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教廷教育部介紹新文件

(羅馬時間)2017年9月22日上午,教廷教育部在聖座新聞室召開記者會,介紹《培養團結互助的人文主義:建設愛的文明,以此紀念民族發展通諭頒布50週年》文件。該部門部長威爾薩蒂樞機(Giuseppe Versaldi)、秘書長扎尼總主教(Vincenzo Zani),以及《天主教教育宣言》基金會總秘書西維爾奇蒙席(Guy-Réal Thivierge)出席了記者會。

這份新文件在時間上與兩道慶祝頒布50週年的重大教會訓導緊密相連:一道是2015年慶祝梵二關於基督信仰教育的《天主教教育宣言》;另一道是今年慶祝保祿六世論述各民族整體發展的《民族發展》通諭。

教會的這兩道訓導在教宗方濟各倡導的「人性化教育」下重現活力,再次面對那些令人不安的教育問題。根據國際兒童基金會2016年的報告,在今後15年内將有6千萬學齡兒童無法接受初等教育。《天主教教育宣言》基金會因此強調,教會應實現這份新文件提出的目標,培養團結互助的人文主義,建設愛的文明。

教廷教育部的新文件在導讀中指出:「今天一如各個時代,天主教會仍肩負責任,以自身的真理和價值財富為建設團結互助的人文主義作出貢獻,幫助世界實現保祿六世《通諭》中的先知之言。」

扎尼總主教在記者會上解釋說:「教會始終肩負著教育責任,尤其在那些基督徒佔極少數的國家。我想到泰國,那裡的天主教徒只佔0.6%。該國絕大多數的國民都是佛教徒,但他們喜愛公教學校。印尼的情況也是如此,這個國家的伊斯蘭教徒占絕大多數。他們前來請求我們增設公教學校和大學。」

「他們為什麽願意到公教學校就讀呢?因為他們感覺到一種氣氛,一種環境,一份對人性尊嚴的尊重,這些在其它學校都感覺不到,即使公教學校也有許多欠缺。有時,這些學校缺少經濟支持,資金匱乏,國家並不提供幫助。然而,公教教育的内涵正是一種人類學的觀點,因其教育基礎和願景,公教教育也得到非基督徒,以及非天主教徒的讚賞。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗:認識真正的自己,承認自己是罪人,與耶穌相遇

聖保祿宗徒致厄弗所人書4:1-7,11-13

弟兄們:我這在主內為囚犯的懇求你們,行動務要與你們所受的寵召相稱,凡事要謙遜,溫和,忍耐,在愛德中彼此擔待,盡力以和平的聯繫,保持心神的合一,因為只有一個身體和一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣只有一個主,一個信德,一個洗禮;只有一個天主和眾人之父,他超越眾人,貫通眾人,且在眾人之內。但我們各人所領受的恩寵,卻是按照基督賜恩的尺度。就是他賜與這些人作宗徒,那些人作先知,有的作傳福音者,有的作司牧和教師,為服務聖徒,使之各盡其職;為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識,成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度

聖瑪竇福音9:9-13

那時候,耶穌從葛法翁前行,看見一個人在稅關那裡坐著,名叫瑪竇,對他說:「!跟隨我」他就起來跟隨了耶穌當耶穌在屋裡坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席法利塞人看見,就對他的門徒說:「?你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢」耶穌聽見了,就說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人你們去研究一下:「我喜歡仁愛勝過祭獻」,是什麼意思;我不是來召義人,而是來召罪人」。

2017年9月21日,教宗方濟各在彌撒時強調:「承認自己是罪人就是與耶穌相遇的門。」這一天教會紀念聖史瑪竇的皈依。瑪竇向猶太人收稅,然後把稅收交給羅馬人。他因此被人輕視,視之為叛國賊。

教宗的講道以聖史瑪竇的皈依為主軸,點出皈依的三個階段:相遇、歡慶和反感。當天福音記述耶穌召叫稅吏瑪竇跟隨祂。

「耶穌看見他在稅關那裡坐著,就注視他,對他說:『跟隨我』他就起來跟隨了耶穌。畫家卡拉瓦喬在畫中描繪的瑪竇帶著一種不信任的目光:他緊握金錢斜視,一隻眼睛看向天主,另一隻眼睛看向錢幣,愁眉不展;另一側卻是耶穌慈悲的目光,極其慈愛。瑪竇這個想要金錢的人,被征服了:他起來,跟隨了耶穌。這是慈悲與罪惡的搏鬥。」

「耶穌的愛能夠進入那人心中,因為他知道自己是一個罪人,知道自己不被任何人所愛,甚至被輕視。正是這個罪人的意識開啟了與耶穌慈悲相遇的門。為此,他捨棄一切,跟隨了耶穌。這是罪人與耶穌的相遇。」

教宗表明:「得救的首個條件是承認自己處於危險之中,得到治癒的首個條件是承認自己患病;而承認自己是罪人則是得到慈悲目光的第一個條件。讓我們看看耶穌的目光,它是如此的美好,如此的仁慈。當我們祈禱時,我們也能感受到這個注視我們的目光。它是愛的目光,慈悲的目光。這是拯救我們的目光,我們不要害怕。」

一如匝凱那樣,瑪竇也非常高興,他遂邀請耶穌到自己家中吃飯。這是第二個階段:歡慶。瑪竇邀請他的朋友,同一類的人,即罪人和稅吏到家中坐席。當然,他們在吃飯時也會向耶穌提出問題,而耶穌都一一回答。

教宗說:「這讓人想起耶穌在《路加福音》第15章所說的:對於一個罪人悔改,在天上所有的歡樂,甚於對那九十九個無須悔改的義人。這是與天父相遇的歡慶,慈悲的歡慶。教宗說,耶穌向眾人揮霍了慈悲。」

第三個階段是反感。法利賽人看到稅吏和罪人與耶穌一起坐席,就對祂的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢?」

教宗指出:「反感總是以這句『為什麼』開始,總是帶有臭味。法利塞人甚至認為,我們給天主獻祭,做一切應該做的,這樣我們就能得救。他們相信救贖來自他們自己,覺得很有把握。」

教宗說:「其實不是這樣的!拯救我們的是天主,是耶穌基督在拯救我們。」

教宗於是勉勵道:「我們要承認自己是罪人;我們有罪,我們的罪不是抽象而是具體的。我們每個人都有罪。我們要讓耶穌以充滿愛和慈悲的目光注視我們。」

最後,教宗又再次提到反感說:「即使在今天的教會中也有很多人反感。他們說:『不,這個不能做,一切全都清清楚楚,不能做!那些人是罪人,我們要遠離他們』。很多聖人也遭到迫害和懷疑,例如聖女貞德、聖女德肋撒和真福羅斯米尼(Rosmini)。『我喜歡仁愛勝過祭獻』。認識真正的自己,承認自己是罪人就是與耶穌相遇的門。耶穌來,我們要與祂相遇,與耶穌相遇是多麽美好的事啊!」

來源: 梵蒂岡電台

聖座傳播秘書處與耶穌會簽署新協定

2017年9月21日上午,聖座傳播秘書處與耶穌會簽署了新協定。根據這項協定,耶穌會將履行在傳播界的使徒使命,願意繼續在聖座新的傳播框架中服務。這項新協定的簽署也是教廷改革的一個階段,賦予耶穌會士在聖座傳播秘書處内的新角色。

傳播秘書處處長維加諾蒙席(Dario Edoardo Viganò)向梵蒂岡電台解釋道:「耶穌會士的角色就是至今他們所擔任的角色:他們是一個專業人員的團體,多數會士都擔任編輯,以天主的方式盡職盡業。換句話說,耶穌會士在一個團體内活出個人的成聖旅程及貢獻自己的專業,這個團體就是傳播秘書處的編輯人員團體,專業人員團體和技術人員團體。」

維加諾蒙席接著表示:「耶穌會士的角色實在很重要。有些耶穌會士已經擔任某些核心角色,正在規劃新的媒體傳播系統。因此,耶穌會在這方面的專業能力和透過信德經驗塑造出的人性一面將繼續受到重視。這些貢獻在一個工作團體中十分重要。」

出席簽署協定儀式的耶穌會總會長代表格雷羅神父(Juan Antonio Guerrero Alves)表示:「時代在改變。服事教會,回應教會的召叫是耶穌會聖召的一部分。我們在傳播領域的貢獻令我們感到快樂,因為我們也能夠對教宗企望的改革作出貢獻。」

來源: 梵蒂岡電台

9月21日-聖瑪竇宗徒瞻禮日

聖瑪竇(St. Matthew)宗徒、聖史

聖瑪竇亦名肋未,聖馬爾谷稱他為「亞爾斐的兒子」。肋未大概是他原來的名字,後來追隨耶穌,改了瑪竇的名字。瑪竇的父親亞爾斐,和次雅各伯的父親(按次雅各伯的父親也叫亞爾斐)不是同一人。

瑪竇是加里肋亞人,是稅吏。稅吏代羅馬人徵收捐稅,是猶太人非常鄙視的一種職業。

耶穌召瑪竇為徒的經過情形,瑪竇自己在福音經上記述如下:

耶穌從那裡經過,看見一個人在關卡坐著,名叫瑪竇,就對他說:「來,跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裡坐席時,有許多稅吏和罪人,也來同耶穌和祂的門徒一起坐席。法利塞人看見了,就對耶穌的門徒說:「你們的老師為甚麼同稅吏和罪人一起進食呢?」耶穌聽見了,就說:「需要醫生的,不是健康的人,而是有病的人。你們去研究一下:我喜歡仁愛勝過祭獻是甚麼意思。因為我不是來召義人,而是來召罪人。」

瑪竇被召,是耶穌公開傳教第二年的事。

應注意的是:其他聖史列十二宗徒的名單時,將多默放在瑪竇後面。瑪竇聖史自己開列的那張十二宗徒名單,將自己的名字放在多默後面。而且在瑪竇的名字前,加上「稅吏」二字。

瑪竇宗徒的福音經是用阿刺美文字寫的,那是當時猶太人通用的語言。

瑪竇在猶太地方宣揚福音,後往東方傳教,殉道致命;致命的地點,有人說波斯,又有人說埃塞俄比亞。他的遺骸現葬在那不勒斯城東南的索勒諾。

來源:我靈讚頌主

教宗公開接見:你要培養理想,為超性事物生活

恭讀聖保祿宗徒致希伯來人書

天主不是不公義的,甚至於忘掉了你們的善工和愛德,即你們為了衪的名,在過去和現在,在服事聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心,以達成你們的希望,一直到底。這樣,你們不但不會懈怠,而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。

2017年9月20日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持的週三公開接見活動中,有如教育者或父親般如此親切地勉勵信友們:「你不可屈服於黑暗,卻應懂得生活、熱愛、夢想及相信。」教宗在要理講授中特別論及培養希望,提出一系列勸勉。

教宗首先勉勵信友別讓負面思想佔據空間,因為我們的敵人在我們内,而非在外面。我們要相信這個世界是天主的第一個奇跡,始終保持希望,因為信德和希望並肩同行。在生命終結時等待我們的不是失敗,因為天主不叫我們失望,如果祂在我們心中播下了希望,祂就不願再以連續的挫敗奪去這希望。我們要信任天主,祂造了我們是叫我們繁花似錦。」

教宗於是期勉基督徒不要屈服說:「無論你在哪裡,你都要建設!若你跌倒在地,你要站起來!切莫躺在那裡,要站起來,讓別人幫助你站起身來。若你坐著,你要起身行走!若煩惱讓你麻木,你要以善工驅逐它!若你感到空虛或垂頭喪氣,你要祈求聖神重新填滿你的虛無。」

「你不要聽從那散播仇恨和分裂者的聲音,而應在人群當中締造和平。在衝突中,你要有耐心,因為總有一天你會發現,每一個人都是一部分真理的保管員。你要愛人,一個一個地愛他們。你要尊重每個人的行程,無論它順利還是艱辛,因為每個人都有自己值得講述的經歷。每個出生的兒童都是一個生命的承諾,再次顯示生命比死亡更強而有力。」

教宗叮嚀說:「你尤其要有夢想!你不要害怕做夢。你要做夢!夢想一個尚未看到的世界。的確,世界在人們的視野中前行,他們即使聽到四周嘲弄的話語,也繼續存有夢想。有夢想能力的人贈送給了人類科學和技術發現。他們飄洋過海,抵達從未有人踏足的土地。那些培養希望的人也是克勝了奴役,把生命的最佳狀況帶到那塊土地的人。」

此外,信友們也應對這個世界和每個人的生命負起責任。

教宗強調:「每一個對窮人的不義行為都是一個未癒合的傷口,因而會降低你自己的尊嚴。我們必須向天主祈求勇敢的恩典,因為耶穌為我們戰勝了恐懼。我們最危險的敵人無法對信德施展任何伎倆。」

教宗承認:「我們有時在困難面前會失去勇氣。這時,我們要想到耶穌希望透過你以他的溫良制服人的眾敵:罪過、仇恨、惡行和暴力。同時,你應常持有真理的勇氣,但要切記你不比任何人更優越。」

「你要培養理想,為某種超越人的事物而生活,即使有一天這些理想會讓你付出昂貴的代價,也決不讓它們在你心中止息。若你做錯了,就再次站起來:沒有比犯錯誤更人性化的事情了。但這些錯誤不該成為你的囚籠。你不可把自己關在過錯的籠子裡。」

最後,教宗勉勵道:「你要從驚喜學起,學會驚嘆。你應懂得生活、熱愛、夢想及相信。你要藉著天主的恩寵,永不失望。」

另一方面,在2017年9月19日,墨西哥首都發生強烈地震,造成200多人死亡,其中很多是兒童。教宗方濟各公開接見活動結束之際問候聚集在廣場上的許多墨西哥人,稱這次地震是「一場可怕的地震」。

教宗說:「在這痛苦時刻,我要向所有親愛的墨西哥人民表達我的關懷,並為他們祈禱。首先,讓我們一起向天主祈禱,懇求祂懷抱那些喪生的人,安慰傷者、他們的家人和所有流離失所者。我們也一起為服務人員和救災人員祈禱,他們幫助受到地震影響的每一個人。」

教宗懇切地把墨西哥人民託付於聖母瑪利亞說:「願我們的母親,瓜達盧佩聖母,充滿溫柔慈愛地與親愛的墨西哥同在。」

此前,墨西哥主教團也發表聲明,表示教會在這艱困時刻對整個墨西哥的關切之情。主教們說:「我們再次成為墨西哥人民團結互助的見證人。在這緊急情況中,他們關懷受苦的弟兄姐妹,無數雙手形成了一條生命鏈,予以幫助,提供食物,獻出自己的些許食糧。今天,我們比以往任何時候更加籲請天主子民團結起來,關懷因各種災難而受苦的我們的弟兄姐妹。」

墨西哥主教們繼續寫道:「墨西哥主教團秘書處與教會各個組織和機構協作,密切關注來自受災地區的消息。我們正在尋找能最好提供援助的協作方法。讓我們祈禱,願我們的母親,瓜達盧佩聖母帶給我們慰藉。願她的轉禱能幫助我們,加強我們的力量重建我們的家園。」

地震發生時,墨西哥主教團常務委員會正在墨西哥城召開會議。地震後,他們即刻發出通知,表示大家一切安好,主教公署沒有受到損壞。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

談說天地(第二季):張少麟神父(主徒會總會長)

在新一輯的節目中,節目主持人梁樂彥(Rodney Leung)會為你繼續帶來不同的嘉賓朋友做訪問。在傾談當中,讓我們更加了解天主教會的事。 本集的嘉賓是主徒會總會長張少麟神父,他是主徒會第一位被派遣到北美福傳的會士。他會與我們分享在加拿大福傳路上的心路歷程。

聖座頒布教宗方濟各《對家庭的最大關懷》手諭

2017年9月19日,聖座公布了教宗方濟各《對家庭的最大關懷》(Summa Familiae Cura)手諭。教宗以這道手諭成立宗座若望保祿二世婚姻與家庭神學院,取代於1982年成立的宗座若望保祿二世婚姻與家庭學院。新成立的神學院仍設在宗座拉特朗大學内。

根據這道《手諭》,「新的神學研究院將在宗座的體制範圍内建立一個學術參照中心,在關於婚姻與家庭的科學領域為普世教會的使命服務,關注與一男一女重大盟約相關的議題,包括生育問題和照料受造界」(第2條)。

作為學術機構,新的神學院將設立一位校長,一位院長和一個學院理事會(第4條),並與宗座教育部、宗座平信徒、家庭和生命部,以及宗座生命科學院建立特殊的關係(第3條)。該神學院將暫時遵行宗座若望保祿二世婚姻與家庭學院迄今為止實施的法令條例(第6條)。

教宗解釋成立新的婚姻與家庭神學院的理由,指出:「人類學和文化的改變影響到今日人類生活的各方面,它需要一種分析和多樣化的方法,不允許我們局限於那些尚反映過去形式和方法的牧靈與使徒舉措。」

因此,成立新的神學院乃是賦予若望保祿二世教宗於1982年成立的婚姻與家庭學院「新的法律框架」,使這位「教宗具有遠見的直覺在富饒和實際情況上受到更大的重視和認可」。

這個新神學院「無論在牧靈工作和教會使命的新意上,還是在一個對促進生命文化如此重要的人文科學和人類學文化領域的發展上,都將會擴大其關注」。

教會近些年來愈加關注婚姻與家庭的現實,曾於2014年和2015年兩次召開以家庭為題的世界主教會議,而2016年頒布的《愛的喜樂》勸諭則是關心家庭議題的頂峰。

教會意識到,在團體牧靈皈依的行程和教會的使徒職責中,家庭總是處於中心地位。針對婚姻與家庭的省思絕不可缺少對人類創傷關注的牧靈願景。最後,教宗表示:「啟示的真理和信德傳統的智慧必須結合於當今時代的理解能力。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:接近受苦的人,歸還他們的尊嚴

常年期第二十四周 星期二 彌撒

讀經一:弟前 3:1-13

弟兄們:「誰若想望監督的職分,是渴望一件善事。」這話是確實的。監督必須是無可指摘的,只作過一個妻子的丈夫,有節制,應慎重、端莊、好客、善於教導;不嗜酒,不暴戾,而應溫良和善,不貪愛錢財,善於管理自己的家庭,使子女們服從,凡事端莊;誰若不知管理自己的家庭,如何能照管天主的教會?不可是新奉教的,怕他妄自尊大,而陷於魔鬼所受的判決,並且在外人中也必須有好聲望,怕他遭人誹謗,落入魔鬼的羅網。執事也必須端莊,不一口兩舌,不飲酒過度,不貪贓;以純潔的良心,保持信德的奧跡。這些人應當先受考驗,如果無瑕可指,然後才能作執事。女人也必須端莊,不講是非,有節制,凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫,善於管理自己的子女和家庭,因為善於服務的,自可獲得優越的品位,也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。

福音:路 7:11-17

那時,耶穌往一座名叫納因的城去,他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時,看,正抬出一個死人來,他是母親的獨生子,母親又是寡婦;且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她,就對她動了憐憫的心,向她說:「不要哭了!」遂上前按住棺材,抬棺材的人就站住了。他說:「青年人,我對你說:起來吧!」那死者便坐起來,並開口說話;耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來,光榮天主說:「在我們中間興起了一位大先知,天主眷顧了他自己的百姓。」於是,稱述耶穌的這番話,傳遍了猶太和附近各地。

2017年9月19日,教宗方濟各在彌撒時特別強調了「憐憫、接近和歸還」。他也祈求上主賜予我們憐憫人的恩寵,接近許多受苦的人,把他們帶到天主渴望他們獲得尊嚴的地方。

當天福音取自《路加福音》,記述耶穌復活納因城寡婦的獨子。教宗解釋說:「一如在舊約時代,最貧窮的人是寡婦、孤兒和外地人。耶穌有細察的能力,因為祂用心看事情,擁有一顆憐憫的心。」

「憐憫」

教宗說:「憐憫是情感的觸動,是發自心靈、五內的一種感覺,它觸及一切。憐憫不同於『可憐』,只說『可惜啊,可憐的人!』不是的,它們有所不同。憐憫是同情、共苦。主耶穌被寡婦和孤兒所觸動。可能有人會說:『看,這麼多人在這裡,祢為什麼不跟人群說話呢?別管那位寡婦,生活就是如此,生活總會發生這種悲劇。』可是對耶穌而言,那位寡婦和死去的孤兒比跟隨祂的人群更重要,為什麼呢?因為祂的心和五内被觸動。上主憐憫地參與此事。祂憐憫人,接近人。」

「接近」

教宗強調:「耶穌因憐憫而接近人。接近是憐憫的標記。我們可以看到很多事物,但不去接近它們。我們要接近和觸摸現實,不是從遠處觀看。耶穌停下來顯奇跡,而不是說:『再見,我得繼續走我的路』。耶穌復活了死去的男孩,把他『交還給他的母親』。」

「歸還」

教宗強調:「耶穌顯奇跡是為歸還、為把人放回他自己的位置。這也就是救贖。天主動了憐憫之心,祂藉著自己的兒子接近我們,把天主子女的尊嚴歸還給所有人。天主再造了我們眾人。」

教宗因此敦促信眾:「要以基督為榜樣,也照樣做,去接近需要幫助的人,而不是在遠處幫助他們。這時,可能有人會辯解說:『神父,這個人很髒,沒有洗澡,很臭。』很多次,我們看電視新聞或者報紙時,會看到悲慘事件的報道:『哪個國家的孩子沒飯吃,哪個國家的孩子當童兵,另一個國家的婦女被奴役。唉,真是災難!可憐的人!』隨後轉話題,去看小說,看新聞後的連續劇。這不是基督徒的態度。」

「我現在要提出一個問題,關係到我們大家,也關係到我:『我有憐憫的能力嗎?我有能力祈禱嗎?當我透過媒體看到這些事情發生時,我會五内感動嗎?我的心會因那些人而感到痛苦嗎?或者我只是說可憐的人』,僅此而已。如果你不能憐憫,你就要懇求這恩寵:『上主,求祢賜予我憐憫的恩寵!』」

最後,教宗勉勵在場的信徒:「藉著彼此代禱和我們基督徒的工作,我們要有能力幫助受苦的人,好讓他們能回歸社會,回歸家庭生活和工作。總而言之,就是回歸日常的生活。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗:不為當權者祈禱是一個罪過

常年期第二十四周 星期一 彌撒

讀經一: 弟前 2:1-8

弟兄們:首先我勸導眾人,要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩,並為眾君王和一切有權位的人祈禱,為叫我們能以全心的虔敬和端莊,度寧靜平安的生活。這原是美好的,並在我們的救主天主面前是蒙受悅納的,因為他願意所有的人都得救、並得以認識真理,因為天主只有一個,在天主與人之間的中保也只有一個,就是降生成人的基督耶穌;他奉獻了自己,為眾人作贖價:這事在所規定的時期已被證實,而我也是為了這事,被立為宣道者和宗徒;在信仰和真理上,做了外邦人的教師。我說的是實話,並非說謊。我願意男人們在各地舉起聖潔的手祈禱,不應發怒和爭吵。

福音: 路7:1-10

那時,耶穌進了葛法翁。有一個百夫長,他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事,就打發猶太人的幾個長老往他那裏去,求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏,懇切求他說:「這個人值得你為他做這事,因為他愛護我們的民族,又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時,百夫長打發朋友向他說:「主啊!不必勞駕了!因為我當不起你到舍下來。為此,我也認為我不堪當親自到你跟前來,只請你說一句話,我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的,但是,在我下也有士兵;我對這個說:你去!他就去;對那個說:你來!他就來;對我的奴僕說:你作這個!他就作。」耶穌一聽這些話,就佩服他,遂轉身向跟隨自己的群眾說:「我告訴你們:連在以色列,我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中,見那僕人已經痊愈了。

2017年9月18日,教宗方濟各在彌撒中指出,基督徒應以祈禱陪伴當權者,而當權者也應祈禱,否則就會封閉在自己政黨的小圈子裡。一個意識到自己在子民和天主面前為下屬的當權者必定也會祈禱。

教宗的反省以當天彌撒的第一篇讀經和《福音》為題材。在第一篇讀經中,聖保祿宗徒勸勉弟茂德也要為君王和一切有權位的人祈禱(弟前2:2)。《福音》記述一個百夫長的祈禱,他懇求耶穌治好自己患病的僕人(路7:1-10)。這個百夫長雖然是外邦人,但他愛以色列子民,愛他的僕人,為他的生死擔憂。

教宗說:「這個人感到需要祈禱,這不僅因為他愛自己的僕人,也因為他意識到自己不是萬物的主人,不是能夠最後說了算的人。他知道在自己之上還有另一位在發號施令。他雖然有自己的下屬和士兵,但他自己也是受派在人權下的。這個意識促使他祈禱。的確,持有這種意識的當權者必會祈禱。」

「若不祈禱,當權者就會封閉在自己或黨派以自我為準則的意識中,無法走出這個圈子,他是一個自我關閉的人。然而,若當權者看到真正的問題,持有這下屬的意識,就會知道還有另一位比他更有權力。誰比一個當權者更有權力呢?人民賦給了他權力,天主透過人民賦予他權力。若一個當權者持有這下屬的意識,他就會祈禱。」

教宗強調:「當權者的祈禱極其重要,因為他祈禱是為了託付於他的子民的公益。因此,他們應向天主懇求懂得妥善治理的恩寵,就像撒落滿王那樣,向天主祈求的不是金銀或財富,而是治理的智慧。當權者必須向上主懇求這智慧,祈求上主不要除去他在天主和子民權下的意識,明認:『我的力量就在那裡,而不在小圈子或我自己内』。」

有的當權者可能會提出異議,說自己是不可知論者或無神論者。

教宗對這樣的人說:「如果你無法祈禱,就應面對你的良知,面對你子民的智慧,不可獨自與你黨派的小圈子留在一起。這將造成以自我為準則。聖保祿宗徒勸導信友們為眾君王祈禱,為叫我們能以全心的虔敬和端莊,度寧靜平安的生活(弟前2:2)。不過,若一個當權者做了一件我們不喜歡的事,他就會受到批評和被孤立,讓他獨自與他的黨派或國會留在一起。」

教宗表明:「我們不可把當權者遺棄在孤獨狀態,而應以祈禱陪伴他們。基督徒必須為當權者祈禱。『可是,神父,我怎能為這個做了這麽多壞事的人祈禱呢?』『可他更需要祈禱。你要為這個當權者祈禱,做補贖。』」

「保祿宗徒說要為眾君王和一切有權位的人代禱,這話多麽美。為什麽?『為叫我們度一種寧靜平安的生活』。如果當權者擺脫了束縛,就能在平安中治理,全體子民因而從中受益。」

最後,教宗籲請信友們進行良心省察,詢問自己是否為當權者祈禱。

「我請你們每個人今天花費5分鐘時間進行反省。若你們是當權者,就要詢問自己:『我是否向透過子民賦予我權力的那一位祈禱?』若不是當權者,就要詢問自己:『我是否為當權者祈禱?』『是的,我為這位和那位祈禱了,因為我喜歡他們;可是為別的人,卻不。』但那些人更需要你的祈禱!『我是否為所有當權者祈禱?』如果你們為準備辦告解進行良心省察,發覺你們沒有為當權者祈禱,就要告明此事。因為,不為當權者祈禱是一個罪過。」

來源: 梵蒂岡電台

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鹽與光的誕生,始於2002年加拿大普世青年節之後,是新福傳的一個獨特工具。我們立志作為地上的鹽,世界的光,並以此勉勵他人。我們的使命,是講述希望的故事,宣講耶穌基督及福音的喜訊,引領人們走近基督,及天主教的信仰。

透過電視、電台、印刷、及互聯網,與您分享福音的喜樂及希望。藉著我們的工作,大家得以在祈禱、慶典、省思、訓導、以及真誠的對談探討、發人深省的報導、及信仰的故事與活動,讓彼此連繫一起。為信友,我們希望幫助他們在信仰知識裡,及天主教豐富的傳統中成長;為徘徊教會及信仰邊緣的心靈,我們望能助他們步近天主,感受教會的共融。
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