是日教會焦點:
-教宗方濟各為在中國的信友祈禱
教宗方濟各在公開接見活動結束時特別提到5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮，他籲請中國信友成為愛德和友愛的見證人。詳盡內容
-西班牙傳教士桑喬修女在中非被殺害
西班牙傳教士桑喬修女在中非貝爾貝瑞提教區諾拉村被殺害，修女屬於當地的耶穌孝女會的一個小團體，在中非服務多年。5月19日至20日晚，一些來歷不明的人進入她的房間，把她帶到她教授縫紉的地方並將她斬首。修女被殺原因暫不清楚，也沒有人對此事負責。 詳盡內容
-耶穌瑪利亞聖心會會士在非洲遇襲不治
5月19日，年僅34歲的耶穌瑪利亞聖心會會士伊科威爾神父在非洲莫桑比克貝拉市會院遭遇野蠻襲擊後在醫院不治身亡。案件的調查工作仍在繼續。伊科威爾神父是貝拉盲人學校的校長。詳盡內容
CNS photo/Paul Haring
2019年5月22日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，結束關於《天主經》的要理講授。教宗強調，我們在祈禱中必須謙卑，讓聖神來引領。
教宗指出:「基督徒的祈禱“來自稱天主為『父親』的膽量，但這需要勇氣。耶穌將天父啓示給我們，賜予我們親近天父的恩典。耶穌所傳授給我們的不是一篇機械式、重複誦念的禱詞。其實一切口禱，都是聖神以天主聖言教導天主子女向他們的天父祈禱（參:《天主教教理》2766號）。
我們從《福音》中能夠看到耶穌向天父祈禱的不同表達，這些祈禱與《天主經》相呼應。
首先，耶穌在革責瑪尼莊園面對即將來臨的苦難，向天父說:「阿爸！父啊！一切為祢都可能：請給我免去這杯罷！但是，不要照我所願意的，而要照祢所願意的。」（谷14:36）。
教宗解釋道:「我們“在這簡短的祈禱中，怎能識別不出《天主經》的蹤跡呢？耶穌在這黑暗時刻懷著對父親的信賴之情，呼喚天主為『阿爸』。祂雖然感到驚惶恐懼，卻祈求讓天父的旨意得以承行。」
在《福音》的其它章節中，耶穌堅持要求祂的門徒們培養一種祈禱的精神。
教宗說：「祈禱必須堅持不懈，尤其不忘兄弟姐妹，在我們與他們的關係發生困難時更應如此。耶穌說：『當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯』（谷11:25）。在耶穌的這段話語中我們認出與《天主經》的相似之處。但每個基督徒祈禱的首要主角是聖神。我們能夠懇請聖神教我們如何祈禱，因為聖神是主角，即在我們内真正祈禱的主角。祂在我們每個基督徒的心中噓氣，使我們能以天主子女的身份祈禱，我們因著聖洗的確成了天主的子女。」
另一方面，耶穌在其它場合對天父的稱呼無疑離《天主經》的經文很遙遠。祂在十字架上重覆《聖詠》第廿二章的詩句：「我的天主，我的天主！祢為什麼捨棄了我？」（瑪27:46）。
教宗評論道:「在天之父能夠捨棄祂的聖子嗎？當然不能。然而，祂對我們罪人的愛竟使耶穌到了這種境地：祂甚至經歷到天主的捨棄和遠離，因為祂承受了我們衆人的罪。」
教宗表明:「耶穌即使在極度痛苦中也仍然呼喚『我的天主，我的天主！』在『我的』二字中存有與天父關係的核心，存有信德和祈禱的核心。基督徒若以這個核心為起點，就能在各種境況中祈禱。我們要不斷地為我們的兄弟姐妹向天父祈求，因為任何人，尤其是窮人，都應受到慰藉和一份愛。」
教宗最後邀請在場的信友們與他一起重覆耶穌的祈禱:「父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示了給小孩子。」
教宗說:「為能祈禱，我們必須成為小孩子，讓聖神來到我們當中，讓祂在祈禱中引領我們。」
此外，教宗在週三公開接見活動中，問候講法語的朝聖者時，特別提到日前在中非貝爾貝瑞提教區諾拉村遇害的西班牙傳教士桑喬（Ines Nieves Sancho）修女。
教宗說:「今天，我與你們一起紀念77歲的桑喬修女。數十年以來，她一直是貧困家庭女子的教育者。日前她在教導女孩子們學習縫紉的地方慘遭殺害。她是在服務貧困者中為主耶穌獻出性命的又一女性。」
「瘦小、溫和且非常平易近人」，認識桑喬修女的人都如此形容她。5月20日早上，這位修女被發現死在她教授縫紉課的作坊。修女教女孩子們縫紉技術，為的是讓她們過上更美好的生活。
桑喬修女屬於當地的耶穌孝女會的一個小團體，在中非服務了很多年。5月19日至20日夜晚，一些來歷不明的人進入她的房間，把她帶到她教授縫紉課的地方，並加以斬首。到目前為止，修女被殺害的原因尚不清楚，也沒有人聲稱對此事負責。
來源：梵蒂岡新聞網
2019年5月15日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，兩萬人不顧陰雨聆聽教宗講話。在要理講授中，教宗反省了《天主經》的最後一句呼求“但救我們免於兇惡”，闡明在世界和我們自己的心中彌漫著兇惡，但這不是天主的作為，而是邪惡悄悄地進入人類歷史中的坎坷經歷。
在接見活動開始時，教宗乘著白色座車來到廣場，他旁邊還坐著8位男女兒童，他們頭戴白色小帽，身穿藍色或白色衣服，上面寫著教宗針對移民的四點指示：「接納、保護、促進和融入」。這些兒童隨著他們的親人於幾個月前從利比亞乘船前往意大利海岸，4月29日獲得人道救援，目前住在羅馬近郊的天主教運動中心。
教宗在要理講授中，首先解釋「但救我們免於兇惡」這句祈禱文的含義說，誦念《天主經》的人不僅祈求天主不讓自己陷於誘惑，也呼求祂讓自己免於兇惡，因為惡的存在使我們受到了威脅。
「事實上，基督徒的祈禱並不是閉上眼睛無視現實生活。《天主經》是子女而非幼稚的祈禱，不是如此地沉醉於天主的父愛，以致忘記人的旅程充滿艱難。《天主經》若沒有最後這幾句，罪人、受迫害者、絕望和垂死的人又怎能祈禱呢？這最後的祈求正是我們感到有限度時的祈禱，而且總是如此。」
教宗表示:「我們生命中存在著邪惡是一個不容置疑的事實，只要我們翻開歷史的篇章，就會看到“多麽令人痛苦的目錄，我們在這世界上的生存經常是一種失敗的冒險。邪惡的存在有時似乎比天主的慈悲更為明顯。這種在大自然、歷史甚至我們心中佔據空間的邪惡似乎與天主的奧秘相對立。《天主經》的最後呐喊是起來反對這邪惡，在這邪惡寬大的長袍下隱藏著各種不同的經歷：人的哀傷、無辜者的痛苦、奴役、被別人利用，以及天真孩子的哭泣。這一切都在人的心中提出抗議，與《天主經》的最後祈求產生了共鳴。」
教宗指出:「耶穌在受難時刻完全經歷了惡的刺傷，祂也這樣祈求說『阿爸！父啊！一切為祢都可能：請給我免去這杯罷！但是，不要照我所願意的，而要照祢所願意的。』（谷14:36）。耶穌受死且死在十字架上，祂親身經歷了孤獨、鄙視、屈辱和殘忍的對待。人就是如此：我們致力於生命，嚮往愛和善，卻也不斷將自己和他人置於邪惡中，以致能陷於對人喪失信心的誘惑。」
教宗最後表示:「基督徒曉得邪惡的威力，但也體驗到耶穌站在我們這一邊，並前來幫助我們。天主聖子救我們免於兇惡，祂在最後的搏鬥中，命令伯多祿把劍收入鞘内，向懺悔的強盜確保他能進入天國。耶穌最後呼求道：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麽（路23:34）。」
「和平源自耶穌在十字架上的寬恕，真正的和平是從那裡來的：和平是那位復活者的恩賜，是耶穌賜給我們的恩典。耶穌在復活後的第一句問候正是‘願你們平安’，願你們的靈魂、内心及生活平安。上主賜予我們平安，賜予我們寬恕，但我們必須祈求‘救我們免於兇惡’，好能不陷於罪惡。這正是耶穌賜予我們的希望和力量，復活的耶穌就在這裡，在我們當中。」
來源：梵蒂岡新聞網
-教宗2019年5月祈禱意向
教宗2019年5月祈禱意向是願非洲教會，透過其成員的獻身，能成為該大陸各種族合一的酵母，和希望的標記。詳盡內容
-教宗公開接見:願聖母瑪利亞護佑保加利亞和北馬其頓
5月8日教宗方濟各在週三公開接見活動中，向來自世界各地的朝聖者講述了這次訪問保加利亞和北馬其頓的感想，教宗強調，作為基督徒，我們的聖召和使命就是成為合一的標誌與工具。詳盡內容
-第22屆加拿大全國維護生命大遊行
5月9日，第22屆加拿大全國維護生命大遊行於渥太華的國會山莊外舉行。今年也是加拿大允許墮胎的第50年，因此這次遊行會特別紀念自1969年以來，超過400萬被殺害的未出生的嬰兒。詳盡內容
CNS photo/Remo Casilli, Reuters
2019年5月8日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，向來自世界各地的朝聖者講述了這次訪問保加利亞和北馬其頓的感想，並感謝這兩個國家的人民對他的熱情款待。教宗強調，作為基督徒，我們的聖召和使命就是成為合一的標誌與工具。
教宗強調，他與保加利亞人民的會晤是在聖若望廿三世的引領下進行的，這位聖教宗曾在該國擔任宗座代表長達10年之久。
「藉著『和平於世』這句格言，我邀請衆人走上兄弟情誼的道路；在這條道路上我會晤了保加利亞東正教會的宗主教内奧菲特（Neofit）和神聖主教會議的成員，並為所邁出的一步感到格外喜悅。事實上，作為基督徒，我們的聖召和使命就是成為合一的標誌及工具，在聖神的幫助下我們能夠做到這點，注重那使我們團結而非分裂的因素。」
聖齊利祿和聖美多弟將福音帶到保加利亞，他們與聖本篤一起被聖若望保祿二世宣布為歐洲的共同主保。教宗方濟各在訪問保加利亞時曾前往索非亞的主教座堂，在這兩位兄弟的聖像前祈禱。
教宗說:「他們原是希臘人，懂得憑著創造力用自己的文化向斯拉夫民族傳播基督信仰訊息，發明新的字母使之將《聖經》和禮儀書籍翻譯成斯拉夫語言。今天，我們也需要充滿熱情和具有創意的福傳者，好將福音傳給那些尚未認識它的人，重新灌溉基督信仰根基變得乾枯的土地。」
加爾各答的聖德蘭修女則從靈性上陪伴了教宗方濟各在北馬其頓的牧靈之旅:「這位聖女在斯科普里出生，她是在那個國家和世界其它邊緣地區教會臨在的圖像，那就是藉著基督的恩寵，一個小小的團體成了款待之家，許多人在那裡找到了他們生活上的慰藉。北馬其頓是一個年輕的國家，需要向寬廣的視野開放自己，同時不失去自己的根基。」
教宗提到他在這個國家的幾項會晤活動說:「令我感動的是，我去探訪德肋撒修會的修女們時，她們正與窮人在一起。這些女性合乎福音精神的溫柔令我感動。這溫柔源自祈禱和朝拜聖體。她們接納每個人，感到自己是衆人的姐妹和母親，但以溫柔對待他們。」
提到在斯科普里舉行的彌撒，教宗說:「天主的奇跡今天在歐洲的一個邊緣地區再次呈現，上主將極少的餅和魚掰開並分給群衆，使衆人都吃飽了。」
教宗最後將保加利亞和北馬其頓兩國人民的今日和未來託付於天主上智的安排，並與聖伯多祿廣場的信友們一起為他們誦念《聖母經》。
此外，教宗問候法國信友和朝聖者時，特別提到了方舟團體的創始人溫立光（Jean Vanier），稱讚他是「教會的一個偉人」。溫立光於5月7日在法國巴黎離開人世，享年90歲。他終其一生為弱小者服務，倡導慈悲文化，為心智障礙者帶來希望。
教宗說:「他為最貧窮和被抛棄的人，甚至為那些仍在母胎中將要被墮掉的胎兒工作，他努力説服那些決定要墮胎的父母把孩子生出來，交由他人撫養。他接納了他們使他們獲得生命。瓦尼埃永遠是我們效法的榜樣。」
公開接見的前一天，教宗在結束保加利亞和北馬其頓牧靈訪問之後，在返回羅馬的飛行途中對記者說:「一週前我已從瓦尼埃妹妹處得知他病重的消息，之後，我給他打了電話，他只聼我説話，因為他幾乎已經不能説話了。我願表達我對他美好見證的一生表示感謝，他是一個能從死亡、十字架和疾病的奧秘中辨認出基督信仰力量的人，他不僅為最弱小者服務，也特別為那些未出生的人工作，他為此奉獻了一生。」
教宗在結束這個話題時說:「謝謝溫立光，感謝天主賜給我們這位偉大的見證者。」
資料來源: 梵蒂岡新聞網
教宗在週三公開接見活動的要理講授中，解釋了《天主經》中倒數第二個呼求「不要讓我們陷於誘惑」的含義。他說，「我們必須否認天主是人受到誘惑的主角」。（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各5月1日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。當天是國際勞動節，也是聖若瑟勞工主保日，教宗在問候信友們時提到當前就業率低的「全球性悲劇」，懇請聖若瑟為失業者或無法找到工作的人轉禱。
在要理講授中，教宗省思了《天主經》中倒數第二個呼求「不要讓我們陷入誘惑」（瑪六13）。教宗表示，藉著這個呼求，可以說我們與在天之父的對話進入問題的核心，即我們的自由與魔鬼的誘惑彼此相對的領域。但一般而論，對這個呼求的翻譯並沒有確切表達出《福音》中希臘文的原意。
希臘語原文在福音中的表達很難以確切的方式來表述，所有現代語言的翻譯都有些不盡其意。不過，在這一點上我們能夠達成共識：這句經文至少能夠得到理解，我們必須否認天主是人受到誘惑的主角。
為了證實這一點，教宗援引《雅各伯書》，説明人受誘惑，不可說：「我為天主所誘惑」，因為天主不會為惡事所誘惑，祂也不誘惑人（一13）。天主總是為我們作戰，不反對我們。祂是父親！我們要在這層意義上誦念《天主經》。
教宗指出，在天主聖子的生活中，試探和誘惑以難以理解的方式呈現。在那些經歷中，天主聖子完全成了我們的兄弟。正是這些福音段落向我們表明，《天主經》中最困難的呼求，那結束經文的呼求已經得到了垂允：天主不會讓我們孤單，而是藉著耶穌彰顯祂是與我們同在的天主，直到最後的時刻。
天主也臨在於我們最黑暗的時刻，這正是我們的安慰。相反地，人卻不能醒著守護上主。教宗說：在恐慌的時刻，天主要求人不要離棄祂，人卻熟睡了。當人經歷考驗時，天主則在一旁守護。為什麽？因為祂是天父。我們的祈禱就是這樣開始的：「我們的天父 …」。這個父親不遺棄祂的子女。
耶穌經歷苦難和作戰的那個夜晚，是祂降生成人的最後封印。天主下到那布滿我們歷史的深淵和痛苦中去尋找我們。祂是我們在考驗時刻的慰藉：我們曉得，耶穌已經穿越的那個死陰幽谷不再令我們悲傷，而是因天主聖子的臨在而蒙受祝福。
教宗最後總結道，天主絕不遺棄我們！因為基督自己已經承受了那十字架的重量，並要求我們與祂一起背負十字架，完全信賴天父的愛。
資料來源: 梵蒂岡新聞網
CNS photo/Yara Nardi, Reuters
2019年4月24日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場的公開接見活動中強烈呼籲信眾寬恕他人，如同我們被天主寬恕那樣。教宗說，我們能夠給予他人的寬恕，是我們所領受的最珍貴的禮物。大約5萬名信眾蒙教宗接見。
教宗繼續省思《天主經》，當天談及“如同我們寬恕別人一樣”。事實上，在教會中不存在“自製人”，也就是自我創造的人，因為“我們都是虧欠天主的人”，“耶穌將寬恕的力量融入人際關係中”。
教宗說：“在生活中，並非一切事情都能靠正義得到解決。不是的。特別是為了制止惡，必須有人超過他需要盡的義務而愛他人，這樣才能重新開始一段恩寵的故事。惡非常熟悉它的復仇，如果人們不中斷惡，它就有可能蔓延甚至窒息整個世界。耶穌用愛的法律，即天主如何對待我，我也如何回報你的法律，代替了我們所熟悉的以牙還牙的報復法則。”
教宗因此勉勵說，如果你覺得沒有能力寬恕，就應該向上主祈求這一恩寵。“天主賜給每一位基督徒恩寵，叫他在兄弟的生活中，特別是那些做了令人不快和錯誤事情的人的生活中，書寫一篇關於良善的故事。藉著一句話、一個擁抱、一個微笑，我們可以將我們所領受的最珍貴的禮物傳遞給他人。我們所領受的最珍貴的禮物是什麼？是寬恕，我們也應該有能力將寬恕施予他人。”
教宗的省思隨著《瑪竇福音》第18章展開。耶穌對伯多祿說必須寬恕“七十個七次”。我們可能只局限於第一部分的表述——“求祢寬恕我們的罪過”，但耶穌用第二部分的表述“如同我們寬恕別人一樣”，將這句祈求補充完整。因此，“我們祈求上主寬恕我們的罪過，如同我們寬恕我們的朋友，我們生活周遭的人，我們的近人一樣”。因此，自上而下由天父而來的慈愛關係，應當轉化為我們與兄弟姐妹的新關係。
事實上，每個基督徒都知道他可以獲得罪過的赦免，因為天主永遠寬恕，天主寬恕一切。然而，天主的恩寵“總是需要付出努力的”，誰獲得的恩寵多，誰就必須學會更多地給予，正如《瑪竇福音》中常常強調的：“因為你們若寬恕別人的過犯，你們的天父也必寬恕你們”。人們常說他永遠不會原諒“那個人”。“但你若不寬恕別人的，你的父也必不寬恕你。是你關上了寬恕之門”。在這裡，教宗回顧《聖經》中寬恕的比喻。君王赦免了欠他一萬“塔冷通”的僕人，而這僕人卻不寬恕個欠他一百“德納”的同伴，最後主人把僕人交給了刑役。
教宗回憶起一位神父的經歷。這位神父很苦惱，因為他在給臨終老婦人行聖事時，問她是否痛悔自己的罪過，回答“是”，問她是否寬恕他人時，卻回答“不”。
教宗說：“如果你不寬恕他人，天主也不會寬恕你。我們在這裡就想一想，我們是否寬恕他人，是否有能力寬恕他人。如果你做不到，就祈求上主賜予你力量去寬恕他人。‘主啊，請幫助我寬恕吧！’在這裡，我們重新發現愛天主和愛近人的密切關係。因愛而獲得愛，因寬恕而獲得寬恕。”
來源: 梵蒂岡新聞網
-教宗方濟各公開接見活動繼續解釋《天主經》
教宗方濟各在週三公開接見中的要理講授繼續解釋《天主經》，主要專注於耶穌基督在受難和聖死時的的三次祈禱。一、耶穌在最後晚餐時為自己祈禱，二、耶穌在革責瑪尼的莊園裏俯伏在地呼求「阿爸! 父啊!」三、耶穌釘在十字架上說：「父啊，寬赦他們吧! 因為他們不知道他們做的是什麼。 」詳盡內容
-中國天主教開展中梵簽訂臨時協議後的首輪的主教選舉
自中梵簽訂臨時協議後，中國天主教分別在4月9日及11日於內蒙古集寧教區及陝西省漢中教區開展首輪的主教選舉。4月9日，集寧教區舉行主教候選人選舉，由前副主教姚順神父當選。4月11日，漢中教區舉行助理主教選舉，由胥紅偉神父當選。而兩人都是以唯一候選人身分當選。有消息指，兩位當選人早已獲教廷任命。詳盡內容
CNS photo/Paul Haring
馬爾谷福音14:32-36
耶穌與他的門徒來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏；耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，等我去祈禱。」遂帶著伯多祿、雅各伯和若望與他同去；他開始驚懼恐怖，便對他們說：「我的心靈悲傷得要死；你們留在這裏，且要醒寤。」耶穌往前走了不遠，俯伏在地祈求，如果可能，使這時辰離他而去，說：「阿爸! 父啊! 一切為你都可能：請給我免去這杯罷! 但是，不要照我所願意的，而要照你所願意的。」
2019年4月17日，教宗方濟各上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時作出上述邀請。教宗在要理講授中藉著反省《天主經》的主題，論述了耶穌在受難時刻向天父的祈禱。
依照《若望福音》的記載，耶穌在最後晚餐後向天父祈禱說:「求祢光榮祢的子，在祢面前光榮我罷！賜給我在世界未有以前，我在祢前所有的光榮罷！」（若17:1,5）。
教宗問道:「苦難已臨到門前，耶穌祈求什麽樣的光榮呢？」他解釋說:「在《聖經》中，光榮表明天主的自我啓示，是祂的救恩臨在於萬民當中的特殊標記。耶穌在十字架上被舉揚，受到了光榮。天主最終在十字架上顯示出祂的光榮，這光榮是全部的愛。」
教宗邀請衆人也像耶穌那樣祈禱:「祈求天父除去我們眼中的屏障，使我們在這幾天能夠瞻仰十字苦像，領悟天主是愛。天主在逾越奧跡中消除了與我們的距離，藉著謙卑顯示了祂的愛，同時也要求我們以愛還愛。因此，若我們以愛活出我們所做的一切，為祂用心做每件事，我們就是在光榮祂。」
教宗表明:「真正的光榮是愛的光榮，因為唯有愛賜予世界生命。的確，這光榮與世俗的光榮截然相反。世俗的光榮將自我置於關注的中心，天主的光榮則相反，沒有掌聲，沒有觀衆。在這光榮的中心沒有『我』，而是『另一位』：在逾越奧跡中我們看到，父光榮子和子光榮父。祂們沒有一個在光榮自己。」
因此，我們要捫心自問:「我要為自己的光榮還是天主的光榮而活？我渴望從別人那裡得到，還是也給予他人？」
教宗接著提到:「耶穌在革責瑪尼山上為所要發生的事開始感到驚懼恐怖，因為祂要受到背棄、鄙視、苦難和失敗。在這巨大的痛苦中，祂轉向天父，溫柔親切地稱呼祂『阿爸，父啊！』耶穌就這樣教導我們擁抱天父，因為在向天父的祈禱中我們能面對痛苦，得到前行的力量。這是因為，在被衆人遺棄的情況下，耶穌並不孤獨，祂與天父同在。相反地，我們在自己的革責瑪尼山上經常選擇獨處而不是呼求『天父』，不像耶穌那樣將自己交付給祂，承行祂的旨意。我們在經受考驗時卻總是封閉自己，在内心挖一條隧道，一段只朝單一方向伸展的痛苦行程，且在我們内心越陷越深。最大的問題不是痛苦，而是如何面對痛苦。孤獨不提供出路，祈禱則不然，因為祈禱建立關係，予以信賴。」
「此外，耶穌在天父面前也為我們祈禱。祂在十字架上向天父說:『父啊，寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼』（路23:34）。耶穌在被釘十字架的極度痛苦中為殺害祂的人祈禱。此處，痛苦的頂點也是愛的最高峰:這寬恕的舉動是具有強大威力的恩典，打破了惡的循環。」
最後，教宗勉勵道:「在這幾天誦念《天主經》時，我們也能祈求這份恩寵，即為光榮天主生活出我們的每一天，就是以愛來善度我們每日的生活。」
CNS photo/Paul Haring
此外，教宗方濟各在當天的公開接見活動中問候法國朝聖者說:「我趁這個機會在聖母主教座堂遭遇火災後，向巴黎教區團體、所有巴黎人和全體法國人民表達我的由衷慰問和關懷。親愛的弟兄姊妹，我至今深感傷痛，與你們大家非常親近。整個教會向全力以赴、奮不顧身搶救聖殿的人致以感謝。願童貞聖母瑪利亞祝福他們並支持重建工作；願這萬眾一心的工程能讚美並光榮天主。願天主降福你們！」
CNS photo/Yara Nardi, Reuters
另一方面，在公開接見活動結束之際瑞典環保少女格蕾塔晉見了教宗方濟各，兩人進行短暫交談。格蕾格身穿灰色上衣、黑色長褲、運動球鞋，她向滿面笑容的教宗展示了一張白色標牌，上面寫著「加入氣候罷課行動」。教宗鼓勵格蕾塔繼續努力保護環境，格蕾塔則感謝教宗為守護受造界作出的莫大努力。這名瑞典少女將於本週五在羅馬參加學生抗議遊行活動，呼籲採取行動來遏止氣候變化。
來源: 梵蒂岡新聞網
若望一書1:8-9
如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。但若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。
2019年4月10日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在要理講授中省思《天主經》中關於「求祢寬免我們的罪過」這句祈禱文的意涵。教宗祈求天主說:「父啊，求祢垂憐我們衆人，讓我們當中即使是最有聖德的人也不要停止成為欠祢罪過的人！」
教宗指出:「這句祈禱文進入我們與他人關係的領域。一如我們需要食糧那樣，我們也需要得到寬恕。每天如此。因為基督徒在祈禱時首先請求天主寬免他的罪債，即他的罪過。即使我們是完美的人，聖潔冰清，絕不會偏離聖善的生活，我們仍永遠是虧欠天父一切的子女。」
「然而，驕傲是每個基督徒生活中最危險的態度。驕傲的人在天主面前認為自己與天主有同等的重要性，傲慢地以為自己完全可以處理。在法利塞人和稅吏祈禱的比喻中，法利塞人在聖殿内認為自己在祈禱，但事實上是在天主台前讚美自己:『天主，我感謝祢，因為我不像其他的人』。這種人覺得自己完美，批評他人，是驕傲的人。我們當中沒有一個是完美的，任何人都不完美。」
「相反地，稅吏，一個受衆人鄙視的罪人卻站在聖殿門口，覺得自己不配進入，只能依靠天主的慈悲。耶穌評論這個稅吏說:『這人下去，到他家裡，成了正義的』（路18:14），即得到了寬恕。因為他不驕傲，承認自己的限度和自己的罪過。」
教宗表明:「罪過有能看到的，也有看不到的，即隱藏的罪過，其中最嚴重的是傲慢。傲慢也能傳染給度虔誠信仰生活的人。早在1600年-1700年楊森主義時期，有一個聞名的女修院，修女們都是極完美的人，人們稱她們好似天使那樣極其純潔，但她們卻是傲慢的人，如同魔鬼一樣。這是一件可憎的事。」
教宗強調:「罪過能分裂手足情誼，讓我們自以為比別人更好，讓我們相信我們相似天主。相反地，我們在天主面前是罪人，而且大有理由捶自己的胸膛，承認自己是罪人。若你願意欺騙自己，說你沒有罪過，你就是在欺騙自己。我們是欠債者，這首先因為我們在生命中接受了許多恩寵：生命、父母、友誼，以及受造界的美妙。即使我們衆人都會遇到艱困的日子，我們仍必須牢記生命是一份恩寵，是天主從無中創造出的奇跡。其次，我們是欠債者，因為即使我們能夠施予愛，我們當中卻沒有任何人能夠僅依靠自己的力量這樣做，我們能夠愛，但仰賴天主的恩寵。」
教宗強調:「不僅在教會的身份認同，也在我們每個人的歷史中都有古代神學家們所稱的那個『月亮奧跡』（mysterium lunae）。什麽是『月亮奧跡』？那就是月亮沒有自己的光:它所映出的是太陽的光。我們也如此，我們沒有自己的光:我們的光是天主的恩寵，天主之光的一種反映。若你有愛，因為有人在你兒時常對你微笑，教你以微笑來回應。若你有愛，那是因為有人在你身邊喚醒了愛，使你懂得在愛内存有生命的意義。這就是『月亮奧跡』:我們能夠愛，首先因為我們蒙受了愛；我們能夠寬恕，因為我們受到了寬恕。倘若有人沒有得到太陽的光照，他就會變得冰冷，好似冬天的凍土。」
最後，教宗總結道:「在先於我們的一連串愛的行動中，我們怎能認不出也有天主之愛的臨在呢？我們沒有一個人愛天主如同祂愛我們那樣。只要我們置身於一幅苦像面前來領略這份懸殊之愛，便知道這是多麽不成比例啊！天主愛了我們，而且總是最先愛我們。」