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教宗方濟各在10月15日帶領信眾誦念三鐘經後，再次提到中東地區的局勢。他敦促說，運用祈禱的溫和及神聖的力量來反抗仇恨、恐怖主義和戰爭的力量。教宗籲請大家在10月17日為和平祈禱守齋。
教宗告誡說：「戰爭永遠是潰敗」。他為「在以色列和巴勒斯坦發生的事」悲痛。教宗「再次呼籲釋放人質，並強烈要求不能讓兒童、病患、年長者、婦女，以及所有平民成為衝突的受害者」。教宗懇求尊重國際人道法：「尤其是在加沙，那裡迫切需要保障人道走廊，以及給予所有人民援助」。
教宗的思緒也再次轉向飽受折磨的烏克蘭。他說：「弟兄姐妹們，已經有很多人喪生。不論是在聖地、在烏克蘭，或者任何其它地方，請不要再讓無辜者流血！」
來源:梵蒂岡新聞網
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2023年10月11日上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續以使徒熱忱為主題的要理講授，介紹了黑奴聖女柏姬達（Giuseppina Bakhita）的見證。談到這位出生在蘇丹的聖女，教宗念及該國的現況，說：「不幸地，蘇丹連月以來因恐怖的武裝衝突而四分五裂，今天人們很少談論當地的衝突。讓我們為蘇丹人民祈禱，願他們能和平地生活！」
在受壓迫者的軟弱中，天主大顯威能
聖女柏姬達遭遇過暴力和羞辱、身心受苦：她年僅七歲時就被綁架，淪為奴隸，多次被轉賣，服事過八位主人。然而，這位聖女親口說：「我做奴隸時，從未感到絕望，因為我時常感受到有一股神秘的力量在支撐著我。」
教宗表示：「眾所周知，受傷害的人往往會傷害他人；受壓迫的人容易變成壓迫別人的人。相反地，受壓迫者蒙召讓自己和壓迫者得到自由，成為修復人性的人。唯有在受壓迫者的軟弱中，天主聖愛才能大顯威能，使雙方獲得自由。聖女柏姬達很好地表達出這個道理。」
需要去愛，需要與人共患難
聖女柏姬達有一天獲贈了一尊十字苦像。教宗指出，聖女注視著苦架上的耶穌，「體驗到內心深處獲得自由」。她深深感到被愛，因此也能夠去愛。聖女柏姬達為此見證說：「天主聖愛總是以深不可測的方式陪伴著我。⋯⋯需要去愛每一個人，需要與人共患難。」
教宗解釋道：「共患難不僅意味著與世界上遭受泯滅人性的苦難的受害者感同身受，也意味著與那些犯下錯誤、作出不義之舉的人一起受苦，不為此作辯護，卻使之充滿人性。她教導我們的輕柔撫慰，就是要使之充滿人性。當我們進入爭鬥的邏輯、彼此分裂的邏輯、惡劣情緒的邏輯、互相對立的邏輯時，我們就會失去人性。」
自我奉獻的服務
聖女柏姬達成為基督徒後，接受耶穌話語的改變，效法祂在十字架上說的：「父啊！寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路廿三34）教宗強調，聖女柏姬達身體力行了有關寬恕的教導，她在寬恕他人的舉動中找到自由和喜樂。寬恕和愛的意願伴隨她的一生。
「聖女柏姬達得以把服務活成奉獻自我的表現，而非奴役。這點非常重要，她自願做僕役，雖然她起初被迫遭販賣為奴，但後來她自由地選擇做僕役，將他人的擔子背在自己的肩上。」
聖女柏姬達為我們指出自由之路
聖女柏姬達以身作則，「為我們指出了最終擺脫我們為奴和恐懼的自由道路」。「這有助於我們脫下虛偽和自私的面具，跨越怨恨和衝突。這始終帶給我們鼓勵。」
教宗最後重申了寬恕的價值：寬恕不會剝奪任何事物，反倒增進人的尊嚴，讓人注視他人，明白他人跟我們一樣脆弱，而且彼此永遠是主內的弟兄姊妹。聖女柏姬達的熱忱化為慈悲，敦促我們培養「謙遜又喜樂」的聖德。
教宗為中東發聲：建設和平的是對話，而非戰爭與恐怖主義
「中東不需要戰爭，而是要和平；需要的是建立在正義、對話和友愛的勇氣之上的和平。」這是教宗方濟各於10月11日星期三在公開接見活動的要理講授之後，特別為中東的和平發出的呼籲。
教宗表示：「懷著痛苦和焦慮的心情關注以色列和巴勒斯坦正在發生的事情。」面對如此多的人被殺和受傷，教宗「為那些目睹節日變成喪日的家庭祈禱」。教宗也呼籲「立即釋放人質」。
教宗繼續說道：「受到攻擊的人有權利自衛，但我對在加沙的巴勒斯坦人全部被圍困起來一事感到非常擔心，那裡也有許多無辜的受害者。恐怖主義和極端主義無助於解決以色列人和巴勒斯坦人之間的衝突，反而會助長仇恨、暴力和報復，只會讓雙方深受其害。」
週三當天，從以色列和巴勒斯坦繼續傳來死亡和破壞的消息。以色列稱，卡法阿扎基布茲約有200人遭到屠殺，其中至少有40名兒童被殺。根據以色列的統計，在哈馬斯的進犯下，至少有1,200人死亡。哈馬斯方面則表示，加沙因以色列襲擊造成的死亡人數已上升至950人，約5,000人受傷。
來源:梵蒂岡新聞網
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教宗方濟各在10月8日主日誦念《三鐘經》後，邀請聚集在聖伯多祿廣場的信眾把正在舉行的世界主教代表會議託付於天主聖神。
教宗說：「我感謝那些關注正在進程中的世界主教代表會議的人，尤其是那些以祈禱陪伴的人們。這是一個在聖神內聆聽、分享和友愛共融的教會大事件。我邀請所有人將大會的工作託付於天主聖神。」
前一天星期六的傍晚，許多信眾和朝聖者在聖伯多祿廣場參加玫瑰經祈禱活動。教會會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機主持了祈禱活動。他在帶領默想時，藉著反思聖母領報的奧蹟，強調了天主聖神在同道偕行的世界主教代表會議中的主導作用。
他說：「無論過去或現在，聖神都會使我們委順於天主的旨意。在大會的最初幾天浮現了一個強烈需求，即：教會要更能夠包容窮人、弱小者、遙遠的人，並對移民和難民予以特別的關注。讓我們以誦念《玫瑰經》的方式，祈求上主，賜予世界主教代表會議勇氣去承擔我們這個時代男人和女人的十字架，承擔不同觀點與願景的十字架，不要拒絕那些期待世界主教會議超出其能力和責任範圍的人對此有所誤解的十字架。上主將使所有這些十字架為教會和人類的益處而結出果實。」
最後，格雷奇樞機鼓勵在場參與玫瑰經祈禱活動的人說：「我相信，就如今晚一樣，很多人聚集在一起，祈求天主聖神降臨在我們所有人身上。」
樞機期勉眾人繼續用祈禱來支持大會，特別是在這十月份為此誦念《玫瑰經》。
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圖片：由耶穌聖心金邦尼傳教修會的修女負責的幼稚園被導彈擊中而造成破壞。(提供：方濟會會士)
「戰爭是潰敗：每一場戰爭都是一次潰敗！讓我們祈願以色列和巴勒斯坦享有和平！」教宗方濟各於10月8日主日在誦唸《三鐘經》後以這番話表達了他對以色列現況的擔憂。教宗表明，他懷著焦急又沉痛的心情密切關注以色列正在發生的事：「暴力更猛烈地爆發，造成數以百計的人員死亡和受傷。」
教宗說：「我向罹難者家屬表達關懷，為他們和所有此刻感到恐懼和焦慮的人祈禱。願襲擊和武器停止，拜託！請明白恐怖主義和戰爭不解決任何問題，卻只會導致許多無辜的人死亡和受苦。」
前一天，10月7日哈瑪斯發動襲擊，截至三鐘經祈禱活動為止，造成至少6百人喪命。落入哈瑪斯之手的以色列人質，或許超過了一百人。同一時間，以色列對加沙地帶的空襲也造成超過3百人死亡。
耶路撒冷拉丁禮宗主教府網站發表了一份公告，稱「加沙地帶發起的行動和以色列軍隊的反擊，正帶領我們走入我們近代歷史上最慘烈的時期。巴勒斯坦和以色列家庭必須面對太多人的罹難、太多的悲劇，這一切將製造更多的仇恨和分裂，更加摧毀任何穩定的願景」。為此，宗主教府籲請國際社會、區域和全世界的宗教領袖「竭盡所能促使局勢趨緩、恢復平靜，努力保障當地人民的基本權利」。
此外，宗主教府也指出，「關於宗教場所和敬禮地點狀況的單方面聲明，使得宗教情感動搖，進一步助長仇恨和極端主義。因此，在聖地的，特別是在耶路撒冷的所有神聖地點，都務必維持現狀」。「鮮血一再流淌和一次次的宣戰，再次提醒我們迫切需要為巴勒斯坦和以色列的衝突找出持久且全面的解決方案。這片土地是蒙召成為各民族享有正義、和平與和解的地方」。
耶路撒冷拉丁禮宗主府最後通知，由於新的衝突局勢，宗主教皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）榮升樞機後的所有慶祝禮儀全部推遲。相關事宜將另行公布。
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教宗方濟各的宗座勸諭《請讚頌天主》（Laudate Deum）於10月4日公諸於世。教宗解釋，這道勸諭取名“請讚頌天主”，“因為一個妄想取代天主的人會成為對自己最危險的人”（73號）。新勸諭繼續2015年頒布的《願祢受讚頌》的主題，分成6章和73個段落。教宗號召世人面對氣候變化的緊急情況共同負起責任，因為世界“正搖搖欲墜，也許已接近崩潰的邊緣”（2號）。
日益明顯的氣候變化徵兆，窮人沒有罪過
第一章，教宗解釋，“氣候變化的徵兆越來越明顯”，如“極端現象、頻繁的異常炎熱期、乾旱和地球的其它哀訴”（5號）。“可能沒過幾年，許多人將因這些災難而不得不移居”（6號）。對那些指責窮人有太多子女的人，教宗提醒，世界人口中極少數最富有的人比窮人造成的污染更嚴重（參閱：9號）。另外，氣候變化造成“數百萬人失業”。
不容置疑的人為因素
教宗指出，“氣候變化與人相關的、‘人為的’因素不可質疑”。“大氣中溫室氣體的濃度⋯⋯近50年來急劇增加”（11號），同時，氣温“以近兩千年來前所未有的速度上升”（12號），導致海洋酸化和冰川融化。遺憾的是，氣候危機並不是“經濟強國關心的一個問題，它們操勞的是以最低的成本和儘可能最短的時間獲得最大利潤”（13號）。
我們還來得及避免更悲慘的情況
教宗表示，然而“我們再也不能懷疑，這種危險的變化能以不同尋常的速度發生，是出於一個不可否認的事實：巨大的發展與人類對大自然的無節制干預有關聯”（14號）。不幸的是，這氣候危機的一些表現形式至少在數百年內已經不可逆轉，因而“迫切需要一個更廣闊的視野⋯⋯。對我們的要求，只不過是為留給我們後人的遺產負起一定的責任”（18號）。
技術至上範式及權力的道德墮落
第二章，教宗談到技術至上範式，指出這種範式是建立在人類沒有限度的觀念之上，“認為現實、福祉和真相彷彿都是自然而然地從技術和經濟的力量而來”（20號）。“人類從未對自己擁有過如此強大的權力，而且對善用這權力沒有任何保障，尤其是若考慮到人類使用這權力的方式⋯⋯。極危險的是，這權力掌握在一小部分人的手裡”（23號）。
教宗重申，“環繞我們的世界不能是剝削、濫用和無限度野心的對象”（25號）。我們融入大自然中，“這就排除了人類是局外人、是只能破壞環境的外部因素的觀念”（26號）。我們取得了“令人驚嘆和驚奇的技術進步，但我們沒有意識到，與此同時我們變得極度危險，能危及許多生命和我們自身的生存”（28號）。
“實際權力的道德墮落被營銷和虛假信息所掩蓋，這些有用的機制掌握在那些擁有大量資源的人手中，他們藉此來影響公眾輿論”。“在眾多虛假預言家的許諾面前，窮人欣喜若狂，有時他們自己卻陷入一個並非為他們而建的世界的騙局中”（31號）。所存在的一種情況則是，“那些生來就有良好發展環境的人”具有控制權（32號）。
脆弱的國際政治
第三章，教宗論述的主題是國際政治的脆弱，他堅決表示有促成“各國多邊協議”的必要性（34號）。為確保世界公益，教宗要求“全球性機構更有實效、具有權威”。這些機構“必須擁有實際權力來‘保證’一些不可放棄的目標的實現”（35號）。
教宗方濟各提倡“‘出自基層’的多邊主義，而不僅是由權力精英作決定”（38號）。教宗提出，需要“不同的框架來促進有效的合作”，憑藉“普遍而有效的規則”以“全球機制來行動”（42號）。
對迪拜氣候會議的期待
在第四和第五章中，在展望《聯合國氣候變化框架公約》締約方會議第28屆會議（COP28）的同時，教宗方濟各寫道：“我們不能放棄夢想，希望這次會議能促成加速能源轉型的決定性成果，並作出可持續監督的有效承諾。”教宗認為，“這次會議能成為一個轉折點”（54號）。
教宗希望，這次氣候會議能呈現有效且“易於監測”的“具有約束力的能源轉型形式”。“我們希望那些發言的人都是能為公益和子孫後代的未來著想的戰略家，而不是為某些國家或公司的一時利益著想的人。願他們如此展現出政治的崇高性而非恥辱”（60號）。
源自基督信仰的承諾
在第六及第七章，也就是最後兩章中，教宗提到這項源自基督信仰的承諾，勉勵“其它宗教的弟兄姐妹也同樣做”（61號）。“猶太教-基督信仰的世界觀維護人類在眾生美妙的和諧中的獨特及中心價值⋯⋯我們組成了一個普世大家庭，一種崇高的共融，這促使我們彼此尊重、和藹親切及謙讓。”（67號）
教宗寫道，重要的是要謹記“沒有文化的改變，就不會有持久的變革……沒有人的改變，就沒有文化的更新”（70號）。“家庭為減少污染、減少浪費，以及慎重消費而作的種種努力，正在創造一種新文化”（71號）。教宗最後表示，“對與西方模式相關且不負責任的生活方式作出廣泛地改變，這將產生長遠的重大影響。如此一來，藉著作出必要的政治決定，我們就會走上相互照料的道路”（72號）。
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以「同道偕行」(共議同行)為題的第16屆世界主教代表會議常務會議於10月4日正式拉開帷幕，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持了開幕彌撒。前一天，教宗在社交平台X（即原先的推特）發表一條訊息，寫道：「世界主教代表會議進程的核心在於一個我們絕不可忽視的根本道理：其目的是聆聽、理解並奉行天主的聖意。」
新樞機和世界主教會議與會者共祭
10月4日是亞西西聖方濟各瞻禮，現任教宗的名號正是取自這位聖人。開幕彌撒共祭的神長包括9月30日剛被擢升的21位新樞機、樞機團全體成員，以及世界主教會議與會者。
本屆世界主教會議總共有464名與會者，其中365人擁有正式成員身份，54名婦女首次享有投票權。此外，在場的也有東方教會20名代表和教宗任命的兩名中國大陸主教。
開幕前，所有與會者先參加了為期三天的避靜。這凸顯出世界主教會議的靈性層面，如同教宗方濟各在多個機會上所闡明的，世界主教會議不是「議會」，應當本著「教會的精神，而非政治的態度」舉行會議。
響應環保的新設備
10月4日上午，與會者學習如何使用小組討論桌上的攝像機、平板設備和內建的翻譯軟件。這些工具可用來下載和閱讀文件、發言和投票。
這套設備可「避免浪費紙張」。因此，本屆世界主教代表會議也為環境保護盡一份心力，並依照教會會議秘書處的選擇，為部分的二氧化碳排放量作補償，通過若干能增加「碳信用額」的項目，力求與所累積的「碳負債」達成平衡。有鑒於《請讚頌天主》宗座勸諭在開幕當天頒布，這一步幾乎是「非走不可」。
首場全體大會和教宗的致詞
本屆世界主教會議的第一場全體大會於4日下午4點一刻在保祿六世大廳進行。教宗方濟各親臨現場向與會者發表致詞，隨後教會會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機和本屆大會總發言人霍勒利希（Jean Claude Hollerich）樞機先後作報告。
當天傍晚，霍勒利希樞機還要向所有與會者介紹《工作文件》。這份文件是世界主教會議進程中教區和大洲階段的成果，囊括了世界各地教會的經驗，包括戰爭、不平等、貧困、侵犯創傷等痛苦，以及籲請承認婦女和平信徒的角色、更新教會多方面措辭的呼聲。
會議的省思與活動
這些是本屆會議21場全體大會和35個討論小組所要探討的主要議題。討論小組分成五種語言，分別是英語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語和法語。大會和小組討論將從10月5日至29日穿插進行。
本屆世界主教代表會議還有其他重要時刻，例如：10月19日在聖伯多祿廣場為移民和難民祈禱，屆時教宗也要參加。此外，10月25日與會者將在梵蒂岡花園公念《玫瑰經》。10月29日，教宗將在聖伯多祿廣場隆重主持閉幕彌撒。
來源:梵蒂岡新聞網
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10月4日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持感恩祭，正式開啟16屆世界主教代表會議常務會議。這一天是亞西西聖方濟各瞻禮，有490位司鐸和主教與教宗共祭，其中370位是出席本屆主教代表會議的神長。全體新樞機和樞機團成員以及25000名信友在場參禮。
世界主教代表會議的首要之務
教宗在彌撒講道中表明，“我們在此不是為開一場國會會議或討論一項改革方案”。我們在此是為了“以耶穌的目光一起行走，祂讚頌天父，接納勞苦和負重擔的人。因此，我們要以耶穌的目光為起點，這是祝福和款待的目光”。
“這就是主教會議的首要任務：將我們的目光重新聚焦於天主，成為一個慈悲地看待人類的教會。一個團結友愛的教會，或至少是尋求團結和友愛、聆聽和對話；一個祝福和鼓勵人的教會，幫助那些尋求上主的人，以善意來撼動冷漠者的心，為使人接納信仰之美開闢道路。一個以天主為中心的教會，因此對內不製造分裂，對外決不苛刻。一個與耶穌一起冒風險的教會。這就是耶穌所希望的教會。”
教會與當今的文化和牧靈挑戰
教宗省思的中心是彌撒福音敘述的事件，其中顯示耶穌“那種看得遠的目光”。洗者若翰對耶穌的身分有懷疑，耶穌“走遍了許多城市，儘管行了奇蹟，這些城市也沒有悔改；人們指控祂貪吃嗜酒，可在不久前他們卻埋怨洗者若翰過於節制”。（參閱：瑪十一2-24）但耶穌並沒有因此而悲傷，反而讚頌天主，因為祂啟示給小孩子和神貧的人（參閱：同上25）。
教宗解釋，耶穌“能夠發現隱藏的善在成長、聖言的種子得到純樸人的接納、天主國的光即使在黑暗中也能照亮”。同時，耶穌的目光也“轉向最弱小者、受苦的人和被丟棄的人”。“耶穌這款待的目光也邀請我們成為一個好客的教會，不關閉大門”。
“在如同我們這樣的一個複雜的時代，呈現出文化和牧靈上的新挑戰，這要求我們內心保持親切及溫和的態度，好能沒有顧慮地進行交流。在同道偕行的對話中，在這美妙的‘聖神內的行程’中，我們作為天主子民一起行走，能藉著上主在合一及友誼中成長，以上主的目光看待當今的挑戰；用聖保祿六世的一句美好的話語表達，就是成為一個“以交談的形式出現”的教會。（《祂的教會》通諭67號）”
沿著聖方濟各的足跡行走
教宗告誡，今日的困難和挑戰不能導致教會 “僵化，成為海關”，將自己武裝起來“與世界對抗”，並“向後”觀望、變得“不冷不熱”、屈服於“世界的時尚”，以及只顧自己。相反，我們需要的則是“沿著亞西西聖方濟各的足跡”行走，去修復基督的教會。
“召開世界主教代表會議正是為提醒我們：我們的教會常需要淨化，需要‘得到修復’，因為我們眾人都是一個得到寬恕的罪人的子民，都是被寬恕的罪人，總是需要回到耶穌的源頭，重新走上聖神的道路，將祂的福音傳給每一個人。”
世界主教代表會議是恩寵與共融的場所
教宗再次要求眾基督徒效法聖方濟各，他“在一個充滿爭奪和分裂的世代，世俗權力與宗教權力、聖統的教會與異端潮流、基督徒與其他信徒的對立中，沒有批評或痛斥任何人”，他“只使用了福音的武器，即謙卑與合一、祈禱與愛德”。
教宗最後表明，正是聖神“常打破我們的期望，為的是創造一些新事物，它們超越我們的預知和我們的消極情緒”，聖神才是世界主教會議的主角。“讓我們向祂敞開心扉、向祂呼求，以信賴和喜樂之情與祂同行”。
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「教宗全球祈禱網絡」(舊稱「祈禱福傳會」（Apostleship of Prayer，或譯作「祈禱宗會」）是一個全球性的祈禱網絡，引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係，幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年，讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合，把每天的生活奉獻給天主。
每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」，為教宗和其他信眾的意向祈禱。
意向：請為世界主教代表會議祈禱
請為教會祈禱，願她把聆聽與對話作為各層級的生活方式，在聖神的引導下走向世界的邊緣。
每天奉獻禱詞（Daily Offering Prayer）
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仁慈的天父，感謝祢恩賜這新的一天，我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻，聯合你的聖子耶穌聖心，為救贖世界，時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內，偕同教會之母－聖母瑪利亞，為祢的聖愛作證，並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。
God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.
舊版
耶穌，我依靠瑪利亞無玷聖心，將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦，連同世上的彌撒祭獻，全獻給祢，為所有祢聖心的意向：靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一，以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向，和本月教宗所囑禱的意向。阿們。
O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.
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「來自各邦國、各支派、各民族、各異語的一大夥群眾」（參閱：默七9）9月30日傍晚相聚在梵蒂岡聖伯多祿廣場上，為世界主教會議第16屆常規會議的開幕同心合意地祈禱。在這次天主子民的集會中，教宗提醒眾人在三種情況下保持靜默，分別是信徒生活、教會生活和基督信徒合一道路。
當天下午四點左右，從聖若望拉特朗大殿遊行而來的青年與會者陸續進場。在泰澤團體的歌詠中，代表天主子民的家庭和青年等人，從聖伯多祿廣場中央的方尖碑將聖經和聖母抱子的聖像畫迎到大殿前的石階，安置在聖達彌盎十字架左右兩側。
教宗進場後，眾基督信仰教會的領導人和信徒團聚在蔚藍的天空下，以不同世代的人親身經歷的見證、以發自肺腑的讚頌歌聲、以福音比喻的戲劇呈現，為合一、和平及受造界等恩典向天主獻上感恩。
傍晚約莫六點，太陽沿著大殿鐘門西下，守夜祈禱正式展開。在聆聽了一篇祈禱詞、一段保祿書信和耶穌的山中聖訓後，全場靜默省思，諾大的廣場只剩下貝尼尼噴泉的潺潺水聲。接著，各基督信仰教會領導人以各自的語言帶領不同意向的祈禱，天主子民也以自己的母語誦念《天主經》。
守夜祈禱接近尾聲，教宗在講道中指出，在場眾人經歷了《默示錄》中所描述的靜默（參閱：默八1），並強調了靜默在「信徒生活、教會生活和基督信徒的合一道路」上至關重要。
教宗首先闡明，天主子在誕生及死而復活的夜晚，都處於靜默中，而我們基督信徒的靜默「並不空洞，而是充滿信德和期待，隨時待命」。「靜默守護奧秘，如同亞巴郎守著盟約，聖母瑪利亞守護腹中她親子耶穌的生命，將祂的生命默存在心」（參閱：路一31、二19、二51）。再者，天主的真理不需要以激烈吶喊來進入人心。正如天主對厄里亞所做的，祂在「輕微細弱的風聲」中發言（參閱：列上十九12）。
第二，靜默在教會生活中也至關重要。在耶路撒冷公會議中，宗徒們「緘默不語、靜聽」巴爾納伯和保祿講述天主所行的奇事（參閱：宗十五12）。教宗強調，「這提醒我們，在教會團體中，靜默使友愛溝通變得可能，聖神在其中調和不同的觀點」。「靜默能讓人細聽聖神在天主子民當中發出的『無可言喻的嘆息』（參閱：羅八26），從而作出分辨」。
「因此，讓我們懇求聖神為世界主教代表會議與會者賜下聆聽之恩：『聆聽天主，直到藉著祂聽見子民的呼聲；聆聽子民，直到從中領會天主召叫我們的聖意。』」
第三，靜默在基督信徒的合一道路中至關重要，因為靜默祈禱極其關鍵。少了祈禱，大公運動便是枉然。耶穌祈願祂的門徒們「合而為一」（參閱：若十七21），「靜默讓我們能依照基督所願意的方式領受合一之恩」。
在守夜祈禱結束之際，眾基督信仰教會領導人領受了種子，作為「合一與同道偕行」的記號。
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英語旁白
粵語講解
9月30日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持御前會議，擢升21位新樞機，香港主教周守仁也在其中，阿根廷的德里（Luis Pascual Dri）神父則沒有到場。新樞機中18位有選舉權，3位因逾齡而無這項權利。大約12000信友參禮。
教宗在禮儀講道中指出，至一、至聖、至公，從宗徒傳下來的教會是在五旬節那一天誕生的，那時與宗徒們在一起的有“居住在耶路撒冷的”猶太人，也有“帕提雅人、瑪待人、厄藍人”和許多其他不同國家的人，他們聽見宗徒們說他們的話（參閱：宗二1-11）。
這就是新的樞機團的面貌。教宗的這些密切合作者來自不同的民族和地區，呈現教會的“交響樂”和共議精神的一面。教宗解釋，“教會的同道偕行性質”如同一部交響樂，不同的樂器為之提供各自的貢獻，“有時是單獨的，有時與其它樂器合奏，有時全體一起演奏”。
然而，“差異是必要、是不可或缺的”，即使“每種聲音必須匯集到共同的樂曲中”。為此，“彼此聆聽很重要：每個樂師必須聆聽他人”。“樂團的指揮為每一次交響樂演奏出這種奇妙的服務”，他的任務是“比其他所有人都更專注地聆聽”，並“幫助每個人和整個樂團最大程度地發揮有創意的忠實，即忠實於正在演奏的作品”。
教宗表明，交響樂團的圖像教導我們要“愈加更好地成為交響樂及同道偕行的教會”，樞機團則更應如此。“令人欣慰的是，我們有聖神這個導師：祂是每個人內心的導師和一起行走的導師”。祂“創造多樣性及合一”，祂“本身就是和諧”。
教宗接著指出，不同語言的人民接受了福音的恩典，這必須喚醒我們的驚喜和感恩之情。“我們唯有在心中保留自己蒙受福傳的驚喜和感恩，才能成為福傳者。甚至說，接受了福傳，因為事實上它是一份永遠合乎時宜的恩典，要求我們藉著記憶和信德不斷予以更新。做接受福傳的福傳者，不做官僚”。
教宗邀請眾人再次注視五旬節的事件，這並非過去發生的事，而是“天主不斷更新的創造行為”，一個對“教會和她的每個成員”始終“具現實意義的奧蹟”。教宗說，這是因為教會的存在“不依靠收益，也不依靠考古遺產”，而是“依靠聖神的作為，活在天主的當下”。
教宗對新樞機們說：“今天，在聖言的光照下，我們能領會到這個事實：你們新被擢升的樞機們來自世界的不同地區，同一個聖神使你們人民接受的福傳結出碩果，現在又在你們身上更新你們在教會內和為了教會的聖召和使命。”
講道完畢，教宗擢升和宣讀新樞機的名字，邀請他們每一位來到他跟前宣認他們對天主的信仰和對教會的忠誠。每位樞機宣發誓願說：“我應許並宣誓，從今天，以致終身，效忠基督及祂的福音，常聽命於由宗徒傳下來的神聖羅馬教會……。”
然後新樞機們逐一在教宗面前低下頭，接受樞機方帽。從此時起，樞機團的成員達到242位，其中137位有選舉教宗權，另105位無這項權利。
來源:梵蒂岡新聞網