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2020年5月13日，「基督徒的祈禱」是週三公開接見要理講授的主題。繼上週展開新一輪以祈禱為題的要理講授後，這是教宗方濟各第二次深入探討祈禱是什麼。首先，教宗闡明:「祈禱的行為屬於每一個人、每個宗教信仰的信徒，或許也屬於那些沒有任何信仰的人。它發自我們內的隱密處、源自我們的心靈，涵蓋了我們的各種能力、情緒、知識和身體。因此，倘若一個人的心靈在祈禱，那麼他整個人都在祈禱。」

教宗說：「祈禱是個動力、是個呼求，超越我們自身：它源自我們的內在，並向外延伸，因為它感到思念著相遇。我們必須強調這點：它感到思念著相遇，那份思念勝過於需求；它是一條道路，是對相遇的思念。祈禱是一聲『我』，摸索尋求著『祢』。『我』與『祢』的相遇不可計量。」

「基督徒的祈禱源自於天主的啟示：『祢』不再神秘隱身，卻與我們建立關係。基督徒不斷地慶祝天主的彰顯。天主不再隱藏自己，而是啟示自身，一如祂在東方三賢士前彰顯自己，在約旦河受洗，在加納婚宴上變水為酒。聖子耶穌啟示了天父，祈禱便是與慈眉善目的天主建立關係。」

教宗強調:「這是基督徒祈禱的首要特色。如果以前的人總是習慣在親近天主時有點畏縮，在接近這個迷人又驚人的奧秘時帶些驚恐，在敬拜天主時卑躬屈膝，如同奴僕不願對主人失敬一般，那麼，基督徒反而懷著信任之情，大膽地稱天主為『父親』。」

「在基督信仰中，『奴隸』這樣的詞彙不復存在，取而代之的是『盟約、友誼、許諾、共融和親近』。耶穌對眾門徒說：『我不再稱你們為僕人，而是朋友。』『你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們』（參閱：若十五15-16）這像是一張空白支票，我們可以放膽一試。」

「天主是朋友、是盟友、是新郎。在祈禱中，我們能與祂建立信任關係，而且在《天主經》裡，耶穌教導我們向祂提出種種請求。我們可以向天主懇求一切、解釋一切、講述一切。即使在與天主的關係中我們感覺有所缺失，天主仍然愛著我們。天主始終親近我們，在我們的心門外等著我們給祂開門。天主有時會敲門，但祂很有耐心，充滿關愛，從不強迫，宛如慈父慈母。」為此，教宗鼓勵眾人:「在天主慈愛的懷抱裡祈禱。」

當天適逢聖母首次顯現給花地瑪三位小牧童的紀念日，教宗在公開接見活動結束之際，對信眾說：「我邀請你們呼求童貞聖母瑪利亞，好使每個人努力不懈地愛天主和近人。」

隔天5月14日是為終止新冠疫情的祈禱守齋行善日，教宗勉勵眾人能「兄弟齊心，懇求上主拯救世人擺脫全球疫情，啟發科學家，並且治癒病患」。

有鑒於今年5月18日週一是聖若望保祿二世教宗的百歲冥誕，教宗說：「下週一將是聖若望保祿二世誕生的一百週年，我將於早上七點在他墓前的祭台主持彌撒。這台彌撒將為所有的人進行全球電視直播。讓我們感謝天主賜給我們這位羅馬主教，我們要懇請他幫助我們：願他協助這個羅馬教會改過自新，向前邁進。」

來源：梵蒂岡新聞網

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「祈禱是相信並信賴天主的人由衷的吶喊。」

2020年5月6日，教宗方濟各在週三公開接見活動中展開了新一輪的要理講授，主題為祈禱。教宗從《馬爾谷福音》中耶里哥瞎眼的乞丐巴爾提買談起。這名瞎子聽見耶穌的來臨，多次呼喚祂，懇求祂的憐憫。教宗坦言，在《聖經》中，巴爾提買是他最喜愛的人物，因為他「堅持不懈」地祈禱，即使旁人告訴他喊叫只會徒勞無功，他依然高聲疾呼，而且「實現心願」（參閱：谷十46-52）。

教宗闡明:「祈禱是信德的氣息，是信德最恰當的表現。在本次接見活動選讀的福音章節裡，許多人對巴爾提買的呼求聲感到厭煩，叫他不要作聲。但是，巴爾提買非但沒有停止，反倒越喊越大聲。尋求恩寵的人擇善固執，敲響天主的心門。巴爾提買稱耶穌是達味之子，承認祂是默西亞，一個廣受輕視的人，口中發出了信仰宣認。耶穌聽見了這名瞎子的呼聲，巴爾提買的祈禱觸動天主的心，為他自己開啟了救恩之門。」

「巴爾提買被帶到耶穌跟前，耶穌請他表達心願。」教宗強調:「這點極為重要，因為呼喊成了請求：『願我能再次看見！』於是，耶穌對他說：『去吧！你的信德救了你。』在這個貧窮困頓、無力自保又倍受輕視的人身上，耶穌承認他的信德威力非凡：他的信德吸引天主的慈悲和威能。信德意味著高舉雙手，呼喊懇求救恩的恩典。」

《天主教教理》第2559號寫道：「謙虛是祈禱的基礎。」

教宗強調:「祈禱來自於我們不穩定的處境、我們對天主的不斷渴求（參閱：第2560-2561號）。信德有如吶喊，缺乏信德則會壓抑這呼聲，如同某種對罪行緘默不語的行徑。」

教宗指出:「面對我們不知為何發生的艱辛處境，信德發出抗議之聲；缺乏信德則會故步自封，忍受著我們習以為常的狀態。信德是得救的希望；缺乏信德便會適應那壓迫我們的惡。」這就是為什麼教宗要從巴爾提買的呼聲開始談論祈禱的主題:「這名瞎子是個堅持不懈的人，即使周圍的人告訴他「這會徒勞無功，他也沒有因此默不作聲。所以他後來如願以償。」

「人心中呼求的聲音，比任何反對的理論來得強烈。這是一個自發性的聲音，沒有任何人指使。這個聲音質問我們塵世旅途的意義，在我們陷入黑暗時尤其懇求說：『耶穌，求祢可憐我！耶穌，求祢憐憫我們眾人！』」

教宗最後指出:「整個受造界都在懇切呼求，祈願慈悲的奧跡得到最終的滿全。事實上，不只基督徒在祈禱，所有的男女都在祈求，誠如聖保祿宗徒在《羅馬人書》中說的：『一切受造之物都一同嘆息，同受產痛。』（八22）這無聲的懇求特別在人的心中萌生，因為『人在天主面前是個乞丐』（《天主教教理》，第2559號）。」

來源：梵蒂岡新聞網

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2020年4月29日，教宗方濟各在週三公開接見活動中，以真福八端的最後一端為主軸，展開要理講授。真福八端的第一端和最後一端，都許諾了永恆的福樂，因為神貧的人和為義而受迫害的人都將得享天國。這意味著真福八端的宣講「從一而終」。教宗說：「真福八端的道路是一條逾越之路，從迎合世俗的生活走向天主教導的生活，從肉性驅使的生活，即自私的生活，走向聖神帶領的生活。」

「然而，世俗並不贊成福音勸諭的生活，卻推崇其它價值。因此，世界上罪的架構不得不拒絕真福八端，宣稱福音勸諭的生活是錯誤的。」教宗強調:「如果世界依循金錢的秩序來運作，凡是犧牲奉獻和棄絕俗物的人，就成了貪婪體系的眼中釘。『眼中釘』是個關鍵詞，因為對世俗的思維來說，純正的基督徒見證很礙眼。」

「基督徒活出聖德及天主兒女的樣貌時，這份美善蘊含了某種惱人的元素，催促人採取立場：要麼反躬自省、行善避惡；要麼拒絕光明、心硬如石，最終成為反對派，對基督徒窮追猛打。」教宗由此想到歐洲獨裁政權上個世紀對基督徒的迫害，以及現今許多基督徒受到的迫害。

教宗沉痛地說：「此時此刻，世界多個地區仍有許多基督徒遭受迫害。我們必須盼望並祈願他們的磨難早日結束。今天的殉道者人數眾多，比教會初期更多。讓我們向這些弟兄姊妹表達我們的關懷：我們同屬唯一的身體，這些基督徒也屬於基督的奧體，是教會流血的肢體。」

與此同時，教宗也提醒眾人小心分辨:「因為人們的輕視不一定等同於迫害，也可能是我們的過失導致輕視。基督徒是地上的鹽，當我們失去基督和福音的味道，便會受人輕視（參閱：瑪五13）。因此，我們必須忠於真福八端的謙卑之路，因為它引導我們屬於基督，而不屬於世俗。」

「再者，迫害使我們肖似十字架上的基督，祂曾遭人輕視和否定。接納祂的神，必能在我們的心中激發無比的愛，從而「為世人獻出生命，不向世俗的哄騙妥協。」教宗表示:「向世俗妥協極其危險:基督徒經常受到與世俗妥協的誘惑。相反地，拒絕妥協，堅持走耶穌基督的道路，這才是天國的生命、莫大的喜樂、真正的幸福。」

教宗最後勉勵眾人，切莫失去勇氣。他說：「耶穌始終臨在於迫害中，在那裡陪伴我們。耶穌的臨在安慰我們，聖神的力量扶助我們前行。當符合福音勸諭的生活招致人們的迫害時，我們別氣餒：聖神在這條道路上支持著我們。」

來源：梵蒂岡新聞網

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「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」（瑪五9）

這是真福八端的第七端。2020年4月15日，教宗方濟各在週三公開接見活動中以此為主題展開要理講授。教宗警惕，「和平」一詞經常遭到誤解，甚至變得庸俗。為此，教宗先解釋了和平的兩種概念，再闡述基督的和平。

首先，《聖經》中的和平是 shalòm 這個詞，「表達出豐沛、繁華和幸福」。教宗表示:「當我們以希伯來文來互祝shalòm時，我們祝福彼此的生活美好圓滿、欣欣向榮，同時又符合真理與正義。這一切將在默西亞內實現，祂是和平的君王。」

和平的第二個概念是「內心的某種安寧」。教宗指出，「這第二個概念並不完整，因為生活中的不安會是個重要的成長時刻。往往是上主親自在我們心中播下不安的種子，讓我們前去與祂相遇，尋找祂。在這層意義上，這是個重要的成長時刻。再者，內心的安寧也等同於安逸的良知，而非真正的人靈救贖。上主經常必須成為『反對的記號』，撼動我們虛假的安全感，帶給我們救恩」。

耶穌所賜的平安，「不像世界所賜的一樣」（參閱：若十四27）。那麼，什麼是世界所賜的平安？縱觀世界上的種種衝突，和平通常是一方戰勝或雙方議和的產物，但我們不得不承認，撕毀和平協議、再次大動干戈的情況屢見不爽。教宗表示，「我們當代也有『零星』的戰爭，在更多的環境裡以各種方式作戰。全球化的框架尤其以經濟或金融利益所構成；我們至少必須思索，在這種框架下，是否某些人的『平安』意味著其他人的『戰爭』。這絕非耶穌的平安！」

聖保祿宗徒曾表明，耶穌在十字架上獻出生命，帶來和平，消弭仇恨，使人修和（參閱：弗二14）。正因如此，教宗方濟各指出，締造和平的工程格外勞心費力，而且需要創意。「愛本身充滿創意，並且不計一切代價尋求修和。締造和平的人被稱為天主的子女，他們學會和平的藝術，加以發揮，深知若不獻出自己的生命就沒有修和，無論如何都要隨時尋求和平」。

藉由天主的恩寵如此行事，就是活出天主子女的身分。因此，真正的內心平衡源自於基督所賜的平安。祂能激發「新的人性，使之具體實現在諸位聖人聖女身上」。聖人聖女「創意十足，不停發明新的愛的方式」。教宗總結道，真正的福樂即在於此，「走這條道路的人是有福的」。

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「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。」（瑪五7）

2020年3月18日，教宗方濟各在宗座大樓圖書館裡主持週三公開接見活動時，從這段福音經文出發，展開要裡講授。教宗表明，我們領受了天主的寬恕後，遂能給予寬恕。因此，自身的卑微不幸和義德不足，成了向天國、向天主的慈悲敞開心扉的良機。

「慈悲是基督信仰的核心。若我們的信仰旅程並不通往慈悲，就是走錯路了，因為慈悲是每個靈修旅程真正且唯一的目的地，憐憫是愛德最甜美的果實」（參閱：《天主教教理》，1829號）。教宗回憶起，他就任後的第一次三鐘經祈禱活動便選擇以慈悲為主題。他說：「身為教宗，慈悲是我必須日復一日不斷傳達的訊息。慈悲是我們的福樂。天主的慈悲令我們獲得自由與福樂。我們的生活仰賴慈悲，它是我們呼吸的空氣。我們需要寬恕他人，因為我們需要獲得寬恕。」

「寬恕與被寬恕的相互性在《福音》中反覆出現，不只是在山中聖訓裡。」

教宗強調:「慈悲乃是天主的心腸。《路加福音》記載，耶穌說：『你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。』（六37）《雅各伯書》寫道：『憐憫必得勝審判。』（二13）我們也誦念《天主經》，祈禱說：『求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。』」

教宗解釋道：「施予的寬恕與領受的寬恕，二者之間密不可分。然而，許多人難以寬恕他人。人受到的傷害有時嚴重到無法寬恕，寬恕宛如攀爬高山，極其費力。一個人會認為自己辦不到，做不到寬恕。而慈悲具有相互性，這一事實表明，我們需要轉換角度。然而，單憑一己之力，我們做不到這點：我們需要天主的恩寵，必須祈求這份恩寵。事實上，倘若真福八端的第五端許諾了找到慈悲，同時我們誦唸《天主經》，懇求寬恕罪過，那麼這意味著，從本質上來說，我們都身負罪債，必須找到慈悲。」

「人人都犯下罪過，得罪了寬宏大量的天主和弟兄姊妹。在扮演父親、母親、丈夫、妻子、兄弟、姊妹的角色上，我們或多或少有不稱職的時候，需要得到憐憫。眾所周知，就算我們沒有作惡，也總會在行善上有所疏漏。而我們的匱乏恰好成了寬恕的力量。每個人都要記得自己需要施予及領受寬恕，需要耐心。慈悲的秘訣即在於此：在寬恕中獲得寬恕。」

要理講授結束後，教宗提醒:「本週五、週六將舉行《24小時獻給上主》活動。這是四旬期的重要活動，好能祈禱並親近修和聖事。不幸地，由於新冠疫情造成的緊急狀態，在羅馬、意大利和其它國家，今年不能按照往年的形式舉行這項活動。」

在問候講意大利語的信友時，教宗提到，教會將於隔天慶祝大聖若瑟瞻禮。教宗鼓勵信友:「始終懷著信賴之情呼求大聖若瑟的轉禱，尤其是在艱難時刻；信友們要把自己的生活託付給這位偉大的聖人。」

此外，意大利主教們為了當前的醫療緊急危難，推動了全國祈禱時刻。為此，教宗呼籲說：「每個家庭、每個信友、每個教會團體，人人都要在明天晚上九時同心合意誦唸玫瑰經光明五端。我將從這裡陪伴你們。讓我們一起懇求聖母瑪利亞格外守護我們的家庭、我們的家人，特別是病患和照顧病患的人，也就是：醫生、護士、志工。他們冒著生命危險從事這項服務。」

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「不正義傷害了人類，人類社會迫切需要真理和社會正義，因為塵世人類遭受之禍患上達在天大父的心懷。」

2020年3月11日，教宗方濟各在的公開接見活動中，用這些話語解釋「真福八端」中的第四端「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽飫」（瑪五6）的意義。

因受新冠病毒疫情的影響，教宗當天的要理講授透過梵蒂岡新聞網實況直播。

教宗首先指出:「飢餓和口渴是人類的首要需求，它關係到人的基本生存。然而，耶穌所說的飢渴慕義比每個人内心深處對人類正義的合法需求更為深刻。比肉身上更為深切的口渴是根植於我們存在根源的一種渴望，内在的飢餓是一種焦慮不安。」

教宗對此引用聖詠第63篇2節解釋說:「天主，祢是我的天主，我急切尋覓祢；我的靈魂渴慕祢，我的肉身切望祢，我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。」

教宗接著說:「甚至在那最腐敗和遠離良善的人的心中，也埋藏著對光明的渴望；即使在欺騙和錯誤的廢墟下，總也有對真理和美善的渴求，即對天主的渴慕。天主聖神激發起這渴求，祂是把我們從灰土中加以塑造的活水，是給予受造物的生命氣息。」

教宗於是強調:「出於這個原因，充滿聖神的教會受派遣向普世人類宣講天主聖言，因為耶穌基督的福音是人類心靈迫切需要且是最大的正義，即使人們沒有意識到這一點。」

「如果始終保持強烈的渴慕，它會使任何一位度婚姻生活的男女總能找到前進的道路。青年、孩童以及每個人都蒙召去重新發現什麽是真正重要的、什麽是真正需要的、什麽使我們生活美好；與此同時，知道什麽是次要的，而能平心靜氣地放棄。」

教宗最後總結道:「願上主賜予我們這恩典，也就是尋求正義、享見天主並善待他人的渴望。」

此外，教宗由衷感謝所有致力於對抗新冠病毒疫情的人們。教宗說:「此刻，我願向所有感染新冠病毒、受此疾病折磨的人以及許多因自身疾病而感到不安的人們致以問候。我衷心感謝醫院工作人員、醫生、護士和義工，他們在這個艱難的時刻與那些受苦的人在一起。」

教宗接著也向那些為遭受苦難的人們祈禱的信友表示衷心的感謝:「感謝所有的基督徒、所有的善男信女，無論他們屬於哪個宗教傳統，此刻都團結一心地祈禱。」

儘管全世界都聚焦於新冠病毒疫情上，但教宗並沒有遺忘那些在希臘和土耳其邊界上已受苦多年的敍利亞難民。他指出:「由於戰爭、飢餓和疾病，這些敍利亞人民被迫逃離自己的家園。」教宗最後提醒說:「讓我們不要忘記我們的弟兄姐妹，包括許多在那裡受苦的孩童們。」

來源：梵蒂岡新聞網