教宗良十四世《三鐘經》:為世界與家庭祈求和平

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【鹽與光傳媒資訊】2026年1月1日,在2026年的首場主日三鐘經祈禱中,教宗良十四世提醒我們,禧年教導我們如何培養對新世界的希望,並指出天主正邀請我們「更新我們的時光,最終開啟各族人民之間和平與友誼的時代」。

以下是教宗講話全文:

親愛的兄弟姊妹們,新年快樂!

在歲月更替、月序輪轉的節奏中,上主邀請我們以更新的心迎接時光,最終開啟各族人民之間和平與友誼的時代。若沒有對善的渴望,翻閱日曆、填寫行事曆也將毫無意義。

即將結束的禧年教導我們如何培養對新世界的希望。我們藉著將心轉向天主,將錯誤轉化為寬恕、痛苦化為慰藉、德行的決心化為善行。如此,天主親自臨在於歷史之中,使其免於被遺忘,並將我們的救主耶穌基督賜予世人。祂是那位獨生子,成為我們的弟兄,照亮善心人的良知,使我們能夠建構一個接納每一位降生於世的男女的未來之家。

在這方面,今日的聖誕節將我們的目光引向瑪利亞,她首先經歷了基督的心跳。在她童貞的胎中,生命的聖言展現為恩典的心跳。

天主—善良的創造者—自始至終都認識瑪利亞的心,也認識我們的心。祂藉著成為人,將自己的心顯示給我們。因此,耶穌的心為每一位男女而跳動;為那些像牧羊人一樣準備迎接祂的人,也為那些像希律一樣不願接受祂的人。祂的心不會對沒有為鄰舍動心的人漠不關心:祂為正義者而跳,使其在奉獻中堅持不懈;也為不義者而跳,使其改變生命,找到和平。

救主降生於世,是由一位婦女而生。讓我們停下來崇拜這一事件,它在至聖瑪利亞身上閃耀,也反映於每一位未出生的孩子身上,顯現我們人性中所印記的天主形象。

在這個世界和平日,讓我們共同祈禱和平:首先為那些因衝突與苦難而血流成河的國家,也為我們的家庭、為那些因暴力或痛苦而受傷的家人。堅信基督,我們的希望,是永不落下的正義之日,我們懷著信心懇求天主之母、教會之母瑪利亞的代禱。

來源:vatican.va

教宗良十四世《三鐘經》:為和平祈禱,並為因戰爭而受苦的家庭祈禱

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【鹽與光傳媒資訊】2025年12月28日,教宗良十四世在聖家節當天誦念《三鐘經》時省思家庭如何能在一個常被孤獨、絕望、分裂與衝突所標記的社會中,成為一道光。

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們,主日快樂!

今天我們慶祝耶穌、瑪利亞與若瑟的聖家節,禮儀向我們呈現了他們逃往埃及的事蹟(參閱:瑪 2:13-15, 19-23)。

這對耶穌、瑪利亞和若瑟而言,是一個考驗的時刻。的確,聖誕節那光明燦爛的景象,忽然幾乎被一個致命威脅所投下的陰影所遮蔽;這威脅源自黑落德內心動盪不安的生命。黑落德是一個殘酷而嗜血的人,他因自己的暴行而令人畏懼;但也正因如此,他內心深處極度孤獨,並被失去王位的恐懼所攫住。當他從賢士那裡得知「猶太人的君王」已經誕生(瑪 2:2)時,便將此視為對其權力的威脅,下令將所有與耶穌年齡相仿的嬰孩全部殺害。

在他的國度中,天主正在施行人類歷史上最偉大的奇蹟,所有古老的救恩許諾都在其中得以實現;然而,他卻無法看見這一切,因為他被害怕失去王位、財富與特權的恐懼所蒙蔽。在白冷城中,有光明與喜樂:一些牧人領受了來自天上的宣報,在馬槽前光榮了天主(參閱:路 2:8-20)。然而,這一切都無法穿透王宮那層層設防的壁壘,只能化作被扭曲的回聲,被視為必須以盲目的暴力加以扼殺的威脅。

然而,正是這種心硬如石的狀態,反而更加突顯了聖家臨在與使命的珍貴價值。在那由暴君所象徵的專制而貪婪的世界中,聖家所居之地、那誕生與搖籃之所,正是唯一可能的救恩答覆之源,也就是那位天主:祂以全然白白的恩賜,毫無保留、毫無索求地把自己交付給人類。

若瑟聽從上主的聲音,帶著他的淨配與孩子前往安全之地;這一舉動在此顯示出其全部的救贖意義。在埃及,那被上主託付以祂在世上臨在的家庭之愛的火焰,逐漸成長並更加熾烈,為的是將光明帶給整個世界。

當我們以驚嘆與感恩之情默觀這奧蹟時,也不禁想到我們自己的家庭,以及它們在我們所生活的社會中能夠散發的光明。遺憾的是,這個世界始終有它的「黑落德」:不惜任何代價追求成功的神話、毫無顧忌的權力迷思,以及空洞而膚淺的幸福感;而這些往往使世界付出孤獨、絕望、分裂與衝突的代價。

讓我們不要讓這些海市蜃樓般的幻象窒息基督徒家庭中愛的火焰;相反地,在我們的家庭內,應當珍惜福音的價值:祈禱、勤領聖事——尤其是告解與聖體聖事——健全的情感、真誠的對話、忠貞不渝,以及日常言語與行動中那單純而美好的具體實踐。如此,我們的家庭將成為我們生活之地的希望之光;成為愛的學校,並在天主手中成為救恩的工具(參閱:教宗方濟各2022年6月25日第10屆世界家庭會議彌撒講道)。

因此,讓我們藉著聖母瑪利亞與聖若瑟的轉求,懇求我們在天之父降福我們的家庭,以及普世所有的家庭;使他們效法天主降生成人的聖子,為眾人成為祂臨在的有效標記,以及祂無窮仁愛的見證。

在三鐘經後,教宗說:「在主誕生的光照之下,讓我們繼續為和平祈禱。今天,我們特別為因戰爭而受苦的家庭祈禱,尤其是為兒童、長者及最脆弱的人。讓我們同心將自己託付於納匝肋聖家的轉求。」

來源:vatican.va

教宗良十四世在岡道爾夫堡夏宮門前帶領信眾誦念《三鐘經》

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【鹽與光傳媒資訊】2025年7月13日,教宗良十四世與信友們在岡道爾夫堡夏宮門前一同誦念三鐘經,並提醒基督徒:我們獲得永生,並非靠逃避死亡,而是靠以服務與愛心關懷他人。

以下是教宗講道全文:

親愛的兄弟姊妹們, 主日平安!

今天的福音以一個重要問題開啟:「師傅,我應當做什麼,才能獲得永生﹖」(路 10:25)這句話道出了我們生命中不變的渴望:對救恩的嚮往,對一種脫離失敗、罪惡與死亡的生命狀態的追求。

人心中這份希望,被形容為「承受」的恩賜,而非靠強取豪奪、哀求懇求或談判爭取而來。永生是天主所獨有、唯有祂能賜予的恩典,祂將這恩典賞賜給我們,就如同父母把產業留給自己的子女一般。

因此,耶穌告訴我們,若要領受天主的恩賜,我們就必須遵行祂的旨意。法律上記載說:「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主。」,以及「你應愛近人如你自己」(路加福音 10:27;參見申命紀 6:5;肋未紀 19:18)。當我們實踐這兩條誡命時,就是在回應天父的愛。天主的旨意就是生命的法律,而天父自己首先踐行了這法律,藉著祂的聖子耶穌,以無條件的愛愛了我們。

各位兄弟姊妹,讓我們仰望耶穌吧!祂向我們彰顯了對天主和對他人真愛的意義。這是一份慷慨而非佔有的愛,是一份毫無保留地寬恕的愛,是一份主動伸出援手、從不遺棄他人的愛。在基督內,天主使祂自己成為每一位男女的近人。因此,我們每一個人都能,也應當成為我們所遇見之人的近人。效法我們的救主耶穌的榜樣,我們也蒙召把安慰與希望帶給他人,尤其是那些正經歷灰心與失望的人。

為了獲得永生,我們不需要逃避死亡,而是要在我們共度的人生歲月中,藉著關懷他人來服務生命。這正是高於一切社會法則的至高法則,也是賦予這些法則真正意義的根本。

讓我們祈求聖母瑪利亞—慈悲之母,幫助我們敞開心扉,接受天主的旨意,這旨意始終是救恩之愛的旨意。如此,我們每天都能成為和平的工匠。

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來源:vatican.va

 

教宗良十四世主日三鐘經講道:成為在福傳禾場上的工人

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【鹽與光傳媒資訊】2025年7月6日(主日),教宗良十四世在誦念三鐘經前向聚集在聖伯多祿廣場的信友們講道,反省了《路加福音》中所啟示的傳教召叫,強調教會本質上的傳教使命,勉勵信友們在日常生活中去成為堅定的見證人。

路加福音10:1-9

那時候,主另外選定了七十二人,派遣他們兩個兩個,在他前面,到他自己將要去的各城各地去。耶穌對他們說:「莊稼多,而工人少,所以,你們應當求莊稼的主人,派遣工人來,收割他的莊稼。你們去吧!看,我派遣你們猶如羔羊,往狼群中。你們不要帶錢囊,不要帶口袋,也不要帶鞋;路上也不要向人請安。「不論進入那一家,先說:願這一家平安!那裡如有和平之子,你們的和平就要停留在他身上;否則,仍歸於你們。你們要住在那一家,吃喝他們所供給的,因為工人自當有他的工資。你們不可從這一家,挪到那一家。不論進入那座城,人如果接納你們,給你們擺上什麼,你們就吃什麼。要醫治城中的病人,並給他們說:天主的國,已經臨近你們了。」

以下是教宗良十四世講道全文:

親愛的兄弟姊妹,主日快樂!

今天的福音(路加福音第10章1-12節、17-20節)提醒我們,我們每個人都蒙召參與福傳使命,按著各自的聖召,以及上主安排我們所處的具體情境,履行這一使命。

耶穌派遣了七十二位門徒(參第1節)。這個象徵性的數字指出,福音的希望是為萬民而設,因為天主的心如此寬廣,祂的莊稼也極其豐收。事實上,天主不斷在世界上工作,使祂所有的兒女都能經驗祂的愛,並獲得救恩。

同時,耶穌說:「莊稼多,而工人少,所以,你們應當求莊稼的主人,派遣工人來,收割他的莊稼。」(第2節)

一方面,天主就像撒種者,在歷史中慷慨地走入世界,在人心中撒下對無限、圓滿生命和使人獲得自由的救恩的渴望。因此,莊稼的確是多的。天國就像地裡的種子一般生長,即使當今世人彷彿被許多事物淹沒,他們仍然渴望更深的真理,尋找生命的更高意義,渴求正義,並心懷對永生的嚮往。

另一方面,願意走入上主播種田地的工人卻很少;很少有人能以耶穌的目光辨識那已成熟待收割的麥子(參若望福音4:35-38)。上主渴望在我們生命中及人類歷史中成就偉大的事,但卻少有人願意察覺這些徵兆、停下腳步領受這份恩典,並向他人宣講和分享。

親愛的弟兄姊妹們,教會與世界所需要的,並不是那些將信仰當作外在標籤、僅僅履行宗教義務的人。我們需要的是那些渴望在福傳禾場上工作的工人;是那群充滿愛的門徒,能在各處為天主的國作證的人。或許,我們不缺「間歇性的基督徒」,他們偶爾受到某種宗教情懷的感動,或參與某些零星活動。但卻很少有人每日願意為天主的莊稼辛勤勞作,先在自己心中耕耘福音的種子,然後再將之帶到家庭、工作場域、學習場所、社會環境與貧困者當中。

為此,我們不需要太多關於牧靈計劃的理論觀點;我們需要的是向莊稼的主人祈禱。因此,我們首要的是與主建立關係,並培養與祂的對話。如此,祂將使我們成為祂的工人,派遣我們進入世界的田野,為祂的國度作證。

讓我們懇求童貞聖母瑪利亞,她曾慷慨地以「是的」去回應並去參與救恩工程,來為我們轉求,陪伴我們在追隨主的道路上,使我們也能成為天國中的喜樂工人。

三鐘經後講話

親愛的弟兄姊妹們:

我懷著親切之情問候你們,羅馬的信友,以及來自意大利和世界各地的朝聖者。在這炎炎夏日中,你們為穿越聖門而踏上朝聖之路,實在是勇敢而令人欽佩的!

特別地,我問候聖心方濟傳教修女會的姊妹;來自波蘭Strzyzow學校的師生及家長,以及萊格尼察市的信友;並問候來自烏克蘭的希臘禮信友團體。

我也問候來自羅馬諾·迪·倫巴底亞、梅利亞(雷焦卡拉布里亞)、薩薩里,以及來自佛羅倫斯總教區的拉丁美洲團體的朝聖者們。

我也向所有用英語的朝聖者致意。我向所有在美國德州瓜達盧佩河洪災中失去親人的家庭,特別是那些在夏令營中失去女兒的家庭,表達誠摯的哀悼。我們為他們祈禱。

親愛的朋友們,和平是萬民的渴望,更是那些被戰火撕裂之人的哀嚎。我們求主感動掌權者的心靈,啟發他們的理智,使武器的暴力被對話的努力所取代。

今天下午,我將前往岡多爾夫堡,展開一段短暫的休息。我希望你們每個人也都能在這段時間享有片刻的假期,以恢復身心靈的力量。

我祝願大家有一個愉快的主日!

來源:vatican.va

教宗良十四世:願聖母為中國天主教徒和我們求得為福音作見證的恩寵

圖片:Vatican Media

2025年5月25日主日,教宗良十四世首次從梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念《天皇后喜樂經》,並提及前一天5月24日週六是為在中國的教會祈禱的日子。本篤十六世教宗於2007年欽定,在進教之佑聖母紀念日舉行為在中國的教會祈禱日。

教宗良說:「在中國及全世界的聖堂和朝聖地,人們向天主獻上祈禱,作為關懷並關愛中國天主教徒,以及他們與普世教會共融的標記。願聖母瑪利亞的轉禱為他們和我們獲得恩寵,使之能為福音作出有力且喜樂的見證,即使是在考驗中也不例外,並能始終促進和平與和諧。」

教宗由此為和平發出呼籲,說:「我們以祈禱擁抱所有因戰爭而受苦的民眾。我們要為所有致力於對話、真誠尋求和平的人呼求勇氣與堅毅之恩。」

然後,教宗提到另一個紀念日,即方濟各教宗於2015年5月24日頒布《願祢受讚頌》通諭。在這十週年紀念日,普雷沃斯特教宗強調,這道文件在全球五大洲的影響力極大,「廣為流傳,啟迪無數的行動,教導所有人聆聽大地與窮人的雙重呼聲」。在這機會上,教宗也轉向在這道通諭啟發下採取行動的人:「我問候並鼓勵『願祢受讚頌』運動和所有在這方面推動努力的人。」

教宗最後邀請信友注視波蘭神父科斯特卡·斯特雷奇(Stanislav Kostka Streich)的榜樣和見證。這位殉道者前一天24日在波蘭榮列真福品。「他於1938年被仇教者殺害,因為他幫助窮人和工人的善工,使得共產主義的追隨者感到惱怒。」「但願他的芳表尤其能激勵司鐸為福音和弟兄姊妹慷慨獻身。」

來源:梵蒂岡新聞網 

教宗:無助百姓在加沙被殺害,「這是戰爭、是恐怖主義」

Photo Taken By Dan Palraz

聖誕佳節將近,教宗方濟各12月17日主日在三鐘經祈禱活動中不忘那些「在烏克蘭、巴勒斯坦、以色列和其它衝突地區」忍受戰爭之苦的弟兄姊妹,籲請「為開啟和平進程」加緊努力。教宗再次為聖地發出呼籲,前一天以色列襲擊了天主教拉丁禮在加沙市的聖家堂,造成一對母女死亡,她們是納赫達(Nahida Khalil Anton)與薩瑪爾(Samar Kamal Anton)。

教宗憂心忡忡地關切中東衝突悲慘的發展。他說:「我持續從加沙收到很嚴重且沉痛的消息。」

「手無寸鐵的百姓是轟炸和狙擊的目標。這竟然發生在聖家堂的建築群內,那裡沒有恐怖份子,只有家庭、孩童、病人、殘疾人和修女。一對母女,納赫達女士和女兒薩瑪爾被精良的狙擊手殺害,其他人則是受傷,當時他們正在前往廁所的途中。德肋撒修女的會院被損毀,她們的發電機被擊中。有人說:『這是恐怖主義,是戰爭。』沒錯,這是戰爭,是恐怖主義。為此,經上記載,『天主消滅戰爭⋯⋯斷弓毀矛』(參閱:詠四十六9)。讓我們求主賜予和平。」

接著,教宗問候聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖者,依循傳統降福了人們於將臨期第三主日帶來的「耶穌聖嬰態像」。教宗向家庭致意,並邀請眾人念及那些缺乏友愛溫暖的戰亂之地,特別為此祈禱。

教宗最後說:「我請你們在聖誕馬槽前為今年得艱苦地過聖誕節的孩童祈禱,他們處在戰爭之地、難民營和極為不幸的狀況。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗三鐘經:感謝眾人在他住院期間給予的人性及靈性上關懷

圖片:Vatican Media

教宗方濟各於6月18日常年期第11主日在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾誦念三鐘經。他在念經前,特別感謝大家在他腹部手術後住院的這些日子裡所表達的關之情,以及在祈禱中的支持。教宗說:「這種人性與靈性的關懷對我有很大的幫助和安慰。謝謝所有人!謝謝你們!衷心感謝你們!」

天主是父親,我們不孤單!

教宗在念《三鐘經》前省思了當天的福音內容(參閱:瑪九36-十8)。他重複念聖史瑪竇描述耶穌派遣宗徒的一句話:「你們宣講說天國臨近了」。教宗強調:「這個宣講的中心是不求回報地去做見證和服務。耶穌在宣講的開始,宣布了天主愛的主權臨到我們中間。」他解釋:「這不是一個概念,而是生活的基本現實。事實上,如果天國臨近了,我們在世上就不孤單,即使在困難中我們也不要失去信心。這是要向人們宣講的首要之事。天主並不遙遠,是父親,祂了解你、愛你;他願拉著你的手,即使當你走在陡峭崎嶇的小路時,或當你跌倒、艱難地重新站起來繼續前行時。」

親近天主,就會克服恐懼並去宣講

接著,教宗表示:「在你最軟弱的時刻,你能夠感受到祂最強大的臨在。祂與你同在,祂是你的父親!。因此,宣告親近的天主是邀請我們把自己想像成一個牽著父親的手走路的孩子。因而,這個廣闊而神秘的世界就“變得熟悉而安全,因為孩子知道他受到保護。他不再恐懼並學習敞開心扉:與他人相會,結識新朋友,喜樂地學習他不知道的東西。這孩子內心長大並願做他看到父親所做的事情的願望在成長中。這就是為什麼耶穌從這裡開始……。」

以愛和希望的行動宣告祂的親近

「如果我們想要成為好的使徒,我們應該像孩子一樣:坐在『天主的膝蓋上』,以信任和愛看待世界,證明天主是父親,唯有祂能改變我們的心,並給予我們自己無法獲得的喜樂與和平。」教宗說:「宣告天國的臨近。但是該怎麼做呢?在福音中,耶穌建議不要說太多的話,而是奉主的名做出許多愛和希望的行動。這是宣告的核心:不求回報地去做見證和服務。我總是對那些只說不做的『文字匠人』感到困惑不已。」

隨後,教宗邀請在場的眾人捫心自問:「我們相信親近的天主,信賴祂嗎?我們是否知道如何充滿信心地向前看,就像一個知道自己被父親抱在懷裡的孩子一樣?我們知道如何坐在天父的膝上祈禱、聆聽聖言、領受聖事嗎?」

最後,教宗說道:「緊緊地靠近祂,我們知道激勵他人,接近那些受苦和孤獨的人,接近那些遠離我們的人,甚至那些對我們有敵意的人嗎?這才是信仰的實踐,實踐信仰最重要。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:勇敢宣講復活的基督,我們就能與祂相遇

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「那些在逾越節清晨去基督的墳墓傅抹祂身體的婦女門徒教導我們,透過為耶穌作見證而與祂相遇。」教宗方濟各在星期一的天皇后喜樂經祈禱中強調這一點。他要求我們將這一教導珍藏在心中,並關注這些女性的勇氣。她們雖然為耶穌的死而痛苦,但「與其他人不同,沒有被悲傷和恐懼所困擾」。

教宗指出:「她們表達這愛的意願勝過一切,儘管知道墳墓是封閉的,需要移開封住它的石頭,她們也沒有氣餒,擺脫了恐懼和痛苦。」教宗方濟各說:「這就是尋找復活者的道路。當她們看到空墳墓時,就跑去向門徒們報告,然後就發生了耶穌與她們相遇的事情。」教宗指出:「當她們去宣講耶穌時,耶穌與她們相遇。」

教宗說:「當我們宣講耶穌時,耶穌就會來與我們相遇。有時我們認為與天主保持親近的方式是緊緊抓住祂;因為如果我們表明自己並談論祂,就會受到評判、批評,也許我們無法回應某些問題或挑釁,所以最好不要說話,保持沈默。不,這是行不通的。相反,當我們宣講上主時,主就會來到我們面前。你總是在宣講的道路上找到主耶穌。」

傳播耶穌的訊息時,祂就居住在我們心中

教宗解釋說:「實際上,就像當我們收到一個好消息並與朋友分享時一樣,當我們講述和重復這個消息時,我們自己也在某種程度上更加真切地體驗到它。對於耶穌而言,祂不僅僅是一個好消息,更是復活和生命。」

教宗說:「宣講是一回事,鼓吹和招攬信徒是另一回事。基督徒宣講,別有用心的人則是招攬信徒,這是不對的。每次我們宣講主耶穌,祂都會來與我們相遇,祂以尊重和愛來到我們面前,就像一個應當與人分享的最美好的禮物。我們越是宣講耶穌,耶穌就越是居住在我們的內心。」

與基督相遇使我們克服一切障礙來宣講祂

教宗希望人們明白:「與耶穌相遇促使我們克服一切障礙,因此他再次回到了福音中的婦女,強調她們面對堵在墳墓前的石頭的堅定決心,以及宣講基督復活的勇氣,儘管整個城市都目睹了祂被釘在十字架上。要知道,墳墓前的石頭原本可能會讓她們放棄為耶穌傅抹身體的計劃。當我們與耶穌相遇時,沒有任何障礙可以阻止我們去宣講祂。如果我們把祂的喜悅只留給自己,也許是因為我們還沒有真正遇見祂。」教宗方濟各邀請眾人思考如何讓別人接受耶穌福音的喜樂,並祈求聖母幫助我們成為「喜樂的福音宣講者」。

在天皇后喜樂經祈禱結束時,教宗談及《貝爾法斯特協議》25週年紀念,呼籲為烏克蘭祈禱。最後,他感謝在這些日子里向他表達「祝福」的人,並表示「尤其透過祈禱」來給予感激,懇求天主通過聖母的轉禱「用祂的恩典賞報每一個人」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗:哪裡有太多的「我」,那裡就少有天主!

CNS photo/Vatican Media

2022年10月23日,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經祈禱活動。他在念經前的講話中反省當天的福音內容時,特別提到兩個動作,即上和下。當天福音講述法利塞人和稅吏祈禱的比喻(路十八9-14),他們兩人上聖殿去祈禱,但只有稅吏真正的「到達天主台前」,因為他謙卑地展現真實的自己。

教宗強調,「上」這個動詞,多次在聖經的事跡中出現,比如亞巴郎和梅瑟,他們「上」山與上主相遇,同樣的,耶穌「上」山顯聖容。教宗說:「上去,表達了內心的需求,離開平淡的生活去與上主相遇;從我們自己的平地上升,上到天主那裡,收集我們的生活並將其帶到上主面前,這是上升,我們祈禱時我們上升。」

第二個動作是「下」。教宗指出:「為了經歷與天主的相遇,需要進入我們的內心,誠實的注視我們的脆弱和貧困。事實上,在謙卑中,我們能夠毫無偽裝的將我們自己、壓在我們心中的有限和創傷、罪過和痛苦帶到天主前,懇求祂的仁慈,因為祂使我們恢復健康、治癒我們並使我們再次站起來。是上主將使我們重新站起來,不是我們。我們越是謙卑低下,天主越使我們上升。」

教宗也描述了比喻中兩位主角不同的內心態度:「稅吏『懇求寬恕』,法利塞人『深信自己一切都合乎要求』,將自己置於核心位置,開始讚美自己而鄙視他人。這是靈性上的驕傲,它帶來的是崇拜自己而刪除天主。這兩種態度“非常貼近我們。」

教宗籲請說:「想到他們,我們要審視自己:檢視在我們內,是否像法利塞人那樣,是個自充為義人的人。這種心態會導致我們鄙視他人。弟兄姐妹們,我們要警惕那些展現於自誇的自我陶醉和表現慾,兩者也導致我們基督徒、司鐸和主教總是把一個字掛在嘴邊。哪個字?『我』。哪裡有太多的我,那裡就少有天主。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗三鐘經:天主從不厭倦我們

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2022年3月13日,四旬期第二主日,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持三鐘經祈禱活動。念經前,他反省了主日福音內容。當天福音記載的耶穌顯聖容的事跡向我們展示了耶穌在祈禱時,「祂的面容改變,祂的衣服潔白發光」。在耶穌身旁,有梅瑟和厄里亞。教宗指出,這非凡事跡的觀眾是伯多祿、若望和雅各伯。但是,根據聖史路加記載,當時門徒們都昏昏欲睡。他們一醒,就看見耶穌的光耀(參閱:路九32)。

教宗指出:「同樣是這三位門徒,他們在橄欖山園也睡著了,即便耶穌曾要求他們與祂一起醒寤。在今天的福音章節中,看到伯多祿、若望和雅各伯在顯聖容之前就睡著了,而耶穌卻在祈禱。或許他們也在祈禱,直到疲倦佔上風。」

接著,教宗說:「兄弟姐妹們,這種不合適的昏昏欲睡難道與在我們明知是重要時刻卻仍然昏昏欲睡的許多情況有不同嗎?也許在晚上,在為諸多事情和工作忙碌了一天後,我們想祈禱、與耶穌在一起的時候,在我們想和家人交談的時候,卻已經沒有力氣了。我們的意願是保持更加清醒、留心和參與,四旬期是醒寤的時期。」

教宗說:「四旬期是天主願意我們從內心昏睡中醒來的時期。事實上,讓心靈保持清醒,也是我們要懇求的恩寵。只藉著我們的力量我們無法做到,就如被基督之光喚醒的門徒們那樣。」

教宗表示:「就如他們那樣,我們也需要天主的光,讓我們以不同的方式看待事物:天主的光吸引我們、喚醒我們,以及重新點燃我們祈禱、注視我們內心和將時間奉獻給他人的渴望和力量。我們能以天主聖神的力量克服疲倦。」

另外,教宗促使我們所有人善用四旬期:「該時期是天主賜予我們的時期,讓我們在每天結束時把自己置於祂面前,因為祂能喚醒我們的心靈。」

教宗最後表示:「我們可以,比如,打開福音,讓聖經照亮我們的步伐、燃燒我們的心。或者我們可以注視十字苦像,天主從不厭倦我們,祂能改變我們的時日,並賦予它們一個新的意義、一種不同的光和一種意想不到的光。」

來源:梵蒂岡新聞網

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