進教之佑驛站:聖安多尼紀念日 福音反省

瑪 5:13-16

你們是地上的鹽,鹽若失了味,可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。你們是世界的光,建在山上的城,是不能隱藏的。人點燈,並不是放在斗底下,而是放在燈台上, 照耀屋中所有的人。照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光耀你們在天之父。

反省

《我們心中放置更大的視野、更大的渴望》

耶穌對門徒說:「你們是地上的鹽」便是要提醒他們,雖然他們很平凡,但卻有重要任務把天主的味道帶入世界來。試問,在你每天的生活中,有哪些地方需要來自天主的味道呢?哪些地方你感覺到氣氛不對、價值觀不正確、讓在它內的人們喪失生命、希望、愛德呢?看看你的家庭、它少的是什麼?你的辦公室,它缺乏的是什麼?你和身邊的人相處是否讓你們變得更好?有時候,我們雖然看到生命中不足的地方,但是因為習慣了,我們不再積極改變。你知道嗎,當我們沒有活出自己的身份時,最早吃虧的是自己。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽,使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此,我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。相反的,在缺乏生命的地方,我們更要活起來。耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做,但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。今天就是回應耶穌,也是回應我們最深身份的時候。

主耶穌,讓我們常記得我們是來自祢,因此可以把祢的生命帶入世界。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:復活期第二周 星期四 福音反省

若 3:31-36

從天上來的那位,在萬有之上。那出於地上的,屬於地,談論的也是地上的事。從天上來的那位,講論祂所見所聞的;祂為此作見證,卻沒有人接受祂的見證。凡接受祂見證的人,就證明了天主是真實的。天主派遣的這一位講述天主的話,天主把聖神無限量地賜給祂。因為父愛子,已經把一切交在祂手中。信從子的人,有永恆的生命;不信從子的人,永遠不會認識生命,更要常常承受天主的義怒。

反省

《願意聆聽耶穌,接受祂的教導》

福音中,我們聽到耶穌先説,天主把聖神無限量的賞賜給祂所派遣的,好讓祂講論天主的話。所以,耶穌在世上的時候,講論的都是天主的真理,那通往生命的真理,並推翻那些壓迫百姓的習俗、習慣和法律。那信從耶穌的人,願意聆聽祂,接受祂的教導並讓自己的生命被耶穌改變的人,就有機會進入天主的思維,發現生命更深的意義以及真理。但是,那不相信或選擇拒絕天主的人,其實已經選擇保留自己,與真正的真理和生命隔絕。有時我們不難發現,當我們意識到天主的真理卻選擇不信時,自我的良心會不舒服且沒有安全感。這是因爲,當我一次次拒絕去更認識天主的真理時,其實是開始麻木自己的心,讓自己在黑暗中行走。但若我們願意答覆天主,願意再轉向祂,其實已經是一步步邁向永生。今天耶穌對我們只有一個邀請——相信祂對我們永生的計劃。

主!幫助我們不要害怕相信祢,不要因爲不明白而離開祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期五 福音反省

瑪 9:14-15

那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。」

反省

《禁食有時》

瑪竇在福音中的記載,表示他太熟識當時猶太人的風俗習慣,所以深深明白領會到耶穌言之有物。當時的禁食是依據猶太人的習尚進行,所以若翰的門徒問及耶穌此事,是準備默西亞的來臨。相反,這是法利塞人不敢問耶穌的,因為他們依法守法,卻不力求禁食的意義和價值。其實,因為他們心術不正,只是為了表面想問耶穌,但暗地裏希望找到挖苦他的地方。

豈料耶穌沒有正面回答他們,並就比喻說出自己「臨在」的意義。原來照猶太風俗,伴郎在新郎婚姻八日慶期中,應和新郎一起宴飲共樂,就算是禁食期間也不用禁食。此乃禁食有時。

所以,耶穌暗示「當新郎被劫去時」,表示自己會被人劫走和慘遭殺害,「到時他們就要禁食了」。耶穌這個答覆真的表示自己和門徒們一起同桌宴飲,乃切合時宜不過了,及至他離開的日子,門徒們便會禁食,依依不捨的了。

相反地,今天我們禁食往往只是因為依照教會規定,但背後卻找藉口尋找到山珍海錯,以滿足口福之樂,對耶穌的臨在與否,卻忘記得一乾二淨。這是「齋口而不齋心」。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期四 福音反省

路9:22-25

那時,耶穌對門徒說:「人子必須受很多苦,被眾長老、司祭長和經師棄絕,且要被殺,但第三天必要復活。」祂又對眾人說:「誰若願意跟隨我,應捨棄自己,天天背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命,必會喪失生命;但誰為了我的緣故而失去自己的生命,這人必會救得生命。人即使賺得了全世界,卻失去自己或賠上自己,對他有什麼好處?」

《嘗試向別人分享經驗》

今天耶穌要在我們的生命中,宣佈祂強而有力的話:「上主的神臨於我身上,因為衪給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年」(路4:18-19)。你是否也曾經體驗到祂話語的力量?若有,不妨把那次和耶穌的相遇的經驗記下來,好好品嚐,並為之感恩。同時,你也可以嘗試在適合的時候,也把這個經驗分享給別人,不要害羞、吝嗇。你相信嗎,當耶穌碰觸我們,給我們祂的一句話時,祂想到的不只是我們,而是透過我們生命,見證也能遇到祂的人?只可惜,很多人不懂的珍惜耶穌的話語——他們雖然每週都參加彌撒,都聆聽聖言,卻沒有專心聽、不把它當一回事,甚至還覺得耶穌的話是陳腔濫調,和他們的生活沒有關係,甚至為之感到羞恥。今天就讓耶穌挑戰你,你得先給它的話語一個機會去證明自己。耶穌對祂的話語充滿信心,相信凡真心接觸它的,沒有不被改變的。

主耶穌,讓我們不只要聽聖言,而且要大方的把它活出來。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖灰禮儀日 福音反省

瑪 6:1-6,16-18

那時候,耶穌對門徒說,「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。所以,當你施捨時,不可在你前面吹號,如同假善人在會堂及街市上所行的一樣,為受人們的稱讚;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施捨隱而不露,你父在暗中看見,必要報答你。當你祈禱時,不要如同假善人一樣,愛在會堂及十字街頭立著祈禱,為顯示給人;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪著臉,是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要報答你。」

反省

《塵歸塵· 土歸土》

「人啊!你要記住,你原來是塵土,將來還是歸於塵土。」(參閱創3:19)

耶穌在瑪竇福音中,正正提醒門徒們修德行善之道,應該反璞歸真,透過克己齋戒、祈禱悔罪、和樂善好施,這才獲得天父的欣賞。

反之,人在施捨時特別吹噓自己,假人假義的隱善揚惡,處處為得人家的讚美,但事實上卻心不在焉,而得不到天父的真賞識。

人在祈禱時愛於大街大行上虛聲作勢,顯露祈禱的姿態和形式,失卻真心與天父相遇、溝通、和契合,結果沒有獲得祂的垂允,祈禱祇是行禮如儀罷了。

在禁食時人要在人前哭喪著臉,沒有一點兒內心的真情流露,這也非誠於中形於外的本色,到頭來天父一一看清,認為這也是虛情假意的表現。

所以從今天開始,是以四十天的真心禱告、悔罪和和施捨來作我們皈依的過程。記得多年前我們作一次前往西乃朝聖,遇到導遊是一位虔誠的埃及回教徒,正值他們的齋戒期,他總是以自己的祈禱守齋的方式而感到自豪。在我們的交談中,他很率直的對我們說:「其實,我也很熟悉你們基督徒的聖經,但有時見到在你們的祈禱、虔誠和善施中,衹感到你們停留在形式主義,而沒有深入肺腑,篤信無異,矢志不渝。」這番話令我感到汗顏不已,回想過去,真值得我們基督徒的向他多多學習,並好好的反省。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖家節 福音反省

瑪2:13-15、19-23

賢士們離去後,上主的天使在夢中向若瑟顯現,說:「起來!帶著孩子和祂的母親逃往埃及,留在那裡,直到我再指示給你;因為黑落德要搜尋這孩子,把祂殺死。」若瑟連忙起來,連夜帶著孩子和祂的母親逃往埃及,住在那裡,直到黑落德死去。這就應驗了上主借先知所說的話:「我從埃及召回我的兒子。」黑落德死後,在埃及,看,上主的天使在夢中顯現給若瑟說:「起來!帶著孩子和祂的母親回到以色列地去,因為那些想殺害這孩子的人都死了。」於是,若瑟起來,帶著孩子和祂的母親返回以色列地。但聽說阿爾赫勞繼承了父親黑落德,做了猶太王,就不敢到猶太去;又在夢中得到指示,便退避到加里肋亞境內,在一座名叫納匝肋的城住下來。這樣便應驗了先知所說的話:「祂要被稱為納匝肋人。」

反省

《聖善家·家春秋》

瑪竇福音所記載的,可以概括地有以下的描述:

聖家逃難往埃及,
免除黑落德災劫;
妻兒遷徙苦堪言,
象徵移民携細軟;
落地生根重適應,
譜寫當下家春秋。

聖家被迫遷離白冷,逃往遠處埃及,三人皆為承行天主的旨意,完成各人的使命。聖若瑟要擔當父職,四處尋找客棧投宿,並照顧一家三口起居飲食,適應新環境和文化絶不是易事。聖母瑪利亞身為一位未有經驗的媽媽,要會合丈夫,看顧和餵養新生兒,竟然是天父的愛子,所以責任既然重大,又要彼此愛護和信賴。耶穌乃天地根源的「自有者」,如今甘願成為一位呱呱落地、牙牙學語的小孩子。這真是令人驚奇不已的事!

模範聖家以言以行寫下家春秋,家價值和家觀念,挑戰世人的家是非、家黑白和家恩怨。這真值得我們現代人效法,體齊和共建一個和諧美好的家,並且是一個充滿內在「五星星」平安和喜樂的家。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:諸聖嬰孩慶日 福音反省

瑪2:13-18

那時,賢士們離去後,上主的天使在若瑟的夢中顯現,說:「起來!帶著孩子和祂的母親逃到埃及去,留在那裡,直到我再指示你;因為黑落德將要搜尋這孩子,把祂殺死。」若瑟連忙起來,當夜帶著孩子和祂的母親逃往埃及去,住在那裡,直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話:「我把我的兒子從埃及叫出來。」黑落德發現自己被那些賢士愚弄了,非常震怒,便根據他從賢士們問來的時期推算,派人把白冷城內及城周圍兩歲以內的男孩一律殺死。這就應驗了耶肋米亞先知所說的話:「在辣瑪聽到了哭聲,悲泣和極大的哀號!是辣黑耳為她的子女痛哭;她不肯受安慰,因為他們已不在了。」

反省

《諸聖嬰孩》

今天瑪竇福音的記載,可以預視古往今來的事情,原來聖家為了逃避黑落德的追殺,乃在星光夜趕往埃及,及至黑落德死後才折返猶太。

黑落德因經不起賢士們的反應,沒有給他報告新生王嬰兒的出生地,於是老羞成怒,便下令把白冷及一帶和兩歲或以下的嬰兒趕盡殺絕。

當然,聖家之旅真的令人有樂極生悲之感,但是諸聖嬰孩之死又可折射到今天,在戰爭、飛彈武器競逐中、環境污染及氣候變化中所禍及不少無辜的嬰兒及孩子;很多嬰孩因父母酗酒、吸毒、濫交、淫亂中誕下成了畸胎。很多在墮胎中死去的孩子、在饑荒中得不到溫飽、缺乏愛及照顧的孩子;更有在不良教育、或被拐帶、權利被剝削中成長的孩子們。他們的死,仍然應驗耶肋米亞先知的話:「在辣瑪聽到了聲音,悲泣和極大的哀號!是辣黑耳為她的子女痛哭;她不肯受安慰,因為他們已不在了。」(瑪2:18)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖若望宗徒慶日 福音反省

若20:1,2-8

一週的第一天,於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒,對他們說:「有人從墳墓中把主搬走了,我們不知道他們把他放在那裡了。」伯多祿便和那另一個門徒出來,往墳墓那裏去了。兩人一起跑,但那另一個門徒比伯多祿跑得快,先來到了墳墓那裏。他俯身看見放著的殮布,卻沒有進去。隨著他的西滿伯多祿也來到了,進了墳墓,看見了放著的殮布,也看見耶穌頭上的那塊汗巾,不同殮布放在一起;而另在一處捲著。那時,先來到墳墓的那個門徒,也進去了,一看見就相信了。

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《要彼此相愛》

今天,慈母聖教會慶祝聖若望宗徒慶日。他寫了一部偉大的若望福音,三篇書信及一本《默示錄》。他的福音是一本非常個人化的記載,但卻在耶穌還在世上的事蹟中,即已看出光榮與神性的耶穌了;在若望的記載裡,耶穌在最後晚餐中所講的話,就好似祂已是身在天國一樣。因此,我們可以說:《若望福音》是一部描述耶穌光榮的福音。在耶穌受難的時刻,唯獨這位「耶穌所愛的門徒」沒有捨棄主,且還與聖母忠信地陪伴在耶穌的苦架之旁。若望晚年大多是在耶路撒冷與厄弗所中度過的,並在小亞細亞建立了許多教會。傳統說,羅馬皇多米仙在位時,聖人曾被丟入滾燙的油鍋之中,但出來時卻毛髮無傷,因此被流放到巴特摩島上一年。當時,他是唯一僅存在世的宗徒,最後約於主後一百年時逝世於厄弗所。聖若望素來有「仁愛的宗徒」見稱,按照聖傳的記載,當若望準備離世之時,他被帶到厄弗所教會的會眾中,逝世前對眾人留下的唯一勸勉是:「孩子們,要彼此相愛!」

上主,求祢助我們效法聖若望的芳表,以仁愛,謙虛和忍耐去傳報祢的福音。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第三周 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路7:24-30

若翰的使者走了以後,耶穌就對群眾論若翰說:「你們出去到荒野裏是為看什麼呢? 為看一枝被風搖曳的蘆葦嗎?你們出去到底是為看什麼?為看一位穿細軟衣服的人嗎? 啊! 那衣著華麗和生活奢侈的人是在王宮裏。你們出去究竟是為看什麼? 為看一位先知嗎? 是的,我告訴你們:而且他比先知還大。關於這人經上記載說:『看,我派遣我的使者在你面前,他要在你前面預備你的道路。』我告訴你們:婦女所生的,沒有一個比若翰更大的;但在天主的國內最小的,也比他大。聽教的眾百姓和稅吏,都承認天主正義的要求而領受了若翰的洗禮。但法利塞人和法學士卻沒有受他的洗,在自己身上使天主的計劃作廢。

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《因新作風而喜悅》

當有人做事的方法跟我們原本想像的不同,你會怎麼反應呢?如果他做得比較好,你會起反感,還是會開始欣賞呢?若翰一直都認為默西亞應該像一位個性激烈的審判者;他也曾給人們敘述默西亞的功能。然而,耶穌出現時,不但沒有審判任何人,祂更是以寬恕來醫治願意靠近祂的人。耶穌自己形容祂的使命為︰「瞎子看見,瘸子行走,……死人復活,窮苦人得了喜訊」。耶穌的來臨並不是若翰和當時的猶太人所想像的君主式的執行者;耶穌反而給物質和心靈的窮人帶來祝福。當耶穌的新做法挑戰了你我長久所嚴守的理想,我們是否會像若翰一樣,去找耶穌澄清,嘗試了解呢?耶穌那麼欣賞若翰,就是因為他不怕站在舊約和新約的門檻上,不怕新約(耶穌)帶來的新作風。若翰真是一位先知,願意聽從天主在當下所指示的新標記,而在自己裡面先做了悔改的第一步。

主,讓我們因為祢的新作風而喜悅,因祢的新祝福而歡樂。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖路濟亞紀念日 福音反省

Statua di Santa Lucia – Siracusa by Di Salvo Cannizzaro – www.panoramio.com

瑪21:28-32

你們以為怎樣? 從前有一個人,有兩個兒子,他對第一個說:孩子! 你今天到葡萄園裏去工作吧!他回答說:我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話,第二個卻回答說:我不願意。但後來悔悟過來,而又去了。兩人中哪一個履行了父親的意願?」他們說:「後一個。」耶穌對他們說:「我實在告訴你們:稅吏和娼妓要在你們以先進入天國,因為若翰來到你們這裏履行了正義,你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了;至於你們,見了後,仍不悔悟去相信他。」

反省

《趕快向天父回答「是」》

如果你是比喻中的父親,你會比較喜歡哪一個兒子呢?哪一個兒子不會傷到你的心?其實兩個兒子都不理想,兩個都傷了父親的心,兩個都不可靠。第一個沒有用心神敬拜天父,嘴巴說一套,做的卻是另一套。第二個兒子沒有以真理朝拜天父,他對父親撒謊,心口不一。唯一使天父喜悅的,唯一以心神、以真理去朝拜天父的就是說那比喻的主耶穌;唯有祂才是理想的兒子。雖然我們的程度還不是像耶穌一樣,始終都能對天父說「是」,即使在十字架上也能說「是」,但過靈修生活的、天天祈禱、領受聖事的我們,就是要越來越快速向天父回答且做出「是」。如果我們是像第一個兒子一樣,那就要學習不單是嘴巴甜,行動也要快。若像第二個兒子一樣,就要學習節制自己的嘴巴,少亂說話,減少得罪天主及兄弟姊妹的機會。

主耶穌,求祢幫助我們以心神及真理去朝拜祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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