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聖座新聞室:教宗將以正常狀態訪問埃及,不使用防彈車

2017年4月24日上午,聖座新聞室主任伯克(Greg Burke)召開記者會,介紹教宗方濟各的第18次國際牧靈訪問。伯克強調,教宗將以正常狀態訪問埃及,他將乘坐普通汽車,而非防彈車。

教宗將於4月28日啟程前往埃及開羅,展開為期兩天的訪問。此行涵蓋三個層面:牧靈性質、大公運動和宗教交談。埃及將近9000萬的居民中有89%是遜尼派穆斯林,約10%是東正教科普特禮信徒,僅有0.1%是天主教各禮儀信徒;教宗將以和平的人前去這個國家。他此行的紀念徽章採用了聖家像和埃及傳統元素。

聖座新聞室主任指出,教宗將在埃及發表五篇講話,首先是在國際和平會議上向與會者致詞;阿茲哈爾大伊瑪目也將在那裡發言。隨後,教宗將拜會政府當局,拜訪埃及正教科普特禮宗主教塔瓦德羅斯二世(Tawadros II)。然後,教宗和宗主教將一同前往鄰近的聖伯多祿和聖保祿堂,在去年12月遇襲的這座聖堂內為基督徒合一及遇害的基督徒祈禱。4月29日,教宗將主持彌撒,接見聖職人員、會士和修生。

關於本次教宗座車的選擇,聖座新聞室主任解釋道:「教宗慈祥但不幼稚,他了解埃及的局勢,曉得科普特禮信徒這幾年的遭遇,尤其是今年聖枝主日的事件,但他仍願意給予正面標記。他盡可能選擇正常狀態,所以他將乘坐普通汽車往來各地。然而,教宗將在兩個時刻乘坐高爾夫球車:一次是週六彌撒,好能進入人群;另一次是在修院與司鐸、修生和會士共同祈禱的會晤活動,他也將在那裡乘高爾夫球車繞場一周。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:宣講真福音必受誘惑,也必有上主陪伴

四月二十五日 聖馬爾谷 彌撒

讀經一:聖伯多祿前書 5:5-14

你們青年人,應該服從長老;大家都該穿上謙卑作服裝,彼此侍候,因為『天主拒絕驕傲的人,卻賞賜恩寵給謙遜的人。』為此,你們該屈服在天主大能的手下,這樣在適當的時候:他必舉揚你們;將你們的一切掛慮都託給他,因為他必關照你們。你們要節制,要醒寤,因為你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人;應以堅固的信德抵抗他,也該知道:你們在世上的眾弟兄,都遭受同樣的苦痛。那賜萬恩的天主,即在基督內召叫你們進入他永遠光榮的天主,在你們受少許苦痛之後,必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於他,至於無窮之世。亞孟。
我藉忠信的弟兄息耳瓦諾,給你們寫了這封我認為簡短的書信,為勸勉你們,並為證明這實在是天主的恩寵;在這恩寵上你們應該站穩。與你們一同被選的巴比倫教會問候你們;我兒馬爾谷也問候你們。你們要以愛的親吻,彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。

福音:聖馬爾谷福音 16:15-20

那時候,耶穌顯現給宗徒,對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅逐魔鬼,說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊愈。」主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理。

2017年4月25日,教宗方濟各在彌撒中表示,基督徒必須走出去宣講福音,始終在行走中宣講,不為尋求生活保障而停滯不前。九人樞機咨議會成員當天也參加了彌撒。

4月25日是亞歷山大教會創始人聖史馬爾谷瞻禮,教宗即將前往埃及探訪這個教會。因此,教宗特別為這意向奉獻彌撒,說道:「我為我的弟兄亞歷山大科普特正教會宗主教塔瓦德羅斯二世(Tawadros II)奉獻這台彌撒,向上主祈求恩寵,願祂以豐沛的聖神降福我們兩個教會。」

當天的彌撒選讀《馬爾谷福音》:耶穌派遣門徒們到普天下去宣講福音,向眾人宣講好消息。

教宗指出:「我們常要在行走中宣講,不能坐著等待,始終要在行走中宣講。我們必須走出去,前往還不認識耶穌的地方,耶穌被迫害的地方,耶穌被醜化的地方,去宣講真正的福音。在這條走出去的道路上,宣講者的生命面臨著危險,他沒有生活的保障。如果一個宣講者尋求生活的保障,他就不是真正的福音宣講者。我們必須在行走中宣講福音和耶穌基督,無論是身體上的行走、精神上的行走,還是苦難中的行走。我們想到許多病人在宣講福音,他們為教會、為基督徒奉獻他們的痛苦。他們總能走出自我。」

教宗問道:「這是怎樣的一種宣講呢?馬爾谷的信仰導師聖伯多祿在闡述這種風格時清楚指出:我們必須以謙卑宣講福音,因為天主子受盡屈辱,自謙自抑。天主的風格就是如此。福音的宣講不是一種狂歡,一種慶祝。」

教宗告誡道:「我們也不能憑藉人的權勢,以攀附的態度宣講福音。相反地,『大家都該穿上謙卑作服裝,彼此侍候,因為‘天主拒絕驕傲的人,卻賞賜恩寵給謙遜的人』(伯前五5)。

「這謙卑為何是必要的呢?」

教宗解釋說:「因為我們所宣講的正是屈辱、光榮,但這是透過屈辱而獲得的光榮。宣講福音常會面臨誘惑,權力的誘惑,傲慢的誘惑,世俗的誘惑。這些誘惑促使我們在『背誦』摻了水的福音、沒有力度的福音、忽略基督被釘十字架並復活的福音。因此,伯多祿說:『你們要醒寤,醒寤,再醒寤,因為你們的仇敵魔鬼如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人;你們應以堅固的信德抵抗它,也該知道:你們在世上的眾弟兄,都遭受同樣的苦痛』(參閱:伯前8-9)。」

宣講真實的福音必會遇到誘惑。

教宗指出:「如果我們宣講福音卻從未受到誘惑,這意味著魔鬼對此絲毫不擔心,因為我們正在宣講無用的東西。」

最後,教宗勉勵道l「當我們遭遇苦難時,上主將扶助我們,賜予我們力量,因為這是耶穌派遣門徒時所許諾的。上主將堅固我們,賜予我們繼續前行的力量;如果我們忠實地宣講福音,如果我們走出自我,宣講被釘十字架的基督、祂的絆腳石和瘋狂,如果我們以真正的謙卑宣講,上主必會幫助我們。願上主賜予我們這恩寵,叫我們所有領受洗禮的人謙卑地走上福傳的道路,懷著對祂本身的信賴宣講真正的福音:『聖言成了血肉』。天主聖言以血肉來到世上。這是一種瘋狂,一個絆腳石;但我們在宣講時要知道上主陪伴我們左右,幫助我們,肯定我們的工作。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各向埃及人發表視頻訊息

教宗方濟各即將展開他在埃及的牧靈訪問。他於2017年4月25日懷著熱切之情向埃及人發表視頻訊息,説道:「我以朋友與和平使者的身分前來。我渴望我的這次訪問能成為安慰和鼓勵所有中東基督徒的擁抱。」 教宗的這段視頻將由埃及電視台播出。

教宗首先問候「親愛的埃及人:願你們平安!」他稱埃及是「文明的搖籃,尼羅河的禮物,太陽和好客之鄉,聖祖和先知們生活過的地方,聽到過寬容和慈悲、全能和唯一天主的聲音的地方。」

教宗說:「我很高興以朋友,以和平使者和朝聖者的身分前來埃及訪問。兩千多年前,聖家為躲避黑落德王的威脅而逃亡到這裡,埃及接待了聖家。我很榮幸能訪問聖家曾到訪過的地方。」

教宗接著感謝埃及共和國總統、塔瓦德羅斯二世宗主教、阿茲哈爾大伊瑪目,以及天主教科普特禮宗主教的邀請,同時也感謝那些正努力使這趟訪問得以成行的人。

提到這次訪問的目標和希望,教宗說:「我渴望這次訪問能成為安慰和鼓勵中東所有基督徒的擁抱,對埃及所有居民友好和尊重的訊息,以及與亞巴郎的眾子女友愛與修和的訊息,尤其是伊斯蘭世界。教宗也祝願這次訪問在與伊斯蘭世界進行宗教交談,以及與正教科普特禮教會大公對話方面能作出有效貢獻。」

最後,教宗説道:「我們的世界被盲目的暴力蹂躪,這種暴力也襲擊了你們親愛的土地的心。我們的世界需要和平、愛和慈悲,需要和平的締造者、自由和解放的人,以及勇敢的人;他們懂得從過去汲取教訓來建設未來,不封閉在偏見之中。我們的世界需要和平、對話、友愛、正義和人性橋樑的建造者。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗:聖神使我們自由,我們不可妥協和僵硬

復活期第二周 星期一 彌撒

讀經一:宗徒大事錄 4: 23-31

伯多祿和若望被釋放之後﹐來到自己的人那裏﹐報告了大司祭和長老向他們所說的一切﹔大家一聽﹐都同心合意地高聲向天主說﹕「上主﹗『是你創造了天地海洋﹐和其中的一切。』你曾以聖神藉我們的祖先﹑你的僕人達味的口說過﹕『異民為何叛亂﹖萬民為何策劃妄事﹖世上的君王起來﹐首領聚集在一起﹐反對上主和他的受傅者。』實在﹐黑落德和般雀比拉多與異民和以色列人聚集在這座城內﹐反對你的聖僕人耶穌﹐反對你的受傅者﹐實行了你的手和計劃所預定要成就的事。現今﹐上主﹗請注意他們的恐嚇﹐賜你的僕人以絕大的膽量﹐宣講你的真道﹐同時伸出你的手﹐藉你的聖僕人耶穌的名字治病﹐顯徵兆﹐行奇跡。」他們祈禱後﹐他們聚集的地方震動起來﹐眾人都充滿了聖神﹐大膽地宣講天主的真道。

福音:聖若望福音 3:1-8

有一個法利塞黨人,名叫尼苛德摩,是個猶太人的首領。有一夜,他來到耶穌前,向他說:「辣彼,我們知道你是由天主而來的師傅,因為天主若不同他在一起,誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由上而生,不能見到天主的國。」尼苛德摩說:「人已年老,怎樣能重生呢?難道他還能再入母腹而重生嗎?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由水和聖神而生,不能進天主的國:由肉生的屬於肉,由神生的屬於神。你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去。凡由聖神而生的就是這樣。」

2017年4月24日,教宗方濟各在彌撒中表示,我們永遠不要忘記我們的信德是具體的,聖神賜予我們自由,使我們在宣講福音時不妥協、不僵硬。九人樞機咨議會的成員當天也參加了彌撒,他們從4月24日至26日在梵蒂岡與教宗方濟各舉行會議。

當天的第一篇讀經講述了伯多祿和若望治好胎生瘸子後所作的見證;福音則論及耶穌與尼苛德摩的談話。

教宗指出:「耶穌以愛護和耐心向尼苛德摩解釋為何人需要由上而生,由聖神而生,改變思維方式。為能更好地明白這一點,我們必須回到取自《宗徒大事錄》的第一篇讀經。在讀經中,伯多祿和若望治癒了胎生瘸子,經師們不知所措,不知如何把這事隱藏起來,因為這事是公開的。在受審判時,伯多祿和若望回答乾脆利索。當他們被禁止施教時,伯多祿答道:『不!我們不得不說我們所見所聞的事。我們還要繼續說。』這是一個具體的事實、具體的信德。法學士們想要展開談判,好能達到妥協;伯多祿和若望卻具有勇氣和聖神的坦率,勇於公開宣講真理,毫不妥協。這就是關鍵所在,這就是具體的信德。」

教宗說:「有時候,我們忘記了我們的信德是具體的,聖言成了血肉,而不是某個想法。當我們誦念《信經》時,我們說的都是具體的事:『我信全能的天主父,祂創造了天地萬物;我信耶穌基督,祂出生了,曾死了……』。這都是具體的事。我們沒有說:『我相信我應該做這個,應該做那個,為了這樣或那樣的原因。』不!我們相信的都是具體的事。具體的信德促使我們坦率,作見證直至殉道,決不接受信仰的妥協或使之理想化。」

「對經師們而言,聖言沒有成了血肉,而是成了法律,認為人應該這樣做事,到此為止,絲毫不能僭越;人應該做這事,而不是那事。如此一來,他們被囚禁於理性主義的思想中,但這種思想並不止於他們,不是嗎?在教會歷史中,譴責理性主義的教會本身也多次陷入『可以或不可以』、『直到這裡或那裡』的神學,忘記了聖神的力量和自由,忘記了由聖神的重生賜給人自由和坦率,從而宣講耶穌基督就是上主。」

最後,教宗引用福音中的話勉勵道:「『風隨意吹向哪裡,你聽到風的響聲,卻不知道風從哪裡來,往哪裡去。凡由聖神而生的就是這樣。』(若3:8)我們要傾聽聖神的聲音,跟隨聖神的風,跟隨聖神的聲音,即使我們不知道祂將往哪裡去,因為我們選擇了具體的信德,聖神的重生。願上主賜予我們每個人復活的聖神,走上聖神的道路,不妥協、不僵硬,自由地宣講耶穌基督:祂來到世界,降生成人。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

救救侯欣欣Gebbie募捐幹細胞運動

加拿大溫哥華侯欣欣女士(Gebbie Hou)患淋巴癌第四期,經化療但無效,現唯一希望是幹細胞移植,但仍未找到合適幹細胞。侯欣欣命懸一線,急需幹細胞移植。 [Read more…]

教會透視:溫州教區邵祝敏主教聖週三被警方帶走

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研究聖母顯現的專家:花地瑪牧童以天主的名義對他人負責

2017年4月20日,教宗方濟各主持的公開御前會議確定了兩位看見聖母顯現的真福方濟各‧馬托(Francisco Marto)和雅欽達‧馬托(Jacinta Marto)將於5月13日花地瑪聖母顯現百週年之際被冊封為聖人。宗座瑪利亞神學院教授,研究聖母顯現的專家吉安‧瑪竇‧羅焦神父(Gian Matteo Roggio)在4月21日向梵蒂岡電台指出: [Read more…]

花地瑪兩位牧童將於2017年5月13日封聖

2017年4月20日上午,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓主持公開御前會議,討論了37位真福的封聖案,並確定於5月13日為花地瑪的小牧童,真福方濟各‧馬托(Francisco Marto)和雅欽達·馬托(Jacinta Marto)舉行封聖彌撒。教宗將於5月12日至13日前往花地瑪慶祝聖母顯現百週年,他將在這個機會上冊封方濟各和雅欽達兩位牧童為聖人。其他35位真福將於今年10月15日被冊封為聖人。 [Read more…]

貴州榮休主教王充一安息主懷,享年98歲

2017年4月20日,中國貴州(貴陽)教區榮休主教王充一在貴州黃果樹因病逝世,安息主懷,享年98歲。天主教貴州教區王充一主教治喪委員會也在貴州教區微信公眾號發布了訃文。 [Read more…]

教宗公開接見:信德是相信耶穌是永生和復活的主

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書

我願意你們認清, 我們先前給你們傳報的福音,這福音你們已接受了, 且在其站穩了,假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音,就必因這福音得救,否則,你們就白白地信了。我當日把我所領受而又傳給你們的, 其中首要的是:基督照經上記載的,為我們的罪死了,被埋葬了, 且照經上記載的,第三天復活了,並且顯現給刻法,以後顯現給那十二位。

2017年4月19日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中如此表示:耶穌就在這裡,在這廣場上與我們同在:祂是永生和復活的主。教宗繼續論述基督徒的希望,闡明基督復活是我們的希望。教宗強調,基督信仰不是一套哲學體系,而是誕生於基督復活的事件。

教宗說:「我們的信仰在基督復活的清晨誕生。的確,這信仰是以耶穌的復活為前提。聖保祿宗徒提醒格林多團體的信友,基督復活是信仰的根基(格前15:1-5)。」教宗依循這位宗徒的足跡,強調基督信仰產生於一個事實。

教宗表示:「基督信仰不是一種意識形態,不是一套哲學體系;它是始於一個事件的信德旅程,耶穌的首批門徒們為此作了見證。聖保祿宗徒概括這個事件說:耶穌為我們的罪死了,被埋葬了,且在第3天復活了,並且顯現給伯多祿和12宗徒。祂死了,被埋葬了,復活了,又顯現了。這是事實:耶穌活著。這乃是基督信仰訊息的核心。」

教宗指出:「復活奧跡的最後元素『復活』尤其重要。若一切皆以死亡告終,那麽耶穌只不過是一個最高奉獻的典範。信德並非如此,信德行為不在於接受基督被釘死在十字架上的事實,而在於相信祂復活了。事實上,信德是因基督的復活而誕生。」

「聖保祿宗徒列出了復活的耶穌顯現給那些人的名單:從伯多祿開始,一直到他本人。他稱自己是最小的一個,像流產兒的人。保祿的個人經歷實在富有戲劇性,過去他並不是一個追隨者,而是迫害教會的人,覺得自己是一個功成名就的人。在這種生活的完美情景中,有一天卻發生了意想不到的事:他在前往大馬士革的路上遇到了復活的耶穌。就這樣,迫害者成為使徒。為什麽呢?因為我看見了生活的耶穌!我看見了復活的耶穌基督!這是聖保祿的信德依據,也是其他宗徒的信德依據,教會和我們的信德依據。」

教宗解釋說:「基督信仰並不是我們尋找關於天主,而是天主尋找我們,因為耶穌抓住了我們,征服了我們,為的是不再離開我們。若要領悟這一點,我們就需要敞開心靈。基督信仰是恩寵,是驚喜。為此,我們必須具備一顆有能力接受驚訝的心。封閉的心,注重理性的心無法領受驚訝,也無法明白什麽才是基督信仰。因為基督信仰是恩寵,只有恩寵才能讓我們覺悟,而且能讓我們在相逢的驚訝中相遇。」

「因此,即使我們是罪人,即使在我們的生命中累積了許多失敗的經驗,我們還是要到耶穌的墳墓前,看看那塊被挪開的巨石,思索天主正在為我們眾人實現一個料想不到的未來。同時,我們也要看看天主如何挪開我們生命中的石塊。」

「我們要到自己的墳墓前:我們每個人心中都有一些的小墳墓。我們要到那裡,看看天主是如何在那裡復活的。在這個眾人都以為只有憂傷、失敗和黑暗的地方,確實存在幸福、喜樂和生命。」

最後,教宗表明:「做基督徒不必從死亡開始,卻要以天主對我們的愛為起點,這愛擊敗了我們的死敵。聖保祿宗徒因此高呼道:『死亡,你的勝利在哪裡?』(格前15:55)倘若有人問我們為何面帶微笑和耐心分享,我們就能回答說:耶穌仍在這裡,祂繼續不斷地在我們當中生活;耶穌就在這裡,在廣場上與我們同在:祂是永生和復活的主!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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