土耳其聖索菲亞大殿:穆斯林世界向基督徒表達關懷

CNS photo/Umit Bektas, Reuters

土耳其聖索菲亞大殿在埃爾多安總統的命令下再次改為清真寺,並於7月24日舉行正式禮儀。聖索菲亞大殿是一所基督信仰拜占庭禮的敬禮場所,奧斯曼帝國於公元15世紀征服君士坦丁堡後將其改為清真寺,現代土耳其開國元勳凱末爾(Mustafa Kemal Atatürk)總統則於1934年頒布法令,將它改為博物館。

近日,世界上有許多抗議的呼聲,反對再次將聖索菲亞大殿改為清真寺的決定。一些穆斯林組織的領導人也對此表態,其中的人類兄弟情誼高層委員會(HCHF)致函世界基督教協會(WCC),表示:「我們承認聖索菲亞大殿對於全人類的文化和精神價值,因此我們支持你們為避免分裂和推動各宗教彼此瞭解而發出的呼籲。」信函由該組織秘書長薩拉姆(Mohamad Abdel Salam)和阿茲哈爾大伊瑪目(Ahmad al Tayeb)塔伊布簽名。

信中表明:「敬禮場所必須向眾人傳遞和平與愛的訊息,而不是用來助長分離和歧視,因為此時世界實在需要回應各宗教的呼喚,力求實現團結互助及鞏固人類共存和兄弟情誼的價值。在這層意義上,需要避免任何能危害跨宗教對話、跨文化交流的舉動,不在不同宗教信徒之間製造緊張和敵對關係。」

此外,日內瓦穆斯林基金會(Muslim Foundation de l’Entre-Connaissance)主任、跨宗教平台副主席德奧阿迪里(Hafid Ouardiri)也致函世界基督教協會臨時秘書長索卡(Ioan Sauca)牧師,表示完全支持他於7月11日寫給埃爾多安總統的信函。德奧阿迪里寫道:「我與世界上的其他穆斯林一起祈禱,祈願聖索菲亞大殿保留自1934年以來的狀況。它為全人類是相識、光明、智慧及和平的交匯處。」

索卡秘書長對這些團結互助的精神表示感激,同時也感到出乎意料。他說:「這超出了我們的期待。看到這些穆斯林朋友表達的支持與關懷,我感到自豪並受到了鼓勵。這一切都表明我們的對話既深入又真誠,眾人一起將能實現建設一個和平世界的夢想,人與人、宗教與宗教能夠相互尊重與支持。」

索卡秘書長也提到,跨宗教對話「已經進行了將近50年,如今該當進一步加深,因為今天比以往更有這項需求」。

在埃爾多安總統作出這項決定後,土耳其的3位著名知識分子也作出評論。根據《信仰通訊社》的報導,這3位土耳其神學家稱總統的決定是「無法挽回的錯誤,它終將摧毀伊斯蘭修和與正義的訊息」。

來源:梵蒂岡新聞網

耶穌會總會長:新冠疫情危機時刻,我們也要「照顧」民主

CNS photo/Don Doll, S.J.

「新冠病毒席捲全球,世界因而變得疏離,因為疫情非但沒有逐漸消退的跡象,反倒在許多地方愈加擴散。在這危急關頭,政治人物務必要心懷百姓的福祉。眾人應當同心協力保護弱小者,因為在新冠病毒的肆虐之下,移民等弱勢群體很少有機會,或是根本沒機會保護自己。」

在普世教會慶祝耶穌會會祖聖依納爵主保瞻禮之際,該修會總會長蘇薩(Arturo Sosa)神父接受梵蒂岡新聞網採訪,語重心長地表達了上述觀點。這位委內瑞拉籍的總會長宏觀地分析該修會的使命、聖依納爵靈修的基石,以及在新冠疫情的迫切現實情況下,耶穌會扮演的角色。

蘇薩神父表示:「在使命中,我們與受影響的民眾共患難,尤其感受到這次疫情造成的社會影響。我渴望多談談這個層面,因為疫情雖然無疑是衛生問題,假以時日或許能克服,但是在社會、經濟和政治層面的影響確實需要嚴肅以對。我們首先努力理解,在這種環境中,我們能如何繼續為最有需要的人提供服務。我的腦海裡浮現了耶穌會南亞印度省會的工作。各省會竭盡所能送達糧食和藥物,慷慨熱心地分發給難以自食其力的人。因此,我們明白了,倘若無法照料別人,就照顧不好自己,反之亦然。」

在疫情的艱難時刻,耶穌會士想方設法陪伴眾人。

蘇薩神父指出:「這經驗肯定了在全球優先使徒工作中的分辨使命。我們所選擇的四大優先使命獲得教宗的批准;在全球疫情下,這些優先使命在心中告訴我們該做的事:看見天主能指引我們該如何前行,如何改變顯然不公義的社會架構,如何照料受造界,如何聆聽青年。青年乃是未來希望的種子。」

面對嚴峻的疫情,蘇薩神父表明:「如果我們不關心政治環境,民主恐怕會成為全球疫情的受害者之一。舉例而言,許多政府,包括所謂的民主政府,現在面臨一大誘惑,也就是採取威權主義的路線。眾所周知,耶穌會致力於陪伴移民。若干國家利用當前的疫情來改變移民政策,朝著限制移民經過或縮減接納移民的方向前進。我們要是想想讓世界變得更友愛、更公正的願望,就看得出這種改變是個嚴重的錯誤。此時此刻,再次歧視移民是個極其危險的舉動,或許是個我們不樂見的世界的記號。」

值此危難之際,在聖依納爵的眾多特質當中,關懷窮人無疑是個關鍵準則。

耶穌會總會長說:「我們如果無法透過窮人的目光,也就是耶穌在十字架上的目光,就近觀察世界,必然會做出錯誤的抉擇。這是個非常明確的準則。倘若窮人無法受到照顧、沒有工作,世界就難以順暢運作。再者,這段時期凸顯的一個準則是照料共同的家園。大地要是受苦,我們就無法居住在其中。」

在會祖瞻禮的機會上,蘇薩神父重申:「依納爵靈修的核心在於個人深入地與耶穌基督相遇,與死而復活的那位相遇,從而建立與天主的親密關係,能隨時在一切事物上找到天主。正因為如此,與耶穌基督的相遇成了使人重獲自由的經驗,因為獲得那份內在自由,乃是接受聖神引領的條件。換句話說,就是全然隨時待命,一心承行天主的旨意,不依戀任何人、任何地方或任何機構。因此,與天主的親密關係意味著真正祈禱和服務的生活,以及真正的自由,樂於隨時投入該做的事。」

此外,省察也很重要。耶穌會總會長稱之為「在依納爵靈修中比較不為人知的特徵之一。省察有如一種感謝天主的方式:感謝天主在歷史中彰顯自己,讓人能接受聖神的引領」。在以分辨使命為基礎的生活中,聚精會神注意聖神的引領乃是一大要求。

談到耶穌會士與平信徒的合作,蘇薩神父提醒道:「依納爵在撰寫《神操》時,也是個平信徒;《神操》是平信徒的經驗。」

今天,耶穌會總會長的一大喜樂在於「看到依納爵的靈修在天主子民之間廣傳,越來越多的人能在這條道路上陪伴他人」。

蘇薩神父最後說道:「我們的確渴望在我們耶穌會士的工作中格外強調這個層面。我們願努力把這經驗盡量傳給更多的人。我認識十幾位平信徒擅長於《神操》,他們能夠陪伴他人並使生命得到改變,從而感謝上主。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為新書作序:我們受到的感染應是愛而非病毒

CNS photo/Edgard Garrido, Reuters

「神學省思應激起一種新的希望和新的團結互助」。這是教宗方濟各在梵蒂岡書局新近出版的《共融與希望》(Comunione e speranza) 一書的序言中所表達的期望。

該書的出版人是宗座促進基督徒合一委員會榮休主席卡斯帕(Walter Kasper)樞機和卡斯帕學院創始人德國的奧斯定(George Augustin)神父。

教宗在序言中談到人類的過去、現在與將來,指出新冠病毒好似一場暴風雨,令所有人措手不及,同時它也改變了家庭生活、工作場所和公衆活動,造成了死亡和經濟困窘,以及人們無法參與感恩聖祭和聖事。這種悲慘處境揭露了人類的脆弱和不穩固,以及需要救贖,讓我們對生活中的許多確定性産生了質疑,對何為幸福和我們基督信仰的寶藏提出了詢問。

「在這暴風雨中,支撑我們衆人最深的根基在哪裡呢?哪些是真正重要和需要的事物呢?」

教宗表示:「這次疫情大流行正是一個警號,讓我們對此進行反省。這是考驗和選擇的一個時期,好讓我們將自己的生命重新引向天主,祂是我們的救援和我們的終向。」

教宗再次喚醒衆人「團結互助和服務」的意識,抵拒「全球性的不義和冷漠」。

教宗指出:「這次危急情况讓我們懂得我們是多麽有賴於別人的關懷,促使我們以新的方式服事身邊的人。全球性的不義該當撼動我們,讓我們醒悟並聆聽窮人和那已患重病的地球的呼聲。」

教宗繼續寫道:「今年的復活期正處於疫情爆發的階段,而那光照今日和未來、讓我們免於癱瘓處境的訊息正是源自基督的復活,這是生命戰勝死亡的訊息。基督的復活賜予我們希望、信賴和勇氣,堅固我們的團結互助和兄弟情誼。受病毒感染的危險該當讓我們認識到另一種『感染』,即心心相連的愛的感染。」

教宗再次感謝許多醫護人員和司鐸主動幫助別人和英勇的舉止,强調在那段時期「我們感受到了來自信德的力量」。

在序言的結尾,教宗談到信德。他提到許多基督徒都經歷了暫停公開舉行禮儀和透過媒體直播參與彌撒的時期,他們感受到「缺乏感恩祭典的痛苦」。教宗强調:「任何虛擬傳播都無法取代上主在感恩聖祭中的真實臨在。」在此,教宗也表達了對恢復正常禮儀生活的喜悅,「復活的上主臨在於祂的聖言和感恩祭典中,給予我們所需要的力量來應對危機過後的困境」。

最後,一如耶穌叮囑厄瑪烏門徒那樣,教宗懷著對未來充滿希望之情,向整個人類重複耶穌對門徒們說的那句話:「你們不要害怕,我已戰勝了死亡!」

聖座發起 #送上你的擁抱 宣傳活動以關懷年長者

圖片:Vatican Meida

2020年7月26日,教宗方濟各主日誦念三鐘經後籲請今天的青年不要忘記自己的祖父母。宗座平信徒、家庭和生命部響應教宗的這個號召,發起一項名為「每位年長者都是你的祖父母」的宣傳活動,旨在邀請世界各地的青年為那些感到孤獨的老人作出溫柔親切的舉動。該部門在一份公告中稱,新冠疫情嚴重打擊了年長者,並切斷了已經脆弱的代際關係。然而,遵守社交距離並非意味著接受孤獨和被遺棄的命運。

宗座平信徒、家庭和生命部在公告中表示,在這幾個月裡,許多地區的主教團、協會和個別的信徒發揮了「愛的想像力」,找到了使教會團體關懷年長者的途徑。該部門也得知青年們通過打電話、網絡和社交媒體與老年人取得聯繫的消息,有的甚至還為養老院的客人演奏小夜曲。青年們如此做是為了緩解年長者的孤獨,許多的長者因新冠肺炎疫情被迫留在自己家中或養老院中。

在這宣傳活動階段裡,為了遵守不同國家現行的衛生規定,該部門敦促青年們關注自己的住宅區或堂區內最孤獨的年長者,如同教宗所籲請的那樣,透過打電話、視頻通話或傳送一張圖片與他們保持聯繫,給他們送上一個擁抱。在可能的情況下,或者衛生緊急情況允許的話,宗座平信徒、家庭和生命部也邀請青年親自去探訪年長者,並給予他們一個真實的擁抱。

該宣傳活動採用了主題標簽 #送上你的擁抱 ( #sendyourhug ),目的是為了能更好地宣傳這項創舉。此外,宗座平信徒、家庭和生命部將在其社交媒體 @laityfamilylife 發布一些最有意義的貼文。

宗座平信徒、家庭和生命部官方網頁

該部門的公告最後表示,它們希望藉由這個宣傳活動能夠實現教宗方濟各的願望,即他在《時間的智慧》一書中所說的:「我所渴望的是:一個有青年與年長者再次相擁的世界。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗籲請青年發揮愛的想像力,以行動關注祖父母

CNS photo/IPA/Sipa via Reuters

教宗方濟各7月26日在誦念三鐘經後,提到當天是聖母雙親聖若亞敬和聖婦亞納的慶日。他籲請今天的青年,尤其是在這新冠肺炎疫情時期不要忘記他們的祖父母。

教宗首先邀請青年們為年長者作出溫柔親切的舉動,尤其是那些在家中或養老院中最孤獨的老人,以及那些好幾個月沒有見到自己的摯愛的年長者。

教宗接著告訴青年們:「每一位年長者都是他們的祖父母,不要讓他們感到孤獨!你們要發揮愛的想像力,透過打電話、視頻通話、發訊息,來聆聽他們,在遵守衛生規定的可能狀況下去看望他們,給他們送上一個擁抱。」

此外,教宗表示,祖父母是青年的根基。他說:「一棵連根拔起的樹不會再成長,不會再開花結果。為此,與你們的根基結合、保持聯繫非常重要。我家鄉的一位詩人曾說過,樹木開花有賴於埋在地下的根基。」

最後,教宗邀請聚集在聖伯多祿廣場上的信眾向所有的祖父母報以熱烈掌聲,表達衷心的感謝。

相關活動:聖座發起 #送上你的擁抱 宣傳活動以關懷年長者

來源:梵蒂岡新聞網

 

香港、澳門、台灣三地教會防疫最新公告 (更新2020年7月27日)

CNS Photo/Francis Wong

香港教區主教公署
秘書長辦公處通告
(更新2020年7月27日)

教區防疫新牧民措施

因過去兩週本港「新型冠狀病毒肺炎」疫情持續惡化,而政府亦可能快要實施更嚴格的防疫措施,故此湯漢樞機決定,於本年七月十四日公布的防疫牧民措施將繼續生效,直至另行通告。

特此公告

秘書長
李亮 司鐸

二〇二〇年七月二十七日

 

以下是七月十四日發布的防疫措施:

為配合政府的緊急措施,香港宗座署理湯漢樞機公布未來兩週的牧民新措施如下:

  (一)所有堂區聖堂及轄下小堂,以及其他慣常舉行主日或平日「公開」彌撒的地點,必須暫停舉行任何「公開」彌撒,以及其他任何形式的團體宗教活動,婚禮(註一)及殯葬禮(註二)除外。

(二)堂區聖堂及轄下小堂繼續開放,供信友作私人祈禱或朝拜聖體。堂區聖堂亦可安排每日或在指定的日期舉行明供聖體,供個別信友參與。在聖堂或小堂個別地祈禱或朝拜聖體的信友,不視為群組聚集,故此在人數上沒有限制。

(三)聖堂及轄下小堂必須為入內祈禱、朝拜聖體,或參加婚禮或殯葬禮的信友或其他人士,採取以下防疫措施:

a.須一直佩戴口罩
b.量度體温
c.以消毒潔手液洗手
d.在場人士彼此保持最少5米的社交距離

  (四)如堂區主任司鐸認為其聖堂或轄下小堂在開放給信友上有困難,應經教區秘書處徵詢主教公署,以酌情作出決定。

(五)信友可採用下列方式替代參與主日彌撒的本份──

a.觀看任何網上直播或重温的主日彌撒(如教區網站 catholic.org.hk 及公教報網站http://kkp.org.hk/node/21143)及神領聖體;或

b.反省主日彌撒經文、閱讀聖經或誦念玫瑰經。

(六)信友可善用網上服務,例如網上平日彌撒、信仰培育資訊及其他神業,如晨禱、玫瑰經、三鐘經等(參見以上網站)。

(七)各堂區如早前已安排在未來兩週內舉行成人入門聖事、嬰兒洗禮、以及成人及兒童領受堅振聖事,應視疫情的進一步發展,另訂日期舉行。

(八)在各教區部門及堂區維持必要的服務及運作的大前提下,主管或主任司鐸可准許員工在上班及下班的時間上作彈性安排。

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堂區聖職人員、教區部門主管及信友務須嚴格執行和遵守以上特殊牧民措施。

教區將於7月28日前,公布跟進的牧民措施。

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(註一)人數上限為二十人,且不得於婚禮中供應食物或飲品。
(註二)人數不設上限。

特此公告

秘書長
李亮    司鐸
二〇二〇年七月十四日

湯漢樞機二零二零年復活節牧函:以信望愛面對疫情

防疫禱文(短式)

天主,你是慈悲為懷的。我們為疫症的傳播,感到極為憂心難過:求你幫助病人早日康復,並助祐醫護人員。求你增強我們的信心,使眾人同心協力,俾能防止疫情擴散,並從速克服疫症。求你賜我們悔改,汲取教訓,保護生態環境。因主耶穌基督之名,求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

准印:香港教區宗座署理湯漢樞機
2020年2月14日

Prayer for Deliverance from the Epidemic (Short Form)

O God of mercy, we are very distressed and worried about the outbreak of the viral epidemic. We pray that you will grant a speedy recovery to those infected and sustain our health care workers. Strengthen our faith, so that, in solidarity with our local community and with concerted effort, we may be able to prevent the epidemic from further spread and overcome it soon. Grant us a repentant heart, that we may learn from experience and make it a duty to protect our environment. Through Christ our Lord. Amen.

Imprimatur: Cardinal John TONG, Apostolic Administrator of Hong Kong
14 February 2020

遇瘟疫(武漢肺炎)祈禱文 (長式)

天主,你是一切美善的根源。我們來到你台前,期待你的憐憫。我們妄自尊大,破壞生態,禍及自己及他人的健康;為此,我們向你懺悔,求你垂憐。

天主,萬物既是你所創造的,你從不輕看痛悔和謙卑的赤心;求你垂視我們今天因瘟疫所帶來的痛苦。願我們重新得到你的愛憐,使眾人在你內恢復和諧,並與一切受造之物和平共存。求你給我們再造一顆珍惜萬物之心,好能忠誠履行受托照管之職。

天主,我們把所有病人及他們的家屬托付給你,求你施展大能,恩賜他們身心痊癒,分享你聖子由苦難進入新生命的奧蹟。求你幫助我們整個城市發揮守望相助的精神,各盡己任。求你支援前線醫護人員、社工,及教育工作者。求你特別照顧那些缺乏資源保護健康的弱勢人士。

我們深信在任何境遇中,你的愛都能改寫人類失落的結局。求你特別賜給所有基督徒充分的信德,在恐懼與不安的困境中,履行你給予我們的使命。

天主,求你為全體人民降下恩寵和祝福,驅逐一切凶惡,好使我們早日脫離逆境,以更新的心向你感恩讚頌。你是掌管生命的天主,你和聖子及聖神,永享光榮,直到永遠。亞孟。

准印:天主教香港教區宗座署理湯漢樞機
2020年1月30日

來源:天主教香港教區

 

澳門教區主教公署
秘書長辦公處通告
(更新2020年4月27日)

教區主教公署秘書長辦公處通告
2020年5月16日開始有條件復行堂區主日彌撒安排

1)各堂區因應預期參與彌撒人數,而需特別增加主日彌撒,或調整彌撒時間。

由2020年5月16日起,全澳堂區之特別主日彌撒及告解時間表請按此(直至另行通知)。

2)復行主日彌撒期間,所有堂區需按聖堂座位數量設人數上限,確保教友席間有適當距離;堂內人數滿額後,便需分流額外人數到禮堂、操場或鄰接空曠場地,保持適當距離,觀看直播,或請未能進堂教友安心等待參與下一台彌撒。聖堂內外範圍台,都請保持1米安全社交距離。

3)所有進堂人士敬請配合堂區工作人員指示,做足衛生措施,全程佩戴口罩、接受體溫測量、使用酒精消毒液等。

4)彌撒中「平安禮」,會眾互相鞠躬即可。

5)彌撒中只分送聖體予教友,暫不兼送聖血,直至另行通告。

6)神職人員及非常務送聖體員,在送聖體前必須以適當方式(例如用火酒或消毒液)潔淨雙手,而在送聖體後,亦宜潔淨雙手。

7)領聖體暫時不需用口領聖體,改用手領。

8)收彌撒奉獻金改在領聖體後進行。

9)凡出現感染病徵(如咳嗽、發燒及呼吸氣道不適)或自覺抱恙、或對疫情有所憂慮者,均免參與主日彌撒本分,並請盡快求診。

10)所有聖堂仍暫不接待外地遊客及朝聖團。

11)由2020年5月17日起,只保留09:15粵語及11:00葡文網上直播主日彌撒(www.catholic.org.mo);17:00英文主日直播彌撒取消;主日直播彌撒後分送聖體之特殊措施亦都取消。

12)以上復行主日彌撒安排只適用於本澳九間堂區聖堂及聖奧斯定堂,不包括以往有舉行公開主日彌撒之地點如學校、主教山小堂等。

特此公告

秘書長 劉偉傑司鐸

二零二零年四月廿七日

神領聖體經文

我的耶穌,
我真心全信祢在聖體聖事內,
我愛祢超過一切,
我渴望領祢到我的心中。
既然我現在不能實領祢,
請賞我至少神領祢的恩典!
我擁抱祢,完全與祢結合,
像祢實在到了我的心中一樣,
別讓我再與祢分離!
亞孟。

來源:天主教澳門教區

 

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台北總教區即日起恢復主日及平日彌撒更新:2020年5月4日

台南教區現階段防疫措施

新竹教區防疫措施

台中教區防疫消息公告

嘉義教區防疫措施

中文主日彌撒直播(國語)

(每星期日台灣時間上午11時,由《天主教之聲》提供)

早日脫離新型冠狀病毒祈禱文

仁慈的天父,我們感謝祢賜給我們──
來自不同的族群、宗教和文化背景的臺灣人民的各種恩惠。
新型冠狀病毒疫情日益擴散,
全球各國人民都因病毒不斷地擴展而恐慌與憂慮;
不少人無法回家與親人相聚或不能出門工作,
嚴重影響個人及社會團體的生活,
教會與其他國際和社會上的許多活動都無法進行。
我們謙卑地來到祢臺前,
為缺少相親相愛,向祢求寬恕,
為沒有善用祢賜給我們的各種恩惠向祢認罪,
為我們的自私、貪婪、不和睦、驕傲、冷漠,
以及一切不潔的思想和行為向祢誠心懺悔,
我們真心承認我們的罪過,
求祢憐憫我們並轉變我們的心。
求祢在人心不安的日子裡垂憐我們眾人,
求祢拯救那些因得到新型冠狀病毒而去世的人,
並使所有遭受感染的病人早日康復。
求祢降福並保護那些為照顧被隔離的病患,
所有醫療團隊成員,保祐他們身心靈平安。
我們也特別為我們的國家祈禱,
尤其是執政者、政府官員和各政黨,
求主賜給他們睿智、遠見、毅力、信心,
在這關鍵的時刻都能虛心信靠上主,
並能同心協力、團結一致,共度難關,
使國家人民早日恢復平安快樂的生活。
以上所求,是靠我們的主基督。
阿們。
(天主經、聖母經、光榮頌,各一遍,可在彌撒後唸。)

來源:臺灣地區主教團

 

向免疫主保聖羅格誦

天主!您賜大能予您的忠僕聖羅格,以十字聖號治癒患疫眾人,伏求因聖人的轉達,藉您的仁慈,免我們猝死於疫癘,因我們的主耶穌基督。亞孟。

免疫主保大聖羅格!賴你的轉禱,祈脫免我們於肉身的疫病,尤其保護我們靈魂的疫症,俾能吸取清新的空氣,培養純潔的心靈,並助我們善用健康,甘忍病苦,專務治理靈疾之方,效你克苦度日,敬主愛人,冀望將來偕你共享你所獲的榮福。

大聖羅格,請為我們祈禱,並賜我們免罹疫癘之災。

請眾同禱:我主天主,賴您仁慈,請繼續護佑我民,藉聖羅格之功,幸免身靈之疫,因我們的主耶穌基督。亞孟。

聖職部部長:需要讓堂區走出去,尋找疏遠的人

CNS photo/Paul Haring

2020年7月20日,聖座聖職部公布《堂區團體的牧靈皈依,為福傳使命和教會服務》訓令,其中指出今天存在一種具體的危險,就是堂區成了官僚機構,關心的更是自我保護而非福傳。《訓令》邀請堂區更加關注新的貧窮形式。聖職部部長斯泰拉(Beniamino Stella)樞機接受梵蒂岡新聞網採訪,強調《訓令》的普世幅度。

樞機表示,在西方世界中的司鐸短缺已經是一個客觀事實。但另一方面,堂區的範圍也發生了變化,這讓我們意識到必須超越傳統的堂區觀念。

「今天人們流動,常去所在地區的聖堂。因此,堂區團體的許多更新計劃和教區相關的調整已在進行當中。但確定這些調整的教會規範該當考慮到具有普世幅度的教會法典的準則。」

聖職部在《訓令》中強調,更新堂區結構需要以傳教使命為核心。斯泰拉樞機對此解釋道,我們不是一個公司的僱員,而是屬於一個團體,一個家庭。他說:

「我們的信仰意味著歸屬、相遇,以及朝拜天主的面容,這要求我們超越個人和家庭的需要,感受到我們的行動範圍應著眼於人類,這個人類比我們自家的庭園和範圍更廣泛。成為傳教的使徒意味著放下自己的故土和家庭,尤其放下自己的安逸生活,感覺到自己屬於上主,因此要把我們的寶藏與其他人分享,包括失去了價值感的人,以及需要重新與上主相遇、渴望祂臨在於自己生命中的人。」

《訓令》中也要求堂區克服將牧靈工作只限於自己區域內的觀念,寄望一種基於「走出去」動態的「整體牧靈」。斯泰拉樞機解釋個中的含義說:

「如果我們感到自己的信仰該當傳揚出去,我們看到的就不只是司鐸的住所和聖堂的牆壁,而是那些需要這信仰的人。堂區至今或許感到自己是需要守護和保護的殿宇和城堡。我覺得我們必須拔出鑰匙,敞開大門透透空氣,然後走到外面。」

「教宗方濟各屢次談到這種『走出去』的動態,這要求我們展望遠方、看到那些需要信仰的人,即青年和尋找天主卻找不到門路的人。堂區該當成為一個尋找的結構,司鐸、執事、奉獻生活者該當曉得走到外面。教宗常說要『與人相處』,這意味著懂得奉獻時間、發現與一同相處的人和家庭的富饒。」

樞機最後談到,這需要付出很大犧牲,因為我們眾人都喜歡遵行慣例和那令我們平靜、安逸和舒適的環境。但這不是信仰的動力。此外,堂區之間也需要彼此合作、協調禮儀時間。

「這一切都讓我們感到堂區如同『團體生活』,『大家庭生活』。司鐸必須帶領這支走出去的隊伍,必須幫助自己的助手和家庭『留在外面』,去尋找疏遠的人。」

點擊閱讀《堂區團體的牧靈皈依,為福傳使命和教會服務》訓令

來源:梵蒂岡新聞網

聖座聖職部頒布以堂區為主題的訓令

CNS photo/Ajeng Dinar Ulfiana, Reuters

《堂區團體的牧靈皈依,為福傳使命和教會服務》訓令

按此閱讀英語全文

在教會內人人都有一席之地,每個人都能按照各自的聖召找到自己的位置。這是聖座聖職部(Congregation for the Clergy)2020年7月20日公布一道訓令的主旨,訓令的標題為《堂區團體的牧靈皈依,為福傳使命和教會服務》。這份文件並沒有法律上的新意,只是提出旨在更好實施現行規範的方式,以此促進信友們的共同責任感,推動堂區間的牧靈關懷與合作。

聖職部的《訓令》分為兩大部分,共有11章。第一部分對牧靈皈依、堂區在當前的使命感和價值進行了廣泛反省;第二部分則論述堂區團體的配置、堂區內的不同角色和實施規範的方式。

第一部分

在《訓令》的第一部分中,首先指出作為復活的基督臨在於子民當中的永久標記,堂區乃是「眾家之家」,其使命感對福傳極其重要。全球化和數碼世界改變了堂區與區域的特定關係,而區域不再只是一個地理上的空間,而且也是一個存在的空間。堂區的「可塑性」正是在這一背景下應運而生,它要求堂區能夠捕捉到時代的需求並使自己的服務順應信友和歷史。

為此,《訓令》強調以使命為核心來更新堂區結構的重要性,即遠離以自我為準則的意識和生硬僵化。堂區應致力於靈性上的互動和建立在宣講天主聖言、聖事生活和愛德見證上的牧靈皈依。此外,應讓「相遇文化」成為推動對話、團結互助和向眾人開放的必要環境,如此一來,堂區團體才能推進一種名副其實的「關懷藝術」。再者,堂區應藉著愛德作出信德的見證並關注窮人。

第二部分

在《訓令》的第二部分中,首先對堂區的配置進行了分析,指出堂區必須以接近眾人為要素,顧及區域內居民的均等性和當地的特性。接著,《訓令》論述了關於堂區的歸併、合併或劃分的特定程序,以及集合數個堂區的總鐸區和集合數個總鐸區的牧靈區域。

堂區團體牧靈關懷的職責

談到堂區團體牧靈關懷的職責,《訓令》首先強調本堂神父的角色乃為堂區團體的「專職牧人」。他服事堂區而非受服事,他應全力照顧堂區信友的靈魂。因此,本堂神父必須領受鐸品,其它的任何可能性都被排除。本堂神父也是堂區財產的管理人和法律上的代表,他的任命沒有限期,因為人靈的益處需要穩定性,這要求本堂神父熟悉和親近自己的團體。

雖然如此,《訓令》也提到在有主教團作出法令規定的地方,主教可任命一位有限期的本堂神父,任期至少5年。此外,本堂神父到了75歲時有「道德義務」提出辭呈,但在主教尚未接受也未書面通知准許他辭職之前,該本堂神父仍未喪失他的職務。在任何情況下,接受辭職總是有一個「正當和相稱的理由」,以避免對此職務有一種「功能主義」的觀念。

執事的職責

在《訓令》的第8章中,部分內容談到執事的職責。執事在獨特的福傳使命中是主教和司鐸的助手,屬於聖職人員並以不同的方式參與聖秩聖事,尤其是在福傳和愛德工作上,包括管理財產、宣講福音和在感恩祭中服務。因此,不可將他們視為「半個神父和半個平信徒」,也不能以教權主義和功能主義的目光看待他們。

奉獻生活者和平信徒的角色

《訓令》中也對堂區團體內的奉獻生活者和平信徒的角色進行了反省,提醒前者不在於「行動」,而在於「做徹底跟隨基督的見證人」。平信徒則應參與教會的福傳工作,在見證一種符合福音精神的生活和服事堂區團體上善盡「慷慨義務」。

平信徒能擔任讀經員和輔祭,在特殊情況下也能接受主教經過“慎重考慮”後授予的其它職務,如主持聖道禮儀和葬禮、施予聖洗聖事、在事先取得聖座的許可後主持婚姻聖事,以及必要時在聖堂或祈禱所宣道。無論如何,平信徒在任何情況下都不可在彌撒中講道。

堂區組織在教會內的共同責任

此外,《訓令》也談到堂區組織在教會內的共同責任,其中的經濟事務委員會具有諮詢性質,由本堂神父主持,至少有3名成員參與。這個組織有必要存在,因為管理堂區的財產是「在教會和公民社會中進行福傳和福傳見證的一個重要領域」。因此,該組織的任務是增進一種「共同負責、透明管理和幫助教會所需的文化」。

堂區牧靈委員會

另外,堂區牧靈委員會也屬於諮詢性的組織,它不應成為一個純粹的官僚機構,而應培養一種共融的靈修,強調天主子民的中心地位,視子民為福傳的積極主角。該組織的主要職責是尋找和研究符合教區行程的堂區的牧靈和愛德倡議。這些提議在得到本堂神父的接納後才能實施。

施行聖事的獻儀問題

在最後一章中,《訓令》則論述了有關施行聖事的獻儀問題。《訓令》中指出,獻儀應是奉獻者的「一項自由舉動」,不可作為一種費用或報酬而被索取。不可拿聖事生活作為交易,舉行彌撒,以及其它的聖職行動都不可以收費、議價或貿易作為條件。司鐸卻應在金錢的使用上立下德表,度淡泊有節的生活並在堂區的財物管理上具有透明度。如此一來,信友們的敏覺力將會提高,甘心情願地為堂區的所需作出貢獻。

聖職部部長:需要讓堂區走出去,尋找疏遠的人

法國主教團就南特主教座堂大火事件發表公告

CNS photo/Stephane Mahe, Reuters

法國南特聖伯多祿聖保祿主教座堂於2020年7月18日失火,遭到逮捕的一名男子或許跟此案有關。據法國媒體BFM報導,該男子是一名志工,火災前一天受委託鎖上教堂的門。調查人員此刻正在確認這名男子在這起案件中的角色。檢察官塞內斯(Pierre Sennès)強調:「現在推測此人與所發生的事有關,言之過早。」

在一份公告中,法國主教團表達了全國信眾的心聲。公告表明:「經歷了巴黎聖母主教座堂2019年4月大火和南特同一座主教座堂1972年火災之後,不僅燒毀一部分的宗教遺產,更損壞了天主教信仰的象徵。把這些建築物視為祈禱的場所、屬靈避難所、信仰參照點的所有人,都為此感到傷心。」

法國主教們邀請該國全體天主教徒同心祈禱,以支持南特的天主教徒。

神長們表示,案發後,法國總統馬克龍於布魯塞爾致電該國主教團主席德穆蘭博福爾(Eric de Moulins-Beaufort)總主教,傳達「他的憐憫之情」。

公告指出:「總統渴望表達全國上下與天主教會在這新的悲慘處境前緊密相連。」

來源:梵蒂岡新聞網

鹽與光推介:《芥子劇場》 第三場 面對丈夫悄然猝死的林彩霞

《芥子劇場》是由主徒會屬下平信徒團體-芥子福音傳播中心資助,並由光鹽社製作的一系列天主教信友信仰見證短片。 豐富,芥子心及光鹽社願意在媒體福傳上攜手邁進,收集本地附有信仰內涵的個人見證製作成短記錄片,我們相信見證是具有說服力的。 與天主的恩典及基督的同行,跨越生命裡的風浪,體現福音精神,並彰顯天主與我們同在的事實。

第三場見證:面對丈夫悄然猝死的林彩霞

人們都對死亡二字有所忌諱 ,對死亡本身更懷著一份恐懼 。死後何去何從,誰也不敢斷言。然而,沒有人能夠逃脫死亡,因為這是自然的定律。芥子劇場這一集的受訪者, 她的丈夫在毫無預警的情況下,在睡夢中猝死,沒有留下任何一句話。這種錐心之痛,讓她陷入一種前所未有的悲哀中!一切的發生都那麼地令她措手不及:新婚生活就這樣破滅了;生活的依靠與摯愛的丈夫一夜之間悄然離去,原來生命是那麼的脆弱!面對如此重大的打擊與信德的考驗,她是否還能站起來繼續前行,活出生命的意義?在絕望的低谷中,還要面對後續種種信德的考驗,林彩霞是如何緊握天主的應許,繼續站立前行,活出生命的意義?

來源:芥子福音傳播中心

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