圖片:Vatican Media
“在這個世界上，人們為殺害無辜者做了多少算計！為了除掉他們，又編造了多少虛假的理由！”教宗良十四世於3月28日下午在摩納哥公國路易二世體育場主持彌撒聖祭，在講道中強調了這點。這是他在摩納哥為期一天的牧靈訪問的最後一項活動。
“政治算計”之下的死刑判決
禮儀中宣讀的福音雖令人痛心，卻極具啓示意義：耶穌被判死刑並非偶然，而是一種“明確且經過深思熟慮的意志”。這一決定源於一種“政治算計”，建立在荒謬的恐懼之上，但在貪戀權力的視角下卻蘊含著令人不安的邏輯：將“化民眾悲苦為喜樂”的那一位視為“威脅”。教宗良十四世在以法語發表的講道中如此指出。
教宗說：“我們由此目睹了兩種截然相反的驅動力：一方面，是天主的啓示，這彰顯出祂是全能的救主的面容；另一方面，則是一些有權勢的當權者暗中行事，他們毫無顧忌，隨時準備殺人。這不正是今天所發生的嗎？而在這兩者的交匯點在於耶穌顯的奇跡：施予生命。”
司祭長與經師的扭曲視角
如同發生在拉匝祿身上的那樣，生命被賜予，又被再次賜予；主耶穌在他朋友的墳墓前感傷起來。祂“來到世上，本為將我們從注定死亡中拯救出來，自己卻被判死刑”。教宗指出，在司祭長和經師的行為中存在著扭曲，他們甚至違背了最基本的誡命：“不可殺人。”
“正如在起初，天主從虛無中創造生命；同樣，在時期圓滿時，祂又從破壞萬物的死亡中救贖每一個生命。”
全能上主的真名：慈悲
參禮者安靜地聆聽教宗的講道，這靜默在體育場裡顯得非比尋常。教宗直指當今“惡的頑固”，並指出“天主總將我們從死亡的墳墓中救贖”，從而帶來新的視角：按照耶穌的理解方式，權力要轉化為服務。而祂為自己的全能賦予了一個明確的名字，即“慈悲”。
教宗說：“正是慈悲拯救世界：它關懷每一個人的生命，從在母胎中孕育，到生命的凋零，以及生命中的每一個脆弱時刻。正如教宗方濟各所教導的那樣，慈悲文化正是對丟棄文化的抵制。”
太多人貪戀的“小心思”
教宗隨後轉向“救拔”這一主題，這是天主施展威能的原則，正如在當天第一篇讀經中先知厄則克耳的預言（參閱：則卅七21-28）。這是一條“皈依的道路”，如同四旬期的歷程，同時也是“共同參與”的旅程，絕非僅限於個人。
這種“救拔”要求人遠離一切使“心靈受奴役”、收買並敗壞心靈的事物。換句話說，就是要遠離“偶像”：從其詞源來看，偶像意指“小心思”，是一種被縮小的視野，“不僅貶損了全能天主的光榮，將其物化，也局限了人的心智”。
“因此，拜偶像的人目光短淺：他們只注視那些吸引眼目的事物，卻因此被蒙蔽。於是，這世上原本偉大而美善的事物，反而淪為偶像，化作一種奴役。這奴役並非針對缺乏這些事物的人，而是針對那些貪戀而沉溺其中、讓他人陷於貧困與憂傷的人。因此，擺脫偶像，便意味著擺脫那化為宰制的權勢，擺脫那墮落為貪欲的財富，以及擺脫那被修飾為虛榮的美麗。”
從崇拜偶像進入真信仰
在誘惑中，天主不會讓我們孤立無援。祂“改變世界的歷史，召叫我們從崇拜偶像進入真信仰，從死亡進入生命”。教宗良十四世最後勉勵摩納哥教會通過信仰來見證幸福與和平，“彰顯那份真正的喜樂。這喜樂並非靠賭注贏得，而是藉著愛德彼此分享”。
來源：梵蒂岡新聞網
