圖片：Vatican Media

2023年10月11日上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續以使徒熱忱為主題的要理講授，介紹了黑奴聖女柏姬達（Giuseppina Bakhita）的見證。談到這位出生在蘇丹的聖女，教宗念及該國的現況，說：「不幸地，蘇丹連月以來因恐怖的武裝衝突而四分五裂，今天人們很少談論當地的衝突。讓我們為蘇丹人民祈禱，願他們能和平地生活！」

在受壓迫者的軟弱中，天主大顯威能

聖女柏姬達遭遇過暴力和羞辱、身心受苦：她年僅七歲時就被綁架，淪為奴隸，多次被轉賣，服事過八位主人。然而，這位聖女親口說：「我做奴隸時，從未感到絕望，因為我時常感受到有一股神秘的力量在支撐著我。」

教宗表示：「眾所周知，受傷害的人往往會傷害他人；受壓迫的人容易變成壓迫別人的人。相反地，受壓迫者蒙召讓自己和壓迫者得到自由，成為修復人性的人。唯有在受壓迫者的軟弱中，天主聖愛才能大顯威能，使雙方獲得自由。聖女柏姬達很好地表達出這個道理。」

需要去愛，需要與人共患難

聖女柏姬達有一天獲贈了一尊十字苦像。教宗指出，聖女注視著苦架上的耶穌，「體驗到內心深處獲得自由」。她深深感到被愛，因此也能夠去愛。聖女柏姬達為此見證說：「天主聖愛總是以深不可測的方式陪伴著我。⋯⋯需要去愛每一個人，需要與人共患難。」

教宗解釋道：「共患難不僅意味著與世界上遭受泯滅人性的苦難的受害者感同身受，也意味著與那些犯下錯誤、作出不義之舉的人一起受苦，不為此作辯護，卻使之充滿人性。她教導我們的輕柔撫慰，就是要使之充滿人性。當我們進入爭鬥的邏輯、彼此分裂的邏輯、惡劣情緒的邏輯、互相對立的邏輯時，我們就會失去人性。」

自我奉獻的服務

聖女柏姬達成為基督徒後，接受耶穌話語的改變，效法祂在十字架上說的：「父啊！寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路廿三34）教宗強調，聖女柏姬達身體力行了有關寬恕的教導，她在寬恕他人的舉動中找到自由和喜樂。寬恕和愛的意願伴隨她的一生。

「聖女柏姬達得以把服務活成奉獻自我的表現，而非奴役。這點非常重要，她自願做僕役，雖然她起初被迫遭販賣為奴，但後來她自由地選擇做僕役，將他人的擔子背在自己的肩上。」

聖女柏姬達為我們指出自由之路

聖女柏姬達以身作則，「為我們指出了最終擺脫我們為奴和恐懼的自由道路」。「這有助於我們脫下虛偽和自私的面具，跨越怨恨和衝突。這始終帶給我們鼓勵。」

教宗最後重申了寬恕的價值：寬恕不會剝奪任何事物，反倒增進人的尊嚴，讓人注視他人，明白他人跟我們一樣脆弱，而且彼此永遠是主內的弟兄姊妹。聖女柏姬達的熱忱化為慈悲，敦促我們培養「謙遜又喜樂」的聖德。

教宗為中東發聲：建設和平的是對話，而非戰爭與恐怖主義

「中東不需要戰爭，而是要和平；需要的是建立在正義、對話和友愛的勇氣之上的和平。」這是教宗方濟各於10月11日星期三在公開接見活動的要理講授之後，特別為中東的和平發出的呼籲。

教宗表示：「懷著痛苦和焦慮的心情關注以色列和巴勒斯坦正在發生的事情。」面對如此多的人被殺和受傷，教宗「為那些目睹節日變成喪日的家庭祈禱」。教宗也呼籲「立即釋放人質」。

教宗繼續說道：「受到攻擊的人有權利自衛，但我對在加沙的巴勒斯坦人全部被圍困起來一事感到非常擔心，那裡也有許多無辜的受害者。恐怖主義和極端主義無助於解決以色列人和巴勒斯坦人之間的衝突，反而會助長仇恨、暴力和報復，只會讓雙方深受其害。」

週三當天，從以色列和巴勒斯坦繼續傳來死亡和破壞的消息。以色列稱，卡法阿扎基布茲約有200人遭到屠殺，其中至少有40名兒童被殺。根據以色列的統計，在哈馬斯的進犯下，至少有1,200人死亡。哈馬斯方面則表示，加沙因以色列襲擊造成的死亡人數已上升至950人，約5,000人受傷。

來源:梵蒂岡新聞網

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「我的心被佔據，只為他們而活著」：聖金邦尼（Daniele Comboni）向非洲人民如此表示，並向他們說：「我最快樂的日子就是將能為你們奉獻生命。」這位對非洲「充滿熱忱」的傳教士的見證是教宗方濟各於9月20日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動中要理講授的中心。

停止扼殺非洲

教宗表示，在基督的光照下，身在非洲的金邦尼意識到奴役的罪惡，它將人簡化成一個「物件」。這位使徒明白奴役的根源在於「心靈的奴役、罪的奴役，上主將我們從這奴役中解救出來」。因此，作為基督徒，我們必須反對各種形式的奴役。

不幸的是，奴役同殖民主義一樣，並不是過去的記憶。在金邦尼如此熱愛的非洲，今天卻因許多衝突而四分五裂。教宗也回顧了今年1月31日在金沙薩與剛果民主共和國當局會晤時的講話。

「『在政治殖民主義之後，一個同樣具有奴役性的經濟殖民主義又爆發出來（……）。在這場悲劇面前，經濟較發達的世界往往視而不見、裝聾作啞』。因此，我再次呼籲：『不要再扼殺非洲了：它既不是一個有待開採的礦場，也不是一片等人掠奪的土地。』」

用非洲的力量救非洲

教宗繼續講述聖金邦尼的事蹟。這位聖人在非洲經歷了最初的一段時期後，因健康狀況被迫放下先前的工作，但他感受到上主啟發他走上一條福傳的新道路。教宗強調，這是一種「強而有力的直覺」，遠離殖民主義的思想，金邦尼用一句話來概述他的思想，即「用非洲的力量救非洲」。在他看來，福音宣講的對象不僅是接收者，也是傳教的「主角」。

教宗表示，本著這種心境，金邦尼的思考和行動都是從整體出發，並帶動起當地的聖職人員且推動平信徒傳教員的工作。他也如此看待人類發展，關心藝術和職業，促進家庭和婦女在文化和社會轉變中的作用。

「即使在今天，從傳教環境內部推進信仰和人類發展，而不是移植外部模式或局限於一種無益處的救濟事業，是何等重要！既不是外部模式，也不是救濟事業，而是從文化、從各民族的文化中尋找推進福傳之路。促使文化福音化和福音本地化：兩者並肩而行。」

愛德是傳教能力的泉源

教宗指出，聖金邦尼的福傳工作不僅基於如自由、正義與和平這些重大的價值，也「從基督的愛汲取力量，並懷著對基督的愛」。他傳教使命的基礎存有愛弟兄姐妹和愛基督，正如他曾寫的那樣，這愛使痛苦，甚至殉道，化為甘甜。

「他的願望是看到熱忱、喜悅、肯幹的傳教士。他寫道，傳教士應『聖潔而有能力』（……）。首先是聖潔，即遠離罪惡而且謙卑。但這還不夠：也需要有愛德’。因此，對金邦尼而言，傳教能力的泉源是愛德，尤其是分擔他人的痛苦。」

教會與歷史上被釘十字架的人同在

金邦尼的另一個特性乃是關注信友們，在與教會的共融中行動。教宗再次強調這位聖人跟隨善牧在愛德及傳教使命上熱忱的見證。

「在對抗冷漠和排斥他人方面，他的熱忱充滿活力並具有先知性。在他的信中，對他所愛的教會過久地忘記非洲而痛心疾首。金邦尼夢想的教會應是與歷史上被釘十字架的人聯合在一起，與他們一起經歷復活。此時此刻，我建議你們思考今日歷史上被釘十字架的人：男人、婦女、兒童、老人，以及所有被不義和統治的經歷釘在十字架上的人。」

金邦尼今天向我們重申：不可忘記窮人

教宗指出，聖金邦尼也邀請今日的教會不要忘記窮人並愛他們，「因為在他們身上有等待復活的被釘耶穌的臨在」。教宗最後說道：「來這裡之前，我會見了巴西的立法人員，他們為窮人工作，努力推動窮人享有救濟和社會公義。他們沒有忘記窮人：他們為窮人工作。我要對你們說：不要忘記窮人，因為將是他們為你們打開天堂的大門。」

來源:梵蒂岡新聞網

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2023年9月13日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續進行以「使徒的熱忱」為題的要理講授，這一次論述了委內瑞拉「窮人的醫生」、真福何塞·額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯（José Gregorio Hernández Cisneros）的榜樣。教宗指出，這位真福的「使徒熱忱」體現在畢生為貧窮病患的服務中。

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教宗表示：「何塞·額我略為窮人服務的一生是信仰結出的果實，就如他本人講述的那樣，這信仰從在搖籃中就得到了母親的灌輸。因此，是母親們在傳遞信仰，她們在用母語傳遞信仰。對何塞·額我略來說，這信仰是指引他生命的北斗星。」

教宗介紹這位真福說：「他是個善良、陽光的人，聰明絕頂，在大學任教，也是個科學家，但他首先是一位接近最弱小者的醫生，他在自己的祖國被稱為窮人的醫生。在金錢的富有面前，他選擇的是福音的財富，終其一生都在救助需要幫助的人。在窮人、病患、移民及痛苦者身上，何塞·額我略看到了耶穌。」

「這位委內瑞拉醫生謙遜、和藹、隨叫隨到，心中充滿著熱火，渴望服事天主和近人。他曾多次嘗試修道，成為司鐸，但健康狀況使他無法實現這個願望。」教宗指出：「身體的脆弱不但沒有使他封閉自己，反而成了更關心他人需求的一名醫生。使徒的熱忱正在於此：不隨從自己的渴望，而是樂於接受天主的安排。」

「何塞·額我略領悟到，天主對他的安排正是照料病患、救助痛苦的人、讓窮人懷抱希望，不以言詞而以表樣見證信仰。」教宗強調：「他的力量源自祈禱、與天主密切契合。在與耶穌的這種契合中，何塞·額我略感到蒙召叫為和平獻出自己的生命，因為當時的和平受到第一次世界大戰戰火的威脅。」

「1919年6月29日，一位朋友前來拜訪何塞·額我略，看到他非常愉快，因為何塞·額我略已經知道簽署了停戰協議。」教宗接著敘述：「何塞·額我略的奉獻被接納，好似他預感到自己在塵世的使命已經結束。那個早晨，他如往常一樣，先去望了彌撒，然後走到大街上為一名患者送去醫藥。但在過馬路時被一輛汽車撞倒；他被送到醫院，臨終前口中呼求聖母瑪利亞。他的塵世旅程就這樣在一條大街上結束了，當時他正在履行慈悲善功；他死在一家醫院，死在他身為醫生作出傑出貢獻的地方。」

這個人的見證喚醒每一位信徒。教宗籲請眾人：「捫心自問：天主臨在於我身邊的窮人當中，我在天主面前、在這個世界上該做什麼？何塞·額我略的典範如何觸動了我？他也激勵我們投身於今日重大的社會、經濟和政治問題。每個基督徒都必須『弄髒雙手』。這也是使徒熱忱，是宣講福音，是基督徒的真福：締造和平的人是有福的。（瑪五9）」

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出生於1656年左右的北美首位原住民聖女加特麗·泰卡維達（Kateri Tekakwitha）是教宗方濟各8月30日在週三公開接見要理講授中的主角。當天的主題依然是宣講福音的使徒熱忱。

在家裡領受信仰

聖女泰卡維達從信奉基督信仰的母親身上學會祈禱和頌揚天主。教宗指出，我們很多人也是在家裡認識上主的。「福傳往往如此展開：通過簡單的小舉動，例如父母協助孩子在祈禱中與天主交談，對兒女講述天主偉大又仁慈的愛。聖女泰卡維達的信仰就這樣打下基礎，對我們來說也常是如此。她從母親那裡以方言、以信仰的方言領受了信仰。」

深愛著十字苦架

聖女泰卡維達四歲時得了天花，臉上留疤、視力不良，她的雙親和一名兄弟則是失去了生命。聖女因疾病和失去摯愛而倍感痛苦，但她領洗後還必須面對誤解，甚至是死亡威脅。教宗表示，「這一切使得聖女泰卡維達深愛著十字苦架、基督聖愛的決定性記號」。

「為福音作的見證其實不僅關乎那使人欣喜的部分；我們也必須懂得堅忍不拔、常懷信心、充滿希望地背負我們日常的十字苦架。在困境前、在十字架前堅忍剛毅：忍耐是基督徒的一大美德。誰若沒有耐性，就不是個好基督徒。寬容的耐性，忍受逆境和那些有時讓人感到厭煩、或使我們陷入困難的人。聖女泰卡維達的生命為我們展現出，如果我們向耶穌敞開心扉，每個挑戰都能克服。」

服事天主和近人的典範

聖女泰卡維達棲身於蒙特利爾城附近的傳教站，在那裡參加彌撒、朝拜聖體、全心祈禱和做補贖。她的一言一行流露出對天主的愛，所有的人都為之動容。年輕的聖女泰卡維達也教導孩童、照顧病人和年長者。

教宗指出，聖女泰卡維達「謙遜地為事奉天主和近人的服務作了榜樣。信仰總是在服務中表現出來。信仰不是為了裝飾自己和靈魂，而是為了服務」。

一心一意奉獻給天主和近人

儘管周圍的人鼓勵聖女泰卡維達結婚，但她毅然決然把全部生命獻給天主。1679年，她宣發了終身貞潔願。教宗表示，這一抉擇展現出使徒熱忱的一面：全然獻給上主。

「當然，不是每個人都蒙召宣發聖女泰卡維達那樣的誓願。然而，每一個基督徒都蒙召每天專心投入天主託付於己的聖召和使命，本著愛德的精神事奉天主和近人。」

樸實地為福音作見證

聖女泰卡維達的一生見證出，為基督徒而言使徒熱忱「意味著與耶穌相結合」，渴望向他人宣講耶穌，活出自己獨特的召叫。這位聖女的臨終遺言很美，她在回歸天家前說：「耶穌，我愛祢。」

教宗由此總結道：「我們不要忘記：我們每一個人都蒙召成聖，每天修煉聖德、基督徒共同生活的聖德。我們每個人都領受了這份召叫：讓我們在這條道路上向前邁進。」

蒙古之行

週三公開接見活動結束之際，教宗依循慣例問候了講不同語言的信友，並邀請在場眾人以祈禱伴隨他即將於8月31日至9月4日在蒙古國進行的使徒訪問。

來源:梵蒂岡新聞網

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2023年6月7日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續講解「使徒的熱忱」這一主題。今年是傳教主保聖女小德蘭誕辰150週年，聖女的聖髑已在羅馬展出，並在當天的公開接見活動中在聖伯多祿廣場上展示。教宗在要理講授中論述了這位聖女的使徒見證，並宣布打算頒布一封關於聖女小德蘭的宗座牧函。

教宗說：「小德蘭是傳教的主保，可是她從未出外傳教。這怎麼解釋呢？她身體孱弱，只活了24年，但她的心充滿激情，有傳教心火。她在日記中提到，傳教是她的渴望，不只是為幾年的時間，而是終生如此，直到世界窮盡。」

「小德蘭是不少傳教士的『靈性姐妹』，她在隱修院以書信和祈禱來陪伴他們，為他們不斷做刻苦。她不張揚，僅為傳教使命祈禱，就如一架看不見的馬達，供給汽車得以前行的力量。」

「不過，小德蘭在修會的生活並不容易，但她以愛和耐心接納一切，為了教會的益處，尤其為了最遙遠的人奉獻她的病痛，甚至是判斷和不被理解。」教宗問道：「聖女是從哪裡得到喜樂和傳教的力量？」教宗於是提到聖女在進入隱修院前的兩段插曲，幫助我們明白上述提問。

「第一個插曲是小德蘭14歲時，家中一件令人不悅的事讓她哭泣，但不久後她忘記一切，重新找到喜樂和愛的渴望。發生了什麼事？在那個夜晚，耶穌為了愛而成了柔弱的人，小德蘭則成了精神上的強健者，這真是一個奇蹟：瞬間她就走出了自我和自憐的牢獄，開始感受到她所說的『愛進入內心，需要忘記自己』。」

「從那時起，聖女將自己的熱心轉向別人，幫助他們找到天主，而不是為自己尋求安慰。讓人愛耶穌成了小德蘭每日力求達到的目標，同時也為別人祈禱，讓他們能夠愛耶穌。聖女寫道：『我願意救人的靈魂，為他們忘記自己，即使死後也願意救人靈。在天上為塵世行善。』」

教宗提到這位里修的聖女在生平中的第二件事，尤其是她對罪人表現出的使徒熱忱。「小德蘭得知一個罪犯要被執行死刑，並聽人們說這罪犯不肯得到信德的安慰。於是，聖女開始為罪犯的皈依熱切祈禱，希望看到懺悔並接受天主仁慈的一個小小記號。死刑執行了。隔天，小德蘭在報紙上看到，這個罪犯在斷頭台前臨刑時，忽然有了一種靈感，要了一個苦像，口親三次。聖女評論道：『他的靈魂將接受那一位的仁慈判決。』」

教宗表示：「這在愛德激勵下的祈禱的力量正是傳教的馬達。傳教士不僅是那些走很遠的路、學習新語言的人，所有在各自處境中做天主之愛工具的人都是傳教士；傳教士乃是透過自己的見證、祈禱和代禱，竭盡全力讓人認識耶穌的人。」

「這才是使徒的熱忱。我們時常要牢記，勸人改變信仰或強迫人接受信仰是行不通的，憑藉的是吸引人：信仰由吸引力而產生，成為基督徒絕非在人的強迫下，而是受到愛的觸動。教會需要像德肋撒那樣的心懷，將人吸引到愛及接近天主的心，而非首先運用如此之多的途徑、方法和結構，有時這讓我們偏離實質。」

教宗最後請眾人懇求聖女小德蘭：「讓我們蒙受克勝自私的恩典，並祈求代禱的熱情，使更多的人受到這種吸引，認識且愛耶穌。」

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