教宗良十四世為明愛會所照顧的窮人主持彌撒

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間,2025年8月17日(主日),教宗良十四世在阿爾巴諾的圓廳聖母堂朝聖地( Santa Maria della Rotonda)為教區明愛會所照顧的窮人主持彌撒。

以下是講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

今天我們相聚在一起,共同慶祝主日的感恩聖祭,這本身就是一份莫大的喜樂,而這喜樂更帶領我們進入一種更深、更豐盛的恩典。

其實,今天能彼此相近,打破距離,能夠彼此對望、彼此認出,像真正的兄弟姊妹般團聚,已經是天主所賜的一份恩寵。然而,更大的恩寵,是在主內戰勝死亡。因為耶穌基督已經戰勝了死亡,主日是祂的日子,是復活的日子,而我們也已經與祂一同開始了這場勝利。

我們每個人來到聖堂時,或多或少都帶著一些疲憊與恐懼,有時是小小的煩憂,有時是重大的挑戰。然而,在這裡,我們立刻不再孤單,因為我們在一起;在這裡,我們遇見了 天主聖言,領受了 基督聖體。因此,我們的心領受了一種超越死亡的新生命。

是聖神,復活者的聖神,在我們中間、在我們內心深處,靜默地作工,主日復主日,日復一日,更新我們、扶持我們、賜給我們生命的力量。

我們此刻身處一座古老的聖殿,彷彿被它的牆壁溫柔地擁抱著。這座聖殿名為「圓廳」(Rotonda),其圓形的結構,如同聖伯多祿廣場、以及許多古今教堂一樣,使我們感受到被迎入 天主的懷抱之中。在外觀上,教會,和一切人間事物一樣,有時或許會顯得有些「棱角分明」、甚至難以親近。然而,當我們跨過門檻,走進其中,她的神聖本質便向我們顯現:這是一個接納的地方。在這裡,我們的貧乏、我們的脆弱,甚至我們那些令他人,甚至令我們自己,輕視與審判的失敗,終於被 天主溫柔的力量所擁抱。這是一份沒有棱角的愛,一份 無條件的愛。

聖母瑪利亞,耶穌的母親,在我們信仰中,正是這份愛的標記與先聲。她為我們預示了 天主的母性:那接納、懷抱、孕育的新生命。藉著她,我們被召叫成為一個母性的教會:這教會不是憑藉世俗的權勢來生養與重生,而是以 愛德的德能來孕育並更新生命。

或許,剛才在所誦讀的福音中,耶穌的話令我們感到驚訝。我們都渴望和平,但祂卻說:「你們以為我來是給地上送和平嗎﹖不,我告訴你們:而是來送分裂。」(路12:51)

我們幾乎會忍不住回應祂說:「主啊,怎麼會呢?連祢也這樣嗎?我們的世界已經有太多的分裂了。難道不是祢在最後晚餐時親口說過:『我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們』嗎?」

耶穌或許會回答我們:「是的,這話的確是我說的。不過,你們也要記得,在那最後的一夜,我立刻補充說明了關於這份平安:『我我所賜給你們的,不像世界所賜的一樣。你心裏不要煩亂,也不要膽怯。』(若14:27)」

親愛的朋友們,這個世界習慣讓我們把「平安」與「安逸」混為一談,把「美善」與「寧靜無事」視為同義。正因如此,為了使天主的平安,祂的 「平安」(Shalom)臨於我們中間,耶穌必須對我們說:「我來是為把火投在地上,我是多麼切望它已經燃燒起來!」(路12:49)

也許,正如福音所預告的,甚至我們自己的家人和朋友,會因這火而分裂;也可能有人會勸我們不要冒險,不要勞心,因為「保持平靜」似乎才重要,而別人「不值得」我們去愛。

然而,耶穌卻勇敢地完全投入我們的人性。這正是祂在福音中所說的 「洗禮」(路12:50):這是一場十字架的洗禮,是一種徹底沉浸於愛所必然帶來的風險之中。

而我們呢?當我們「領受聖體」,與主聖體聖血結合時,我們就是在滋養自己,汲取祂這份大膽的奉獻。聖體聖事滋養著我們內心的這個決定:不再為自己而活,而是把祂的火帶到世界上。

不是武器的火,也不是那些焚毀他人的尖銳言詞之火,而是愛的火焰,一種謙卑而服務的愛,以關懷對抗冷漠,以溫柔對抗霸道;一種不需要如軍備般昂貴的愛,卻能白白地更新整個世界。這當然可能帶來不被理解,甚至嘲笑和迫害,但沒有比在我們心中燃燒著祂的火焰更深、更大的平安了。

因此,今天我想和你們的主教 Vincenzo 一起,向在阿爾巴諾教區中努力 把愛的火焰帶給他人 的每一位表示感謝。我也鼓勵你們,不要在人與人之間設下界線:不要區分「幫助者」與「被幫助者」,不要分辨「給予」與「接受」的人,不要看誰表面上貧窮,誰似乎能提供時間、專長與協助。

我們是主的教會,是一個貧者的教會:在天主眼中,每個人都是寶貴的,每個人都是主動的主角,每個人都承載著天主獨特的話語,每個人都是別人的恩典。拆毀一切的牆壁!

我特別感謝在各基督徒團體中辛勤服務的人,幫助不同背景、不同經濟狀況、不同心理狀態、不同情感經驗的人彼此相遇。唯有當我們 成為一個身體,當最脆弱的弟兄姊妹也能以完整尊嚴參與其中,我們才真正成為基督的身體、天主的教會。

這一切在什麼時候發生?就在當耶穌帶來的愛之火焰,燒盡我們心中仍存在的偏見、過度謹慎與恐懼時;燒盡那些,至今仍讓一些人因背負基督的貧窮記號而被邊緣化的觀念。

不要把主拒於門外,不要把祂擋在我們的教堂之外,不要把祂擋在我們的家門之外,不要把祂擋在我們的生命之外。相反地,在貧者身上,讓祂進入。這樣,我們也會與自己的貧乏和好,甚至能接受那份我們常常害怕、甚至否認的貧窮,那份我們拚命用安逸與安全感想掩蓋的空缺。

願聖母瑪利亞為我們轉求,她曾聽到西默盎指著她的聖子耶穌說:祂將成為「反對的記號」(路 2:34)。願我們心中的意念得以揭露,並願聖神的火焰將我們那如石頭般冷硬的心,化為血肉之心,能愛、能憐憫、能燃燒。

在圓廳的聖母瑪利亞,請為我們祈禱!

來源:vatican.va

教宗在阿爾巴諾主教座堂主持主日彌撒

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年7月20日,教宗良十四世在岡道爾夫堡夏宮度過第三個主日,於鄰近的阿爾巴諾聖龐加爵主教座堂(Cathedral of San Pancrazio)主持了常年期第十六主日彌撒。教宗反省了款待、服事與聆聽,強調這些是建立與天主及他人關係的核心要素。

按此閱覽本主日聖言

以下是教宗良十四世主日講道全文:

親愛的兄弟姊妹們:

我非常高興今天能在這座美麗的主教座堂內,一同舉行感恩聖祭。如各位所知,我原本預定於五月十二日來此,但聖神以祂自己的方式行事。不過,我今日能與你們同在,心中感到由衷喜悅。

本著弟兄情誼與基督徒的喜樂之心,我向在場的各位致以親切的問候,並問候樞機、本教區主教,以及在場的各位民政與教會領袖。

在這台感恩聖祭中,今天的讀經一與福音(參閱:創世紀 18:1-10;路加福音 10:38-42)都邀請我們反省款待、服務與聆聽的重要意義。

首先,天主以「三個人」的形象造訪亞巴郎,當時他們在「正午酷熱之時」來到他的帳棚前(參閱:創 18:1-2)。這幅場景不難想像:烈日當空、曠野寂靜、酷暑難耐,三位陌生人前來尋求庇蔭。亞巴郎坐在「帳棚門口」,這是主人應有的位置,而他如何履行這角色,令人動容。

他認出天主臨在於這些來客之中,便立刻起身,奔向前迎接他們,俯伏在地,懇求他們留下。於是,整個場景充滿了生命:午後的寧靜被愛的舉動所充滿,不僅亞巴郎本人,他的妻子撒辣與僕人們也都參與其中。

亞巴郎不再坐著,而是「站在他們旁邊,在樹下」(創 18:8);就在那裡,天主向他宣告了他最渴望聽到的喜訊:「你的妻子撒辣,明年此時要給你生一個兒子」(創 18:10)。

這次相遇的互動,引導我們反思:天主選擇透過「款待」的途徑,進入撒辣與亞巴郎的生命中,並向他們宣告那個他們長久渴望卻已幾乎絕望的恩賜——他們將要有一個孩子。

在過去的許多恩寵時刻中,天主曾臨在於他們生命中,如今祂再次來敲他們的門,祈求他們的款待與信賴。這對年邁的夫婦雖尚未明白即將發生的事,卻仍以積極的態度回應。他們在這神秘來客中認出天主的祝福與臨在,並以手中所有來款待祂:食物、陪伴、服務,以及樹蔭下的安息。

作為回報,他們獲得了一項恩許——新生命與後裔的應許。

雖然處境不同,但福音同樣教導我們認識天主的行事方式。在這裡,耶穌以客人身份來到瑪爾大與瑪利亞的家中。不過這一次,祂不是陌生人,而是來到朋友家中,氣氛也充滿喜樂歡慶。

其中一位姊妹以服務的方式接待祂,另一位則坐在祂腳前,如同門徒聆聽師傅的教導。正如我們所知,當第一位姊妹因事務繁忙而抱怨,盼望得到協助時,耶穌卻邀請她去認識「聆聽」的價值(參閱:路加福音 10:41-42)。

然而,若將這兩種態度視為彼此對立,或試圖比較這兩位婦女的功德,那就失之偏頗了。事實上,服務與聆聽是款待的雙重面向,是相輔相成的。

我們與天主的關係應當放在首位。誠然,我們必須以具體行動活出信仰,忠實履行自己在不同生活狀態與聖召中的本分,但在此之前,至關重要的是:我們必須先默想天主的聖言,聆聽聖神在我們心中所發出的聲音。

為此,我們應當撥出時間進入寧靜:祈禱的時刻、遠離喧囂與干擾的時刻、在天主面前以單純之心自我省思的時刻。這是基督徒生活中一個特別需要重新恢復的層面,不僅對個人與團體而言是一項寶貴的價值,更是在我們這個時代中一項具預言性意義的記號。

我們必須為寂靜騰出空間,為聆聽那位說話並「在暗中看見」的天父騰出空間(參閱:瑪竇福音 6:6)。夏季可以成為一段蒙天主眷顧的時光,讓我們體驗與祂建立關係的美善與重要性,也讓我們變得更開放、更懂得接納他人。

在夏季,我們有更多空閒時間來整理思緒與反省,也有機會旅行、與他人相聚。讓我們善用這段時光,暫時放下忙碌的事務與煩憂,享受片刻的寧靜與沉思;也可以藉此機會前往他處,與他人相見,分享相聚的喜悅——正如我今天在這裡所做的一樣。

讓我們把夏天變成關懷他人的契機,彼此認識、互相扶持、傾聽與勸勉,這些都是愛的具體表現,而這份愛正是我們每一個人都需要的。讓我們懷着勇氣去實踐這些。

如此一來,透過信仰與生活的分享,透過團結互助,我們將推動一種和平的文化,幫助周遭的人跨越分裂與敵意,建立人與人之間、民族與民族之間,以及宗教之間的共融。

教宗方濟各曾說:「如果我們希望以喜樂品嚐生命,我們就必須將這兩種態度結合起來:一方面,在耶穌腳前,聆聽祂,因為祂向我們啟示一切的奧秘;另一方面,當祂經過並敲我們的門,以需要片刻休息與手足情誼之友人的面貌顯現時,我們要敏銳而樂於接待。」(三鐘經講話,2019年7月21日)

這些話是在新冠疫情爆發前幾個月說的;那段漫長而艱難的經歷,我們至今仍歷歷在目,也讓我們深刻體會到這番話的真理與價值。

當然,這一切都需要努力。服事與聆聽並非總是輕而易舉的,它們需要辛勞與犧牲的精神。舉例來說,為了成為忠信又充滿愛的父母,在養育子女的過程中,需要不斷地努力聆聽與服務;同樣,子女也需努力回應父母在家庭與學業上所付出的辛勞。當彼此意見不合時,要理解對方亦需要努力;在有人犯錯時,選擇寬恕也不容易;當有人生病時伸出援手,或在悲傷時彼此安慰,更是需要真誠的付出與耐心。

然而,正是透過這些努力,生命中真正有價值的事物才得以建立;這也是建立堅固而真誠人際關係的唯一途徑。因此,在日常生活的基礎上,天主的國度得以成長,並顯示祂的臨在(參閱路加福音7:18-22)。

聖奧斯定在一次講道中反思瑪爾大與瑪利亞的故事時說:「這兩位婦女象徵著兩種生命:一是現世的生命,另一是未來的生命;一種是勞碌的生命,另一種是安息的生命;一種是困擾的,另一種是蒙福的;一種是短暫的,另一種是永恆的」(《講道集》104篇,第4段)。談及瑪爾大的工作,奧斯定又說:「誰能免於照顧他人的責任呢?誰能從這些工作中得以安息呢?讓我們努力以慈愛的心來完成這些事,並且以無可指責的態度來行事……疲倦終將過去,安息必將來臨,但安息唯有靠努力而得。船隻將啟航,抵達故鄉;然而,唯有靠著船隻才能抵達故鄉」(同上,第6-7段)。

今天,亞巴郎、瑪爾大與瑪利亞提醒我們,聆聽與服務是兩種互補的態度,使我們得以敞開自己與生命,接受主的祝福。他們的榜樣邀請我們和諧地結合默觀與行動、安息與勞苦、寂靜與日常生活的喧囂,以智慧和平衡來面對一切,常以耶穌的慈愛為標準、祂的話語為光明、祂的恩寵為力量的源泉,支撐我們超越自身的能力(參閱斐理伯書 4:13)。

來源:vatican.va

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