教宗方濟各:在戰火紛飛的世界中重拾愛的麵包

圖片:Vatican Media

「戰爭、自私和冷漠正在我們眼前將曾經散發著愛的芳香的街道變成廢墟。」2024年6月2日,教宗方濟各在聖若望拉特朗大殿慶祝基督聖體聖血節時發出呼籲:「我們的世界需要新鮮出爐的麵包的香氣,這種感恩、自由和親近的麵包太過珍貴,不能被丟棄。當務之急是讓世界重新感受到愛的麵包的美好和新鮮香氣,繼續保持希望,並且不知疲倦地重建被仇恨摧毀的一切。」

一切都是恩典

羅馬主教表示:「聖體聖事教導我們要祝福、接受並珍惜天主的恩典,不要浪費上主所賜予我們的及才能”,要寬恕和扶起犯錯的人,因為“一切都是恩典,不能被浪費。每個人都應該有重新站起來並繼續前行的機會。」教宗邀請大家每天都要以「聖體的態度」行事。「常常幫助那些跌倒的人:人的一生中只有在低頭看別人的時候,就是在幫助他們站起來的時候。」

記憶

教宗繼續說:「祝福麵包意味著回憶,重溫基督的逾越奧跡、祂的受難和復活,祂借此將我們從罪惡和死亡中解救出來,並向我們表明,只有在服務和奉獻中才能作為自由人生活。記住我們的生活、我們的成功、我們的錯誤,以及上主那只總是幫助我們站起來的手;記住上主在我們生活中的臨在。有人會說,只有那些只想著自己、享受生活、冷漠甚至傲慢地不顧他人而為所欲為的人是自由的。但這不是自由:這是一種隱藏的奴役,一種讓我們更加受制的奴役。」

自由與自私

教宗方濟各指出,自私不會帶來自由,而是奴役。「自由不在為自己積累財富的保險箱里,也不在慵懶之人脫離現實和個人主義的沙發里:自由在最後晚餐廳中,在那裡,我們因著唯一的理由——愛,俯身為兄弟姐妹服務,奉獻自己的生命。」

真實的臨在

教宗繼續說:「聖體是基督真實的臨在,祂向我們講述著一個並不遙遠、而是近在咫尺的天主,祂在尋找我們,等待我們,陪伴我們,邀請我們走進兄弟姐妹,擁有一顆慷慨無私的寬大之心。」

前往聖母大殿的遊行

彌撒結束後,舉行了沿著梅魯拉納大道(via Merulana)到聖母大殿的聖體遊行。在聖母大殿前的廣場上,教宗方濟各在「羅馬人民救援之母」像旁,舉行隆重的聖體降福禮。

自2017年以來,傳統的拉特朗大殿慶祝活動及隨後到聖母大殿的遊行一直未能舉行。事實上,2018年,教宗方濟各連續兩年選擇在羅馬郊區慶祝基督聖體聖血節。隨後遇上新冠疫情,然後是教宗的健康問題,都導致禮儀無法正常進行。

來源:梵蒂岡新聞網

敞開心扉說「亮」話:耶穌真實臨在於聖體聖事中

耶穌真實臨在於聖體聖事中
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們,教會在基督聖體聖血節中再次邀請我們在復活的光中重溫聖週四的奧跡。在那一個夜,耶穌基督準備將自己交付出去。在那一夜,耶穌基督為了能和我們永遠在一起,在最後晚餐中建立的聖體聖事。

關於聖體聖事,天主教教理指出,「我們的救主,在祂被出賣的那一夜,在最後晚餐中,建立了祂體血的感恩祭禮(彌撒),使十字架的祭獻得以永留於後世」,也就是說耶穌受難被釘這件事,藉著彌撒,真正地真實停留在每一個時間裡,每一個當下。也就是說彌撒是真實的耶穌基督的聖死與復活,是真實的耶穌基督的加爾瓦略山苦難。耶穌在最後晚餐中也親口說,「這是我的身體將為你們而犧牲,這是我的血將為你們而傾流」。我們知道天主的話是有效力的。

依撒依亞先知書表示,從天主口中發出的言語,不能空空地回到天主那裡;反之,它必行天主的旨意,完成天主派遣它的使命。在創世紀中,天主說有光,就有了光。天主說地上要有生物就有了生物。那麼耶穌是誰?耶穌是天主的第二位。信經中說,祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。所以,耶穌的話也不能空空的回到耶穌那裡。因此,在聖經中我們看到,當耶穌對狂風暴雨講,平息了吧,風就停了。耶穌對瞎眼的人說開了吧,他就可以看到。耶穌對死去的雅依洛的女兒講起來吧,她就會起來了。耶穌對拉匝祿說出來吧,拉匝祿就會復活。那麼同樣地,耶穌在最後晚餐中說,這是我的體,這是我的血,那麼,餅和酒就是真實地變成了耶穌的體和血。

不只如此,耶穌還對門徒講你們要這樣做來紀念我。所以,從門徒時代一直傳到了今天的主教,神父們所做的彌撒都是同樣的紀念。因此,每一台彌撒都是真實的同一個耶穌基督加爾瓦略山的苦難。我們領的餅和酒就是耶穌基督的體和血。

教宗庇護十二曾說,聖體聖事和加爾瓦略山耶穌的犧牲有著完全相同的力量。教宗聖若望保祿二世說,他一生從來沒有因為個人的過錯而錯過平日的彌撒。聖碧岳神父說,如果我們知道天主如何看待耶穌的犧牲,我們就會冒著生命危險去參加一場彌撒。一台彌撒的恩寵有多大呢?一台彌撒可以拯救整個煉獄的靈魂,只要我們的心開放。我們所有人一生所做的祈禱加在一起都不如一台彌撒的功勞,這就是彌撒。

主內的弟兄姊妹們,讓我們重視彌撒,讓我們養成參加主日彌撒,甚至參與平日彌撒的習慣。因為,在彌撒中我們的主耶穌真實的臨在,並用祂的生命愛了我們。因為,當我們領受了聖體時,耶穌基督就真真實實的臨在我們的心中。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:基督聖體聖血節

基督聖體聖血節
撰文:王新亮神父 (主徒會)

猶太人有一個寓言故事,說的是頑皮的男孩子Rowley從來不聽從父母,老師,校長,甚至警察的管教。無論他們對Rowley講什麼,警告懲罰他,甚至威脅送他坐監獄,他也不在乎。於是他的母親放棄了他,並且把他送到了一個辣彼,就是猶太人的辣彼(Rabbi)那裡。

辣彼是這個村子的德高望重的人。然後這個辣彼看見了那個男孩就動了憐憫的心,什麼也沒說,就給了男孩一個大大的擁抱,擁抱住男孩很久很久。之後這個男孩徹底改變了。男孩沒有被語言的力量改變而是被擁抱的力量改變了。

主內的兄弟姐妹,言語可以改正人,言語可以引導人,安慰人,但是言語的力量是有限的。當言語無法改變人時,我們就要回到最古老的人和人接納的方式,那就是親吻和擁抱。我們每個人的內心深處,都渴望著一份接納,都渴望著一個親吻和一個擁抱。我們今天慶祝的是什麼呢?

我們慶祝的是基督聖體聖血節。我們可以講很多關於聖體聖血的信仰知識,我們可以用很多神學解釋為什麼麵餅和葡萄酒變成基督的體血,我們可以展示醫學分析,也可以展示聖體奇蹟調查報告。但是我們回到家,可能還是不認識什麼是基督聖體聖血。

主內的兄弟姐妹們,基督聖體聖血就是天主給我們的一個親吻,基督聖體聖血就是天主給我們的一個擁抱。天主想親吻、擁抱我們,天主也允許我們去親吻、擁抱祂。一個親吻需要什麼解釋呢?一個擁抱需要什麼解釋呢?

基督聖體聖血就是耶穌的真實的臨在。當我們領受基督聖體聖血時,我們就是擁抱耶穌,並邀請他到我們的心裡來。所以,基督聖體聖血對於我們來說,不是問:「這個是什麼」,而是要問:「這一位是誰?」。

那麼,這一位是誰呢?其實我們每個人的內心都有一個「小朋友」。而「小朋友」代表著我們內心的脆弱,創傷,害怕,甚至是羞愧等等。假如我們不認識這個「小朋友」,那麼我們就沒有可能明白什麼是基督聖體聖血,我們也不會明白什麼是彌撒,因為彌撒就是天主將自己變成弱小的,無助的,將自己隱藏在一個小麵餅裡面。

除非我們認識我們內心的這個「小朋友」,換句話說,我們這顆受傷的心,否則的話我們無法認識什麼是基督聖體聖血,我不是講明白,而是講認識基督聖體聖血。那麼我們內心的「小朋友」是誰呢?他可能是一個被人冤枉,被眾人反對的小朋友,那就讓我們領受聖體後和耶穌一起站在第一處苦路,體會耶穌被定罪。

如果我們的內心是一個被生活的重擔壓得喘不過氣來的「小朋友」,那就讓我們領受聖體後和耶穌一起站在第二處苦路,體會耶穌背十字架。

如果我們的內心是一個感覺自己快要崩潰的「小朋友」,讓我們體會第三處苦路,耶穌體力不支重重地摔倒在地。

如果我們的內心是一個生活窘迫覺得不能盡孝,對不起父母的「小朋友」,就讓我們來體會第四處耶穌見到自己的母親的感受。

如果我們的內心是一個覺得自己的尊嚴被踐踏的「小朋友」,就讓我們來體會第十處耶穌被人扒去衣服而失去最後的尊嚴。

如果我們的內心是一個被拋棄的「小朋友」,就讓我們體會第十二處,耶穌說的我的天主,我的天主你為什麼捨棄了我。

總之,帶著我們內心的「小朋友」,用我們破碎的心去與耶穌的聖心相遇,在基督聖體聖血中與無助的基督相遇。只有到那個時候,我們才真的認識什麼是基督聖體聖血。

耶穌說:「我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。」

天主保祐!

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

張汝南執事-基督聖體聖血節主日反省

基督聖體聖血節 彌撒

集禱經

主,你在這奇妙的聖事內,留給我們你受難的紀念;求你幫助我們,虔誠欽崇你體血的神聖奧蹟,俾能常常領受你救贖的功效。你和聖父及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(這是盟約的血,是上主同你們訂立的約。)
恭讀出谷紀 24:3-8

那時候,梅瑟下來,將上主的一切話和誡命,講述給百姓聽;眾百姓都同聲回答說:「凡上主所吩咐的話,我們全要奉行。」梅瑟於是將上主的一切話,記錄下來。第二天清早,梅瑟在山下,立了一座祭壇,又按以色列十二支派,立了十二根石柱,又派了以色列子民的一些青年人,去奉獻全燔祭,宰殺了牛犢,作為獻給上主的和平祭。梅瑟取了一半的血,盛在盆中,取了另一半的血,灑在祭壇上;然後,拿過約書來,念給百姓聽。以後,百姓回答說:「凡上主所吩咐的,我們必聽從奉行。」梅瑟於是拿血來,灑在百姓身上,說:「看,這是盟約的血,是上主本著這一切話,同你們訂立的約。」──上主的話。

答唱詠 詠 116:12-13, 15-16, 17-18

:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。(詠 116:13)
:我應該要怎樣報謝上主,感謝他賜給我的一切恩佑?我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:上主的聖者去世,在上主的眼中,十分珍貴。我的上主!我是你的僕役,是你婢女的兒子;你解除了我的鎖鍊。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。
:我要向上主獻上讚美之祭,我要呼號上主的名字。我要在眾百姓面前,向上主還我的誓願。
:我要舉起救恩的杯爵,我要呼籲上主的名號。

讀經二(基督的血,潔淨我們的良心。)
恭讀致希伯來人書 9:11-15

弟兄姊妹們:基督一到,就作了未來鴻恩的大司祭。他經過了那更大,更齊全的,不是人手所造,不屬於受造世界的帳幕;不是帶著公山羊和牛犢的血,而是帶著自己的血,一次而為永遠,進入了天上的聖殿,獲得了永遠的救贖。如果公山羊和牛犢的血,以及母牛的灰燼,灑在那些受玷污的人身上,可淨化他們,得到肉身的潔淨,何況基督的血呢?基督藉著永生的神,已把自己,毫無瑕疵地奉獻於天主,他的血豈不更能潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主?為此,基督作了新約的中保,以他的死亡,補贖了在先前盟約之下,所有的罪過,好叫那些蒙召的人,獲得所應許的永遠產業。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:我是從天上降下的、生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。(若 6:51)
:亞肋路亞。

福音(這是我的身體。這是我的血。)
恭讀聖馬爾谷福音 14:12-16,22-26

無酵節的第一天,即宰殺逾越節羔羊的那一天,門徒對耶穌說:「你願意我們到那裡,給你預備吃逾越節晚餐?」耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往城裡去,必有一個拿著水罐的人,迎面而來,你們就跟著他走;他無論進入那裡,你們就對那家主說:師父問:我同我的門徒,吃逾越節晚餐的客廳在那裡?他必指給你們一間舖設好的寬大樓廳,你們就在那裡,為我們預備吧!」門徒去了,來到城裡,所遇見的,正如耶穌給他們所說的;他們就預備了逾越節晚餐。他們正吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們說:「你們拿去吃吧!這是我的身體。」耶穌又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都從那杯喝了。耶穌對他們說:「這是我的血,盟約的血,為大眾而傾流的。我實在告訴你們:我決不再喝這葡萄汁了,直到我在天主的國裡,喝新酒的那天。」他們唱完聖詠,就出來,往橄欖山去。──上主的話。

各位尊敬的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝基督聖體聖血節,我們相信聖體聖血就是耶穌的體血,祂在最後晚餐為我們建立聖體聖事,為的是希望永遠陪伴我們,愛著我們;「祂拿起餅來,祝福了,擘開,遞給門徒說:你們拿去吃罷!這是我的身體。又拿起杯來,祝謝了,遞給他們說:這是我的血,新約的血!」參閱谷14:22-24

感謝主,藉著聖體聖事,基督徒的我們都能飽享耶穌的恩澤,使我們有力量去愛,有勇氣與天下共融!

的確,聖體聖事是耶穌留下給我們最寶貴的禮物,問題是:如何珍惜和提升這親蜜的聖事?如何與別人分享這豐盛的恩寵?這是值得我們特別的關注!今天的經文分別提醒我們與天主結盟的重要性,梅瑟時代如是,今天我們亦不要掉以輕心!

舊約時代以動物的血使人與天主為盟,來證明與天主的結約「凡上主吩咐的,我們必執行、必聽從。」出24:7 可惜羣衆與天主的盟約好像曇花一現,梅瑟上山後四十日便再度崇拜偶像亂行邪淫,故態復萌!

今天我們參與彌撒,更好說,每天都要反問自己,我為什麼要領受聖體聖血與基督結盟?我願意把罪惡清除,讓「他的血…潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主?」參閱希9:14 究竟耶穌的聖體為我們真正的意義是甚麼呢?

話說一位大腦癱瘓,只有二十歲的公敎青年「斯基特」,口不能說話,手腳亦無法活動,唯一可以與別人溝通的就是依靠繫在頭上的鐵筆,費盡氣力一字一母打在電動的打字機上。一天,他分享自己怎樣藉著領聖體去增加對抗病魔的力量!他說:「當痙攣使我的肌肉震動時,手腳不受控制地跳動,好像自己瘋了。這時我想到耶穌在十字架上所受的折磨,祂卻默默的接受,現在,耶穌聖體既在我身心,難道我不能忍受這痛苦嗎?」他繼續說:「每次眼見母親為了照顧我而弄至筋疲力盡時,心裏特別難過,我唯有祈求天主使我變成嬰兒,使我得接受現實!」他又說:「最無奈和難堪的就是「等待」,等待別人助我洗澡,清理鼻涕和蓋被子…但回想耶穌聖體就在我心中,與我一起忍受,我頓時充滿喜樂。」就是這樣耶穌聖體便成為「斯基特」的生命之糧!

親愛的諸位,為我們能夠時常領受聖體的人,我們可有感覺這福份?可有懷著感恩的心,喜樂地接受這位生命力量的鴻恩?事實上,很多教友甚至身為神職人員的我們,習以為常,領聖體成為任務,將講道台成為批評別人的地方!

容許執事提醒自己亦希望與大家分享,讓我們多多尊重聖體,準時參與彌撒,勿讓耶穌盼望。在彌撒進行中,請把手機関掉,把精神集中在福音和禮儀上,如堪當領受聖體,在排隊時,切勿東張西望。領聖體時應說「亞孟」,而不是「謝謝或早晨」,之後便要把聖體尊重地放入口中,返回座位祈禱感恩,千萬不要以為領了聖體便可以馬上離開,飲茶去了,這實在有失敎友身份,對耶穌極不尊重的事項!

幾十年前只有拉丁文彌撒,教友不太懂禮儀,無可厚非,那時去參加彌撒他們會說:「我去望彌撒!」因為許多人認為彌撒是神父的事,教友只能觀看神父在祭台上做事!但是,現今教會邀請我們改變這樣的觀念,積極的參與彌撒而不是望彌撒,而最佳的方法莫過於彌撒前的用心祈禱和讀經,在彌撒中全神灌注,在彌撒後聽從基督的福音,與耶穌為伍,身體力行!

親愛的諸位,假若我們對聖體聖血的認知不足,假如我們對彌撒的意義不太明朗,就從今天開始讓我們一起學習吧,但最重要的除了學習那青年「斯基特」對主的依靠,我們還要效法聖母的好榜樣,讓我們一起將耶穌的聖體聖血化成力量,將祂的愛「仁慈與寛恕,謙卑和犧牲」,在家中,在工作場所中,發顯神光!

「噢,至聖至尊聖體,至偉大的愛情。一切榮耀與讚美,永遠全歸於祢。」
參閱聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas)禱文。

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

澳門教區在基督聖體聖血節舉行聖體出遊


影片提供:澳門教區社會傳播中心


影片提供:澳門教區社會傳播中心

天主教澳門教區號角報(O Clarim Weekly)報導,普世教會在2020年6月14日主日慶祝耶穌基督聖體聖血節(Corpus Christi),但新冠肺炎疫情下,今年澳門教區仍然會舉行聖體出遊,但不設公眾參與,教友可透過網上直播一同慶祝此瞻禮。

今年的聖體出遊,全程以汽車接送至澳門半島數間堂區。車隊在當地10時30分在主教座堂出發,先到望德聖母堂、台山花地瑪聖母堂及聖老楞佐堂,期間停留數分鐘作聖體降福,約中午12時抵達主教山海崖聖母小堂,然後李斌生主教聖體降福全澳門。

按傳統的禮儀年曆,聖體聖血節原是於天主聖三節後星期四,但現今教會為了教友的神益,將此瞻禮移到天主聖三節後的主日,以能讓更多教友參與其中。

來源:天主教澳門教區

教宗主持聖體聖血節彌撒, 但不主持聖體遊行

06191

6月19日下午,教宗方濟各於在聖若望大殿主持隆重彌撒聖祭,慶祝基督聖體聖血節(The Feast of Corpus Christi)。按照往年慣例,彌撒後,教宗主持聖體遊行,從聖若望大殿沿著梅盧拉納大道步行到聖母大殿,並在那裡舉行聖體降福。不過今年不同以往,聖座新聞室主任隆巴爾迪神父6月19日表示,彌撒後,教宗乘有頂蓋的汽車直接前往聖母大殿前的廣場,在那裡等候參加聖體遊行的信眾,並舉行聖體降福,結束一年一度的聖體遊行。今年帶領聖體遊行的是羅馬教區代理主教瓦利尼樞機。 [Read more…]

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