教宗方濟各接受路透社採訪並否認他打算引退

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

教宗方濟各否認他打算引退,並否認他患有癌症的謠言;他重申願意盡快前往莫斯科和烏克蘭,或許是在九月份;他尊重美國高等法院關於墮胎的裁決,並重申對墮胎的譴責。這是教宗在上週六7月2日接受英國路透社採訪時談到的幾個話題,這次採訪持續了大約90分鐘。本篇是路透社發表第一部分的摘要。

教宗有意引退的傳言

就近期關於教宗有意引退的傳言,教宗予以否認,表明了這想法「從未在我的腦海中浮現過,此時沒有,此時真的沒有!」教宗解釋道:「如同歷史上所發生的一樣,引退的可能性列入考慮中,特別是本篤十六世在2013年作出這個決定後,他因健康原因,無法繼續他的牧職而選擇隱退。若我覺得力不從心了,我會選擇引退。」

教宗稱:「本篤教宗的舉動為教會和教宗都是一件好事,他給我們立了傑出的榜樣。」當被問及何時引退時,教宗回答說:「我們不知道,天主將會説出。」

膝蓋問題

談到膝蓋問題,教宗談到了非洲之行的推遲以及治療與休息的需要。他說,推遲訪問非洲的決定給他帶來了很大的痛苦,因為他願推動剛果民主共和國和南蘇丹的和平。教宗說:「醫生說不能去非洲旅行,因為我的情況不允許;我能去加拿大,因為醫生說,再過20天我就可恢復。」然後,教宗講到他膝蓋的一些詳細情況,此前韌帶發炎時不小心跌倒,導致輕微骨折。目前在激光和磁療的幫助下,骨折正在癒合。教宗說:「現在,我必須開始走動,以免肌肉萎縮。現在情況好多了。」

患有癌症的謠言

教宗隨後否認了關於一年前他被診斷出患有癌症的謠言,當時,他因乙狀結腸憩室狹窄接受了六個小時的外科手術,這種病是老年人的常見病。教宗表示:「手術取得了巨大成功。」並嘴角帶著笑容說:「他們沒有告訴我任何關於癌症的事情。」接著,教宗告訴路透社的記者,他不願做膝蓋手術,因為去年手術實施的全麻醉有副作用。

烏克蘭的局勢

在這次的採訪中,自然也觸及國際問題。在談到烏克蘭的局勢時,教宗指出,聖座國務卿帕羅林和俄羅斯外交部長拉夫羅夫(Sergei Lavrov)就他可能前往莫斯科訪問的事宜進行了接觸。最初的信號並不好。幾個月前,第一次談到了這個可能的訪問,莫斯科方面的回答是時機不合適。教宗說:「我願意去烏克蘭,但我想先去莫斯科。我們就此事交換了信息,因為我想為和平事業服務,如果俄羅斯總統給我開一個小窗口的話……現在有這個可能性。我從加拿大回來後,有可能去烏克蘭。第一個要做的是去莫斯科,嘗試以某些方式提供幫助,但這兩個首都我都願意去。」教宗表示:「與俄羅斯存在著非常開放和熱情的對話,大門是敞開的。」

美國最高法院推翻了對「羅訴韋德案」的裁决

最後談論的是美國最高法院推翻了對「羅訴韋德案」的裁决,教宗說他尊重這一裁決,但他沒有足夠的訊息從法律上談論這件事。教宗再次強烈譴責墮胎:「我要問:為了解決一個問題,而消滅一個人的生命是否合法,是否正確?」

教宗還被問及美國正在進行的辯論,即一個反對墮胎但支持他人選擇權利的天主教政治人物是否能領受聖體的問題。例如,美國衆議院議長南希·佩洛西(Nancy Pelosi)女士被她所在的舊金山總主教禁止領受聖體,但她通常還是在華盛頓的一個堂區領聖體。教宗評述道:「當教會失去她牧靈的性質、當一位主教失去他牧靈的性質時,就會引發一個政治的問題,我只能這麽說。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

美國最高法院推翻了有關墮胎權的裁決

CNS photo/Evelyn Hockstein, Reuters

美國聯邦最高法院在2022年6月24日取消了對「羅訴韋德案」的裁決。同一法院於1973年對此案的裁決使墮胎在美國全國合法化。現在,各州將自由地實施各自有關的法律。在一份裁決書中寫道,「憲法沒有賦予墮胎權」。「墮胎是一個嚴重的倫理問題。憲法沒有禁止每個州的公民控制或禁止墮胎。」最高法院的決定是在審議「多布斯訴傑克森婦女健康組織」案後作出的,在該個案中法官支持密西西比州關於婦女懷孕15週後禁止終止妊娠的法律。

最高法院6月24日的裁決在美國引起了不同的反應。該國天主教主教團表示:「這是我們國家的歷史中歷史性的一天。」在一份由主教團主席、洛杉磯總主教戈麥斯和美國主教團促進生命委員會主席、巴爾的摩的總主教洛里簽署的長而清晰的聲明中寫道:「近50年來,美國實施了一項不正義的法律,准許若干人決定其他人可以活或死;這項政策導致了數以千萬計未出生的嬰兒死亡,幾代人的出生權被否定了。」

戈麥斯總主教和洛里總主教寫道:「我們第一個想到的是自1973年起被奪走生命的孩子們,以及所有因墮胎而痛苦的男女。作為教會,我們應該為那些處境困難的孕婦服務,並以愛來關懷她們。主教們感謝社會各階層無數美國人的工作,在這些年中,他們和平合作,為女性提供幫助和咨詢等。」

宗座生命科學院在當天晚上的一份公告中也引用了美國主教團聲明中的話,公告寫道:「保護、捍衛人的生命這個問題,不可因行使個人權利而受到限制,相反地,這是一個具有廣泛社會意義的問題。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:教會必須與夫妻一起共度一段重要的人生旅程

CNS photo/Vatican Media

宗座平信徒、家庭和生活部於6月15日為地方教會發布了新的牧靈指南,該指南是關於「婚姻生活的慕道」課程。教宗方濟各為該牧靈指南文件撰寫了序言。教宗在序言中強調,這個牧靈指南是《愛的喜樂》宗座勸諭所結出的果實。

教宗寫道:「教會在每一個時代,都蒙召不斷地宣講婚姻聖事和由此產生的家庭中所包含的美好和豐富的恩寵,尤其是對年輕人要不斷宣講。」

教宗指出:「許多夫婦在結婚前只接受了膚淺的準備,因此冒著將婚姻建立在非常薄弱的基礎上的風險,以至於婚姻在很短的時間内就分崩離析,甚至都無法承受生活中任何一次不可避免的危機。」教宗寫說:「婚姻的失敗給人們帶來巨大的痛苦,也會給人留下深深的創傷。他們變得理想破滅而痛苦不堪,甚至在最痛苦的時刻,不再相信天主刻在人類心中的愛的使命。」

為回應這樣的情形,教宗表示:「教會必須要陪伴那些要在教會中結婚的男女,因為他們被正義的渴望所驅使。教會必須投入大量的時間與精力來陪伴那些已經開始步入婚姻殿堂的男女,就像培育司鐸和男女會士而付出的心力一樣。」

接著,教宗繼續寫道:「已婚夫婦是真正的生命守護者,不僅因為他們生兒育女、撫養並陪伴他們成長,還因為他們照料家中的老人,全身心地為殘障者服務,並且經常接觸那些生活在貧困中的人。」教宗希望地方教會為未來的夫婦建立起「真正的慕道期」,其中應包括要領受聖事的每一個步驟:婚前準備,領受聖事,以及馬上開始的後續持續培育。

因此,教宗指出:「我們的目標是與夫妻一起在人生的旅途中共同走上一段重要的旅程,在領受婚姻聖事後,尤其是在危機與沮喪的時刻。」教宗讚揚這份新出的牧靈指南是一個禮物,同時也是一個責任。因為它提供了豐富的材料,同時也要求地方教會根據其文化特性將這個牧靈指南具體化。

教宗在序言的最後,敦促教會的牧者們要勇敢地面對這個新責任。教宗寫道:「讓我們全心全意為未來的家庭服務。我向你們保證,上主會支持我們,賜給我們智慧和力量,讓我們的熱情不斷成長。最重要的是,讓我們體驗到傳播福音的喜悅與安慰,因為我們把家庭的福音傳揚給新的幾代人。」

來源:梵蒂岡新聞網

《「寵」得其所 – 寵物能代替孩子嗎? 》網上分享會

教宗方濟各最近發表一段有關照顧寵物與孩子的講話,引起社會熱烈迴響。為此,天主教香港教區婚姻家庭牧民委員會聖神修院神哲學院-生命倫理資源中心聯合舉辦《「寵」得其所 – 寵物能代替孩子嗎?》 網上分享會,並由呂志文神父 (生命倫理資源中心主任、倫理神學教授)、伍維烈修士 (方濟會小兄弟)、何文康博士 (香港教區婚姻與家庭牧民委員會助理執行秘書)作分享,同時大會也請來一個曾照顧寵物的公教家庭-Chen’s Family 作見證分享。誠邀大家參加,一起從倫理角度及實際情況探討議題。

無須報名

「寵」得其所 – 寵物能代替孩子嗎?
網上分享會

日期:2022年1月26日 (三)
香港時間:晚上8時30分
北美東岸時間:早上7時30分
北美西岸時間:清晨4時30分

參與形式:
YouTube (頻道: hkdpcmf)

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如有任何查詢:
請致電 (香港教區婚委會)
(852) 2560-2314

電郵至:prolife@dpcmf.org.hk 。

相關資訊

2022年1月5日
教宗公開接見活動要理講授

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奧地利協助自殺法律生效,教會堅決反對

新年伊始,奥地利即可合法向那些自認為活得太痛苦的成年人提供協助自殺。相關法律於2021年12月份通過,今年2022年1月1日生效。根據新法律,未成年人和患有精神疾病的人不適用於協助自殺法律;而那些尋求自殺的人必須向兩位醫生諮詢,根據他們的病情,患者必須等待2週到12週的時間來思考他們的決定,然後才被允許從藥店獲得致死的藥物。

協助自殺法律在奧地利主教團的激烈反對之下,仍於2022年1月1日生效了。

奧地利主教團主席、薩爾茨堡總主教拉克納(Franz Lackner)此前曾警告說:「該法律存在不可接受的缺陷。」這位總主教關切的是,協助自殺者只由兩位醫生作出評估,而不須再由另外一位心理學家或精神病學家作評估。這使得協助自殺成為一個簡單而易得的醫療處方。

拉克納總主教認為,將協助自殺合法化視為「文化趨勢的一部分,唯一值得過的生活形式是充實而積極的生活」。主教們譴責在奧地利這個天主教信仰深厚的國家,圍繞著協助自殺法律的「有尊嚴地死去」被人為地操縱。

奧地利主教團擔心該立法將進一步促成一個「每個傷殘障或疾病都被視為無法容忍的失敗」的時代。

相反,他們表示應該提供額外的財政資源來支持受苦和身患絕症的患者。

拉克納總主教表示:「奧地利的新法律忽略了每一次自殺都是一場人類的悲劇,每一個生命都是是寶貴的。」他強調:「該法律對所有那些通過可靠和悉心護理下有尊嚴地死去的人及在未來能繼續存活的人是不公平的。」

奧地利是將協助自殺合法化的幾個歐洲國家之一,當中包括比利時、荷蘭、法國、西班牙和瑞士。

在北美洲,加拿大還在某些情況下擴大了有關這種做法的法律。 在美國,有幾個州制定了「有尊嚴的死亡法規」,允許在醫生協助下為絕症患者死亡。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:致夫婦們「愛的喜樂家庭年」信函

正值普世教會慶祝「愛的喜樂」家庭年,教宗方濟各在聖誕期內於12月26日聖家節向世界各地的夫婦發表了一封信函

以下是由台灣地區主教團恭譯的信函全文:

教宗方濟各
致夫婦們「愛的喜樂家庭年」信函
2021~2022

致全球各地親愛的夫婦們:

藉著「愛的喜樂家庭年」這機會,我撰寫這封信函,以表達我對你們深切的情感和親近。家庭一直都在我的思念和祈禱中,而在疫情期間更是如此,每個人都受到嚴峻的考驗,特別是我們當中最脆弱的一群。我們共同的處境使我渴望能以謙遜、溫情與開放的態度,來陪伴每個人、所有夫婦及家庭。

這獨特的背景邀請我們學習去活出天主對亞巴郎的呼召,像亞巴郎一樣,離開自己的原生地和他父親的家園,前往天主親自指示給他的未知之地(參閱:創十二 1)。我們比以往更經歷了徬徨、孤獨,甚至失去摯愛的人;我們也被迫要離開自己所掌握的環境、我們的「舒適圈」、熟悉的生活方式,甚至放下我們的抱負,不僅為我們家人著想,也是為社會著想,因為社會需要我們的付出與行動。

我們與天主的關係塑造我們,陪伴我們,而且驅使我們每個人要有所行動,最後幫助我們從「我們的家園出發」,很多時候,面對未知的將來,會有點惶恐,甚至害怕。但我們從自己的基督信仰得悉:我們並不孤單,因為天主與我們同居共處,在我們內並在我們中間:在我們的家庭、社區、工作場所和學校,以及我們所生活的城市中。

如同亞巴郎一樣,每一對夫婦都要離開他們的原生家園。接受了婚姻愛情的召叫後,夫妻二人便決定要毫無保留地將自己交付給對方。訂婚就已表示要起身離開原生家園,一同走上婚姻的道路。生活當中的種種情境:時光的流逝、子女的出生、工作、疾病,這些情形都要求夫婦們更新對彼此的承諾,擺脫自己的惰性、自以為是、舒適圈,為前往上主所應許之地:在基督內,二人結為一體。夫婦二人的生活變成一個共同的生活──在與耶穌愛的共融中成為一個「我們」;生活的耶穌每一時刻都臨在於你們的人生中。天主一直都陪伴你們,無條件地愛著你們,你們並不孤單!

親愛的夫婦們,你們要知道,你們的子女──特別是最年幼的──他們在專心地觀察你們;他們要從你們身上尋找堅強可靠的愛的見證。「每一天的生活當中的夫妻之愛,就是對永恆之愛的見證,因此能夠讓年輕人親眼見到基督的愛就在夫妻之愛中活生生地呈現,是多麼的重要!」1 子女們總是一份禮物,他們改變每一個家庭的歷史。他們渴望得到愛、被肯定、被讚賞和信任。你們父母的職責召叫你們成為賦予生命的人,將作為天主子女的這種喜樂和信仰,傳遞給他們:慈愛的天父從一開始就如此溫柔地愛著他們,每天都牽著他們的手。如果他們發現到這一點,就會在信仰上有所成長,並能信賴天主。

當然,撫育子女,一點都不容易。但我們不要忘記,子女們也同時在教育他們的父母親。家庭永遠都是最先存在且最主要的教育環境,在家中的一舉一動,比言語都更加響亮有力。教育,首先是在子女的成長過程,以各種不同的方式陪伴他們,讓子女們了解,父母親是他們都永遠可以信任的對象。一個教育者為其他人而言,可以比擬成屬靈的「生育者」,而且特別要「冒險」去建立關係。身為父母,你們要與子女建立關係,使自己的威信隨日成長,這是極其重要的。子女們必須要有一種安全感,去幫助他們在你們美好的人生中體驗到父母親的信任,不論他們在生活當中面臨怎麼樣的挑戰與衝擊,都能深信他們絕不會孤單無依。

此外,如同我先前所提到過的,平信徒越來越意識到自己的身分以及在教會和社會中的使命。你們的使命,是透過你們職場的生活,藉此改變社會,並使家庭的各種需要受人關注。夫婦也應該透過他們的舉動及創意,在教  區和堂區的團體裡扮演「率領」2 的角色,來彰顯不同神恩與使命之間的互補性,藉此體現教會的共融,特別是夫婦們與教會的共融──和教會的牧者一起「與其他家庭同道偕行,協助那些特別弱小的一群,藉以宣揚在種種困難中,耶穌也與他們同在的喜訊。」3

因此,親愛的夫婦們,我勉勵你們投身於教會,特別是家庭牧靈關懷。因為「在教會使命所共同承擔的責任中,夫婦們以及聖職人員──特別是主教們──蒙召在教會內的關懷與照顧事工上有效地合作。」4 千萬別忘了,家庭是「社會的基本細胞」(《福音的喜樂》,66)。婚姻正是建構「相遇的文化」(《眾位弟兄》,216)的工程中的重要元素。因此家庭面對的挑戰,正是要連結世代,藉以傳遞真正能夠建構人性的價值。在今日如此挑戰的環境當中,我們需要有新的創意,好能在教會和社會當中,彰顯出我們作為天主子民的真正價值觀。

婚姻聖召,就是去駕駛一艘飄搖不定的小船,雖然大海波濤洶湧,但藉著聖事的恩寵卻仍能繼續安穩地乘風破浪。你們有多少次像門徒們一樣想說,或說得更貼切,想大聲呼喊:「師傅!我們要喪亡了,祢不管嗎?」(谷四 38)。我們切莫忘記,藉著婚姻聖事,耶穌就在同一艘船上,即便是在暴風雨中祂仍然關心你們,陪伴你們。在另一段福音章節中,門徒們划槳遭遇困難,看見耶穌步行水面而來,便迎接祂上船。你們也是,在狂風暴雨中,你們也要像門徒們一般,迎接耶穌來到你們的船上,因為祂「到他們那裡上了船,風就停了」(谷六 51)。這是重要的事,你們要謹記在心:要一同定睛注視耶穌。只有這樣,你們才會找到真正的平安,克服衝突,並且在面對眾多問題時找到解決之道。雖然這並不代表問題會消失無蹤,但你們將會從不同的角度去看待問題。

只有當你們將自己交託在上主的手中,你們才能夠經得起那些看起來不可能的事情。做法就是:在面對你們身邊這麼多的情況時,要先承認自己的軟弱及無能為力,但同時要確信基督的能力會在你們的軟弱中展現出來(參閱:格後十二 9)。正是在暴風雨中,門徒們才體驗到基督的王權及天主性,並學習到要信靠祂。

在聖經的這些章節啟迪之下,我想藉此機會省思目前疫情當下帶給家庭的一些困難與機會。舉例而言,疫情現在所造成的隔離,增加了家人一起相處的機會,而這是一個家人培養交談的難得機會。這顯然需要眾人特別操練自己的耐心。有人要工作、有人要學習、休閒跟休息,在同一個家裡一整天,並不是一件容易的事。但千萬不要讓疲勞擊敗你們;你們要讓愛的力量使你們關注配偶和子女的需要,超過關注自己的疲勞。我在《愛的喜樂》 引用了聖保祿的〈愛的真諦〉讚歌(參閱:格前十三 1~3),我想提醒你們我所說的(參閱:第 90~119 號)。你們要祈求聖家賜予你們愛的恩寵,並且再次閱讀聖保祿宗徒的〈愛的真諦〉,藉此啓發你們的決心及行動。(參閱:羅八 15;迦四 6)

如此一來,與家人相處的時刻,就不再會是一種刻苦,反而會是暴風雨中的避難所。我衷心期盼,每一個家庭都是互相接納與彼此了解的地方。請將我向夫婦們建議的那三個小小的語詞保存在心中:「請、謝謝、對不起。」 5 在每次的爭執過後,「在一天結束前,不要忘了和好。」6 你們不要不好意思,在感恩聖祭中的耶穌跟前雙膝下跪,為求得幾分鐘的平安,並為了夫妻能以溫柔和慈善眼光專心注視彼此;或在即將生氣時,牽著對方的手,讓他偷笑一下。在晚間就寢前,共同誦念一段簡短的禱文,讓基督陪伴你們。

然而,對某些夫婦來說,在隔離期間被迫同住一屋,顯得特別困難。先前既有的問題可能變得更為棘手,甚至常常會產生難以承受的衝突。許多夫婦甚至經歷了關係的破裂,其中的危機是他們難以克服,甚至無法處理的。我渴望向他們表達我的親近與溫情。

因著希望的消失,婚姻的破裂造成無比重大的傷害。誤解引發更多的爭執及難以癒合的傷痕。子女們則因為看著父母親不再團聚而承受痛苦。儘管如此,請繼續尋求協助,讓你們能夠克服衝突,並避免帶給你們彼此之間和你們的子女更多的傷害。即便有如此多的困難與挫折,主耶穌,在祂無限的慈悲中,會啓發你們,使你們在重重困難和失意中繼續前行。請不要放棄呼求祂,並在祂內尋求庇蔭,祈求在生命歷程中得到光照,並在你們的生活團體裡尋找「天父的家,那裡總有容人之處,不管他們身上帶著甚麼包袱。」(《福音的喜樂》,47)

請不要忘記,寬恕能夠治癒每一個傷口。彼此寬恕是內心的決定,那是透過我們與天主的關係,在誠摯的祈禱中所結出的成熟果實,而只要夫婦倆歸向祂,並願意讓祂在他們的心中運作,基督就會使夫婦二人都恩寵滿盈。基督「寓居」在你們的婚姻中,祂等待著你們向祂敞開你們的心胸,好使祂能以祂愛的大能支持你們,如同祂在船上向門徒所做的一樣。我們的愛,天性微弱,需要耶穌信實的愛的力量。與祂在一起,你們才能真正地把你們的「房屋建在磐石上。」(瑪七 24)

在此,請允許我向正在作婚前準備的青年人說幾句話。即便在疫情之前,訂婚的夫婦們就已經需要面對不穩定的工作環境、計畫不確定的未來,然而現在就業環境變得更為動盪不安。我呼籲訂婚的夫婦們不要因此喪氣,反而要在今年紀念的大聖若瑟年中,學習聖若瑟所展現的「創意的勇氣」。在你們婚姻生活的旅程中,儘管你們的資源有限,永遠都要相信天主上智的安排。因為「有時,困境會從我們每一個人身上激發出一些我們從沒想過的潛能」(《以父親的心》,5)。不要猶豫向你們的家人、朋友、教會團體、堂區求助,來幫助你們作婚前準備及未來的家庭生活,因為你們可以向那些已經有豐富經歷的夫婦們學習。

在結束前,我想祝福那些因疫情被隔離而無法與孫子女們相聚共處的祖父母們,特別是那些年長的祖父母們,他們在疫情中尤其覺得孤單。家庭不能少了祖父母們,因為他們就是人類活生生的記憶,「這樣的記憶有助於建造一個更符合人性、更互相接納的世界。」7

願聖若瑟能夠啟發所有的家庭,讓他們在這時代的鉅變之下,擁有創意的勇氣。願聖母瑪利亞在你們的婚姻生活中陪伴你們,強化相遇的文化,以面對我們這暗淡無光的時代裡的問題與困難。那些一直與主同行的人,沒有任何困難可以奪走他們的喜樂。你們要懷著熱誠活出你們的聖召。請不要垂頭喪氣和愁眉苦臉;你的丈夫、你的妻子需要你的微笑。你們的子女需要你們鼓勵的眼神。你們的本堂神父和教友家庭都需要你們的臨在及喜樂──來自上主的喜樂!

我以摯情向你們問安,並鼓勵你們在耶穌交付給我們的使命中勇往直前,並在「擘餅、祈禱」中(宗二 42)持之以恆。

請不要忘記為我祈禱,我也會每天為你們祈禱。

在兄弟情誼中的
方濟各
2021 年 12 月 26 日──聖家節
羅馬,拉特朗聖若望大殿
(台灣地區主教團 恭譯)

 

__________________________________

1 給「我們是如何落實愛的喜樂的?」論壇參與者的影片訊息(2021 年 6 月 9 日)。

2 參閱:《福音的喜樂》宗座勸諭,24。

3 給「我們是如何落實愛的喜樂的?」論壇參與者的影片訊息(2021 年 6 月 9 日)。

4 同上。

5 於信德年向家庭朝聖團致詞(2013 年 10 月 26 日);參閱:《愛的喜樂》宗座勸諭,133。

6 要理講授(2015 年 5 月 13 日);參閱:《愛的喜樂》宗座勸諭,104。

7 2021 年世界祖父母及長者日文告:「我同你們天天在一起」(2021 年 7 月 25 日)。

來源:vatican.va

教宗為未出生的嬰兒鳴鐘

鍾鳴聲提醒人們牢記從受孕到自然死亡的生命價值,它是那些永遠不會出生的嬰兒的聲音,並對一個因自私而心不在焉的世界提出警告。為此,在波蘭開啓了一項敲鐘行動,題為「未出生者的聲音」,並在隨後也傳到其它國家。2021年10月27日,教宗方濟各在公開接見活動之前降福了兩個鐘,它們將被運往厄瓜多爾和烏克蘭。

教宗在問候波蘭朝聖信友時提到這件事。他說:「對這些國家和對所有人而言,這應成為承諾的象徵,以此促進對維護人從受孕到自然死亡的生命的行動。願鳴響的鐘聲向世界宣告『生命的福音』,喚醒人們的良知和對從未出生者的紀念。我請你們為每個受孕的兒童祈禱,他們的生命是神聖和不可侵犯的。我衷心祝福你們。」

「未出生者的聲音」是由波蘭始胎無原罪聖母促進生命基金會發起的行動,這個基金會致力於維護未出生者的生命。在他們的銅鐘上刻有真福耶日·波比耶烏什科(Jerzy Popiełuszko)的一句話:「一個兒童的生命始於母親的心房」,另一句是十誡中的第五誡:「不可殺人」。

教宗於當天降福的兩個鐘,一個將送到烏克蘭利沃夫的聖若望保祿二世堂區;另一個將被運往厄瓜多爾的瓜亞基爾教區。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗機上記者會談及:與匈牙利政府對話、反猶太主義、接種新冠疫苗、墮胎

圖片:vatican.va

「墮胎就是謀殺,教會不改變立場,而每次主教們沒有以牧者的身份處理問題時,他們就會站到政治的一邊。」

這是教宗方濟各9月15日下午結束匈牙利和斯洛伐克國際牧靈訪問後,從布拉迪斯拉發返回羅馬的航班上說的一席話。依照慣例,教宗在返程途中回答隨機記者們的提問。

出訪匈牙利的動機和對歐盟的期待

教宗表示:「一開始,有些人並不十分了解,認為此次來訪就只是為參加禮儀而已。我原本就答應匈牙利總統要來訪問,匈牙利人有其豐富的價值,我被其深刻的大公主義思想所感動。總之,歐洲必須重拾歐盟創始人的夢想,歐盟不是為了做事而聚在一起,歐盟的基礎上有一種精神。現今有一種危險,讓歐盟只是一個管理的辦公室,這不好,它必須走向奧秘,探尋歐洲的根源並將其發揚光大。所有的國家都應向前邁進。受歐盟創始人夢想的啓發,歐盟必須是獨立的,所有的國家都是平等的,這是我的觀點。」

接種新冠疫苗

教宗表示:「人類與疫苗有一段友好的歷史,例如,麻疹、脊髓灰質炎等。或許是因為病毒的毒性和不確定性,不僅是因為大流行,還因為疫苗的多樣性,以及一些疫苗的名聲,有些疫苗不适合或只是蒸餾水,這引起了人們的擔憂。還有些人聲稱疫苗是一個危險,他們說疫苗會使病毒進入你的身體内,加上許多的爭論造成了這個分歧。有些人說因為疫苗還沒有足夠的測試,他們擔心害怕。所以,我們必須澄清並冷靜地去談論。」

與匈牙利總統會談

教宗說:「是總統帶著總理歐爾班(Viktor Orbán)和副總理謝姆延(Zsolt Semjén)來會見我。雙方並沒有談論移民的問題,談論的是保護環境和家庭的話題。在匈牙利有許多青年和兒童,在斯洛伐克也是如此,我很驚訝,這麽多的孩子和年輕夫婦,這是一個希望。當前的挑戰是尋找工作,否則的話他們就得出國找工作,這是目前的情形。總統侃侃而談,兩位正副總理不時提供一些數據,會晤持續了足夠長的時間,大約40分鐘。」

支持墮胎的政治家領受聖體的問題

隨後,美國耶穌會出版的《美國》雜誌的記者提問到:「您常說我們都是罪人,聖體不是給完美人的獎賞,而是給軟弱者的良藥和食糧。正如您所知,在美國上次選舉之後,主教們討論了那些支持墮胎的政治家領受聖體的問題,有些主教想拒絕給總統和其他公務員送聖體;有些主教則同意,有些主教說『不要用聖體作武器』。您怎麽看?您給主教的建議是什麽?您作為主教,這些年來是否公開拒絕過給某些人送聖體?」

教宗回答說:「我從未拒絕給任何人送聖體。」於是,教宗回憶起他還是作神父的時候,去一個養老院主持彌撒,請願意領聖體的人舉手示意,所有的老人都舉了手。「一位領了聖體的老婦人說:『謝謝,我是個猶太人。』我回答說:『我剛才送給你的也是個猶太人。』」教宗說:「聖體不是給完美者的獎勵,聖體是恩賜,是禮物,是耶穌在教會和教會團體内的臨在。那些不在教會團體内的人不能領聖體,就如同這位猶太婦人,但上主願在我不知情的情況下獎賞她。」

關於墮胎的問題,教宗回答說:「這不僅是一個問題,這是謀殺,墮胎就是謀殺,這毫不含糊。人類的生命必須得到尊重,這個原則非常清楚。對於那些不理解的人,我會問這個問題:為了解決一個問題而殺死一個人的生命,這是否正確?雇傭一個殺手殺死人的生命,是否正確?為此,教會在這個問題上非常嚴格,因為如果接受墮胎的話,就如同接受了日常兇殺一樣。」

隨後,教宗把話題轉到支持墮胎的人是否能領受聖體的問題上。教宗說:「聖體聖事是把人團聚在團體中,但墮胎不是神學問題,而是牧靈的問題。如果我們回顧教會的歷史,我們會看到主教們如果不以牧者的身份處理問題時,他們就會站到政治的一邊。」

「當教會不以牧靈的精神捍衛某個原則時,它就會在政治的層面上偏袒一方。從來就是這樣,看看歷史就知道了。牧者應該做什麽?作為牧人不要去定罪,而要做一個有天主風格的牧者,天主的風格就是親近、憐憫和溫柔,整部聖經都是如此教導的。一個不懂得以天主的風格牧放羊群的牧者,就會滑倒,就會置身於與牧者無關的許多事物中。」

「在任何時刻,牧者應該知道做什麽。但是,如果他丟掉教會的牧靈使命,那麽他就立刻變成一個政治家。牧人行動的原則是神學。牧靈工作是神學,是聖神帶領你去以天主的風格行事。人們會記得《愛的喜樂》宗座勸諭中,關於分居和離異的夫妻那一章引起的風暴……,異端、異端之聲不絕於耳,感謝天主,我們有大神學家順伯恩(Schönborn)樞機,他澄清了事情。但還是有這種譴責,總是譴責。夠了,我們不要再開除教籍了。這是可憐的人,他們是天主的子女,渴望和需要我們的牧靈關懷。牧者要按照聖神的引導解決問題。」

反猶主義

反猶主義正在擡頭,教宗深表憂慮:「這是很壞、很險惡的事。」

家庭與婚姻的問題

教宗說:「婚姻是一件聖事,教會無權改變上主建立的聖事。有一些法律嘗試幫助許多具有不同性取向的人的情況,這個很重要,許多人得到幫助,但請不要強加於教會。但是,如果一對同性人想住在一起,國家有民事的可能性來支持他們,使他們在遺產、健康等方面得到保障等等。法國對此有法律規定,它不僅適用於同性戀者,而且也適用於所有想在一起生活的人。」

「婚姻就是婚姻,但這並不意味著譴責他們,他們都是我們的弟兄姐妹,我們應該陪伴他們。婚姻是聖事,這一點很清楚。是的,我們應該平等,彼此尊重。天主是良善的,願拯救所有的人,請不要讓教會否認祂的真理。許多有同性戀傾向的人前來領受懺悔聖事並尋求司鐸的指導,教會幫助他們在自己的生活中前進,但婚姻聖事則是另一回事。」

來源:梵蒂岡新聞網

《愛 · 生命》微電影網上放映會

天主教香港教區婚姻與家庭牧民委員會將與加拿大天主教電視台《鹽與光傳媒》聯合舉辦「《愛 · 生命》微電影系列」網上放映會,活動會分別以廣東話及國語進行,藉此向北美及全球華人推廣生命的價值。我們誠意邀請您參與這網上放映會。

《愛·生命》微電影系列是由香港教區公教信徒團體《喜樂生命》出品,香港教區婚姻與家庭牧民委員會全力支持。故事內容根據真實個案改編,並分為四套單元電影組成。主題包括:

  • 「責任」 – 婚前性行為導致懷孕的抉擇?
  • 「我不可愛嗎」– 產前檢查發現胎兒異常怎麼辦?
  • 「不褪的痕跡」 – 不育的掙扎?
  • 「生命中的三岔口」 – 為拯救母親而放棄胎兒?

2021年放映詳情:

日期 時間 主題 語言
6月5日(週六) 上午9時至11時 (北美東岸)
上午6時至8時 (北美西岸)
晚上9時至11時 (中港台澳)
「責任」及
「不褪的痕跡」
廣東話
【英文字幕】
6月12日(週六) 「我不可愛嗎」及
「生命中的三岔口」
7月17日(週六) 「責任」及
「不褪的痕跡」
國語
【中文字幕】
7月24日(週六) 「我不可愛嗎」及
「生命中的三岔口」

 

參加辦法:

按此 YouTube 網上直播 按此 Facebook 網上直播

觀眾如有任何對於「生命」的疑問,也可隨時預先及在活動當天即時提出問題,現場嘉賓會在問答環節中即時回答。
歡迎您按此提交問題

如有任何個人的相關查詢,請電郵至:prolife@dpcmf.org.hk

由衷感謝您觀看香港教區婚委會與加拿大鹽與光合辦的《愛·生命》微電影放映會。誠邀閣下填寫此份回應問卷,給予寶貴的意見,以便我們日後更好地推廣此系列的微電影,以更廣泛地推動維護生命的訊息!

《愛·生命》微電影回應問卷

請按此填寫問卷

費用: 免費,歡迎自由捐獻!

謝謝您的慷慨支持,歡迎捐款到以下天主教團體及慈善機構:

 

嘉賓講者:

日期 講者 分享內容
6月5日 陳麗嫦女士
(香港教區婚委會牧民幹事)
與影片相關的真實個案
何文康博士
(墨爾本若望保祿二世婚姻及家庭學院博士)
貞潔、墮胎的倫理
按此 收看
呂煥玲醫生
(自然家庭計劃醫學顧問)
自然生育科技 (NaProTECHNOLOGY)
按此 收看
盧國輝神父
(耶穌會)
人工受孕的倫理
按此 收看
問答環節 按此 收看
6月12日 陳麗嫦女士
(香港教區婚委會牧民幹事)
與影片相關的真實個案
夏志誠輔理主教
(香港教區)
墮胎罪與修和聖事
按此 收看
黃祈恩醫生
(香港東區醫院婦產科顧問)
生命的抉擇
按此 收看
陳麒尹醫生
(心臟科專科)
為生命爭分奪秒
按此 收看
洪吟芳修女
(加拿大聖保祿大學婚姻及家庭心理輔導碩士)
從輔導服務來影響生命
按此 收看
盧國輝神父
(耶穌會)
問答環節
按此 收看
7月17日 陳麗嫦女士
(香港教區婚委會牧民幹事)
與影片相關的真實個案
鄧建衛神父
(耀漢小兄弟會)
貞潔的倫理
按此 收看
程德君醫生
(家庭醫學專科)
自然生育法 (Creighton克賴頓模式)
按此 收看
符文玲博士
(宗座若望保祿二世婚姻家庭學院神學博士)
墮胎及人工受孕倫理
按此 收看
問答環節【第一部份】 按此 收看
問答環節【第二部份】 按此 收看
7月24日 陳麗嫦女士
(香港教區婚委會牧民幹事)
與影片相關的真實個案
鄧建衛神父
(耀漢小兄弟會)
生命的意義
按此 收看
陳麒尹醫生
(心臟科專科)
為生命爭分奪秒
按此 收看
陳祐祈醫生
(香港兒童醫院兒童及青少年科學系副顧問醫生)
生命的奇蹟
按此 收看
張彌克神父
(澳門教區花地瑪聖母堂區副主任司鐸)
墮胎罪與修和聖事
按此 收看
問答環節 按此 收看

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相關訪問節目:

閱覽及收看生命倫理資訊及節目

印度墮胎法通過50週年,該國教會舉行致哀日

1971年8月10日,《醫藥終止妊娠法案》在印度生效。在此之前,自願墮胎被視為一項罪行,而這個法案實質上讓墮胎合法化。按照這個法規,當孕婦或胎兒面臨生命危險或是嚴重的身心損害,或者因強姦或避孕措施的瑕疵而懷孕時,在孕期20週以下可自願終止妊娠。另外,法律也規定了,在所有醫院都可以實施墮胎,但是手術執行人必須是國家登記在冊的婦產科醫生。

50年後,印度天主教主教團為了紀念這個悲慘的日子,由主教團主席格拉西亞斯(Oswald Gracias)樞機訂定了「致哀日」。樞機在一份公告中表示,「自從1971年立法通過以來,我國執行了數以百萬計的墮胎。這個反對生命的趨勢今天沒有放緩的跡象。光是在2015年,墮胎的數量估計相當於1560萬次」。因此,印度天主教主教團主席邀請眾人於8月10日舉行致哀日,「讓教會能藉以表達她對那些不被渴望的孩子遇害身亡的傷痛,並在我們社會裡推動一種維護生命的思想」。

為此,格拉西亞斯樞機提供了若干有關舉行這個悲慘紀念日的建議。例如:「為數十年來無辜胎兒的流血遇害而進行祈禱和賠補活動;在每個堂區為被殺害的胎兒奉獻彌撒,以賠補墮胎的罪;所有教堂敲響一至兩分鐘的喪鐘;在臨近8月10日的主日,彌撒講道應以維護生命為主題;為青年提供相關主題的培育;在天主教媒體渠道推廣維護生命的計劃;8月10日和前後幾天,在所有堂區、修會會院、修院和教會機構遵守『慈悲時刻』;在社交媒體上舉行數字熄燈活動」,以示抗議。

最後,為遵守新冠疫情的防疫措施,印度主教團主席鼓勵所有信徒「量力而為,因為我們蒙召促進生命的文化」。教會在世界各地都站在維護生命的第一線。

來源:梵蒂岡新聞網

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