圖片:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在宗座大樓圖書館舉行週三公開接見活動已有數個月之久，今後要改在宗座大樓內的另一個場地，特別是將在遵守防疫規範的情況下，開放信眾現場參與。聖座新聞室宣布了這項消息，提及教宗府規定，從9月份開始，週三公開接見活動將重新開放信友參加。

公告寫道，「依循當局的衛生指示」，週三公開接見活動「將於上午9時30分在宗座大樓聖達瑪索庭院舉行。所有有意參加的人都可以參加，不需入場券」。參加者可於活動當天上午7時30分起，從聖伯多祿大殿右側廊柱的銅門進入。

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CNS photo/Vatican Media

2020年8月19日，教宗方濟各在宗座大樓圖書館主持週三公開接見活動，因處在疫情時期故沒有信友在場參與。教宗在要理講授中繼續以目前的疫情為主題，論述了「醫治世界」的必要性。教宗指出:「為醫治由那看不見的微小病毒導致的疫情和那看得見且深重的社會不正義造成的病態，我們必須以天主的愛為起點，將邊緣地區置於中心，卑微者放在首位。」

教宗指出:「改變病態的社會結構和增進窮人的整體發展而非福利主義，現在正是時候。病毒的攻擊對任何人都無例外，因此應對新冠疫情的途徑有兩個：首先是對這個微小却令整個世界折服的可怕的病毒找到治療方法；其次，我們也必須醫治一個更大的病毒，即社會不正義、沒有均等的機會，以及邊緣化和沒有保護弱小者的病毒。在這雙重的治療途徑中有一個依照《福音》教導的選項，即『優先關愛窮人』（《福音的喜樂》勸諭195號）。」

教宗解釋道:「優先關愛窮人不是一種政治選擇，也非意識形態和黨派的選項，而是《福音》的核心。聖保祿强調『耶穌本是富有的，卻成了貧困的，好使我們成為富有的』（參閱：格後八9）。耶穌來到世界上沒有選擇一種優越的生活，而是處於奴僕的狀况，隱身在一個卑微的家庭，做匠人的工作。」

「耶穌在宣講之初就表明在天國內窮人是有福的，祂居於病人、窮人和受排斥者當中，向他們彰顯了天主的慈悲大愛。基督的門徒也當如此，他們因接近窮人、弱小者、病患、服刑人、遭排斥和被遺忘者，以及沒有食物和衣服的人而被認出是基督徒（參閱：瑪廿五31-36）。」

教宗指出:「這是衡量真正基督徒的關鍵標準，有人却錯誤地認為這種對窮人的偏愛是少數人的任務，但事實上，這卻是整個教會的使命。每個基督徒和每個信仰團體都蒙召成為天主的工具，為窮人的脫貧和進步而效力（《福音的喜樂》勸諭187號）。優先關愛最有需要的人源自信、望、愛三德，關乎到一起行走，接受這些人的福傳，讓他們得救的經驗和他們的智慧與創造力來『感染』我們。」

教宗說:「與窮人分享意味著我們彼此得到充實，如果存在阻止他們夢想未來的病態社會結構，我們就必須共同努力治癒它們，改變它們。將邊緣地區置於中心則意味著將基督作為我們生命的中心。我們有理由擔心疫情帶來的社會後果，希望恢復正常生活並重啓經濟活動。但正常狀態不該包含社會不正義和環境惡化。今天我們有一個機會來建設某些不同的事物。」

「例如，我們可以促進一種幫助窮人整體發展而非福利主義的經濟。這不是一種求助於補救的經濟，其實補救的經濟對社會有害，讓盈利脫離創造合乎尊嚴的工作崗位。這種利潤與實體經濟無關，而後者該當使大衆受惠。」

教宗進一步表示:「優先關愛窮人的選擇激勵我們制定出醫治病毒的計劃，使那些最有需要的人受惠。如果新冠疫苗讓有錢人優先享用，那會是多麽悲哀啊！如果我們所看到的經濟援助專注在那種無益於接納受排斥者、提升卑微者、促進公益和照料受造界的工業補償上，那會激起多大的憤怒啊！」

教宗最後總結道:「我們現在必須有所行動，醫治因看不見的微小病毒引發的傳染病，同時也醫治因看得見且深重的社會不正義導致的病態。我希望這一切都以天主的愛為起點，將邊緣地區置於中心，卑微者放在首位。以這個愛為起點，賴於望德且建於信德，一個更健康的世界將是可能的。」

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教宗方濟各8月12日在週三公開接見的要理講授中，在教會社會訓導的光照下，繼續談論當前全球疫情的影響。教宗指出，新冠病毒凸顯出每個人的脆弱，以及人人緊密相連。他說：「我們如果不互相照顧，就無法醫治世界。這首先要從包括受造界在內的最弱小者、受創最深者開始做起。」

教宗讚許很多人努力「見證了對近人的人性與基督徒之愛，全力照顧病人，甚至不顧自己的安危」。但是，「新冠病毒不是唯一要抗擊的疫病」。疾病的全球大流行「凸顯了更廣泛的社會症狀」，其中一個便是「人被扭曲的觀點，一種忽略人性尊嚴及人的關係幅度的視野」。

教宗解釋道：「我們有時把別人視為用過即丟的物件。事實上，這種視野相當盲目，並會加深個人主義和侵略性的『丟棄文化』，把人類變成消費品」（參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭，53號；《願祢受讚頌》通諭，22號）。然而，我們若是在信仰的指引下，便能承認天主在創造男女時，並未把人類當成物件，而是「按照祂的肖像和模樣」創造了「被愛且有能力去愛的人類」（參閱：創一27）。

接著，教宗強調，耶穌提出了捨己為人的服務生活後，「立刻恢復了兩名瞎子的視力，使他們成為自己的門徒，藉以肯定祂的這項宣講」。因此，「我們渴望承認每個人身上的人性尊嚴，不論他屬於哪個種族」。

此外，教宗也引用了梵蒂岡第二次大公會議的訓導，闡明人性尊嚴之所以不可剝奪，是因為它是「按照天主的肖像」所造的（參閱：《論教會在現代世界》牧職憲章，12號）。在當代文化中，「最接近人性尊嚴之不可剝奪原則的參考文件，即為《世界人權宣言》，聖若望保祿二世稱之為『人類漫長又艱辛道路的里程碑』」。

正值世人期盼著新冠病毒的解藥，教宗提醒道，「面對人性尊嚴遭到侵犯的各種情況，信仰敦促我們嚴肅而積極地致力於打擊冷漠；信仰始終要求我們接受醫治，改變我們在個人和集體層面的個人主義」。教宗最後祈求上主「恢復我們的視力，好能重新發現身為人類大家庭成員的意義」。

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2020年8月5日上午，教宗方濟各在宗座大樓圖書館主持暑期暫停後的首次週三公開接見活動，依照福音反省時下全球性醫療緊急狀况。教宗指出，新冠疫情繼續在各大洲造成死亡，許許多多的人受到了感染，許多家庭因疫情帶來的社會-經濟困境而處於一種不確定的時期，窮人尤其受到了打擊。

「在這種情况下，我們必須定睛注視耶穌，憑著信德擁抱耶穌給我們帶來的天國的希望。這個治癒和救贖的國度已經臨在於我們當中，這是一個藉著愛德工作來彰顯正義與和平的國度，而愛德又增進望德並堅固信德。」

教宗强調:「信德、望德和愛德是治癒我們並使我們成為醫治者的恩典，這恩典給我們開啓新的視野，即使我們處在時代的困境中也如此。此時，我們蒙召去照料、更新人類家庭和地球。重新迎接宣講信、望、愛的福音，這邀請我們懷有一種創新的精神。這樣一來，我們就能改變我們身心和社會疾病的根源，就能在根本上醫治那些不義的架構和具摧毀性的實施方案，它們使我們彼此分離，危害人類家庭和我們的地球。」

「福音給我們講述了耶穌治癒那些患有熱症、麻風病及癱瘓者的事迹，祂使瞎子重新看見，使聾啞人開口說話。」

教宗說:「耶穌治好的不僅是身體上的殘疾，也是整個人。耶穌以這種方式讓病人重新返回團體，使他擺脫了孤獨處境。耶穌醫治人，但祂醫治的不僅僅是人的癱瘓。耶穌治好整個人，寬恕人的罪過、使那癱瘓者和他朋友的生命煥然一新。我們可以說，祂使人重生。身心的整個痊癒是個人的相遇和社交性相遇的果實。我們可以想像，因著耶穌的舉動，這種友誼和那個家中所有人的信德會有怎樣的增進啊。這是與耶穌醫治者的相遇！」

教宗問道:「我們能以怎樣的方式幫助今日世界獲得痊癒呢？」

他接著答道:「作為吾主耶穌的門徒，我們蒙召在身體、社會和精神上『繼續祂醫治和救恩的工程』（《天主教教理》1421號）。教會雖然藉著聖事施行基督醫治的恩寵，雖然在世界最遙遠的地區提供醫療服務，但在預防或治療疫情方面並不精通。教會也不提供社會-政治上的特定指示，這是政治和社會領導人的責任。無論如何，教會在漫長的世紀中依照福音發展出一些基本的社會原則。這些原則能幫助我們向前邁進，為我們所需要的未來作準備。」

教宗列舉了幾個相互密切關聯的原則，例如人的尊嚴、公益、以窮人為優先選擇、財富的普遍應用、團結互助，輔助，以及照料共同家園。教宗指出:「所有這些原則都以不同的方式表達了信、望、愛三德。」

教宗最後邀請衆人一起面對疫情帶來的緊迫問題，尤其是社會疾病。他說:「我們將一起探索天主教會的社會訓導如何能够幫助人類家庭醫治這個患了嚴重疾病的世界。我希望作為醫治者耶穌的門徒，衆人一起省思和努力，建設一個為未來世代充滿希望的美好世界。」

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