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常年期第五週星期一
列王紀上 8:1-7,9-13
那時，撒羅滿召集以色列眾長老，各支派的首領和以色列子民各家族族長，都到耶路撒冷，為將上主的約櫃從達味城，即熙雍運上來。以色列全體民眾於是在「厄塔寧」月，即第七月的慶節期中，聚集在撒羅滿王那裏。以色列所有的長老來到後，司祭們便抬起約櫃，司祭和肋未人分別將上主的約櫃、會幕和帳幕中所有的聖器運了上來。撒羅滿王和聚集在他那裏的以色列全會眾，在約櫃前祭殺了牛羊，多得無法計算，不可勝數。司祭們將上主的約櫃抬到殿的內部，即至聖所內，放在革魯賓翅膀下早已預備的地方。革魯賓的翅膀原是伸開的，正遮在約櫃的所在地之上，所以革魯賓在上面正遮著約櫃和抬約櫃的杠桿。約櫃內除兩塊石版外，沒有別的東西，是以色列子民出埃及後，上主與他們立約時，梅瑟在曷勒布山放在裏面的。當司祭從聖所出來時，雲彩充滿了上主的殿，以致為了雲彩，司祭們不能繼續奉職，因為上主的榮耀充滿了上主的殿。當時，撒羅滿便說：「上主曾決定住在幽暗之中，如今我已為你建築了一個居所，作為你永久的住處。
常年期第五週星期二
列王紀上 8:22-23,27-30
那時候，撒羅滿當著以色列全會眾，立在上主的祭壇前，舉手向天，說：「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與你相比。你對那全心在你面前行走的僕人，常是守約表示慈愛。但是天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢？上主，我的天主，請垂允你僕人的祈禱和懇求，俯聽你僕人今天在你面前所發的呼號和祈禱！願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧你所說「我的名要永留在此」的地方！願你垂聽你僕人向這地方要行的祈禱！願你垂聽你僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱！願你在天上，從你的居所予以垂聽！請垂聽與寬恕！」
分享彌撒讀經
撰文：陳日君樞機
雖然我忙着寫一篇很長的文章，但我還是放下它，用幾分鐘與大家分享我這兩日的彌撒讀經：常年期第五週星期一、星期二，都來自列王紀上第八章。
星期一，撒羅滿在耶路撒冷建了聖殿，將上主的約櫃從達味城搬來，這段聖經我當然讀過多次，但這次有一句使我特別注意到：「約櫃內除了兩塊石版外，沒有別的東西」。天主的約櫃原來只有這兩塊石版，就是天主在山上寫了十誡交給梅瑟的。在寶貴的、黃金的約櫃內就只有這兩塊石版，約櫃又是聖所內天主的寶座，就是聖殿裡，神聖的聖所內，最神聖的地方。
十誡也稱為「天主的十句話」，等於天主的真正臨在。以色列民族說天主沒有給其他民族這樣充滿智慧的話。
記得我們少年時唸早課時也唸天主十誡。這是祈禱嗎？是的。祈禱是我們與天主的對話，唸天主向我們說的那十句重要的話，當然是祈禱。
這十句話在某些國家曾高高掛在法庭裡，其實天主已把它們刻在我們心上，這是天主與人類結盟約（結婚）的恩物。這十句話指示我們做人、做天主的子女的道路，離棄它我們就會迷路、迷失去天堂的方向。
十誡是否沉重的負擔？為有罪根的人是沉重的。但耶穌說：「我給你們的擔子是輕鬆的」，因為有祂陪着我們一齊行十字架的路。
十誡的前三誡當然更重要，但十誡之中任何一誡都不能缺；如果有人以滿足情慾為最高價值，他怎能愛天主在萬有之上呢？
星期二，固然耶穌對撒瑪黎雅婦人說過，真正朝拜天主者不是在這座山或那座山，而是在心神和真理朝拜。但耶穌還樂意去聖殿（祂父親的家）祈禱。
撒羅滿在祝聖聖殿的那天這樣祈禱說：「上主，請俯聽你僕人在你面前所發的呼號和祈禱！願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇。」我在意大利讀書時學了一首拉丁歌，它在撒羅滿的話上還錦上添花：「天主，請你日日夜夜，睜開眼睛注視這座殿宇；張開耳朵聽我們的祈禱。」
我們當然要學習在任何地方都要祈禱，但在聖堂裡，尤其在耶穌聖體前，我們會更感覺到天主的臨近。沒有聖堂、或不能入聖堂將是信仰的極大考驗，那時天主會給我們特別的助佑，絕不要做所謂「一生三次進聖堂的教友」：領洗、結婚以及由人抬入行喪禮！不慣入聖堂的，怎麼敢稱自己為教友？
