圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年6月11日(星期三)，教宗良十四世主持週三公開接見活動，反省福音中那位瞎子重見光明後呼求耶穌，並開始跟隨祂的事蹟。

以下是教宗良十四世的要理講授全文：

親愛的兄弟姊妹們：

在今天的要理講授中，我願意引導大家省思耶穌生活中的另一個核心層面：祂的治癒行動。為此，我邀請你們將自己內心最痛苦、最脆弱的部分、那些在人生中感到受困、受阻的地方，呈現在基督聖心之前。我們懷著信賴，向主呼求，祈求祂垂聽我們的哀號，並施以治癒！

在這次反省中陪伴我們的聖經人物，將幫助我們明白：即使在迷失時，也絕不可放棄希望。他是巴爾提買，一位盲人乞丐，耶穌在耶里哥遇見了他（參閱谷十46–52）。這個地點別具意義：耶穌正要前往耶路撒冷，但祂的旅程可以說是從耶里哥這個「地底世界」展開的，這座城市位於海平面以下。事實上，耶穌藉著祂的死亡，是要把那位墮落到底層、代表我們每一個人的亞當救回來。

「巴爾提買」的意思是「提買的兒子」：這位男子是透過一段關係被描述的，然而他卻處於極端孤單的狀態。不過，這名字也可以理解為「光榮之子」或「可敬之子」，正好與他實際所處的情況相反。[1] 而在猶太文化中，名字具有極其重要的意義，這也表示巴爾提買未能活出他名字所指的召喚。

接著，不同於那群跟隨耶穌前行的人潮，巴爾提買卻是靜止不動的。福音作者指出，他坐在路旁，因此他需要有人扶他起來，幫助他重新踏上人生的旅程。

當我們發現自己處於看似無路可走的困境時，我們該怎麼辦呢？巴爾提買教導我們要呼求我們內在本就擁有的資源，那些構成我們的一部分。他是一位乞丐，知道如何懇求，甚至懂得大聲呼喊！如果你真正渴望某樣東西，你就會不惜一切代價去追求它，即使別人責備你、羞辱你、叫你放棄。如果你真的渴望，你就會持續不斷地呼喊！

在《馬爾谷福音》中，巴爾提買的呼喊，「耶穌，達味之子，可憐我罷！」（谷10:47），成為東方教會傳統中一條極為知名的祈禱，我們也可以用這句祈禱：「主耶穌基督，天主之子，可憐我這個罪人。」

巴爾提買是個瞎子，但矛盾的是，他卻比其他人「看得更清楚」，他認出了耶穌是誰！在他的呼喊之前，耶穌停下腳步並叫人把他叫來（參閱：谷10:49），因為沒有一個呼求是天主聽不見的，即使我們自己沒有意識到是在向祂呼求（參閱：出2:23）。或許我們會覺得奇怪，為何耶穌不直接走向這位瞎子；但如果我們細想，這正是要重新啟動巴爾提買生命的方式：耶穌鼓勵他重新站起來，祂相信他有行走的能力。這人可以再次站起來，可以從死亡的陰影中復甦。但為了達成這一步，他必須做出一個極具象徵意義的舉動：他要扔下自己的外衣（參閱：谷10:50）！

對一位乞丐而言，外衣就是一切：是他的保障，是他的家，是保護他自身的防線。甚至連法律也保障乞丐的外衣，規定若將它作為抵押品，也必須在晚上歸還給他（參閱：出谷紀 22:25）。然而，許多時候，正是這些表面上的安全感阻礙了我們前行，那些我們為了保護自己而披上的「東西」，反而成了我們無法邁步的羈絆。要去到耶穌面前，讓祂治癒，巴爾提買必須在祂面前毫無保留地顯露自己的脆弱。這是一切治癒旅程的根本一步。

就連耶穌對他提出的問題也顯得奇怪：「你願意我給你做什麼﹖」（谷 10:51）。但事實上，我們並不總是真心希望從自己的病痛中得到治癒；有時我們寧願停留在原地，因為那樣就不需要承擔責任。巴爾提買的回應極為深刻：他使用了希臘動詞 anablepein，這個字既可以譯作「再看見」，也可以譯為「抬頭仰望」。的確，巴爾提買不僅僅是想要重見光明；他渴望重新找回自己的尊嚴！而要能仰望，我們必須先抬起頭來。有時人們陷入困境，是因為生活使他們蒙羞、受挫，他們只渴望再次找回自己的價值。

拯救巴爾提買，也拯救我們每一個人的，是信德。耶穌醫治我們，是為了讓我們得以自由。祂並沒有邀請巴爾提買跟隨祂，而是吩咐他去走自己的路（參閱谷 10:52）。然而，聖馬爾谷福音的結尾寫道，巴爾提買開始跟隨耶穌：他自由地選擇走在這條道路上，跟隨那一位就是「道路」的主！

親愛的弟兄姊妹們，讓我們懷著信心，將自己的疾病和痛苦帶到耶穌面前，也將摯愛親人的痛苦獻上；讓我們為那些感到迷失、無路可走的人呼求，堅信主必垂聽我們的呼聲，並停下來幫助他們。

備註：

[1] 聖奧斯定也如此詮釋，見：《The Harmony of the Gospels》第二卷第65章第125段。

呼籲

我願向在奧地利格拉茨(Graz)學校悲劇中的受害者獻上祈禱。我與罹難者的家庭、師長及同學們同在。願主以祂的平安接納這些祂的孩子。

問候

我熱誠歡迎今日參與接見活動的英語朝聖者與訪客，特別是來自英格蘭、蘇格蘭、比利時、喀麥隆、辛巴威、中國、印尼、菲律賓、新加坡、加拿大和美國的各位。值此即將慶祝至聖聖三主日之際，我邀請你們敞開心門，讓聖父、聖子與聖神居於其中。願天主降福你們！

我熱烈歡迎參加今日公開接見的所有英語朝聖者和訪客，特別是來自英國、蘇格蘭、比利時、喀麥隆、辛巴威、中國、印尼、菲律賓、新加坡、加拿大、美國的朋友們。隨著我們準備慶祝即將到來的天主聖三節，我邀請你們敞開心門，讓聖父、聖子與聖神居於其中。願天主降福你們！

原文來源：vatican.va

圖片：Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年6月4日(星期三)，教宗良十四世在週三公開接見中，繼續他為禧年主題「耶穌基督，我們的希望」所作的要理講授。教宗重申耶穌在《瑪竇福音》中所講的「葡萄園的工人」的比喻：園主即使對那些第十一個時辰才來工作的工人，也給予與其他人相同的工資，這顯示出主那無限寬厚的慈悲與仁愛。

以下是教宗良十四世的要理講授全文：

親愛的弟兄姊妹們：

今天，我想再次與大家分享耶穌的一個比喻。這個故事同樣能激發我們的希望。事實上，有時我們會覺得生活缺乏意義，感到自己無用、不足，就像那些在市場上等待被雇用的工人一樣。但有時時間流逝，生活過去了，我們卻感覺不到被認可或重視。也許我們來得不及，別人搶先了，或者我們被其他問題耽擱了。

市場的比喻對我們這個時代也非常貼切，因為市場是交易的場所，不幸的是，甚至連情感和尊嚴也可能在那裡被買賣，只為了賺取些什麼。而當我們感覺不到被重視或認可時，就可能輕易地將自己「賣給」第一個出價的人。然而，主卻提醒我們，我們的生命是有價值的，祂希望幫助我們發現這一點。

在我們今天討論的比喻中，也有工人等待有人雇用他們一天的工作。我們來到《瑪竇福音》第 20 章，在這裡我們再次看到一位行為不同尋常、令人驚訝並挑戰我們的角色。他是葡萄園的主人，親自出來尋找工人。顯然，他希望與他們建立個人關係。

正如我所說，這是一個帶來希望的比喻，因為它告訴我們，這位家主多次出來尋找那些等待賦予生命意義的人。家主一大早就出來，然後每隔三小時就回來尋找要派到葡萄園的工人。按照這個時間表，在下午三點之後，其實已經沒有什麼理由再出門了，因為一天的工作在六點就結束了。

然而，這位不知疲倦的家主，無論如何都想賦予我們每個人生命的價值，於是他在五時再次出來。那些仍留在市場上的工人可能已經完全失去了希望。那一天似乎毫無意義。然而，仍有人相信他們。僅僅為了工作日的最後一小時而雇用工人有什麼意義呢？然而，即使在生活中我們似乎能做的很少，這也是值得的。總有可能找到意義，因為天主愛我們的生命。

這位家主的獨特之處，也體現在一天結束、發薪水的時候。他原先與清晨進入葡萄園工作的工人約定給一個德納，這是一個普通的日薪。他對其他後來的工人則說：「我會給你們合理的工資。」而正是在這裡，比喻挑戰我們：什麼才是「合理的」？對葡萄園的主人—也就是天主—來說，「合理」是指每個人都應該獲得足以生活的所需。他親自召叫了這些工人，了解他們的尊嚴，並根據這點來給予報酬，因此，他給了每個人同樣的一個德納。

故事中提到，那些一大早就來工作的工人感到失望：他們看不見家主舉動的美善。這位家主並非不公義，而是出於慷慨；他不僅看人的功績，也看人的需要。天主願意將祂的國—也就是圓滿、永恆且幸福的生命—賜給每一個人。這正是耶穌對我們所做的：祂不設立等級，不比較高低，只要我們向祂敞開心門，祂就將祂整個自己完全地賜給我們。

根據這個比喻，今天的基督徒可能會想：「既然工資一樣，為什麼要早早開始工作？如果報酬都相同，那我為什麼要多做呢？」聖奧斯定對這些疑問作出回應，他說：「為什麼你要推遲那位召叫你的主呢？你既對賞報確信無疑，卻對那一天的來臨毫無把握？那麼你要謹慎，免得你因為拖延，而使原本應許給你的賞報，反而落空了。」(聖奧思定，《講道集》第87篇，第6段，第8節)

我特別想對年輕人說，不要等待，而要熱忱地回應主的召叫，祂邀請我們到祂的葡萄園工作。不要拖延，捲起袖子行動起來吧，因為主是慷慨的，你絕不會失望！在祂的葡萄園中勞作，你將會找到心中那個深層問題的答案：我生命的意義是什麼？

親愛的弟兄姊妹們，讓我們不要氣餒！即使在生命的黑暗時刻，當時間流逝卻未給我們帶來所尋求的答案時，讓我們懇求上主再次出來，就在我們等待祂的地方尋找我們。祂是慷慨的，祂很快就會來！

原文來源：vatican.va

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【鹽與光傳媒資訊】2025年5月28日，教宗良十四世在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續禧年要理講授系列「耶穌基督，我們的希望」。當天，教宗對慈善的撒瑪黎雅人的比喻「他看見，就動了憐憫的心」（路10:33）進行了反思。

以下是要理講授全文：

親愛的弟兄姊妹們：

我們將繼續默想福音中的一些比喻，這些比喻是改變看法、打開希望之門的契機。希望的缺失，往往是因為我們固執於一種封閉、僵化的觀點，而比喻幫助我們從另一個角度來看事物。

今天我想和大家談談一位博學的人，一位法律專家；儘管他熟知律法，卻仍需要改變看法，因為他過於關注自己，而忽視了他人（參閱：路10:25-37）。他詢問耶穌如何「承受」永生，使用的是一種將永生視為明確權利的語言。但也許在這個問題背後，藏著的是一種尋求關注的渴望：他唯一要求耶穌解釋的詞，是「近人」，即「離我很近的人」。

因此耶穌講了一個比喻，來轉化他的問題，使它從「誰愛我？」變成「誰曾愛過我？」前者是一個未成熟的問題，後者則是理解了生命意義的成人之問。前者是在角落裡等待的姿態，後者則驅使人踏上旅途。

耶穌說的這個比喻，就發生在一條路上，一條艱難而險峻的道路，就像人生本身。這是一個從耶路撒冷（山上的城市）下行至耶里哥（位於海平面以下的城市）的旅程。這個地勢落差的畫面，預示了接下來會發生的事：一位男子遭到襲擊，被打劫，搶光財物，丟在路邊，半死不活。這是我們生命中也可能會經歷的情境：當處境、人，甚至是我們信任的人奪走我們的一切，留下我們孤立無援。

然而，生命由相遇構成，這些相遇顯示出我們真正的樣貌。我們面對他人、面對他們的脆弱與軟弱時，我們可以選擇：要照顧他們，還是視若無睹。

有一位司祭和一位肋未人也從那條路下來——他們是聖殿中事奉的人，是在聖地中生活的人。但禮儀的實踐並不自動轉化為憐憫的心。事實上，憐憫首先是一種「人性」的呼喚，而非宗教身份的表現！在成為信徒之前，我們首先被召叫成為「人」。

我們可以想像，在耶路撒冷逗留多時後，那位司祭與肋未人或許急於趕路回家。這種匆忙，深深存在於我們的生活之中，往往正是它阻礙了我們動憐憫之心。那些將自己旅程視為優先的人，不願為他人停下腳步。

但這時出現了一位願意停下的人：是一位撒瑪黎雅人，一個被猶太人鄙視的民族成員（參閱：列下17）。福音並未提及他的去向，只說他是「路過」— 宗教身份在這裡無關重要。他停下來，只因他是一個人，面對另一個需要幫助的人。

憐憫，總是透過具體的行動表達出來。路加福音細膩地描繪了這位我們口中的「慈善」的撒瑪黎雅人的行動，而經文中他其實只是「一個人」：他靠近，因為若要幫助他人，不能保持距離，而必須捲入其中，甚至不惜弄髒自己，甚至可能被感染；他用油和酒清洗傷口並包紮；他把傷者放上自己的牲口，親自承擔了他的痛苦；他帶他去客棧，掏出「兩個銀幣」（約相當於兩天的工資）支付開銷；他承諾還會再來，並補足餘款—因為這個人不是貨物，不是責任，而是應被「照顧」的生命。

親愛的弟兄姊妹們，我們何時也能中斷自己的旅程，動了憐憫的心？當我們意識到，那位倒在路邊受傷的人，其實也代表我們每一位時。那時，回憶起耶穌無數次為我們停下腳步、照顧我們的恩情，將使我們更有能力去憐憫他人。

讓我們祈求，願我們在「人性」上不斷成長，使我們的人際關係更加真誠、更加充滿憐憫。讓我們向耶穌聖心祈求，懇求能日益懷有祂的心腸與情感。

呼籲

烏克蘭人民

這幾天，我的思緒常常轉向烏克蘭人民，他們再次遭受針對平民與基礎設施的嚴重襲擊。我保證我與所有受害者，特別是兒童與家庭，同在，也為他們祈禱。

我再次強烈呼籲停止戰爭，並支持一切對話與和平的倡議。我請求大家一同為烏克蘭祈禱，也為所有因戰爭受苦的地方祈禱。

加沙地帶

在加沙地帶，那些母親與父親的哭喊聲越來越強烈地升向天空。他們緊抱著自己孩子遺體，不斷被迫遷移，只為尋找一些食物和一處能躲避轟炸的安全庇護所。

我再次懇求各國領袖：立即停火、釋放所有人質、全面尊重人道法。和平之后聖母，為我等祈。

特別問候

我誠摯歡迎今天參與接見活動的英語朝聖者與訪客，特別來自英格蘭、蘇格蘭、挪威、迦納、肯尼亞、澳洲、中國、香港、印度、印尼、緬甸、菲律賓、南韓、台灣、越南、加拿大及美國的朋友們。

在我們準備紀念耶穌升天的時刻，願你們與家人都能經歷希望與喜樂的更新。願天主降福你們！

來源：vatican.va

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禧年教理講授——2025年耶穌基督我們的希望

第二部分：耶穌的生平 — 第六講：撒種的比喻
「衪就用比喻給他們講論了許多事」（瑪13:3）

親愛的兄弟姊妹們：

在這次我的首次公開接見中，我很高興歡迎你們的到來。今天，我將繼續教宗方濟各所開啟的禧年教理講授，主題為「耶穌基督我們的希望」。

今天，讓我們繼續默想耶穌的比喻。這些比喻幫助我們重新獲得希望，因為它們向我們展示了天主如何在歷史中行動。今天我願意停留在一個稍微特殊的比喻上，因為它有點像是所有比喻的總導引：那就是撒種者的比喻（參閱瑪13:1-17）。在某種意義上，我們可以在這個比喻中認出耶穌傳播信息的方式，這對我們今天如何宣講福音仍有許多啟發。

每一個比喻都講述一個取材自日常生活的故事，但它不僅止於此，更要引導我們進入更深的意義。比喻在我們心中引起疑問，邀請我們不要只停留在表面。面對所講的故事或呈現的圖像，我可以問自己：「我在這個故事中扮演什麼角色？這個圖像對我的生命有何啟示？」事實上，「比喻」這個詞來自希臘文動詞 paraballein，意思是「拋到面前」。比喻把一個言語拋在我們面前，挑戰我們，促使我們自我反省。

撒種的比喻正是關於天主聖言的動態，以及這聖言所產生的效果。事實上，福音的每一句話就像一粒種子，撒在我們生命的土地上。耶穌多次以種子作為比喻，並賦予不同的意涵。在《瑪竇福音》第13章中，撒種的比喻引出一系列短小的比喻，其中有些正是講述發生在土地上的事：麥子與莠子、芥子、藏在田裡的寶藏等。那麼，這片土地是什麼呢？它是我們的心；但也可以是世界、團體、教會。因為天主的話語能夠使各種現實產生果效，激發轉變。

一開始，我們看到耶穌離開屋子，有大批群眾圍繞著他（參閱瑪13:1）。祂的話語引人入勝，激起人心。在這些人當中，有各種不同的生活情況。耶穌的話語是給所有人的，但在每個人內心中發揮的作用卻不同。這個背景幫助我們更好理解這個比喻的真正意涵。

我們看到一位不太尋常的撒種者出來撒種，卻毫不在意種子落在哪裡。他甚至把種子撒在不太可能結果實的地方：路上、石頭上、荊棘中。這種做法讓聽眾感到驚訝，也讓人不禁要問：「怎麼會這樣？」

我們習慣於精打細算——有時這是必要的——但這種方式不適用於愛！這位「似乎浪費」種子的撒種者的做法，其實是天主如何愛我們的象徵。的確，種子是否結果，也取決於土地如何接納它以及環境如何；但首先，在這個比喻中，耶穌想告訴我們的是：天主將祂的聖言撒在各種土地上，也就是我們生活的任何處境中：有時我們比較膚淺、分心；有時我們容易被熱情帶動；有時我們被生活的重擔壓垮；但也有時，我們是願意且敞開的。天主對我們充滿信心，祂希望這種子終有一日會發芽、結果。

這就是祂愛我們的方式：祂不等我們成為完美的土壤才播種，而是始終慷慨地賜予我們祂的話語。也許正是因為祂的信任，我們內心會燃起成為好土的渴望。這就是希望——建立在天主的慷慨與憐憫的磐石之上。

在談到種子如何結果時，耶穌同時也在談自己的生命。耶穌就是道，就是那粒種子。**而種子若要結果，必須先死去。**因此，這個比喻向我們啟示：天主願意「為我們耗損自己」，而耶穌也願意為了改變我們的生命而犧牲性命。

我腦海中浮現出梵谷那幅美麗的畫作：《日落時的撒種者》。那位撒種者在烈陽下辛勤播種，令我想到農夫的辛勞。令人感動的是，梵谷在撒種者的身後，畫上了已經成熟的穀物。對我而言，這是希望的圖像：不論如何，種子已經結出果實。我們不確定過程如何，但它的確結實纍纍。

不過，在畫面的中心，並非那位撒種者，他站在一旁；而是整幅畫由一顆巨大的太陽主導。也許這是為了提醒我們，是天主推動歷史的進程，即便祂有時看似遙遠或沉默。正是這顆太陽，溫暖了土壤，使種子成熟。

親愛的兄弟姊妹們，今天，在我們生活的哪個處境中，天主的聖言正觸及我們？讓我們祈求主恩賜我們常常懷著敞開的心來接納祂的種子——祂的話語。如果我們意識到自己尚非肥沃之地，也不要氣餒，讓我們懇求主在我們身上多加工作，使我們成為更好的土壤。

呼籲

加沙走廊的局勢日益令人擔憂與痛心。我再次誠懇呼籲：應允尊嚴的人道援助進入，並結束敵對行動，因為這些暴力所帶來的沉痛代價，正由孩童、年長者與病患承受。

來源：vatican.va