攝於2025年2月12日(圖片：Vatican Media)

教宗方濟各雖然取消了2月26日週三公開接見活動，卻持續從他的病房講授要理。聖座新聞室當天發表了教宗為此準備的要理講授稿件。

聖父教宗繼續以「耶穌基督、我們的希望」為主題的系列要理講授，省思了獻耶穌於聖殿的奧跡。那時候，耶穌出生滿40天，聖母瑪利亞和大聖若瑟遵守梅瑟的法律，帶耶穌到聖殿去獻給上主。教宗解釋道，這展現出瑪利亞和若瑟不僅讓耶穌「融入家庭、子民及盟約，而且關心祂的成長」。與此同時，他們「在理解一個遠超過於自身的聖召方面」也逐漸有所成長。

信望愛的見證人

接著，教宗將目光轉向另外兩名在聖殿裡的人：年邁的西默盎和亞納。

西默盎渴望天主對以色列的諾言實現。他受到啟發，將耶穌聖嬰抱在懷中，並且因為看見以色列的救主而深感安慰。他「以一首由衷感激的讚歌」來表達感受，這首歌後來在教會內成了一天結束時誦念的禱詞。

教宗稱西默盎是「信德的見證人，他領受了恩典並將恩典傳給別人；他是望德的見證人，望德從不叫人蒙羞；他是天主聖愛的見證人，這份愛以喜樂與平安充滿人心」。

心靈重燃希望

在西默盎身邊的亞納是一生事奉上主、虔心祈禱的寡婦，她也在耶穌聖嬰身上看見了救恩。教宗闡明，亞納一看見耶穌聖嬰，就稱謝以色列的天主「在這名嬰孩身上救贖了祂的子民，並與他人談論祂，慷慨地傳揚先知性的話語」。

教宗指出，「在耶路撒冷的聖殿內，心靈重新燃起希望，因為基督、我們的希望得以進入其中」。

希望的朝聖者

教宗最後邀請信眾效法西默盎和亞納這兩位「希望的朝聖者」。他們能夠看穿表象，「知道如何喜樂地迎接天主的降臨，在弟兄姊妹心中重新燃起希望」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各在羅馬傑梅利醫院接受治療雙側肺炎的時候，他敦促信友們效法東方賢士的榜樣，為耶穌聖嬰懷著壓抑不住的喜樂。由於醫療團隊囑咐教宗要完全休息，教宗要求聖座新聞室將他為2025年2月19日週三準備的要理講授稿件公諸於世。在要理講授中，教宗繼續探索福音中主耶穌的童年時光，解釋了東方賢士朝拜耶穌聖嬰的事蹟。

喜樂滿溢

教宗審視了東方賢士前去朝拜耶穌聖嬰的旅途，強調賢士們離開黑落德那裡時，引路的星辰重新出現，帶領他們找到耶穌（參閱：瑪二9-11）。教宗闡明，這顯示出天地萬物和先知預言都是天主發言並讓人找到祂的話語。

「一看見星辰，這些人心中便湧出一股壓抑不住的喜樂，因為聖神觸動每一顆真誠尋求天主的心，並使之洋溢著喜樂。」事實上，賢士們一進去就俯伏在地朝拜耶穌聖嬰，向祂獻上貴重的禮物、那些「配得上君王、配得上天主」的禮物。

朝拜耶穌聖嬰

教宗問道：「為什麼？他們看見了什麼？」「古代的一名作者寫道：他們看見『天主聖言取得了一個卑微弱小的身軀；但天主的榮耀沒有向他們隱藏起來。他們看見一名嬰孩，但他們朝拜的是天主』。」

因此，教宗表示，東方賢士成了外邦人當中的「首批信徒」，他們呈現出天主子民從各國前來、講各種語言的圖像。「我們要步武東方賢士的芳蹤。他們是『希望的朝聖者』，懷著莫大的勇氣將他們的步伐、心靈和財物都轉向上主。祂不只是以色列的希望，也是萬民的希望。」

教宗最後邀請所有信眾也把最美好的禮物獻給耶穌，向祂展現我們的信仰與愛。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片：Vatican Media

2025年2月12日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動，繼續以希望為主題的要理講授，談論基督誕生於白冷城和牧人朝拜聖嬰的事跡。如同上一週那樣，教宗再次把講稿交給聖座國務院的吉羅利（Pierluigi Giroli）神父來宣讀。他說：「由於我的支氣管發炎，我沒辦法繼續念下去。希望我下次做得到。」

天主以祂希望的計劃改變我們的生命

在要理講授中，教宗首先講述了天主子降生成人的歷史及社會背景，尤其是祂降臨在人們中間的方式，即「卑微」。

祂誕生在後院養動物的地方。在這卑微又簡陋中，教宗邀請大家看得更遠：「讓我們祈求上主使我們懂得在軟弱中看見耶穌聖嬰獨特的力量。天主子來是為了讓世界煥然一新，以祂對全人類充滿希望的計劃來改變我們的生命。」

教宗闡明，「天主子進入歷史，成為我們旅途的夥伴，在母胎內就展開了旅途」。那時候，聖母瑪利亞「從納匝肋到匝加利亞和依撒伯爾的家，然後在孕期已滿的時候，從納匝肋去白冷城進行登記」。

天主子謙遜地來到世界上

耶穌是「從天降下的食糧，以消除世界上的飢渴」（參閱：若六51）。祂在凱撒奧古斯都的時代誕生在白冷城，意即「麵包之家」。因此，祂生在一個「確實可以追溯到的時期」，以及「明確指示出來的地理環境」。

教宗方濟各引用本篤十六世的著作《耶穌的童年》，重申天主子來不是為了拆解「世界的架構」，而是要「從內部去光照它、重新創造它」。

「聖史路加如此為我們展現出，天主不是帶著冠冕堂皇的宣講來到世界上。祂不在喧鬧中彰顯自己，卻謙遜地展開旅途。這事件的首批見證人是誰？是幾個牧人：他們是文化涵養不深的人，由於持續跟動物接觸，身上的味道不好聞，他們生活在社會的邊緣。」

牧人領受耶穌誕生的喜訊

簡而言之，牧人獲選領受救世主誕生的喜訊，而天主向來讓祂的子民認識到自己是個牧者（參閱：創四十八15、四十九24；詠廿三1、八十2；依四十11）。

「這麼一來，牧人學會在一個卑微至極、留給動物的地方，眾人引頸期盼的默西亞誕生了，為他們誕生，為成為他們的救主、他們的牧者。這消息使他們的心扉向美妙之事敞開，向歌頌和報喜敞開。」

在天主前感到驚喜的能力

誠如在《美妙的景象》宗座牧函中所闡釋的，教宗重申：「牧羊人不像其他許多人，總為很多事情忙碌不已；牧羊人成為首批證人，看到最要緊的事：救贖的恩典。正是最謙卑和最貧窮的人，迎接了降生成人的天主。」（5號）因此，我們需要向他們學習如何簡樸地向天主敞開自己。

教宗最後總結道：「讓我們也祈求恩寵，好能同牧人一樣在天主前感到驚喜並高聲讚頌，守護祂託付給我們的一切：才華、神恩、我們的聖召，以及在我們周遭的人。」

來源:梵蒂岡新聞網

大聖若瑟懷抱天主的夢想。他是大無畏的「義人」，參與救恩史，喜歡行動勝於說話。2025年1月29日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動，在要理講授中如此描述耶穌的鞠養之父大聖若瑟，並邀請眾人效法他的芳表，「多聆聽少說話」。

放下直覺和恐懼

教宗繼續禧年期間以「耶穌是我們的希望」為主題的系列要理講授，從《瑪竇福音》談起（參閱：一18-21）。教宗指出，大聖若瑟「承擔起耶穌合法父親的職責，使之接在葉瑟的樹幹上，與對達味的許諾相連結」（參閱：撒下七12；編上十七11）。事實上，基督是「正義的苗芽」，是「以色列希望的圓滿實現」。

在救恩史的背景下，與聖母瑪利亞訂婚的大聖若瑟走上舞台。依照猶太教的法律，婚禮將於隔年舉行。在那段期間，大聖若瑟「發現」瑪利亞懷孕，對她的愛陷入嚴峻的「考驗」。當時的法律規定了兩種解除婚約的方法：要麼是在法院採取公開的法律行動，要麼是私下給一封休書。大聖若瑟是個義人，因為他遵守法律，在深思熟慮後採取行動。他摒棄直覺和恐懼，接受「天主智慧」的帶領，「悄不作聲地」與瑪利亞分手。

「這是大聖若瑟的智慧。這讓他不會犯錯，而且敞開心扉，順從上主的聲音。」

夢想「天主的奇跡」

天主的奧跡通過夢的渠道揭示出來。聖經中的另一位人物、古聖若瑟，也是在夢中領會天主的聖意。那麼，耶穌的鞠養之父大聖若瑟在睡夢中看見什麼呢？教宗這樣回答：「他夢見天主在瑪利亞的生命中行的奇跡，以及奇跡也在他自己的生命裡成就：他承擔起做父親的職責，守護、保護並傳承物質和靈性的遺產。」

不需要證明的信賴

「不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」（瑪一20-21）

面對這個啟示，大聖若瑟沒有要求「進一步的證明」，就全心信賴天主，接受天主對他和他的聘妻的夢想。如此一來，大聖若瑟領受恩寵，「懂得懷著信望愛三德活出天主的許諾」。教宗強調了大聖若瑟的沉默不語，指出他喜歡「具體的行動」勝過於「無用的話語」。

教宗方濟各引用本篤十六世的思想，稱大聖若瑟的「心靈為天主保持警醒」，因此發自內心「服從」天主的計劃。

教宗最後總結道：「姐妹們、弟兄們，我們也要向上主祈求多聆聽少說話的恩寵、夢見天主的夢想的恩寵，以及負責任地接納基督的恩寵。自從我們領洗的那一刻起，基督就在我們的生命中生活並成長。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片：Vatican Media

天使加俾額爾報喜時，聖母瑪利亞側耳靜聽，全然信靠天主，接受因聖神降孕，承擔起重大至極的使命，為全能的天主效勞。教宗方濟各於2025年1月22日在週三公開接見活動的要理講授中講述了這事跡。當天教宗在保祿六世大廳繼續以希望為主題的系列要理講授，談論聖母在領報時側耳靜聽並全然領受。

教宗敦促說：「讓我們向救主耶穌的母親、我們的母親聖母瑪利亞學習，打開耳朵聆聽天主聖言，予以接納和守護，讓我們的心靈成為有祂臨在的『聖體龕』、慷慨好客的家，讓希望在其中增長。」

天主賜予聖母瑪利亞恩寵

教宗的思緒回到多個世紀前，省思在加里肋亞小城納匝肋發生的事。在當時鮮為人知的這個地方，天使宣報了一個「在形式和內容上都前所未聞的消息，以至於瑪利亞的心為之震撼、慌亂」。

再者，教宗指出，加俾額爾向聖母請安時，說的不是尋常的「願你平安」，而是「萬福」（參閱：路一26-28），意即「你歡樂吧！」先知們用了同樣的話來宣報「默西亞的來臨」。（參閱：索三14、岳二21-23、匝九9）這是「天主在祂的子民結束流亡時」發出的邀請。

此外，天主也稱瑪利亞是「充滿恩寵者」。教宗解釋道：「聖母瑪利亞充滿天主的恩寵。這稱號表達出天主聖愛早已住在並持續住在瑪利亞的心中。這表示她是多麽地恩寵滿溢，尤其是天主的恩寵已經在她的內心精雕細琢，使之成為祂的傑作：充滿聖寵。」

不要害怕

天使的宣報令童貞瑪利亞驚惶不安，所以天使立即安撫她「不要害怕」。（路一30）

教宗闡明：「上主的臨在始終帶給我們這份不害怕的恩寵，因此祂對瑪利亞說：『不要害怕。』天主在歷史上對亞巴郎、依撒格和梅瑟說：『不要害怕。』（參閱：創十五1、廿六24；申卅一8；蘇八1）祂今天也對我們說：『不要害怕，要向前邁進。不要害怕！』」

加俾額爾向聖母宣布了基督的使命。教宗解釋說，瑪利亞要誕育的嬰孩「將是君王，但不是以人類和血肉的方式，而是以天主和靈性的方式」。祂的名字是耶穌，意思是「天主拯救」（參閱：路一31；瑪一21）。這始終提醒大家：人類不是拯救者，唯有天主才能帶來救恩。

信賴天主

教宗最後總結道，納匝肋少女瑪利亞「試圖了解、分辨正在發生的事」，但她「並不向外尋找，而是向內探求」。她「在敞開的心扉深處、在敏銳的內心裡感受到要信賴天主的邀請」。

來源:梵蒂岡新聞網