教宗:成為基督徒和成為福傳者是同一回事

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1月24日(常年期第三主日),教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經祈禱。念經前,他向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾說,向貧窮人傳揚福音既不是「社會救濟」也不是「政治活動」,而是「提供天主福音的力量」。成為基督徒和成為福傳者是同一回事。

教宗解釋:「在耶穌之前,猶太子民認識很多先知,可是這位來自納匝肋的新的拉比因著祂獨特的言語使得祂即刻高於其他先知,祂的話語揭示了聖經的意義;祂因著聖神的德能給邪魔出命,邪魔也聽從祂。」

「耶穌與祂那個時代的拉比有所不同。例如,祂不開辦研讀法律的學校,卻四處宣講,教導人們:祂在會堂、在街頭和家裡施教,從不停歇。耶穌也與洗者若翰有別,若翰宣講天主即將來臨的審判,耶穌卻宣講天父的寬恕。」

主日福音記載耶穌在納匝肋會堂講道的事跡。

教宗解釋說:「耶穌進了會堂,站起來誦讀了《依撒意亞先知書》中的一處。這段聖經敘述上主派遣耶穌向貧窮人傳報喜訊,使受壓迫者獲得自由。福音的最後一句話令在場的人深感驚訝。耶穌說:『你們剛才聽到的這段聖經,今天應驗了。』」

教宗說道:「向貧窮人傳揚福音,就如耶穌所說的,是祂的使命;這也是教會和教會內所有領洗者的使命。成為基督徒和成為福傳者是同一回事。用言語宣講福音,更重要的是以生活來宣揚福音,是基督徒團體及每位基督徒的主要目的。」

教宗提醒道:「對耶穌而言,福音應優先傳報給邊緣的人、受苦者、病患和被社會丟棄的人。向他們福傳意味著接近他們,為他們服務,把他們從壓迫中釋放出來。做與不做,是每個堂區、社團和教會運動應不斷自我省察的問題。」

教宗總結:「向貧窮人福傳,把喜訊帶給他們,是首要之務嗎?請注意:向貧窮人福傳不只是社會救濟,更不是政治活動,而是提供天主福音的力量,使之轉化人心,治癒創傷,按照愛的邏輯改變人與社會的關係。事實上,貧窮人是福音的核心對象。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗主顯節三鐘經:我們要像賢士那樣跟隨耶穌之光

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1月6日主顯節上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒後,他在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經祈禱。念經前,教宗向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾說:「賢士的經驗教導我們不滿足於平庸的生活,而要像他們那樣仰望天空,尋找並跟隨耶穌之光。」

教宗在講話中繼續他在彌撒中所強調的,指出牧人和賢士們的共同點,即天空。他說:「白冷城的牧人們馬上跑去看耶穌,這並不是因為他們特別好,而是因為他們守夜看守羊群,抬頭仰望天空,看到一個記號,聆聽和跟隨它的訊息。賢士們也是如此,他們仰觀天象,看到了一顆新星,詮釋這一記號,隨後從遙遠的地方啟程上路。牧人和賢士們教導我們,要與耶穌相遇,就要懂得抬頭仰望天空,不自我封閉,只顧自己,同時也要有一顆向天主的視野開放的心靈。」

教宗接著說:「教會一向從主顯節領悟到普世性的氣息,把賢士們看作是全人類的形象。教會慶祝主顯節,可以說是懷著尊重之情,引領世人走向為拯救眾人而誕生的耶穌聖嬰。基督剛剛誕生,還不會說話,可是所有的人都已經可以與祂相遇,認識祂和朝拜祂。賢士們的經驗促使我們不滿足於平庸的生活,不得過且過,而是尋找有意義的事物,孜孜不倦地探索生命的偉大奧跡。賢士們的經驗教導我們不要為渺小和貧困而憤慨,卻要認出謙卑的偉大,懂得在謙卑面前屈膝敬拜。」

誦念三鐘經後,教宗邀請信眾為東方禮教會的兄弟姐妹祈禱,他說:「今天讓我們向東方禮教會的兄弟姐們,天主教徒和東正教徒表達精神上的關懷,他們中的很多人將於明天(1月7日)慶祝聖誕節。願我們和平與安好的祝賀到達他們那裡。讓我們也以掌聲問候他們!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗聖誕期第二主日三鐘經: 我們應向天主聖言敞開心門

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1月3日,聖誕期第二主日,教宗方濟各帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信友們誦念三鐘經。教宗在祈禱前的講話中談到惡的奧秘,指出天主為了拯救我們而降生成人,但我們卻讓祂吃閉門羹。若我們向耶穌敞開心懷,祂必能救我們脫離那「伏在我們門前且總是想進來的惡」。

教宗提醒道:「惡會加害我們的生命,因此我們必須當心警醒,不可讓惡得勝。《創世紀》的一句話說得好,『罪惡就伏在我們門前。』(創:4:7)。倘若我們放它進來,我們就有禍了;若惡真的進來,它就會緊閉我們的門,不讓任何一個人進來。相反地,我們應向天主聖言敞開心門,好能成為祂的子女。」

教宗繼續表示:「聖言來到世界上是叫我們聆聽祂,認識並親手觸摸天父的愛。我們應真心接納天主聖言,尤其在這慈悲聖年當中,讓福音在我們的生命中也越來越能成為血肉。接納福音,默想福音,並讓福音在日常生活中降生是認識耶穌並把祂帶給他人的最佳方式。」

「慈母聖教會邀請我們接納這救恩聖言,這光明奧跡。若我們接納耶穌,我們就會在認識上主及祂的愛内成長,學會如同祂那樣慈悲。每位信徒的聖召和喜樂正在於此:為別人指明並奉獻出耶穌。為能做到,我們就必須認識耶穌,心中懷有耶穌,奉耶穌為我們生命的主。祂保護我們不受惡魔的侵害。魔鬼經常伏在我們門前,我們的心門前,總是想進來。」

誦念三鐘經之後,教宗再次邀請信友們每日閲讀一段福音。他說:「我也想到我曾多次向你們提出的建議:每天閲讀一段福音,一節福音,好能更好地認識耶穌,向耶穌敞開我們的心,這樣我們也能使別人更好地認識耶穌。在衣袋、皮包裡放一本袖珍福音書,這對我們會有益處。請你們不要忘記:每日閲讀一段福音!」

最後,教宗表示:「我們或喜或憂,都應信賴耶穌,祂是我們的希望!我們在元旦世界和平日那天作出承諾,要克勝冷漠,贏得和平。藉著天主的恩寵,我們一定能實踐這承諾。」

來源:  梵蒂岡電台

教宗三鐘經: 我們藉著寬恕以善制惡 , 靠近天主

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12月26日,教會首位殉道者聖斯德望慶日,教宗方濟各在三鐘經祈禱中表示:「藉著寬恕,我們以善制惡,化恨為愛,如此使得世界更加純淨。」教宗強調,在怨恨中度日非常痛苦,寬恕則使人靠近天主。

寬恕能治癒和更新心靈。教宗指出:「我們每天都有機會培養寬恕的精神,好能體驗這使人靠近天主的崇高舉動。我們由天主的寬恕而生,每次我們獲得寬恕,我們的心靈就會得到重生,獲得更新。」

「如果我們願意在信德上進步,首先必須接受天主的寬恕,與天父相遇;祂總是給予寬恕,藉著寬恕治癒心靈,重溫愛情。我們要不知疲倦地祈求天主的寬恕,因為只有當我們獲得寬恕、感到自己被寬恕時,我們才能學會寬恕。」

「然而,寬恕總是如此艱難。我們該如何效法耶穌呢?為寬恕我們每日所受的或大或小的委屈,該從哪裡開始呢?」

教宗答道:「從自己的內心開始:我們可以藉著祈禱來面對我們感到的不滿,把那傷害我們的人託付於天主的慈悲。『主啊,我為他懇求祢。』然後我們就會發現,這種是否要寬恕的內心掙扎已從罪惡中獲得淨化,祈禱與愛使我們擺脫內心怨恨的枷鎖。」

「耶穌在十字架上懇求天父寬恕那些殺害祂的人。聖斯德望也像耶穌一樣懇求上主寬恕那些用石頭砸死他的人。他們當中有一位迫害教會的青年,名叫掃祿。掃祿不久後成了保祿,外邦人的宗徒。」教宗說:「保祿生於天主的恩寵和斯德望的寬恕,生於一位見證人和殉道者的寬恕。實際上,真正的見證人必如同耶穌那樣行事:祈禱、愛和奉獻,尤其是給予寬恕,因為寬恕(perdono)一詞所表達的,正是最高超的饋贈(dono)。」

「在聖誕節我們默觀了天主的慈悲之愛。在教會紀念聖斯德望殉道的日子,我們則看到相稱於耶穌門徒的回應,即捨棄性命。昨天救主誕生於世,今天祂的忠實見證人誕生於天上。昨日如同今日,都籠罩在拒絕生命的黑暗中;然而,愛的光芒卻更加閃耀,它將戰勝仇恨,開創一個全新的世界。」

教宗最後籲請信友祈求聖母瑪利亞,他說:「童貞聖母瑪利亞,我們將許許多多如同聖斯德望那樣因信仰而遭受迫害的人,將我們今日的諸多殉道者託付於妳,求妳指引我們的祈禱,好使我們能獲得和給予寬恕。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗三鐘經: 四分五裂的世界需要慈悲之舉

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11月22日(基督普世君王節),教宗方濟各在宗座大樓帶領聚集在聖伯多祿廣場上的3萬多名信友和朝聖者誦唸三鐘經。教宗呼籲,面對被撕裂又受傷的世界,要以體諒和慈悲的舉動呈現天主的國度。他勉勵基督徒摒棄世俗的邏輯,追隨「在謙卑和無償的付出中」表達出來的福音邏輯。此外,教宗還提到他即將於11月25日週三展開非洲牧靈訪問,並稱之為「愛的標記」。

教宗在基督普世君王節再次為和平與修和高聲疾呼。教宗說:「面對世界的四分五裂和人類的傷痕累累,讓我們祈求童貞聖母瑪利亞扶助我們,幫助我們全力效法我們的耶穌君王,以溫柔、體諒和慈悲的舉動呈現出祂的國度。」

當天的福音記載,耶穌向比拉多表明,祂是君王,但祂的國不屬於這世界。教宗默觀這段經文,指出世俗邏輯和福音邏輯的相反之處。他說:「世俗的邏輯立基於野心和競爭,以恐懼、詐騙和操縱意識作為鬥爭的武器。福音的邏輯,也就是耶穌的邏輯,則在謙卑和無償的付出中表達出來,藉著真理的力量無聲卻有效地取得成功。現世的邦國有時以專橫、爭奪和壓迫的方式治國,但基督的王國卻是『正義、愛與和平的國度』。」

耶穌在十字架上啟示了祂的君王身份。「誰若注視基督的十字架,必定會看到愛的驚人無償付出」。教宗表示,基督被釘十字架的事跡看似一個失敗,但事實上這是「罪和人的野心」的失敗,是「基督十字架的勝利」。教宗解釋道,「對基督徒而言,威能和力量指的是十字架的威能和耶穌愛的力量:這份愛始終堅定完整,即使被拒絕依然如此」;當耶穌為人類全然獻出自己的生命時,這份愛完全展露出來。

倘若耶穌當時從十字架上走下來,「祂就陷入了現世君王的誘惑;相反地,祂之所以不救自己,正是因為祂要救別人」。教宗指出,「『耶穌為世界獻出生命』這句話沒有錯,但更美的說法是『耶穌為了我而獻出祂的生命!』我邀請今天在廣場上的每一個人都在心中複誦:『耶穌為了我而獻出祂的生命!』祂為了救我們每一個人免於罪而獻出生命。」

教宗強調,「基督王國的力量是愛。因此,耶穌的王權非但不壓迫我們,反倒解救我們脫離自己的軟弱和不幸,鼓勵我們走上善、修和與寬恕的道路」,如同十字架上的右盜那樣。

誦唸三鐘經後,教宗提到他即將展開首次牧靈訪問非洲的行程,前往肯尼亞、烏干達和中非共和國。教宗說:「我請你們大家為這次訪問祈禱,願這訪問對所有這些可愛的弟兄姊妹和我而言,是一個關懷與愛的標記。讓我們一同祈求聖母降福這些可愛的地方,願那裡和平昌盛。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗三鐘經: 以天主之名施行暴力是褻瀆天主

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11月15日主日,教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中為13日(週五)晚上在法國巴黎的恐怖襲擊事件表達沉痛之情。教宗向法國總統奧朗德和該國全體國民致哀,並強調:「利用天主之名為暴力行徑作辯護是褻瀆天主。」

教宗向巴黎恐怖襲擊事件的傷者和亡者家屬表達悲痛、哀悼和關懷之情,譴責這悲慘的襲擊事件說:「這個殘忍至極的暴行令我們驚慌失措,叫我們自問人心怎能設想和實行如此恐怖的事情;這事件震驚了法國和全世界。面對這種無法容忍的行為,對此人性尊嚴的冒犯,我們不得不予以強烈譴責。我要極力重申,暴力和仇恨的行徑無法解決人類的問題,利用天主之名為這種行徑作辯護是褻瀆天主!」

教宗呼籲信友和朝聖者祈求聖母保護法國和全世界。教宗說:「我邀請你們和我一同祈禱,將這起悲慘事件中手無寸鐵的受害者託付於天主的慈悲。願童貞聖母瑪利亞仁慈之母在每個人心中激發起睿智的思維與和平的決心。讓我們祈求聖母保護和守護可愛的法國,這國家是歐洲與全世界教會的長女。」

在誦唸三鐘經前,教宗先講解了主日福音。福音記載,耶穌談論人類歷史終末的事件,點出各種默世元素,諸如戰爭、匱乏和災難四起。教宗指出,「我們的最終目標是與復活主相遇。我們並非等待一個時間或地點,而是前去與耶穌相遇。因此,問題不在於『何時』將出現末世的先兆,而是做好準備與主相遇。這也不是要知道這些事情將『如何』發生,而是我們今天在等待這一切的時候,應該『如何』做人處事。我們蒙召活在當下,建設未來,從容不迫,信賴天主。」

教宗表示,「望德是最不起眼卻又最強而有力的美德」。我們的望德「有復活主的面容,祂『帶著大威能和光榮』而來(谷13:26),展示祂藉著十字架而復活的聖愛。耶穌在末世的勝利將是十字架的勝利,顯示出在世界各地動盪和悲慘的情況中,唯有效法基督為愛近人而犧牲自己,才是得勝的力量和堅固的基準點」。

耶穌與我們同在,祂始終陪伴我們,關愛我們。教宗解釋說,主耶穌「在我們生活中恆久不變地臨在」,所以當耶穌提到未來時,「總是要把我們帶回當下」。「耶穌反對假先知,那些預言世界末日將至的算命師,也反對宿命論。耶穌要各世代的門徒都避免對末世的日期、預測和占卜起好奇心,卻要我們專注於歷史中的今天。耶穌召喚我們等待和醒寤,既不急躁,也不昏睡,既不好高騖遠,也不執著於此刻及凡俗的事物。」

教宗最後表示,我們的時代也「不乏許多天災人禍和各式各樣的災難」,但我們只須目不轉睛地注視耶穌,祂會改變我們的心。「上主提醒我們,一切都會過去,唯有祂的聖言始終像光那樣,帶領並堅定我們的步伐,總是寬恕我們,因為祂常與我們同在。」

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗三鐘經: 真正的愛德不是施捨我們剩餘的

日前梵蒂岡機密文件被盜,其內容亦被公布在最近出版的兩本新書上。對此,教宗方濟各於11月8日主日在三鐘經祈禱活動中表示:「我向你們保證,這起令人痛心的事件絕對不會令我放棄我和我的合作者在你們的支持下正在推進的改革工作」。偷竊這些文件是「重罪」,「是應受譴責的無益行為」。

教宗方濟各的直言和坦率,贏得聖伯多祿廣場上信友們持續不斷的熱烈掌聲。教宗說:「我知道,你們中的許多人因最近有關梵蒂岡機密文件被盜竊和公布的消息感到不安。對此我首先想告訴你們,盜竊那些文件是重罪,是應受譴責且毫無助益的行為。我本人已要求對它進行研究,我和我的合作者們已經對文件內容非常清楚,並採取了一些措施。這些措施已經有了成果,甚至是看得見的成果。」

教宗繼續說:「我向你們保證,這起令人痛心的事件絕對不會令我放棄我和我的合作者在你們的支持下正在推進的改革工作。是的,這需要得到全體教會的支持,因為教會的更新得益於祈禱和每位受洗者每日的聖德。因此,我感謝你們,請你們繼續為教宗和教會祈禱,不要心煩意亂,卻要懷著信賴和希望繼續前行」。

在誦念三鐘經前,教宗像往常那樣講解了主日福音。當天他談到那位把自己賴以生存的一切都投入聖殿奉獻箱的窮寡婦和法學士之間的區別。教宗說,法學士「在公眾面前趾高氣揚」,私底下卻「吞食寡婦的家產。即使在今天依然存在採取這種態度的危險。比方說,祈禱卻行不義,因為我們不能恭敬天主卻又傷害窮人。又或者,我們口說愛天主,實則把自己的虛榮和收益置於天主之前」。

教宗繼續說,「今天耶穌還告訴我們,判斷的標準不是數量,而是圓滿。數量和圓滿之間有所不同。你可以擁有許多財富,但依舊空虛,因為你的心靈內沒有圓滿。這個星期你們要想想數量和圓滿之間有什麼區別。這不是一個錢包的問題,而是心靈的問題。『全心』愛天主,意味著信賴祂及祂的旨意,並藉著不求回報地幫助貧困弟兄而為祂服務」。

教宗然後用一個家庭的具體實例來闡述信德的真理,這是他還在阿根廷時在自己教區內的一個家庭。有一天,這家人圍在桌前吃肉排時來了一個饑餓的乞丐。母親詢問她的三個孩子打算怎麼做,孩子們都爭先恐後地要求他們的媽媽給窮人吃的東西。於是,這位母親拿起刀叉,將每個人盤中的肉排切下一半。孩子們說:「噢,不,媽媽,不!這樣不行!從冰箱裡拿吧」。母親答道:「不,我們就用它們做三個夾心麵包」。教宗說:「孩子們明白了真正的愛德不是施捨我們剩餘的,而是出於我們所需要的。我們蒙召奉獻自己所需要的時間,而非剩餘的時間;我們蒙召立刻且毫無保留地奉獻自己的才華,而不是先將才華用於實現個人和小團體的目標」。

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗三鐘經: 抵拒世俗觀念 , 背起自己的十字架跟隨耶穌

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9月13日主日,教宗方濟各主持誦念三鐘經活動,勉勵信友們要抵拒以自我和個人利益為中心的世俗觀念,跟隨基督和祂的福音,度煥然一新及真實的生活。

主日的福音敍述耶穌召集群眾和門徒來,對他們說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架,跟隨我。」(谷8:34)教宗解釋說:「耶穌邀請他們走的是一條艱難道路;它不是功名成就或短暫光榮的路,而是走向真正自由之路。因此,我們應擺脫自私及罪惡,走上跟隨耶穌的道路,背起自己的十字架,與耶穌同行。」

教宗說:「這是一條斷然抵拒以自我及個人利益為生命中心的世俗觀念的道路。耶穌不希望我們追隨這世俗觀念。相反地,耶穌邀請我們為祂和福音的緣故喪失自己的性命,好能獲得更新、圓滿及真實的生命。」

教宗表示:「我們的老師和上主做了眾人之僕,跟隨祂就必須步武祂的芳蹤,認真聆聽祂的聖言並領受聖事。請你們牢記:每天都要誦讀一段福音!」

耶穌問自己的門徒:「你們說我是誰?」(谷8:29)

教宗解釋說:「耶穌是在檢驗門徒們的信德。耶穌希望門徒們以及我們每個人在天父恩寵的助佑下,抗拒企圖使我們背棄天主旨意的魔鬼的誘惑。」

耶穌接著教訓門徒們:「人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師棄絕,且要被殺害;但三天以後必要復活。」

教宗解釋說:「藉著宣布自己將要受苦受死,然後復活,耶穌希望那些跟隨祂的人明白,祂是謙卑的默西亞及僕人,是聽從天父的話及旨意的僕人,直到完全奉獻自己的性命。為此,耶穌對在場的所有群眾說,誰若願做祂的門徒,就必須心甘情願地做僕人,如同祂做了僕人那樣。」

教宗轉而提到當天在南非被冊封為真福的在俗信友本篤·達斯瓦(Samuel Benedict Daswa),他於1990年,25年前因忠於福音而遭殺害。教宗說,新真福達斯瓦的一生始終言行一致,勇敢地度基督信仰生活,抵拒世俗和非基督徒的惡習。

「達斯瓦的見證結合了我們許多弟兄姐妹的見證,他們中有青年、老年、少年、兒童、為信奉耶穌基督遭迫害、驅趕及殺害的人。他們都是殉道者,我們感謝達斯瓦和所有這些人的見證,祈求他們為我們轉禱。」

最後,教宗祈求童貞聖母瑪利亞幫助我們「常淨化我們的信仰,消除對天主的假象」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗三鐘經:在靜默中聆聽天主聖言,融入教會大家庭

教宗方濟各9月6日在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經祈禱活動。他向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾講解當天福音中耶穌治好聾啞人的事跡。這聾啞人是無信仰者的象徵。

教宗說:「這位聾啞人的耳聾表示他沒有能力聆聽和理解人的言語,更不能聆聽和理解天主聖言」。因此,為治好他耶穌完成了三個動作,首先是帶領那位聾啞人離開群眾:「耶穌不希望宣揚自己將要做的事,也不希望祂的話語被嘈雜聲和周圍的聲音淹沒」。教宗解釋說:「基督通傳給我們的天主聖言需要在靜默中聆聽;天主聖言是治癒、修和與恢復溝通的話語」。

其次,耶穌用手觸摸聾啞人的耳朵和舌頭,恢復他無法溝通的官能,重新與他接觸。耶穌的第三個動作是「望天歎息,命令說:『厄法達,開了罷!』」。教宗說:「奇跡是來自高天的恩典,是耶穌向天主懇求的恩典」。

「這段福音也對我們說話。我們時常隱藏自己和自我封閉,創建很多難以接近和不好客的孤島,人類最基本的關係有時無法互相開放:封閉的夫妻,封閉的家庭,封閉的團體,封閉的堂區,封閉的國家等等。這不是天主樂見的!這是我們的罪過!」

「我們要從耳聾、自我封閉和罪惡的自私中獲得痊癒,這樣我們才能融入教會大家庭,才能聆聽對我們説話的天主,並向從未聆聽天主聖言的人、忘記天主聖言和把天主聖言埋在憂鬱的荊棘下、以及被世界欺騙的人通傳天主聖言」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗要求全歐洲教會團體接納難民家庭

教宗方濟各9月6日主日在三鐘經祈禱活動中再次為難民發出呼籲,要求全歐洲教會在慈悲禧年來臨之際做出具體和慷慨接納難民的舉動。

教宗說:「面對數以萬計的難民因戰爭和饑餓而逃亡的悲劇,在他們走上生命的希望道路時,福音召喚我們,要求我們成爲最弱小者和被遺棄者的近人,給予他們真正的希望,而不只是對他們說:『加油,忍耐吧!』」

這是使福音精神具體化的呼籲。教宗說:「歐洲每個堂區、每個修會團體、每座隱修院和朝聖地都應接納一個難民家庭,首先從羅馬教區開始」。教宗要求全體歐洲主教弟兄支持他的呼籲,提醒他們說:「慈悲是愛的第二個名稱」。梵蒂岡城的兩個堂區以身作則,在這幾天內將分別接納一個難民家庭。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父就教宗當天的呼籲發表簡短聲明,指出教宗要求全歐洲的各堂區、修會團體、隱修院和朝聖地接納難民。值得注意的是,教宗說的是「全歐洲」,而不僅是歐洲的一些地方。在目前嚴重難民危機時刻,天主教會團體應做接納難民的推動者。在準備慈悲禧年到來的背景下,教宗由衷發出的是關愛和接納的呼籲,要求人們以創意和慷慨作出回應。慈悲禧年應在具體行動中實現,而不是策略一套籌備工作的計劃。

隆巴爾迪神父接著表示:教宗所說的堂區,指的當然是在那個地方的堂區團體,而不僅是本堂神父和「他的住所」。堂區團體能找到多種和適當的途徑來接納難民。當教宗方濟各提到修會團體時,他腦海中浮現的是他於2013年9月10日訪問羅馬阿斯塔里中心時所說的『閒置的修院』。教宗當時說:「上主召喚我們勇敢地在團體內活出接納的精神。親愛的會士、修女們,閑置的修院不是為了讓教會把它們變成旅館來賺錢。閒置的修院不屬於你們,而屬於基督的身體——難民。當然這不是易事,需要有準則和責任,但也需要勇氣」。

至於梵蒂岡的兩個堂區,隆巴爾迪神父表示,教宗指的是聖亞納堂和聖伯多祿大殿。這兩個堂區的情況完全不同,因此每個堂區都要看各自的情況來回應教宗的呼籲。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

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