教宗頒布《促進神學》手諭:神學應能在今日世界闡釋福音

圖片:Vatican Media

「只有『走出去』的神學才能適應一個同道偕行、傳教及『走出去』的教會,才能先知性地闡釋現時,依照啟示認出未來的新路程。」根據這個願景,教宗方濟各在11月1日頒布《促進神學》(Ad theologiam promovendam)手諭,藉以修訂宗座神學研究院的章程。宗座神學研究院由教宗克雷孟十一世(Clemente XI)於1718年4月23日成立,其宗旨是「提供一種為教會和世界服務的神學」。

在隨後的年代裡,宗座神學研究院作為學者的機構,一直針對「尤其重大的神學議題進行探究及深化」。教宗方濟各認為:「如今該當修訂規範其活動的準則,使其更適應當代賦予神學的使命。在向世界和人類開放,面對世界的問題、創傷、挑戰及潛力的同時,神學省思必須為重新思考認識論和方法論留出空間,因此需要進行一項勇敢的文化革新。」

教宗指出:「需要從根本上有一種切合實際情況的神學,能夠在男人和女人日常生活的環境,在不同的地理、社會和文化環境中解讀和詮釋福音。神學必須在不同傳統和不同知識、不同基督信仰表達和不同宗教的對話與相遇的文化中得到發展,必須與所有人,信徒及非信徒公開地交流思想。」

教宗表明:「這是跨學科的方法,正如《真理的喜樂》宗座憲令所表明的,所有的知識都在天主啟示的智慧所提供的光明與生命的空間內。因此,神學必須善用其它知識發展出的新範疇,以獨創性和批評意識進入和傳播信仰的真理,以今日的言詞傳授耶穌的訓誨。」

「此外,神學作為智慧的學問,不應是抽象或意識形態式的,而應是靈性上的,跪著做研究,在朝拜和祈禱中釀成。神學也是一種民眾學問,必須仁慈地面向人類和受造界敞開的創傷。」在教宗看來,神學在其整體上必須具有「牧靈印記」,因此神學省思必須 「以各民族所處的不同環境和具體情況為起點,為福傳服務」。

宗座神學研究院院長斯塔利亞諾(Antonio Staglianò)主教表示,這是一項新使命,即在知識的各領域促進交流與對話,讓全體天主子民都曉得並參與神學研究,使子民的生活成為信、望、愛三德的生活。

來源:梵蒂岡新聞網

北京教區李山主教將訪問香港教區

圖片提供:天主教香港教區

【鹽與光傳媒資訊】2023年11月3日,香港天主教社會傳播處新聞發布表示,天主教北京教區李山主教應天主教香港教區主教周守仁樞機之回訪邀請,將於1114日蒞臨香港教區訪問五天。李主教此行將會晤香港教區主教及訪問教區部門,促進雙方接觸與交流,以增進了解。

At the invitation of Cardinal Stephen Chow, S.J., Bishop of Hong Kong, Bishop Joseph Li Shan will pay a 5-day visit to the Diocese of Hong Kong from 14th November. During this reciprocal visit, Bishop Li will meet with the Bishop of the Diocese of Hong Kong and different diocesan offices to promote exchanges and interactions between the two dioceses.

來源:香港天主教社會傳播處

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公教報:周守仁主教談訪問北京教區

周主教訪問北京教區網上文字訪問

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維護家庭倫理價值Zoom網上祈禱會【2023年11月3日至11日】

圖片:天主教香港教區關注性多元文化專責小組

【鹽與光傳媒資訊】為守護來自天主啟示給人類的家庭核心價值,天主教香港教區關注性多元文化專責小組舉辦「維護家庭倫理價值 Zoom網上祈禱會 」,屆時會恭念慈悲串經,並由香港教區夏志誠輔理主教釋經。此外,天主教澳門教區李斌生主教亦大力響應,呼籲各信友同聲祈禱。網上祈禱會詳情如下:

「維護家庭倫理價值 Zoom網上祈禱會 」

日期:2023年11月3日至11日(一連九天)

中港台澳時間:晚上10時

東岸時間:
(11月3日至4日-夏令)早上10時
(11月5日至11日-冬令)早上9時

西岸時間:
(11月3日至4日-夏令)早上7時
(11月5日至11日-冬令)早上6時

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敞開心扉說「亮」話:愛天主,愛人如己

瑪竇福音 22:34-40

那時候,法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人,閉口無言,就聚集在一起;他們中有一個法學士,去試探耶穌,問耶穌說:「師父,法律中,那條誡命是最大的?」耶穌對他說:「『你應全心、全靈、全意,愛上主、你的天主。』這是最大,也是第一條誡命。第二條與此相似:你應當愛近人,如你自己。全部法律和先知,都繫於這兩條誡命。」──上主的話。

愛天主,愛人如己
撰文:王新亮神父 (主徒會)

1997年,這一年德蘭修女去世了,隨著德蘭修女的去世,她的一些靈修筆記,和一些與她神師之間往來的書信被慢慢的公開出來。 原本這些靈修指導的書信是需要保密的,於是負責信件的人去了梵蒂岡找到了當時的教宗若望保祿二世,問他的意見。 教宗若望保祿二世了解後說,為了整個教會的益處,允許將這些書信公開。 隨著書信慢慢的公開,人們從只關注德蘭修女的外在慈善工作,也慢慢地更多地將目光轉移到了她的靈修生活,人們才發現原來德蘭修女的靈修是如此之 深。你可能覺得很奇怪,為什麼要提到德蘭修女呢?

在在常年期第三十主日的福音中,耶穌說「全部律法和先知,都在於這兩條誡命」- 愛天主在萬有之上和愛你的近人如你自己。今天我們就試著從德蘭修女的角度去看什麼是愛天主和愛近人如你自己。其實對德蘭修女來說,如果我們要愛天主,愛近人,我們必須先進自己這顆破碎的心。

我們每個人都有一顆破碎的心,這顆破碎的心反應著最真實的我自己。 然而,對德蘭修女來說靈修無非就是走進自己破碎的心,走進自己的軟弱,創傷,痛苦,然後帶著自己這顆破碎的心,自己的軟弱,創傷,痛苦甚至是罪來與 主耶穌相遇。 但是問題是我們每個人都給這顆破碎的心外面帶了很多層的面具,以至於最後自己都看不清楚,這顆心到底是哪裡破碎了。

但是對於德蘭修女,有一個地方可以讓我們很容易接納自己這顆破碎的心,讓我們很容易將這些面具摘下,這個地方就是聖母無玷聖心。也就是將我們這顆破碎的心,放入聖母的無玷聖心中。什麼意思呢?簡單理解就是向聖母媽媽尋求心靈上的安慰。 聖母瑪利亞是我們天上的媽媽,我們在這位天上的母親面前什麼不可以講呢?不用任何的掩蓋。 可以對她傾訴任何委屈、不安、難過、軟弱、痛苦、抱怨甚至犯的罪。

教宗本篤十六世曾在2012年的聖母升天節講道中說到:「聖母的心和天主如此接近,以至於可以容下所有的受造物」,所以在聖母聖心內,我們破碎的 心,我們的軟弱也有了安息的地方,因為聖母媽媽接納我們的一切軟弱,並永遠是愛我們的。一個人能夠進入聖母聖心,絕不是因為他的堅強,成功,過人的能力,淵博的知識,很高的社會地位,花不完的錢,而恰恰是因為他破碎的心,他的 軟弱,創傷,痛苦,罪,是將自己變成小孩子才能進入聖母聖心。你是不是以為我離題了。不要緊,慢慢聽。

當德蘭修女走進聖母無玷聖心後,她很快的就進入第二顆心,也就是耶穌聖心。我們不知道德蘭修女這顆破碎的心是什麼? 但在她一次乘火車去避靜的路上,他看到了車窗外很多的窮人,之後她的內心經驗到劇烈的痛苦,並在內心深處聽到了十字架上的耶穌對她說,「我渴」 。 那一刻,德蘭修女深深感受到了耶穌聖心的痛苦。 她看到車外的窮人,每個人都帶著耶穌的面容,每個人都是耶穌基督。 那一刻,所有的窮人都成了德蘭修女的近人。從此,德蘭修女便踏上了服務窮人的路上,而她所做的一切都是為了愛天主,都是為了安慰這位十字架上的被遺棄的,渴望愛的耶穌。這也就是為什麼在每個德蘭修女會院(仁愛傳教女修會)的十字架旁,都寫著兩個字「我渴」。 這是在提醒修女們,他們所做的一切都是為了安慰這位受苦的耶穌基督,並且透過愛近人,也就是這些窮人來愛耶穌。這是德蘭修女的愛天主,愛近人。

主內的弟兄姊妹們,誰是祢的近人?你的近人在哪裡?我很喜歡一句靈修大師的話,「在痛苦中,我發現了我的召叫。」所以,假如你有某種痛苦,不管是什麼痛苦。不要害怕,也不用逃避。你試一下帶著痛苦走進聖母聖心,然後走進耶穌聖心,慢慢的你會發想更多的近人,你的近人會越來越多,甚至最後你會發現其實原來每 個人都是你的近人,而那一刻,你也會明白如何愛天主,如何愛近人,如你自己。

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《敞開心扉說「亮」話》反省文章

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗2023年11月祈禱意向:為教宗

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2023年11月意向

意向:請為教宗祈禱

願他在聖神的助佑下,陪伴託付給他的羊群,履行其使命。

繁體中文:

简体中文:

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

世界主教會議《綜合報告》發布會:教會正為每個人創造空間

圖片:Vatican Media

以同道偕行(共議同行)為主題的世界主教會議度過了最後一天緊湊的會議日程後,10月28日晚上在聖座新聞室舉行《綜合報告》發布會。教會會議秘書長格雷奇樞機和本屆大會總發言人霍勒利希樞機分享了他們在這四週會議期間的經驗,以及大會至今取得的成果。

格雷奇樞機:人人為他人創造空間

教會會議秘書長首先表達了他的感激之情。他對記者們說:「謝謝你們的耐心,以及你們這個月陪伴的方式。對我來說,作為一場賺得了許多空間的世界主教會議,它將永誌難忘。」

這是個慷慨分享、用心聆聽的經驗。格雷奇樞機指出:「我觀察到,大部分的人創造了空間,讓他人能進入自己的內心。」樞機強調了互相聆聽的層面,並表示有一名與會主教對他說:「我看見冰正在融化。」樞機也注意到:「在會議桌上,這冰也在人們之間慢慢地融化。」

準確來說,在會議期間,教會「為每個人創造出了空間,沒有人被排斥在外。這是因為我們正在活出福音」。人人都感受到教會大家庭的接納。再者,教會也為聖神騰出了空間,一如教宗從一開始就叮囑的那樣。樞機為此深感喜悅,並祝願眾人繼續沿著這條路前行,創造更多的空間。

霍勒利希樞機:世界主教會議有助於活出耶穌門徒的身份

本屆世界主教會議總發言人霍勒利希樞機在新聞發布會上談到一件有意思的事:大會開幕時,會議成員應邀參加了退省,「幾名主教對此略有微詞」。樞機說:「後來事情有所改變,因為分享經驗的方式深深打動了人們。」

霍勒利希樞機指出,這些經驗確實有助於我們大家一起活出耶穌門徒的身份。「我相信,人們回家時必將滿懷希望。」

尊重每個人的步伐:這是同道偕行的精神

針對司鐸守獨身制等「還沒有定論的」議題的投票結果,幾名記者作了提問。對此,格雷奇樞機解釋道,有些議題缺乏全面的共識,另一些議題還有一段路要走。這位秘書長說:「這並不讓我感到意外。」

至於有關同性戀者等議題還需要更多時間來討論的理由,霍勒利希樞機與格雷奇樞機兩人異口同聲表示,《報告》的每一個段落都已經通過。格雷奇樞機尤其指出,會場的氣氛格外和諧。「我們是一家人,必須尊重每一個人的步伐。我們並肩共進。這是同道偕行的概念。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:愛天主愛近人是一切的根本

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

10月29日上午10點,教宗方濟各在聖伯多祿大殿為世界主教會議第16屆常規會議第一會期主持閉幕彌撒,大約5千人參禮。這次會議於10月4日開啟,為期4週,樞機、主教、司鐸、男女平信徒、男女會士、專家及其他基督信仰教會的代表們圍繞著同道偕行的主題進行了討論。

更加同道偕行和致力於傳教的教會

教宗在彌撒講道中表示,在這段時期我們得以“發現兄弟友愛的美好”,我們“彼此聆聽”。更重要的是,“憑藉我們豐富多采的經歷和敏銳性,我們聆聽了聖神”。

“今天我們還看不到這個進程的全部成果,但憑著遠見,我們能展望在我們面前敞開的視野:上主將引領我們、幫助我們成為更有同道偕行精神和傳教使命的教會。她朝拜天主、為當代的男女服務,且走出去將福音慰藉人心的喜樂帶給所有人。”

天主居首位

除了宣講,也需要接納、朝拜及愛天主和愛人。教宗在反思中引用馬蒂尼樞機和金口聖若望的思想,指出“愛”是首要誡命、“啟發人的根源”。“不是我們的策略、不是人性的算計、不是塵世的風尚”,更不是偶像崇拜,它們看似提供生命,卻要求以生命作為交易。教宗表明,“以整個生命愛天主和愛人如己”,這是“一切開始及重新開始的根本和基礎”。

偶像崇拜使人為奴

那麼,如何將愛化為行動呢?首先是朝拜,這是對天主“無償和出人意料”的愛的第一個回應。朝拜意味著承認天主是我們“活著的意義”。在朝拜天主的同時,我們就會發現自己是自由的人。這就是為什麼在《聖經》中,將愛上主與對抗各種偶像崇拜聯繫在一起。教宗說:“朝拜天主的人拒絕偶像,因為天主使他自由,偶像則使他為奴。偶像欺騙我們,從未兌現所承諾的事,因為它們是出於人手的作品。”(參閱:詠一百一十五,4)

教宗告誡道,“我們必須始終對抗偶像崇拜;那些世俗的偶像崇拜往往來自個人虛榮心,如貪求成就、不惜一切代價地自我肯定、對金錢的貪婪,我們不要忘記,魔鬼是從錢袋裡進入的,還有升遷的誘惑;但也有那些喬裝成靈修的偶像崇拜:我的宗教思想、我的牧靈才能……”。

教宗說,“我們要保持警惕,不將我們自己,而是將天主置於中心”。這就需要返回聖體龕前“朝拜”天主。“教會應是朝拜的團體:在每個教區、每個堂區、每個團體中都應朝拜上主!因為只有這樣,我們才能祈求耶穌,而不是我們自己”。

對世界的呼喊充耳不聞算不得真正的信仰體驗

教宗指出,踐行愛的另一個舉動乃是“服務”,即愛天主和愛近人。“若對世界的呼喊充耳不聞,就不會有真正的信仰體驗。若不關懷近人,就不會愛天主,這樣恐怕會成為法利塞人”。教宗說:“我們可能確實有許多改革教會的好主意,但我們要牢記:朝拜天主、以祂的愛去愛我們的兄弟姐妹,這才是重大而持久的改革。”

為卑微的人服務

教宗希望,教會為眾人服務,尤其是戰爭的受害者、移民、窮人及弱勢人群。“作為耶穌的門徒,我們願意將另一個酵母帶給世界,就是福音的酵母:天主居於首位,與祂在一起的是那些祂所鍾愛的人,窮人和弱勢人群”。

一個為眾人服務、為最卑微的人服務的教會:這就是我們該當夢想的教會。教宗強調,這個教會“接納、服務、愛,以及寬恕”。總之,這是一個更有同道偕行精神和傳教使命的教會。教宗在此感謝所有參加這次世界主教會議的成員,勉勵他們繼續“一起行走、聆聽和對話”。他最後祝願眾人“在朝拜天主和服事近人中,一起成長”。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議《綜合報告》:教會接觸世界的傷痛

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

婦女和平信徒、司鐸職和執事職、教會的職責和訓導、和平與氣候、新的語言和更新的架構、包括數字領域在內的新舊福傳使命、聆聽所有的人,以及深入探討一切,包括最具爭議的問題。世界主教會議第16屆常規大會在10月28日傍晚通過並發表的《綜合報告》中闡述了這些要點。經過了為期四週的會議,本屆大會的第一會期終於要劃下句號。

長達40頁的《綜合報告》是大會工作的成果。本屆大會召開時正值在世界上戰爭肆虐,「數不勝數的受害者忍受著荒謬的悲慘處境」。與此同時,很多人「陷入貧困、被迫移民、遭受暴力或者忍受氣候變化的毀滅性後果」,他們的呼聲在大會與會者中間迴盪。《綜合報告》將這一切納入其中,為2024年舉行的第二會期勾勒出工作路線。

聆聽所有的人

《綜合報告》分成三大部分。如同《致天主子民書》那樣,大會重申要「聆聽及陪伴所有的人,包括那些在教會內遭受侵犯和傷害的人」,邁向「修和與正義」。這「需要處理那些縱容如此侵犯發生的結構性狀況,作出具體的懺悔舉動」。

同道偕行的教會

同道偕行是第一步驟。大會與會者表示,世界主教會議雖然落幕,但是「很多天主子民依然對此感到陌生」,而這「使得某些人感到困惑和擔憂」。比方說,有些人擔心遠離教會傳統,也有些人擔心貶低教會的聖統制。

相反地,同道偕行是教會的一種生活方式,發揚各種差異的特質,促進每個人的積極參與。這要從神長和主教們開始做起,《報告》寫道:「一個同道偕行的教會不會削弱他們的聲音。對他們當中某些人抵拒同道偕行精神的理由,我們需要理解」。

以劣勢群體為中心

《報告》大篇幅地談論了劣勢群體。他們要求教會把「愛」理解為「尊重、接納和承認」。教會對劣勢者和被丟棄者的重視,屬於「神學範疇」。《報告》列舉的劣勢群體有:移民、窮人、暴力受害者、侵犯受害者、種族歧視和販運受害者,上癮的人、少數群體、被遺棄的老人、被剝削的勞工。而弱小者中的最弱小是腹中的胎兒和他們的母親,他們需要有人不斷為他們挺身而出發聲。

天主教東方禮信徒

提到移民潮,大會將目光放在東歐和近來造成眾多天主教東方禮信友外移的衝突。這些地方的天主教拉丁禮教會應當「以同道偕行的名義幫助外移的東方禮信徒維持他們的身份」,不遭受「同化的進程」。

眾基督徒邁向合一的旅途

在大公運動方面,與會者則談到「懺悔的進程」和「記憶的醫治」。他們引用了教宗所說的「血的大公運動」,也就是說:基督宗教不同派別的基督徒共同為了對基督的信仰而獻出生命。大會建議編撰一份廣納基督宗教各派別殉道者的名錄。

此外,《報告》也強調了「眾基督徒之間的合作」是一項資源,有益於「治癒那些導致不同族群、民族和國家對立的仇恨文化、分裂文化和戰爭文化」。大會不忘所稱的混合婚姻的問題,稱之為「互相福傳」的機會。

平信徒和家庭

「平信徒男女、度奉獻生活者和領受聖秩聖事者,擁有平等的尊嚴」。《綜合報告》大力重申了這點,並指出「在基督信仰團體內部的服務上,平信徒的臨在和積極度與日俱增」,他們「為教會的傳教使命」作出了「不可或缺」的貢獻。

婦女

針對婦女的處境,大會表示,「社會充斥著性暴力、經濟不平等和物化女性的傾向」。在此背景下,應當協助婦女伸張正義,「陪伴她們並促進婦女權益」。

出席世界主教會議的多名婦女「為司鐸和主教的工作表達由衷感激,但她們也談到教會帶來的傷害」。「聖職人員至上的心態、大男子主義和權力的不當使用,這一切持續損毀教會的面容,傷及共融」。這需要「深層的靈性皈依和結構性的改變」,以及男女之間的對話。

女性執事職

關於女性領執事職的議題,與會者們的意見不盡相同:有些人認為,這一步「不可接受」,「與教會聖傳脫節」;另一些人認為,這或許能恢復教會最初的作法;還有一些人認為,面對「時代的記號」,這是「恰當且必要的對策」,有助於「更新教會內的生命力和活力」。

世界主教會議與會者們要求繼續進行「有關婦女領受職事職的神學和牧靈學研究」,善用教宗所建立的專門委員會的工作成果,以及至今已作的神學、歷史學和注釋學研究。《報告》寫道:「如若可行,成果應於大會的下一個會期呈交。」

性別歧視

與此同時,大會強調迫切需要「確保婦女參與決策進程,在牧靈和教會職務方面擔任領導職務」。《天主教法典》也要有所調整。

再者,工作歧視和薪資不平等的問題也必須加以處理。與會者直言不諱地在《報告》中譴責,在教會裡「度奉獻生活的婦女往往被當成廉價勞工」。相反地,需要廣開婦女研習神學、接受培育的大門。在禮儀經文和教會文件的用字遣詞方面,則要提升其包容性。

執事和司鐸培育

執事「蒙召為天主子民服務,親切關懷人們,接納並聆聽所有的人」。為此,大會向他們表示感謝。然而,危險始終在於聖職人員至上的心態,以及「司鐸職失去其原本的樣貌」。這些問題必須「從培育的最初階段」就予以遏止,其方法是與天主子民和有需要者的「實際接觸」。

循著這條路線,大會也要求修院和其他培育候選人的進程應當與團體的日常生活緊密連結,以避免「形式主義和意識形態的危險」。

司鐸獨身制

談到司鐸守獨身的議題,《報告》蒐集了大會過程中的不同意見。《報告》寫道:「所有的人都讚賞司鐸獨身制所蘊含的先知性價值和肖似於基督的見證。」然而,有些人問道,在拉丁禮教會內是否需要落實如此的「紀律性要求」,特別是在教會和文化環境難以將此落到實處的地方。這不是一個新的議題,需要進一步地探討。

主教的角色

《報告》也紀錄了大會對主教角色的廣泛省思。主教蒙召履行「共同責任」,也就是讓教區和聖職班內的其他人一起參與,以減輕「過重的行政和司法職責」。過重的職責會妨礙傳教工作的推展。

除此之外,主教「並非總是找得到人性支持和靈性支援」。「某種孤獨感的苦楚,並非罕見的經驗」。

真誠的聆聽

有些人「由於婚姻處境、身份認同和性傾向而感受到被教會邊緣化或被排斥在外」,他們「要求得到聆聽和陪伴,以及他們的尊嚴受到保護」。為此,大會再次邀請眾人予以「真誠」的聆聽。這些人渴望回到教會大家庭裡,得到「聆聽和尊重,免於被判斷的恐懼」。大會重申,「基督徒不能對任何一個人缺乏尊重」。

數碼領域的文化

《綜合報告》最後談論了數碼領域。大會鼓勵「進入人們尋求意義和愛的所有空間,包括手機和平板設備」,接觸他們的當前文化,同時也要考慮到互聯網「也會製造傷害和創傷,例如通過霸凌、不實消息、性剝削和成癮」。因此,迫切需要思索「基督徒團體能如何支持家庭來確保網絡空間不僅安全,而且也洋溢著靈性的活力」。

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議簡報(17):以新的方式成為教會

圖片:Vatican Media

“讓我們持續不斷地為和平祈禱”:世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機10月27日以這句話開啓了當天的議程,他提醒大家“今天是為和平守齋和祈禱的日子”。世界主教會議信息委員會主席魯菲尼(Paolo Ruffini)在簡報會中介紹了大會的最新進展,他表示,“在今天上午的全體大會上,因在聖座舉行的活動和其他會議,有320名成員出席了會議”。魯菲尼還提供了一些關於“綜合報告”最終草案的信息。

他說:“昨天,報告初稿討論結束時,從各小組收集了1125個‘集體意見’和126個‘個人意見’。所有的‘意見’都已經被考慮或將被考慮。這是出於對提交者的尊重。接收工作仍在進行中。執筆人和專家正在努力完成,甚至通宵達旦地工作,準備更新過的文本。”

按照規定,“委員會必須在絕對多數的情況下通過文本,接下來,今晚和明天早上,將準備文本的最終版本,因此明早將不舉行日程表中安排的議程。與會者明天上午將得到文本,官方版本將是英文和意大利文”。

魯菲尼繼續說,“明天下午的大會將提前半小時開始,在下午的全體大會的第一部分,將閱讀整個‘綜合報告’,這樣在每個成員個別閱讀後,文本將由大會集體重新閱讀。接下來將進行電子投票,允許對文本的每一個段落發表意見。實際上,系統對收集到的數據進行加密,防止識別出投票人”。每個成員都必須對每個段落發表他的意見:“贊成”或“反對”,並且不允許棄權。每個段落須經出席表決的成員三分之二多數票通過。

魯菲尼提醒說,10月29日星期日,世界主教會議的閉幕彌撒將於10點在聖伯多祿大殿舉行。

信息委員會秘書皮雷斯(Sheila Pires)女士,隨後介紹了小組討論的框架和內容。許多與會者建議,下次的會期應為三周,而不是四周。而且,應該有更多的時間進行反思和個人默想,以便更好地參與大會中的發言。還有人要求舉行更多的小組討論,這些討論不僅基於語言,更要基於每個人的背景。

關於世界主教會議的反思與今天上午關於魯普尼克(Marko Ivan Rupnik)神父的公告,也就是教宗決定取消法律追訴期,允許進行審判之間可能的直接關係,魯菲尼說:“我不認為,這與世界主教會議多次強調的,以及教會多年來為應對侵犯問題而進行悔改的努力之間存在直接關係”。魯菲尼強調”這一努力並非今天才開始”,世界主教會議不處理個別案例。

最後,泰澤團體的院長艾樂思(frère Alois)修士、道明會拉德克利夫(Timothy Radcliffe)神父和本篤會安傑利尼(Ignazia Angelini)修女在簡報會中分享了自己在世界主教會議上的經歷和觀點。艾樂思修士表示,本次世界主教會議是一次“深度共融的體驗”,他期望“傾聽、淳樸、願意對話和喜樂”的風格能在世界許多地方傳播,引導我們以新的方式成為教會。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議簡報(16):討論綜合文件初稿,兄弟代表的臨在

圖片:Vatican Media

世界主教會議信息委員會10月26日下午在聖座新聞室舉行了例行的簡報會,秘書皮雷斯(Sheila Pires)女士首先介紹說,“昨天下午舉行了第18場大會,348位成員出席,先對《致天主子民書》進行了表決。每個成員使用所提供的平板電腦投票”。其結果是:336票贊成、12票反對。

接著,對“綜合報告的初稿進行了討論”。皮雷斯女士表示,“在自由發言中”,強調了“教會必須有傳教的勇氣”,以及“與耶穌的相遇是信仰和傳教熱情的核心”。此外,“談到重視祈禱和祈禱團體”,強調“信仰意識的重要性”。女性的作用應受到重視,對聆聽的教會而言,聆聽、慰藉、勸告正是女性的才能。

皮雷斯女士談到,會上面對了“侵犯的議題,不僅是身體上的侵犯”。會上也強調了天主國概念的重要性,即教會是為了天國,而非為自己。有的與會者談到梵二大公會議的訓導和釋經學,另有人提到基督徒合一的重大使命、與其他宗教對話,以及與無信仰者的關係。

北半球對南半球文化殖民主義的形式、教會在世界危機中的臨在是會上討論的其他議題。會上表示,教會並未脫離世界,因此不能不關心世界上所發生的事,如戰爭和對和平的渴望。皮雷斯女士最後指出:“與會者們強調,將窮人置於教會旅程的中心是福音的要求:這是基督論的一個範疇,而非社會問題。”

聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼(Paolo Ruffini)接著發言。他說,26日上午開始在小組討論中審核綜合報告的初稿,349名成員在場。在小組審核之前,綜合報告的編撰委員會在大會上介紹了這份文件所依據的準則。28日星期六將對綜合報告進行表決。

魯菲尼闡明,“作為世界主教會議結果將呈交給教宗的文件,將是那份於2024年10月在下期會議中通過的文件”。現在討論的這份“在性質上不同,是過渡性的”。現在這份文件的主要目的“在於幫助我們了解我們走到了哪裡、記錄在這幾個星期進行了分辨的事物,以及在一個循環的進程中重新走上本屆世界主教會議之初開始的行程,一直到2024年的10月”。

魯菲尼特別強調,我們所進入的一個進程是“循環性”的。如今這份文件將用於鼓勵那些已經走上這行程的人:所有領過洗禮的人,即男女平信徒、執事、司鐸、主教,以及男女會士。“這份文件也必須為這次同道偕行的經驗帶來活力和喜樂”。因此,撰寫綜合報告的動機該當很明確:幫助我們懂得學習如何一起行走、一起尋求解決之道、不排除任何一個人。

主持這次簡報會的聖座新聞室副主任穆拉伊(Cristiane Murray)女士介紹說,“依照慣例,不同基督信仰教會和教會團體的兄弟代表出席了世界主教會議第16屆常規會議。總共有12位兄弟代表,他們隸屬基督信仰的四大傳統:東正教會3位、東方正教會3位、傳統上的新教聯盟3位,以及五旬節和福音派3位”。

穆拉伊女士解釋,依照世界主教會議的傳統,“兄弟代表不僅是觀察員,也受邀參加討論,尤其是小組的討論。此外,“他們也參加了10月1日至3日為世界主教會議做準備的退省神工”。就這個議題,聖座促進基督徒合一部部長科赫(Kurt Koch)樞機在簡報會中談論了大公運動、同道偕行及使命;西歐和南歐羅馬尼亞東正教總主教分享了在兄弟友愛中的標記。

來源:梵蒂岡新聞網

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