圖片：Vatican Media

2024年9月13日，教宗方濟各結束了在亞太四國的牧靈訪問，他的專機在羅馬時間當天晚上6時46分抵達羅馬達芬奇機場。就如往常一樣，教宗下飛機後立刻前往聖母大殿，為剛剛結束的使徒之旅向聖母表達感謝。在12天的行程中，教宗造訪了亞洲和大洋洲，先是在印度尼西亞，然後轉往巴布亞新幾內亞、東帝汶，最後到新加坡。

聖座新聞室通知，教宗回到羅馬後「前往聖母大殿，在羅馬人民救援之母像前停留祈禱片刻，然後返回梵蒂岡」。教宗在晚上8時許回到他的寓所。

來源:梵蒂岡新聞網

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在從新加坡返回羅馬的座機上，教宗方濟各回答同行記者的提問，談及平民被殺的悲劇。關於美國大選，教宗表示，在哈里斯和特朗普之間，每個人都應憑良心選擇。同時，他積極評價中梵協議，相信對於教會來說中國是一個承諾和希望。

渴望訪問中國

在返程途中，記者斯蒂凡妮·法拉斯卡（Stefania Falasca）詢問教宗，關於中梵在促進和平方面的合作空間，以及對中梵主教任命協議的看法。

教宗回答說：「我對與中國的對話感到滿意，成果是好的，關於主教任命的工作也是本著良好意願進行的。為此，我從國務院聽說了事情的進展情況：我很高興。另一件事是中國：對我來說，中國是一個『願望』，因為我非常渴望訪問中國，這是一個偉大的國家；我敬仰中國，尊重中國。它是一個有著千年文化的國家，它的對話能力和相互理解的能力超越了不同的政治體系。我相信對於教會來說中國是一個承諾和希望。合作是可以實現的，尤其是在衝突問題上。目前，祖皮樞機主教在這方面做了很多努力，他也與中國保持著聯繫。」

美國大選

美國記者關於即將到來的美國大選，詢問教宗「對於天主教選民來說該如何選擇？一位候選人支持墮胎，而另一位候選人想驅逐1100萬移民」。

教宗指出：「兩者都違背了生命：無論是驅逐移民，還是殺害未出生的孩子。我無法為美國人做決定，我不是美國人，也不會去那裡投票，但我要明確一點：驅逐移民，不給移民工作機會，不接納移民，這是一種罪，是嚴重的罪。移民是一項權利，這個權利早在《舊約聖經》中就提到過。我們不能忘記『外邦人、孤兒和寡婦』。至於墮胎，科學表明，從受孕一個月起，胎兒已經具備所有的器官。墮胎就是殺害一個人。不管你喜不喜歡這個說法，但這就是謀殺。教會不是因為不允許墮胎而封閉的：教會不允許墮胎是因為墮胎是殺人，是謀殺。」

關於「在道德上是否允許天主教徒投票給支持墮胎的候選人」，教宗表示：「在政治道德中，通常認為不投票是不好的，是錯誤的：你必須投票。你應該選擇較小的惡。哪個是較小的惡，是那位女士還是那位先生？我不知道，每個人都應該憑良心去思考並作出選擇。」

亞太四國訪問的回憶

在此次訪問中，教宗方濟各先後造訪了印尼、巴布亞新幾內亞、東帝汶和新加坡，傳遞了有關和平、社會正義與團結的訊息。在新加坡，教宗對該國的「發達、乾淨、禮貌和豐富的跨宗教文化」表示讚賞，稱他參加的跨宗教會議是「兄弟情誼的典範」。

在東帝汶，教宗被當地蓬勃的生命力和眾多孩子所感動，借用「鰐魚」的比喻，警告外來思想可能破壞當地的社會和諧。

關於印尼的民主奮鬥，以及財富分配不均的問題，教宗強調：「這是發展中國家普遍存在的問題，聽取教會的社會訓導很重要，社會各界之間必須進行溝通。」

最後，在巴布亞新幾內亞，教宗對其藝術的發展和傳教士們在偏遠地區的奉獻精神印象深刻。

加沙衝突

意大利記者關於加沙衝突向教宗提問，教宗表示，他非常關注戰爭的局勢，每天「都給加沙打電話，聯繫加沙的堂區」。教宗強調：「兄弟情誼比殺害兄弟更重要。最終，贏得戰爭的人將會發現一場巨大的失敗。」最後教宗表示：「非常感謝約旦國王所做的一切。他是一個愛好和平的人，正在努力實現和平。」截止目前，加沙的遇難者已超過41,000人。

法國皮埃爾神父

近來，法國已故神父即厄瑪烏慈善組織的創始人皮埃爾（Abbé Pierre）被指控性侵犯，他曾多年被評為法國人最喜愛的人物。法國《世界報》記者關於這個話題向教宗提問。

教宗表示：「皮埃爾神父做了那麼多好事，你卻發現這個人是個醜陋的罪人。這就是我們人性的處境。公開的罪惡是公開的，必須受到譴責。對於這些事情，我們必須坦誠，不應該隱藏。反對虐待是我們所有人都必須做的事情：但不僅僅是反對性虐待，還要反對各種虐待，例如社會虐待、教育虐待、改變人們的心態、剝奪他們的自由等等。在我看來，虐待是一種惡魔，因為各種虐待都會摧毀人的尊嚴，各種虐待都試圖摧毀我們所有人的樣貌：天主的肖像。」

此外，教宗還談及氣候變化、移民、墮胎、廢除死刑等議題，關於他的祖國阿根廷，教宗表示他有意願訪問祖國，但是尚未作出最終的決定。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各結束了第45次國際牧靈訪問，這也是他開始宗座牧職以來最長的一次旅行。教宗乘坐的新加坡航空公司專機於當地時間中午12時25分起飛。啟程前，教宗在樟宜機場的「石斛蘭」廳受到新加坡文化、社區及青年部部長̀的迎接，二人進行了簡短的會談。

在進入機艙前，許多人向他致意，有些人要求與他自拍，還有人將一本書贈送給教宗。一如往常，他會在飛機上回答記者們的提問。

路程最長的旅行

教宗在新加坡的最後一項活動，是在「公教初級學院」（Catholic Junior College）與青年舉行跨宗教會晤。之後，他從那裡直接前往機場，需要經歷12個多小時的飛行旅途才能回到梵蒂岡。教宗方濟各從9月2日至13日訪問了4個國家：印度尼西亞、巴布亞新幾內亞、東帝汶和新加坡，乘坐了7次飛機，發表了12次講話及4次彌撒講道。

空中電報

飛機啟程後，教宗拍發電報給新加坡共和國總統尚達曼（Tharman Shanmugaratnam），表達了「深切的感激之情，感謝總統的熱情歡迎和慷慨款待」。教宗表示必為該國的和平、團結及福祉祈禱。

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2024年9月13日早上8時30分，教宗在聖方濟各避靜院會見新加坡總教區的神職人員。吳誠才樞機代表大家歡迎教宗，致辭中提到教宗曾說過神父們應該像耶穌善牧一樣，身上有羊群的味道。之後教宗向在場神職發表簡短講話，進一步闡述該如何成為好牧人。

新加坡華文教務委員會總神師蕭永倫神父告訴《海星報》，教宗表示牧人要走在羊群前面，中間和後面。走在前面為引導羊群，走在中間為照顧羊群，走在後面有兩個作用。第一是保護羊群，第二是驅使走錯方向的羊回歸正途。教宗也強調，牧人要和天主保持密切的關係，熱心祈禱，做一個忠實的天人中保，把人們的需要帶到天主那裡去，也把天主的恩寵帶給人們。

教宗停頓了一下，向在場的神職微笑說：「要常微笑。不要做一個黑臉的人。要為你周圍的人帶來微笑和歡樂。」蕭神父表示大家聽後忍不住都愉快的笑了，神父們對教宗發自內心的肺腑之言深為感動。

在結束講話前，教宗看見在場有兩位修女，隨機補充了幾句話。他說修女在教會內可以扮演母性的任務，把天主的慈愛溫良帶給眾人。而教會就是一位好母親，她要關懷和照顧她的子女們。

最後教宗降福大家，並和神職們合拍全體照。他也通過教區代表分送在場每一位一串玫瑰珠。

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2024年9月13日是教宗方濟各在新加坡牧靈訪問的最後一天，當天的首項活動是前往“聖德肋撒”之家探望老人及病患。“聖德肋撒”療養院於90年前由安貧小姐妹會創辦，目前由非營利機構新加坡天主教福利部負責管理，為200人提供服務。

教宗在“聖德肋撒”療養院中的祈禱室看望了新加坡榮休總主教謝益裕、一名修女、一名方濟各會會士，以及三位坐輪椅的神父。

隨後，教宗來到“聖德肋撒”之家小聖堂，該機構負責人向教宗致意，並向教宗介紹了他們每天為老人及病患提供的服務。教宗向在場的人說：“我問候你們在座的所有人，請你們為我祈禱，我也為你們祈禱。我也請你們為教會和人類祈禱。你們的祈禱在天主前非常重要。”

教宗降福在場的人之前，說，“天主很高興聽到你們的祈禱。非常感謝你們的耐心和祈禱”。他補充道，上主總是寬恕一切。最後，教宗與大家一起頌念《聖母經》。在此次探望活動中，教宗也降福了一塊匾牌。

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教宗方濟各在新加坡進行訪問的一項重要活動，乃是於9月12日下午在國家體育場主持感恩祭，探望這個邦國的天主教會團體。這個教會團體雖然在全國人口中屬於少數，卻充滿活力，不斷發展，將在教宗此行的「合一與希望」主題的激勵下，更上一層樓。

新加坡地方教會的起源

新加坡天主教會的歷史與鄰近的馬來西亞有著密切的聯繫，首批傳教士於16世紀伴隨著葡萄牙殖民者從葡萄牙來到馬來西亞。聖方濟各沙勿略於1545年抵達馬六甲。1558年成立的馬六甲教區屬果阿總教區，那時果阿是葡萄牙在印度的殖民地。荷蘭人佔領群島後，傳入新教加爾文宗，天主教被禁止。

英國東印度公司於1819年控制新加坡後，天主教得以恢復。1821年，一位傳教士在島上找到了大約12名天主教徒，1829年增加到200名，1838年發展到500名。1825年，葡萄牙傳教士抵達新加坡。幾年後，巴黎外方傳教會建起了一些聖堂和學校。其中一位是若望·馬里耶·伯雷爾（Jean-Marie Beurel，1813-72）神父，他負責建造了善牧主教座堂、一所由基督學校修士會負責的男校和一所由耶穌聖嬰修女會負責的女子學校。

由於聖座與葡萄牙之間關於保教權問題的長期衝突，當時的馬六甲教區的天主教徒從一開始就被劃分到兩個教會管轄區，而直到1886年簽署了新協議，問題才得到解決。葡萄牙傳教區的天主教徒受澳門（當時的葡萄牙殖民地）主教管轄，而法國傳教區的天主教徒則受阿瓦和勃固（Ava e Pegu 當時的緬甸）宗座代牧區管轄。

馬六甲教區於1840年被取消，並於1841年被西暹羅宗座代牧區取代，也就是後來的馬六甲-新加坡代牧區。1888年，馬六甲教區恢復，從那時起，葡萄牙傳教士與巴黎外方傳教會傳教士一起合作，鞏固了教會在新加坡的存在。

在日本佔領期間（1942-45年）新加坡教會遭受嚴重打擊，戰後的20世紀50年代得以復興，當地教會加強了在教育、衛生醫療和社會領域的工作。1972年，新加坡升格為總主教區，直接隸屬聖座。1977年，楊瑞元(Gregory Yong)蒙席成為總教區首位華裔總主教。楊總主教的繼任者是謝益裕(Nicholas Chia)總主教，隨後，吳成財 (William Goh Seng Chye) 於2013年接任總主教職，2022年，教宗方濟各擢升吳總主教為樞機。

1981年新加坡與聖座建立外交關係。聖若望保祿二世教宗在1986年11月18日至12月1日第32次國際牧靈訪問時，新加坡是其中的一站。

新加坡今日教會的狀況

世俗與多元化的國家：新加坡是一個多民族和多宗教的城邦國家，在全國500萬居民中，佛教徒佔33%，基督徒為18%，穆斯林則佔14%，還有更小的印度教團體。

新加坡是一個世俗國家。《憲法》保障充分的宗教自由，即信奉、實踐和傳播宗教信仰的自由，其前提是宗教活動不能違反公共秩序、健康或道德的法律。《憲法》中另外一個重要條款是維護宗教和諧。

總體而言，新加坡政治當局的政策以促進與宗教的對話與合作為基礎，尤其是在教育和社會領域。在政府支持的各種措施中，跨宗教組織（Iro）是一個促進分享不同信仰經驗的非政府組織。這個城邦國家中眾多的混合婚姻也有利於不同宗教間的和平共處。

國家與教會之間的良好關係：天主教會自然得益於國家與教會之間的良好關係，這良好關係的具體表現，首先是在1981年新加坡與聖座建立了外交關係；其次，2015年在慶祝獨立50週年的機會上，李顯龍總理確認雙方的良好關係；之後，2016年新加坡陳慶炎總統對梵蒂岡進行了正式訪問。

充滿活力及不斷發展的教會：儘管處於消費主義價值觀和唯物主義傳播的世俗社會中，天主教會仍擁有將近40萬名信友，是東南亞地區最具活力及不斷發展的地方教會之一。一半的信友通常都會參與主日彌撒，聖堂總是座無虛席，這也得益於教會的許多成員來自移民。新加坡統計局的最新數據顯示，基督宗教，特別是天主教，是這個城邦國家唯一人數增加的宗教。當地教會在社會領域的積極參與以及大量參與禮儀活動都是教會活躍臨在的明證。

來源:梵蒂岡新聞網