圖片：Vatican Media

出生於1656年左右的北美首位原住民聖女加特麗·泰卡維達（Kateri Tekakwitha）是教宗方濟各8月30日在週三公開接見要理講授中的主角。當天的主題依然是宣講福音的使徒熱忱。

在家裡領受信仰

聖女泰卡維達從信奉基督信仰的母親身上學會祈禱和頌揚天主。教宗指出，我們很多人也是在家裡認識上主的。「福傳往往如此展開：通過簡單的小舉動，例如父母協助孩子在祈禱中與天主交談，對兒女講述天主偉大又仁慈的愛。聖女泰卡維達的信仰就這樣打下基礎，對我們來說也常是如此。她從母親那裡以方言、以信仰的方言領受了信仰。」

深愛著十字苦架

聖女泰卡維達四歲時得了天花，臉上留疤、視力不良，她的雙親和一名兄弟則是失去了生命。聖女因疾病和失去摯愛而倍感痛苦，但她領洗後還必須面對誤解，甚至是死亡威脅。教宗表示，「這一切使得聖女泰卡維達深愛著十字苦架、基督聖愛的決定性記號」。

「為福音作的見證其實不僅關乎那使人欣喜的部分；我們也必須懂得堅忍不拔、常懷信心、充滿希望地背負我們日常的十字苦架。在困境前、在十字架前堅忍剛毅：忍耐是基督徒的一大美德。誰若沒有耐性，就不是個好基督徒。寬容的耐性，忍受逆境和那些有時讓人感到厭煩、或使我們陷入困難的人。聖女泰卡維達的生命為我們展現出，如果我們向耶穌敞開心扉，每個挑戰都能克服。」

服事天主和近人的典範

聖女泰卡維達棲身於蒙特利爾城附近的傳教站，在那裡參加彌撒、朝拜聖體、全心祈禱和做補贖。她的一言一行流露出對天主的愛，所有的人都為之動容。年輕的聖女泰卡維達也教導孩童、照顧病人和年長者。

教宗指出，聖女泰卡維達「謙遜地為事奉天主和近人的服務作了榜樣。信仰總是在服務中表現出來。信仰不是為了裝飾自己和靈魂，而是為了服務」。

一心一意奉獻給天主和近人

儘管周圍的人鼓勵聖女泰卡維達結婚，但她毅然決然把全部生命獻給天主。1679年，她宣發了終身貞潔願。教宗表示，這一抉擇展現出使徒熱忱的一面：全然獻給上主。

「當然，不是每個人都蒙召宣發聖女泰卡維達那樣的誓願。然而，每一個基督徒都蒙召每天專心投入天主託付於己的聖召和使命，本著愛德的精神事奉天主和近人。」

樸實地為福音作見證

聖女泰卡維達的一生見證出，為基督徒而言使徒熱忱「意味著與耶穌相結合」，渴望向他人宣講耶穌，活出自己獨特的召叫。這位聖女的臨終遺言很美，她在回歸天家前說：「耶穌，我愛祢。」

教宗由此總結道：「我們不要忘記：我們每一個人都蒙召成聖，每天修煉聖德、基督徒共同生活的聖德。我們每個人都領受了這份召叫：讓我們在這條道路上向前邁進。」

蒙古之行

週三公開接見活動結束之際，教宗依循慣例問候了講不同語言的信友，並邀請在場眾人以祈禱伴隨他即將於8月31日至9月4日在蒙古國進行的使徒訪問。

來源:梵蒂岡新聞網

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2023年6月7日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續講解「使徒的熱忱」這一主題。今年是傳教主保聖女小德蘭誕辰150週年，聖女的聖髑已在羅馬展出，並在當天的公開接見活動中在聖伯多祿廣場上展示。教宗在要理講授中論述了這位聖女的使徒見證，並宣布打算頒布一封關於聖女小德蘭的宗座牧函。

教宗說：「小德蘭是傳教的主保，可是她從未出外傳教。這怎麼解釋呢？她身體孱弱，只活了24年，但她的心充滿激情，有傳教心火。她在日記中提到，傳教是她的渴望，不只是為幾年的時間，而是終生如此，直到世界窮盡。」

「小德蘭是不少傳教士的『靈性姐妹』，她在隱修院以書信和祈禱來陪伴他們，為他們不斷做刻苦。她不張揚，僅為傳教使命祈禱，就如一架看不見的馬達，供給汽車得以前行的力量。」

「不過，小德蘭在修會的生活並不容易，但她以愛和耐心接納一切，為了教會的益處，尤其為了最遙遠的人奉獻她的病痛，甚至是判斷和不被理解。」教宗問道：「聖女是從哪裡得到喜樂和傳教的力量？」教宗於是提到聖女在進入隱修院前的兩段插曲，幫助我們明白上述提問。

「第一個插曲是小德蘭14歲時，家中一件令人不悅的事讓她哭泣，但不久後她忘記一切，重新找到喜樂和愛的渴望。發生了什麼事？在那個夜晚，耶穌為了愛而成了柔弱的人，小德蘭則成了精神上的強健者，這真是一個奇蹟：瞬間她就走出了自我和自憐的牢獄，開始感受到她所說的『愛進入內心，需要忘記自己』。」

「從那時起，聖女將自己的熱心轉向別人，幫助他們找到天主，而不是為自己尋求安慰。讓人愛耶穌成了小德蘭每日力求達到的目標，同時也為別人祈禱，讓他們能夠愛耶穌。聖女寫道：『我願意救人的靈魂，為他們忘記自己，即使死後也願意救人靈。在天上為塵世行善。』」

教宗提到這位里修的聖女在生平中的第二件事，尤其是她對罪人表現出的使徒熱忱。「小德蘭得知一個罪犯要被執行死刑，並聽人們說這罪犯不肯得到信德的安慰。於是，聖女開始為罪犯的皈依熱切祈禱，希望看到懺悔並接受天主仁慈的一個小小記號。死刑執行了。隔天，小德蘭在報紙上看到，這個罪犯在斷頭台前臨刑時，忽然有了一種靈感，要了一個苦像，口親三次。聖女評論道：『他的靈魂將接受那一位的仁慈判決。』」

教宗表示：「這在愛德激勵下的祈禱的力量正是傳教的馬達。傳教士不僅是那些走很遠的路、學習新語言的人，所有在各自處境中做天主之愛工具的人都是傳教士；傳教士乃是透過自己的見證、祈禱和代禱，竭盡全力讓人認識耶穌的人。」

「這才是使徒的熱忱。我們時常要牢記，勸人改變信仰或強迫人接受信仰是行不通的，憑藉的是吸引人：信仰由吸引力而產生，成為基督徒絕非在人的強迫下，而是受到愛的觸動。教會需要像德肋撒那樣的心懷，將人吸引到愛及接近天主的心，而非首先運用如此之多的途徑、方法和結構，有時這讓我們偏離實質。」

教宗最後請眾人懇求聖女小德蘭：「讓我們蒙受克勝自私的恩典，並祈求代禱的熱情，使更多的人受到這種吸引，認識且愛耶穌。」

來源:梵蒂岡新聞網

2023年5月31日，教宗方濟各主持週三公開接見活動，在以使徒熱忱為題的要理講授中論述了可敬者利瑪竇在中國的傳教生活。這位耶穌會士是意大利馬切拉塔人，年輕時就渴望到遠東傳教。自方濟各・沙勿略的時代起，沒有任何一位耶穌會士能夠進入中國。但利瑪竇和他的同伴經過充分的準備後並學習中國語言和風俗，得以在該國南部住下。然而，為了到達北京卻用了18年的時間。

教宗說：「憑著恆心和耐心，在不可動搖的信德激勵下，利瑪竇得以克服艱難險阻、不信任和反對。設想在那個時代，步行或騎馬都需要很長時間，但他仍舊前行。利瑪竇的秘訣是什麼？熱忱驅使他走上哪條路？他始終走在對話和友誼的道路上，與所有遇到的人都如此，這為他宣揚基督信仰敞開了許多大門。」

「結交朋友是利瑪竇生活中的一個特徵。他始終尋找最好的方式來進入中國人的文化與生活，甚至穿上僧侶的袈裟。後來他明白，必須呈現儒家文人的生活型態，穿他們的服裝，而且要研究他們的著作，在與中國社會的文化和習俗的對話中介紹基督信仰。利瑪竇的科學造詣得以在眾博學者當中引起興趣和欣賞。」

教宗指出：「利瑪竇和追隨他的傳教士們的數學和天文學知識促成了西方與東方文化和科學之間碩果累累的相遇，這相遇在對話和友誼的標記下，經歷了一個最愉快的時代。」

「然而，利瑪竇這一切活動的根本動機卻是宣講福音。」教宗表示：「在科學領域贏得的信任使他具有權威將他的信仰內容提出來。不過，他吸引眾人的還有另外的一面。除了教義外，是他在信仰生活、品德和祈禱方面的見證。這些傳教士常祈禱。他們去宣講、去行動，以及做出策略上的舉動，所有這一切，他們都會祈禱。」

「祈禱滋養傳教生活，這是一種愛德生活，不為名利和財富而徹底無私地幫助別人。此外，利瑪竇吸引別人的另一個因素是他生活上的言行一致，這樣使宣講福音具有效力。」教宗說：「我們眾基督徒都是福傳者，因此也應言行一致。我能背誦《信經》，能說出我們信仰上的一切事，但你的生活若與此不符，就毫無用處了。」

「那吸引人的是言行一致的見證：我們基督徒應活出我們所說的，不要裝作像基督徒那樣生活，卻活得像塵世上的人那樣。你們要留意這事，注視這些偉大的傳教士，例如這位意大利人利瑪竇。注視這些傳教士的同時，會看到最強大的力量是言行一致：他們是言行一致的人。」

利瑪竇始終樂於為他人付出辛勞，耗盡精力，去世時只有57歲。教宗談到：「這位偉大的熱忱使徒、耶穌會士在生命的最後時日說，他不知道是為去見天主而感到幸福，還是為不能繼續使命而感到悲傷。」

最後，教宗再次強調利瑪竇在信仰生活上的言行一致：「利瑪竇的傳教精神成了現時的鮮活典範。他對中國人民的愛是一個榜樣；但一條最具現實意義的道路是生活上的言行一致，是他作為基督徒的生活見證。弟兄姐妹們，今天我們每一個人要捫心自問：『我是否言行一致，還是有點馬馬虎虎？』」

來源:梵蒂岡新聞網

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在宣講福音的熱忱方面，韓國殉道聖人金大建的生平「始終是個說服人心的見證」。2023年5月24日，教宗方濟各在週三公開接見活動如此讚許了這位韓國首位本地司鐸、為信仰蒙難的殉道者。教宗當天繼續以傳教使徒熱忱為題的系列要理講授，省思了聖金大建的芳表。

教宗首先解釋道，大約兩百年前，朝鮮半島發生極其嚴重的迫害基督信仰浪潮。當時在那裡，「信奉耶穌基督，意味著不惜以死亡作出見證」。即使在這段猛烈的迫害時期，聖金大建仍勇敢地尋找四散的信友。他們由於害怕被逮捕，被迫保密身份。教宗提到，在當年的背景下，平信徒在傳播信仰上起了關鍵作用。

聖金大建還是個年輕修生時，為那些秘密前往該國傳教的司鐸們提供協助。教宗表示，聖金大建為福音忍受了很大的磨難。「有一回，他在雪中長途跋涉，筋疲力盡地跌倒在地，恐怕就要凍死。突然，他聽見了有聲音說：『起來，繼續前行！』他明白了他在為福音作見證時並不孤單，上主從不離棄他。」

教宗指出，聖金大建堅忍不拔地跟隨基督，為天主子民服務，從而蒙難殉道。對聖金大建而言，基督徒身份可以總結成一個詞，即：「耶穌的門徒」。「事實上，作上主的門徒，意味著跟隨祂，走上祂的道路，而這蘊含了為福音獻出生命」。基督徒因其本質是傳教使徒和見證人，如同耶穌是天父的傳教使徒和見證人那樣。「從五旬節那天起，每個基督徒團體都從聖神那裡領受這個身份，整個教會也是如此」。

基督徒如果圓滿地活出福音，他就能為信仰作見證，使之成為「具有傳染力的信仰」。「福傳的熱情」正是由此而生，縱使身處逆境也不例外。「相反地，這在逆境中反倒變得更有價值。聖金大建和其他韓國信友展現出，在迫害時期作的信仰見證能結出更多的信仰果實」。

說到聖金大建倒在雪地裡差點凍死、聽到聲音後重新站起來的經歷，教宗表明，當我們跌倒時，傳教使徒熱忱的勇氣幫助我們重新站起來。聖金大建在雪地中跌倒、失去意識，聖伯多祿宗徒跌入罪惡、三次不認主基督，這一切教導我們，就算跌倒也能重新站起來。

「我們之所以能站起來，是因為主耶穌從不離棄我們。祂總是在我們身邊，鼓勵我們，牽著我們的手。而且，祂不斷對我們說：『站起來，往前走！』」

教宗強調，主耶穌是從死者中復活的那一位。正是因著祂的逾越奧跡，我們得以在每次跌倒後重新站起來。「這是讓我們能前行的力量泉源」。

教宗最後期勉信眾效法聖金大建的榜樣，不要氣餒，「不要被奪去福傳的甜美喜樂」，卻要懷著耶穌基督恩賜的力量，向前邁進。

來源:梵蒂岡新聞網