),晚上7時,在主教座堂舉行追思彌撒感恩聖祭。

天主教澳門教區
秘書長劉偉傑司鐸
二零二三年一月一日

聯絡:
澳門教區社會傳播中心主任
廖國忠先生
電話:(853)28323209 / (853)66627275

來源:天主教澳門教區

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榮休教宗本篤十六世主懷安息,享年95 歲

CNS photo/Paul Haring

【鹽與光傳媒資訊】2022年12月31日,聖座新聞室宣布,榮休教宗本篤十六世於羅馬時間上午9時34分在教會之母隱修院(Mater Ecclesiae Monastery)逝世,享年95 歲。榮休教宗在2013年辭去伯多祿牧職後就選擇了教會之母隱修院作為他的住所。

榮休教宗本篤十六世已回歸父家

聖座新聞室主任布鲁尼(Matteo Bruni) 表示:

「我懷著悲痛的心情通知大家,榮休教宗本篤十六世於今天上午9時34分在梵蒂岡的教會之母隱修院逝世。 我們將盡快提供更多信息。從2023年1月2日星期一早上開始,榮休教宗的遺體將安放在聖伯多祿大殿,以便信徒們可以與他作最後告別。」

健康狀況惡化的消息

幾天來,榮休教宗本篤十六世的健康狀況因年事已高而惡化,正如聖座新聞室在其對不斷變化的情況的最新報導中所形容的那樣。

12月28日,教宗方濟各本人在今年最後一次公開接見結束時更公開提到了本篤十六世健康狀況惡化的消息,並邀請人們為病重的榮休教宗祈禱,祈求天主安慰他和扶持他為教會作愛的見證,直到最後一刻。

當大家收到這邀請後,在世界各地紛紛響起為本篤十六世的祈禱活動,祈禱聲更天天倍增。

殯葬禮儀的安排

聖座新聞室主任布魯尼公布,榮休教宗本篤十六世的殯葬禮儀將於當地時間2023年1月5日上午9時30分在聖伯多祿大殿舉行。殯葬禮將由教宗方濟各主禮。從2023年1月2日星期一早上開始,榮休教宗的遺體將安放在聖伯多祿大殿,供大眾瞻仰。榮休教宗生前要求他的後事一切從簡,就如他在世時的生活那樣。布魯尼也提及,榮休教宗本篤十六世於2022年12月28日(星期三)在他住所舉行的彌撒結束前已領受病人傅油聖事。聖座新聞室將公布更多殯葬禮儀的細節。

來源:vaticannews.va

中文翻譯:鹽與光傳媒

請大家為榮休教宗本篤十六世的靈魂祈禱!

望主賜伊等永光,及永光照之,息止安所。

凡諸信者靈魂,

特別是榮休教宗本篤十六世的靈魂,

賴天主仁慈,息止安所。

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教宗方濟各心目中的本篤十六世

圖片:CNS

「我與本篤十六世的精神聯繋極為深厚。他恰當的臨在和他為教會的祈禱都在不斷地支持及鼓勵我的服務。我常牢記他離開梵蒂岡前向樞機們道別時的講話:『在你們當中會有未來的教宗﹐我今天就向他承諾無條件的尊敬與服從。』」

教宗方濟各自上任以來多次在不同的場合中稱讚本篤十六世,對他的這位前任表達敬意。我們在此整理了教宗方濟各這幾年來的相關言論,一起回顧他心目中的那位前任教宗。

「一位偉大的教宗」

「本篤十六世:一位偉大的教宗。」教宗方濟各如此描述他的這位前任。2014年10月27日,教宗方濟各來到聖座科學院院址,為豎立在那裡的本篤十六世半身態像主持落成禮。他在那個機會上稱本篤十六世是位“偉大的教宗”。

教宗表示:「本篤十六世的偉大在於他智慧的力量和敏銳的洞察力,在於他對神學的重大貢獻、他對教會和人類的愛、他的品德和虔誠。關於他,我們絕不能說學問和科學使他的人性和愛在天主和近人面前變得枯竭。相反地,科學、智慧和祈禱卻開拓了他的胸懷和心靈。」

「天主的人和祈禱的人」

2013年7月28日,教宗方濟各在從巴西里約熱內盧返回羅馬的機上記者會中,推崇榮休教宗是「天主的人和祈禱的人」。他說:「本篤十六世提出辭職,這對我是一個崇高的榜樣!他是一個高尚的人。只有高尚的人才會這樣做!」教宗方濟各解釋:「榮休教宗住在梵蒂岡內,就像家中的祖父,有智慧的爺爺,碰到難題時可以向他請教。」

引退,「一個有聖德、高尚和謙卑的舉動」

同年9月20日,教宗方濟各在《公教文明》期刊總編斯帕達羅(Antonio Spadaro)神父的訪談中再次談到他的前任辭去伯多祿牧職一事,稱這是「一個有聖德、高尚和謙卑的舉動」。2014年2月11日,本篤十六世提出引退一週年之際,教宗方濟各發表推文,邀請衆人與他「一同為本篤十六世祈禱,他是一個極其勇敢和謙遜的人」。

榮休教宗是個典範,「他不是博物館裡的一尊雕像」

此外,教宗方濟各也經常強調榮休教宗的另一個品德,即他能夠建立一個制度性的進程。2014年3月5日,教宗方濟各接受《晚郵報》採訪,指出「榮休教宗不是博物館裡的一尊雕像,而是個典範,他是第一個,以後或許還會有其他類似的情況」。

教宗方濟各於同年8月18日再次強調了上述思想。當時他結束韓國訪問,在返回羅馬的機上記者會中表示:「我認為榮休教宗並非特例,在許多世紀之後,他是第一位榮休教宗。我認為教宗本篤十六世這項舉動在於建立了榮休教宗的制度。他敞開了一道成為制度而非例外情況的門。」

教宗補充道:「我們的確擁有兄弟般的關係。我感到他好似家中有智慧的祖父:聽他談話對我有益,他對我也作出很大的鼓勵。」

2013年3月13日:教宗方濟各首次向本篤十六世表達敬意

教宗方濟各3月13日當選後在中央陽台上致詞,表達他的第一個想法時談到他的前任說:「首先,我願意為我們的榮休主教本篤十六世祈禱。讓我們衆人一起為他祈禱,願上主降福他,聖母護佑他!」

2015年12月8日開啟慈悲特殊禧年那天的三鐘經講話中,教宗方濟各説道:「榮休教宗今天也跨越了慈悲聖門。」他邀請聚集在聖伯多祿廣場上的信友們「衆人一起在這裡向本篤教宗表達敬意!」

祝賀本篤十六世的生日,請衆人為他祈禱

2016年4月16日,教宗方濟各向隨機記者們提到他的前任過89壽辰,並邀請衆人為他祈禱,向他致以「最親切及熱情的祝賀,祈求上主繼續降福他關心教會、為整個教會祈禱的寶貴服務」。教宗方濟各在當天的推文中寫道:「今天是本篤十六世的生日。讓我們為他祈禱,感謝天主將他賜予教會和世界。」

對本篤十六世深湛與平穩的神學思想感激不盡

同年8月30日,教宗方濟各為新書《天主和人類的僕人:本篤十六世的生平》(Servitore di Dio e dell’umanità. La biografia di Benedetto XVI)作序。這本新書由意大利知名的米蘭蒙達多利(Mondadori)出版社出版,作者是埃利奧·圭列羅(Elio Guerriero)。

教宗方濟各寫道,這本生平傳記讓我們看到「我的前任本篤十六世」的整個生活和他那可靠及穩健思想的發展。教會所有的人都因若瑟·拉青格—本篤十六世深湛與平穩的神學思想而對他感激不盡。他活著總是為服事教會,在若望保祿二世教宗很長的牧職期間擔任教義部長,後來又成為普世教會的牧人。

「在我牧職的這頭幾年,我與本篤十六世的精神聯繋極為深厚。他恰當的臨在和他為教會的祈禱都在不斷地支持及鼓勵我的服務。我常牢記他離開梵蒂岡前向樞機們道別時的講話:『在你們當中會有未來的教宗﹐我今天就向他承諾無條件的尊敬與服從。』」

「那時,我無法知道未來的教宗就是我。在我與他隨後的所有接觸中,我不但感受到他的尊敬與服從,也感受到他在精神上的親切臨近、一起祈禱的喜樂、真誠的友愛、理解和友情,以及樂於提供建議。」

教宗方濟各最後表示:「我非常感謝本篤十六世出席了慈悲禧年的開幕禮,並在我之後立即跨越了聖門。他在最近的訪談中強調,『讓天主慈悲日益成為中心和占主導地位的思想乃是時代的標記』。他的話再一次清晰表明,天主的慈悲大愛是近幾位教宗的共同思想,是走出去的教會帶給世界邊緣地區的最為迫切的訊息。」

來源:梵蒂岡新聞網

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榮休教宗本篤十六世:置身於不同時代間的教宗

圖片:Vatican Media

「我已不再屬於舊世界,但也不屬於新世界,事實上,新世界尚未開始。」

榮休教宗本篤十六世用這句話來談論他自己。我們可以在一本題名為《最後幾次訪談》的書中找到他的這句話。

置身於不同時代間的教宗:這正是他在那個機會上為自己下的定義。隨後,他又補充說,只有在以後才能認出並評估不同的時代以及時代的變遷。

其實,令人驚嘆的更是這句話的後半句:「新世界尚未開始」。從不滿足於對新的事物所下的定義,這應歸功於這位神學家、樞機也是教宗的若瑟 ∙ 拉青格。他終其一生都在尋找、探究、詢問;即便在教宗牧職中,他的講話,他的講道,都具有這個尋找的特色。正因為這個緣故,他常遇到一些劇烈的爭論,這也發生在教會內部,或許更是在教會內部所引發的爭論。

教宗本篤十六世最後數篇講道中的一篇,就是他講述賢士們尋找新生君王的那一篇,以令人贊嘆且明確的方式表達了這個概念。他說:「當時啓程走向未知目的地的,都是不安於現狀的人。他們被尋找天主和世界獲得救恩的急切渴望所推動,他們在期待,他們不因自己有保障的收入和也許頗有分量的社會地位而滿足。他們在尋找更崇高的真理。他們也許是博學的人,精通星相學,也許還受過哲學的培育,但他們不願僅僅擁有豐富的知識,他們尤其渴望知道那不可或缺的基本實質。他們想知道如何能夠做個『人』。為此,他們想知道天主是否存在,天主在哪裡,祂是怎樣的。祂是否在意我們,我們如何能與祂相遇。他們不願意僅僅知道而已。他們願意重新認識有關我們、有關天主和世界的真理。他們外在的朝聖之旅表達了他們內在向前行的狀況,他們心靈的朝聖旅程。他們是在尋求天主的人,最終,他們要走向祂。他們是尋找天主的人。」(2013年1月6日主顯節教宗講道詞)若瑟 ∙ 拉青格應該也可以把這些話用在自己身上。

談到梵二大公會議:完全實現它的決議為時仍遠,但如不繼續探究而且尋求實現,則會造成損害。「革新的注釋學」,「在連貫性中更新的注釋學」,這是教宗本篤十六世給它下的定義,以此對抗「斷裂的注釋學」。

在這一切中,仍有許多需要我們繼續投注心力:他在這方面的啓發將存留在我們心中。作為神學家、樞機、教宗,他貢獻了一己之力,使「新的」繼續有待發現。儘管他著作等身、演講頻繁、貢獻良多,他始終是位不安於現狀的人。在我們剛提到的這位榮休教宗在結束牧職前發表的講道中談到,信德的內在朝聖之旅,主要由祈禱表現出來。這祈禱將我們從虛假的舒適中抽離出來,這祈禱要傳達我們在有關天主和有關近人的事上的不安寧。他自始至終都在祈禱中活出了這種急切不安。雖然退隱,他堅定的信念卻沒有因此稍減。

那句取自「最後幾次訪談」一書中有關舊世界和新世界的話,具有先知性。它看來單純,就如教宗所說的許多話一樣,尤其是他那些有關靈修的文章和他的講道。不過,這句話具有神學和靈修的動力。時代會改變,沒有人能夠令它停止:沒有人能夠在「新的」版本中重新發明「舊的」, 正如那些傳統派的人所非常喜歡的 , 也沒有人能夠發明一個不顧及傳統和演變的「新的」事物。

榮休教宗本篤十六世在置身於兩個不同時代間,他表現出對自己有一個非常公允的評估,他沒有把自己綁在一方或另一方。改變:這正是他的生活經驗,這也正是人們所認識的他。他因此是一位過度性的教宗嗎?

不,並非如此。正因為他本身曾經就是過度,他的痕跡在他死後仍然要留在人間。過度是一件非常重要的事。若瑟 ∙ 拉青格代表了那個從梵二大公會議開始重新踏上旅程的教會。若瑟 ∙ 拉青格在教會的過度上,尤其是在教宗的過度上蓋了印。教會仍然可以長久受到他的芳表、他的言語、他的著作的滋養。他曾置身於不同時代間,卻會常與我們同在。

來源:梵蒂岡新聞網

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香港教區深切哀悼榮休教宗本篤十六世,弔唁及大禮安所彌撒安排

圖片:Vatican Media

榮休教宗本篤十六世
弔唁及大禮安所彌撒安排
 

天主教香港教區周守仁主教謹代表香港教區及全體信友,就榮休教宗本篤十六世於2022年12月31日息勞歸主,表達深切哀悼及思念。

弔唁及大禮安所彌撒安排如下: 

弔唁 

日期:1月2號(星期一)

時間:上午十時至1月4號(星期三)下午五時

地點:聖母無原罪主教座堂(香港半山堅道16號)

大禮安所彌撒 

日期:1月4日(星期三)

時間:晚上六時

地點:聖母無原罪主教座堂(香港半山堅道16號)

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榮休教宗本篤十六世背景資料

傳媒熱線:傅慧兒 陶國雄 (852)3565 2045

Arrangements on
Condolences Service and Requiem Mass
of Pope Emeritus Benedict XVI 

On behalf of the Catholic Diocese of Hong Kong and the faithful, Bishop Stephen Chow, S.J. of the Diocese of Hong Kong expresses his deepest condolences on the death of His Holiness Pope Emeritus Benedict XVI, who returned to our Lord peacefully on 31 December 2022.

Condolences Service and Requiem Mass are arranged as follows : 

Condolences Service

Date and Time: 10am, 2nd Jan (Mon) to 5pm, 4th Jan (Wed)

Venue: Cathedral of the Immaculate Conception(16 Caine Road, Mid-levels, Hong Kong)

Requiem Mass

Date:   4th Jan (Wed)

Time:  6pm

Venue: Cathedral of the Immaculate Conception(16 Caine Road, Mid-levels, Hong Kong)

Media Hotline : Loura Foo Paul To (852)3565 2045

資訊來源:天主教香港教區

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榮休教宗本篤十六世的生平

Photo by Stefano Spaziani

「在天主面前經過屢次反省後,我得出肯定的結論,即由於年邁,我的體力不再適合以相應的方式來履行伯多祿牧職。我十分清楚,這項職務因其精神本質不僅靠言行來完成,也靠受苦和祈禱。」

若瑟·拉青格,本篤十六世教宗1927年4月16日生於德國帕紹(Passau)教區的馬克特爾(Marktl)鎮,並於同一天受洗。那天剛好是聖週六。父親是個警官,祖上是下巴伐利亞一個經濟狀況不甚良好的農人家庭。母親生於基姆(Chiem)湖畔的里姆斯廷(Rimsting),是匠人家的女兒,婚前在不同的旅館擔任過廚師。

若瑟·拉青格的幼年和青少年時期是在特勞恩施泰因(Traunstein)度過的,那是一個臨近奧地利邊境的小鎮,距離薩爾茨堡(Salisburgo)30公里。他正是在這個環境中接受了基督信仰、人文和文化上的培育。

他的少年時期並不順利。家庭的信仰和教育使他得以面對那個時期因納粹政權敵視天主教會而導致的嚴峻生活。年輕的若瑟看到納粹黨人是如何打擊正準備舉行彌撒聖祭的本堂神父的。

正是在那種複雜的境況中,他發現了基督信仰的真和美;在這方面,他的家庭起了重大作用。若瑟的家庭在歸屬於教會這方面的意識根深蒂固,總是為善良和希望作出鮮明的見證。

若瑟後來在防空後備部隊服兵役,直到1944年9為止。1946年至1951年,他在巴伐利亞的弗賴辛(Freising)神哲學高等學院和慕尼黑大學攻讀哲學和神學,並於1951年6月29日晉鐸。一年後在弗賴辛高等學院任教。

1953年,他以「在聖奧斯定的教會教義中所論述的天主子民和天主之家」這篇論文獲得神學博士學位。4年後在著名的基礎神學教授瑟恩根(Gottlieb Söhngen)的指導下,又以一篇 「聖文都拉的歷史神學」論文獲得講師職稱。

在弗賴辛神哲學高等學院教授信理和基礎神學之後,拉青格神父從1959年至1963年繼續在伯恩從事教學工作;1963年至1966年在明斯特(Mŭnster),1966年至1969年在蒂賓根(Tübingen)任教。1969年,他成了雷根斯堡(Ratisbona)大學信理神學和信理神學史的主講教授,同時兼任這所大學的副校長。

1962年至1965年,拉青格神父以科隆總主教弗林斯(Joseph Frings)樞機的神學顧問身份出席梵蒂岡第二屆大公會議,並作出了巨大貢獻。

1972年,他與漢斯·烏爾斯·馮·巴爾塔薩(Hans Urs von Balthasar)、亨利·德·呂巴克(Henri de Lubac)等著名神學家創辦了國際神學期刊“Communio”。

1977年3月25日,保祿六世教宗任命拉青格神父為慕尼黑和弗賴辛教區總主教,5月28日接受主教祝聖。這個巴伐利亞大教區由非教區司鐸管理了80年後,他是負責這個教區的首位教區司鐸。他選擇了“真理的合作人”作為總主教牧職徽號的座右銘。

他解釋道:「一方面,這似乎是在我過去的教書工作與新使命之間所存在的一種關係。使命即使在形式上不同,卻都是跟隨真理,為真理服務。另一方面,我選擇這個座右銘,那是因為真理的議題在今日世界幾乎完全被故意隱瞞;事實上,人們把真理視為過於巨大的事,儘管沒有真理一切都將毀滅。」

同一年6月27日,保祿六世又在樞密會議上擢升拉青格總主教為樞機。以後,拉青格樞機出席了於1978年8月25和26日選舉教宗的會議,選出若望保祿一世教宗。他又於同年參加了選出若望保祿二世教宗的選舉教宗會議。

拉青格樞機於1981年11月25日獲教宗任命為聖座教義部部長和聖座聖經委員會及聖座國際神學委員會主席。他因此於1982年2月15日辭去慕尼黑和弗賴辛總教區的牧職。1993年,他又晉升為主教級樞機。

拉青格樞機也曾任《天主教教理》籌備委員會主席,經過6年工作後,這本要理書呈交若望保祿二世教宗。2002年11月30日,經主教級樞機們的推選,教宗批准他為樞機團團長。在若望保祿二世教宗去世後,拉青格樞機於2005年4月19日當選為天主教會第265任教宗,取名號本篤十六世。

本篤十六世教宗在位8年後,2013年2月11日在公開樞密會議上宣布了辭去伯多祿牧職的決定。當時,他這樣説道:「在天主面前經過屢次反省後,我得出肯定的結論,即由於年邁,我的體力不再能夠以恰當的方式來履行伯多祿牧職。我十分清楚,這項職務因其精神本質不僅靠言行來完成,也少不了受苦和祈禱。」

「總之,今日世界變化神速,信仰生活的重大問題又引起了動盪。在這種情況下,為聖伯多祿的船掌舵和宣講福音也需要有充沛的體力和精力,這一精力近幾個月來在我身上漸弱,以致我得承認我已無能力勝任受委託的牧職。」

「為此,儘管意識到這一舉止的嚴重性,我仍以完全的自由宣布辭去樞機們在2005年4月19日委託給我的羅馬主教、聖伯多祿繼承人的牧職。」

本篤十六世教宗的牧職於2013年2月28日結束,從此他以榮休教宗的身份在梵蒂岡城國内的「教會之母」隱修院度過餘生。

Photo by Stefano Spaziani

教宗本篤十六世任期總結

2013年2月11日,他出人意料地以一份簡短的拉丁文聲明宣布了他引退的决定,令在場的樞機們大為驚愕。在教會的兩千年歷史中,從未有過任何教宗因感到身體無力肩負教宗職務重擔而退位的。

在他宣布引退的三年前出版一本採訪形式的書《世界之光》,書中他在回答新聞記者彼得希瓦爾德(Peter Seewald)的提問時說:「當一位教宗清楚意識到自己在體力、思維、精神上無力從事托付於他的職務時,那麽,他有權,在某些情况下也有義務辭職。」

他的話似乎提前說出了他這方面的想法。他放棄教宗牧職,是一個史無前例的重大舉動,當然,如果我們談本篤十六世,僅僅談他的這個舉動,那就真的是有欠公允了。

出席大公會議的「少年」神學家

若瑟·拉青格,警員的兒子,1927年誕生於巴伐利亞一個簡樸而信仰虔誠的家庭,是上世紀教會中的一位主角人物。他於1951年與兄長格奧爾格(Georg)一起晋鐸,兩年後獲得神學博士學位,1957年獲得信理神學教授的資格,先後在弗賴辛、波恩、蒙斯特、圖賓根、雷根斯堡(Frisinga, Bonn, Munster, Tubinga,  Ratisnona)教學。

拉青格非常年輕時已經是一位受人景仰的神學家,他是親自出席梵二大公會議的最後一位教宗,他以科隆的弗林斯(Frings)樞機的專家身份,就近參加了大會。他是聖座準備的大會草案的嚴厲批評者之一,這些草案後來經主教們决定而廢棄。

年輕的神學家拉青格認為,大會草案,應該能夠對一些緊急問題作出答覆,同時,盡可能使用慈母的語言來回答,而不是裁斷和譴責。拉青各讚揚即將進行的禮儀改革和其來自天主上智不可抗拒的動機。他說,若要重新獲得禮儀的真正本質,就必須“突破拉丁語的圍牆”。

與沃伊蒂瓦一同守護信仰

後來成為教宗本篤十六世的拉青格,也直接見證了梵二大公會議後的危機以及大學和神學院中的爭論。他親眼看到某些人質疑信仰的核心真理以及禮儀界擅自進行的實驗。就在梵二大公會議剛結束一年,也就是1966年,他就曾表示,看到一個“降價的基督信仰”正在挺進。

1977年,他才50來歲就被教宗保祿六世任命為慕尼黑的總主教,幾個星期後,他又被擢升為樞機。1981年11月,教宗若望保祿二世任命他為教義部部長。於是,這位巴伐利亞的神學家與波蘭籍教宗開始了一段親密的友誼,直到沃伊蒂瓦教宗去世為止。拉青格樞機曾多次向教宗遞上辭呈都未獲准,因為教宗不願失去這位親密助手。

在他負責教義部的年代,這個部門在許多課題上都作了清楚的說明。阻止用馬克思主義分析法的解放神學蔓延,對當時的一些重大倫理問題表達立場。當然,最重要的工作是編撰新編《天主教教理》,這項工作進行了六年,新要理書於1992年問世。

「葡萄園的謙卑工人」

2005年聖若望保祿二世教宗去世後,樞密會議僅24小時便選出一位年高德劭、普受敬仰的人繼承教宗牧職,他便是拉青格樞機,當時他已經有78歲。這位本篤十六世教宗在聖伯多祿大殿的陽臺上稱自己是“天主葡萄園的工人”。他沒有任何擔任“主角”的思想,他說他沒有制定自己的“執政綱領”,卻願意和整個教會一起聽從天主的話和祂的旨意。

奧斯維茨集中營和雷根斯堡

他在任期中也和他的前任教宗一樣頻繁出訪,即使他開始時並不十分熱衷。最令人感動的時刻之一,是2006年5月訪問奧斯威茨集中營,當時,這位德國籍教宗說:「在這樣一個地方,實在有口難言,只能在驚慌恐怖中緘默,這樣的緘默是內心對天主的哀號:主啊,祢為何能容忍這一切?」

2006年還發生了另一個事件,就是,雷根斯堡事件。教宗在他曾任教的大學演講時,引用了一句有關穆罕默德的古老的話,他的話被人利用,因而激起伊斯蘭世界的抗議。從此,教宗對穆斯林關注的迹象增加了。

本篤十六世面對了艱難的訪問行程,與失去基督信仰的社會內急速發展的世俗化以及教會內的反對意見毫不妥協。他在白宮與小布什一起慶祝了自己的生日,幾天後,又到紐約的世貿中心遺址祈禱,擁抱了九一一事件受害者的親人。

論述喜樂的通諭

他在擔任教義部部長時常常被冠以「裝甲樞機」的名號,即便如此,他任教宗後,不斷地談“做基督徒的喜樂”,他的第一道通諭談的正是天主的愛,標題是《天主是愛》。他寫道:「開始成為基督徒,並不是出於倫理的決定或一種偉大的理想,而是與一個事件的相遇,與‘那一位’的相遇。」

他還找出時間寫了一本有關納匝肋人耶穌的書,分三册出版。在他所做的决定中包括了:頒布手諭取消梵二大公會議前的《羅馬彌撒經書》,設立管轄區使一些聖公會團體得以與羅馬教會重新共融。

2009年1月,他决定取消對馬歇爾·勒菲弗(Marcel Lefebvre)總主教非法祝聖的四位主教開除教籍的法令,其中一位是理查·威廉森, 他否認有關煤氣室的存在。本篤十六世的决定在猶太人世界中爆發了爭論,教宗於是拿起紙筆向全球主教寫信,表示承擔全部責任。

對醜聞的回應

本篤十六世教宗任期的最後幾年,再次爆發了戀童癖醜聞和泄露機密文件事件,就是,有人從教宗桌上盜走一些文件並在一本書中公布。對於教會內部的這些「齷齪」事件,教宗態度堅决、强硬。他引入極其嚴厲的法規來對抗傷害未成年者行為。

他要求聖座和主教們改變思維。他甚至說對教會最厲害的迫害不是來自外在的敵人,而是來自教會內部的罪惡。另一個重要改革,是財政方面的改革。是他,拉青格教宗,將反洗錢的法律引進梵蒂岡的。

「不受金錢和權力束縛的教會」

面對醜聞和教會中的「升官思想」,這位年邁的德國籍教宗繼續呼喚人們皈依、懺悔、謙遜。2011年他在德國進行他的最後一次牧靈訪問,當時,他邀請教會少一點塵世化:「歷史上的例子展示出,一個‘清除了塵世化’的教會是以更清楚的形象出現。教會只有從物質和政治包袱及特權中釋放出來,才能以更好以及真正基督徒的方式將自己奉獻給整個世界,才能真正向世界開放。」

來源:梵蒂岡新聞網

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