教宗公開接見: 聖門和告解是慈悲禧年的核心標記

教宗方濟各12月16日在週三公開接見活動中再次談到剛剛開啟的聖年,籲請聖伯多祿廣場上的信眾關注禧年的兩個核心標記:聖門和告解。教宗強調,寬恕有時很難做到,但若我們接納天主的慈悲,我們也會有能力寬恕他人。

「禧年遍及普世,而不僅在羅馬」。繼教宗在非洲心臟班吉開啟聖門後,各教區、朝聖地和主教座堂都開啟了聖門。教宗說,「我希望聖門的標記臨在於每個地方教會,好使慈悲禧年能成為人人共享的經驗」。教宗還說,羅馬是普世教會共融的可見標記,「願這教會共融變得越來越親密,好使教會成為天父的愛與慈悲在世上的活標記」。

慈悲和寬恕不應該僅僅停留在美好的字句上,而應該體現在日常生活中。教宗說,「我們要像天主喜愛和寬恕我們那樣,去愛和寬恕每個人。這是一項人生計劃,絕不能被中斷或存在例外,而應催促我們不知疲倦地前進,並確信天主父親般的陪伴會支援我們」。

聖門是真正的慈悲之門,它指的是耶穌本身。跨越聖門表示我們相信主耶穌來不是為了審判,而是為了拯救(參:若十二47)。教宗說:「你們要注意,以防某個手急眼快或太過狡猾的人對你們說跨聖門必須付錢。不!救恩無需付錢。救恩是買不到的。聖門就是耶穌,耶穌是免費的!耶穌在談到那些偷摸潛入門內的人時,乾脆稱他們為賊和強盜。我再說一遍,你們要注意:救恩是免費的」。

教宗繼續說,當我們跨越聖門時,我們也應記得敞開心門,不把任何人排除在外,即使是那些令我們厭惡的人。站在聖門前我們應該祈求說:「主啊,幫助我打開我的心門吧!」

告解也是一個重要的禧年標記。教宗說,領受修和聖事「意味著找到了寬恕和體諒一切的天父。當我們承認自己是罪人時,天國會為我們慶祝」。教宗承認,寬恕近人、同事、鄰居、岳母、弟媳並非易事,僅憑自己的力量我們無法做到。但若我們向天主給予我們的慈悲開放,我們也會有能力寬恕他人。

教宗最後舉例說道:「我也常常聽到有人說:『哎,那個人,我連看都不想看他一眼,我恨死他了。但是有一天,我來到上主跟前,求祂寬恕我的罪過,我也就寬恕了那個人』。這樣的事每天都會發生。我們是有可能做到的」。

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 教會需要瞻仰天主的慈悲,做天主更喜愛的事

教宗方濟各12月9日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中以天主的慈悲為主題,講解了慈悲禧年的意義,強調相信慈悲並仁慈對待弟兄姐妹是進入基督信仰的核心,因為這是天主更喜愛的事。

教宗首先談到慈悲禧年與教會的關係,他說:「教會需要這非凡時機。我並沒說:這非凡時機對教會有益。不,不是的!我說的是:教會需要這非凡時機。」 教會必須讓人看到天主的臨在和關懷,這是她在當今時代的特殊使命。慈悲禧年是一個有利時機,使我們能成為更有説服力和更有效的見證人。

接著,教宗指出慈悲與寬恕的關係。他說,注視天主的慈悲和那些需要慈悲的弟兄姐妹,意味著注重福音的實質内容:耶穌基督,天主降生成人的慈悲。慈悲禧年是一個絕佳時機,使教會能學習唯獨選擇「天主更喜愛的事」。天主喜愛「寬恕祂的子女,仁慈對待他們,並希望他們也能寬恕弟兄姐妹」。


教宗說:「天主造了一男一女後為何這麽欣喜?因為祂終於有了可寬恕的對象。這不是很美嗎?天主的喜樂是寬恕,天主的本性是慈悲。因此,在這一年當中我們必須敞開心門,讓天主的愛和喜樂在我們心中注滿慈悲。」

教會制度和結構的更新工作「也應引導我們強烈地切身體驗天主的慈悲,只有這樣,才能確保教會成為不能隱藏的『建在山上的城』(瑪五14)」。教宗指出教會為慈悲禧年提出的目標,正是讓我們内心強烈感受與耶穌相遇的喜樂。

「如此我們將更加堅信,慈悲確實能有助於建設一個更有人性的世界,尤其在當今這個寬恕成了人生活領域的一位稀客的時代。因此,喚醒慈悲便顯得更為迫切,在各種場合,社會、機構、職場及家庭也該如此。」

有些人覺得面對人類的許多急迫需要,在聖年光瞻仰天主的慈悲似乎還不夠。針對這些人的疑惑,教宗表示:「的確,還有許多事情要做」,但若不談慈悲,便只能是自戀,追求的只是個人利益、享樂、榮譽和財富,在基督徒的生活中經常以偽君子和世俗的面目出現。因此,我們有必要承認自己是罪人。

「『上主,我是一個罪人;上主,我是一個罪婦:求祢以祢的慈悲對待我』。這是一種極美的祈禱。很容易,做得到!這祈禱每日容易上口:『上主,我是一個罪人;上主,我是一個罪婦:求祢以祢的慈悲對待我』。」

是不是只有天真的人才相信這便能改變世界呢?教宗總結道,是的,在人性上這是狂人的話語,但「天主的愚妄總比人明智,天主的懦弱也總比人堅強」(格前一25)。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

聖座介紹開啟禧年聖門活動

blog_1449520626

慈悲禧年於12月8日正式揭幕,向眾人展示天主慈悲的愛。聖座負責禧年工作的新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教12月4日在梵蒂岡新聞室向新聞界介紹了關於開啟禧年的一系列活動。他強調聖伯多祿廣場開啟聖門禮儀的程序將非常簡單;全世界各主教座堂的聖門將於12月13日主日一齊開啟,成為禧年歷史上的先例。

菲西凱拉總主教表示,揭開禧年的日子恰逢梵二大公會議閉幕50週年,因此在開啟禧年禮儀中,除了誦讀幾段大公會議文獻的章節外,慈悲禧年福音書將被恭放在梵二大公會議召開期間一直使用的福音書架上,以此清楚表明天主聖言的首要地位。

教宗將依照開啟聖門儀式,誦念《聖詠》「請給我敞開正義的門,我要進去向上主謝恩」,然後首先跨越聖門,參禮的樞機、主教、司鐸、男女會士及平信徒隨後經聖門進入聖伯多祿大殿。從12月8日起,禧年期間每天都將在聖伯多祿廣場誦念《玫瑰經》,由各信仰團體帶領。

此外,12月8日晚上將在聖伯多祿大殿正面和圓頂上放映幻燈圖像。這個「引人入勝」的獨特節目受到教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭的啟發,在聯合國巴黎氣候變化大會期間尤其要讓人看到受造界的美好。

談到世界上所有主教座堂將於12月13日同一天開啟禧年聖門的盛事,菲西凱拉總主教說:「屆時,全世界實在將是一幕敞開聖門,宣講慈悲的景觀。這一天,教宗也將為他羅馬教區的聖若望拉特朗大殿開啟聖門。教宗希望慈悲禧年特別在地方教會舉行。為此,他於11月29日主日提前在中非共和國的班吉主教座堂開啟聖門,使班吉成為和平及慈悲的世界之都。」

12月18日星期五,教宗還將為羅馬教區明愛會招待所象徵性地「開啟慈悲聖門」,立下每月一個星期五行愛德的表率。

在大公運動上,慈悲禧年的意義也很重要。教宗將於明年元月25日前往羅馬聖保祿大殿主持大公性的禧年禮儀。

菲西凱拉總主教證實,教宗在禧年當中除了每週三的公開接見活動外,每月將增加一次週六的公開接見活動。

更多慈悲禧年資料

http://saltandlighttv.org/chinese/jubileeofmercycelebrations/

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 財富與貧困共存是醜聞和恥辱

在非洲及其它地方出現的財富與貧困共存現象是「一件醜聞」。教宗方濟各12月2日在聖伯多祿廣場主持公開接見活動時表達了上述觀點。教宗的講話,繼續回顧幾天前他剛剛結束的肯尼亞、烏干達和中非共和國牧靈訪問,表示非洲傳教士和青年所作的見證給他留下了深刻印象。

在「非洲的中心」,財富與貧困共存是不爭的事實。這一點,教宗方濟各在本次非洲之行中有了親身的體會。教宗說:「這是一件醜聞!它不僅發生在非洲,也發生在這裡,發生在世界各地。財富與貧困共存是一件醜聞,是人類的恥辱」。

教宗在回顧他的牧靈訪問時,著重談到傳教士和青年。中非是教宗訪問的最後一站,實際上卻是他最先想要去的地方。關於這個國家教宗表示,許多人在年輕時決定離開祖國,前往那片土地,選擇度一種「辛勤勞動」的生活,有時候甚至「席地」而睡。教宗回憶說,他在班吉認識了一位「勇敢的傳教士」,一位81歲的意大利老修女。這位修女從剛果乘「獨木舟」來中非見教宗,與她同行的是一個稱呼她「奶奶」的小女孩!這位修女做護士和助產士,曾經為3200名嬰兒接生。

教宗說,「她把一生都獻給了生命,為他人的生命而活。像她這樣的修女還有很多、很多:許多修女、許多神父、許多會士為宣講基督而燃燒自己的生命。這太棒了!看到這樣的見證,實在美好!」

教宗的思緒然後轉到青年。在歐洲,新生兒很少,因為出生率為零或1%,兒童似乎是奢侈品。因此,教宗要求年輕人認真省思該如何規劃自己的生活,並勉勵他們效法這位修女,以及許許多多像她一樣為使命奉獻生命、甚至喪失生命的人。教宗說:「福傳使命不是勸人改教,因為這位修女告訴我,穆斯林女性尋求修女幫助是因為她們知道修女是優秀的護士,會悉心照顧她們,而不會給她們上要理課,叫她們改教!這就是見證。之後,如果有誰願意,再給他講授要理,但重要的是『見證』。這就是教會的崇高英勇使命」,我們要「以自己的生命宣講耶穌基督」。

教宗還對年輕人說:「現在是省思和祈求上主讓你感受到祂旨意的時刻。千萬不要把自己成為傳教士的可能性排除在外,好能將愛、人性和信德帶到其它國家。但不是為了勸人改教,做這事的人另有企圖。宣講信德首先靠的是見證,之後才是言語。需要慢慢來」。

中非遭受了無盡苦難,現在正試圖從艱難歲月中、從暴力衝突和人民的苦難中走出來。教宗在班吉開啟了慈悲禧年的第一個聖門,以此作為中非人民「信德與希望」的標記。教宗說:「請把戰爭、分裂和苦難丟在身後,選擇和平、修和與發展。但其前提條件是人們在良心、態度和意志上已經經歷了這個『過程』」。

在這方面,宗教團體的貢獻「至關重要」。因此,教宗會晤了當地的聖公會和穆斯林團體,與他們分享了「為和平所作的祈禱與努力」。此外,教宗還會見了該國司鐸、度奉獻生活者和青年,並在班基體育場舉行了「無與倫比」的彌撒聖祭。教宗指出,半數以上的中非人不滿18歲,他們是「中非向前邁進的指望」。

教宗在公開接見中也談到肯尼亞。該國代表了「我們時代的全球挑戰」,即「保護受造界」,改變發展模式,建立「公平、包容和可持續」的發展。教宗解釋說,為此我鼓勵肯尼亞人把「該國的自然資源和精神資源」視為珍寶,這些資源包括「土地資源、青年人口資源和孕育民族智慧的價值觀」。教宗也把「耶穌的希望之言」帶給他們,鼓勵他們「堅守信德」,不要「害怕」。

教宗說:「許多謙卑、淳樸卻具有崇高尊嚴的人在每日的生活中實踐耶穌的希望之言;今年4月2日加里薩大學的學生只因他們是基督徒而被殺害,他們以悲壯和英勇的方式作了見證。他們的血是肯尼亞、非洲和全世界的和平與友愛的種子」。

教宗在烏干達的訪問正值該國殉道者封聖50週年。「由聖神啟發的熱忱見證」,諸如烏干達要理教員及其家庭的見證,伴隨著教宗的訪問行程。令人感動的還有:教宗在納盧科隆戈(Nalukolongo)愛德之家「親手觸摸」的愛德榜樣;烏干達的青年人「雖然面臨困難」,卻仍然努力「逆流而上」,活出福音精神的事跡;同樣該國司鐸和度奉獻生活者也在「日復一日更新他們對基督和天主子民的全然奉獻」。教宗說:「這一切受到同一聖神啟發的各種見證都是全社會的酵母,這可以從烏干達與愛滋病作鬥爭和接納難民的有效行動上看出來」。

教宗最後不禁感慨道:「非洲實在美麗!」

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 敞開接納的門, 跨越慈悲禧年的門檻

POPE-AUDIENCE-HOLY-DOOR

教宗的要理講授以「敞開接納的門,跨越慈悲禧年的門檻」為主題,強調在教會内不需要什麽防盜門,因為天主慈悲的門是敞開的。

面對在艱難時期的信仰旅途中偶爾猶豫不決,甚至迷惘的子女,教會必須敞開大門。世界上有些地方仍「不必鎖上自己的家門」,但也有許多地方把使用防盜門視為「正常之擧」。教宗表示:「我們不該向在我們的生命、家庭、城市及社會生活上必須使用的這種系統的觀念投降。教會生活更不該如此,這樣會很可怕!一個不好客的教會就如同一個自我封閉的家庭,使福音受到侮辱,使世界枯竭。在教會内不需要什麽防盜門,一個都不要!全都要敞開!」

教宗呼籲信友們善用禧年的機會,跨越天主慈悲的門檻。天主從不厭其煩地寬恕,從不厭倦地等待我們,因為聖門在我們面前,天主慈悲的大門也在我們面前。教宗因此號召信友們勇敢地跨越這道大門,並且邀請信友們與上主一同走出去。

教宗說:「若天主慈悲的門總是敞開的,我們教會的門,我們團體的愛,我們的堂區、機構,我們教區的門也應是敞開的,這樣我們眾人才能走出去,將天主的慈悲帶給人。禧年意指天主慈悲的大門,但也指我們教會敞開的小門,好讓主耶穌進來,或者讓上主出去,祂許多次成了我們的結構,我們的自私及許多事物的囚犯。」

教宗指出,上主進門前總是徵求我們的同意,不強行推門而入。我們應向上主學習。「門」,包括門檻、路口、疆界的象徵性至關重要。門必須守護,但不可將人拒之門外。門不該強行推開,卻應徵求同意,因為好客藉著款待的自由而閃耀光芒,蠻橫地闖入卻使之黯然失色。

教宗進一步表示,門要經常開著,看看是否有人在門外等候,他們可能既無勇氣,又無力氣敲門。有多少人失去信心,沒有勇氣敲我們基督徒的心門和我們教會的門。他們站在門外,沒有勇氣,我們奪去了他們的信賴:勞駕,絕不可讓這樣的事發生!

門房的管理需要小心分辨,卻也應該令人無比信賴。教宗因此感謝所有看門人,包括大廈、政治機構、聖堂的門房,讚許他們的謹慎和彬彬有禮經常為全家人提供了人性和款待的形象。教宗說:「這些男人和女人有許多值得我們學習之處,他們是人的城市相遇及接納場所的守護人!」

接著,教宗稱耶穌是「天主的門」,祂讓我們進來及出去。那些設法避開房門的人是強盜:奇怪的是,強盜總是設法從別處,從窗戶,從房頂進入室内,避開房門,因為他們不懷好意,偷偷摸摸地爬進羊棧,欺騙羊群並利用它們。我們必須經由門進去,聽從耶穌的聲音:若我們聽到祂的聲音,我們就安全脫險了。

教宗指出,主耶穌善牧總是以祂的聲音引領羊群,包括那些迷失在森林中的羊,負責開門的牧羊人也聽從耶穌的聲音。羊群不是看門人揀選的,也不是堂區秘書揀選的;羊群全都受到邀請,他們是善牧揀選的。看門人,他也聽從善牧的聲音。因此,我們大可以說,我們必須如同那看門人。教會是上主家裡的門房,教會是門房,不是上主家裡的家主。

教宗最後表示,納匝肋聖家清楚了解「一道敞開或關閉的門」的含義,尤其清楚這對即將生子、無家可歸、逃避危險的人意味著什麽。教宗期望基督徒家庭使他們的家門成為天主慈悲及款待聖門雖小卻大的標記,讓世界各個角落都能認出教會是天主款待的守護者。天主不會讓你吃閉門羹!

11月20日是聯合國制定的國際兒童日。在要理講授後,教宗方濟各提醒說:「保護兒童、把他們的益處置於所有準則之前是每個人的責任,為的是永遠不再讓他們遭受到不同形式的奴役和虐待。我祝願國際社會留心監督兒童的生活狀況,尤其是那些很可能被武裝組織強迫從軍的兒童的生活狀況;同時也應協助家庭保證每個兒童均有上學和接受教育的權利。」

另外,教宗在講話中也提到教會在11月21日慶祝獻聖母於聖殿慶日。他說:「在這機會上,讓我們為隱修和獨居隱修的男女聖召恩典感謝上主,他們把自己的一生奉獻於天主。我們要時常在精神和物質上支持隱修團體,好使這些團體能在祈禱和靜默工作中履行他們的重要使命」。

 

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 在餐桌上, 你所關注的是手機還是親人?

教宗方濟各11月11日在聖伯多祿廣場主持公開接見活動時指出:在我們的時代存在太多的封閉與情意不相通,恢復家庭共聚的經驗極其重要。共聚不能買賣,是一種有待父母與子女培養的分享態度,它能夠讓人對弱勢群體更加慷慨。

家庭和睦或不合都體現在餐桌上。一家人是否聚在一起吃飯,父親是否更喜歡面對他的子女而不是電視機,子女是否更喜歡注視媽媽爸爸而不是平板電腦。這是準確測量家庭關係是否健康的「溫度計」。

教宗當天的要理講授以「家庭歡樂」為主題,他向信眾解釋說,「若一個家庭幾乎從不一起吃飯,或者吃飯時互不交談,只是看電視或智能手機,這個家庭就『缺乏了家的感覺』。當子女在餐桌上沉迷於電腦或手機,不在意別人說什麼時,這將不再是一個家庭,而是一間旅館。我們應該設法恢復家庭的共聚,在吃飯時互相傾訴與聆聽。不要一片死寂,那種死寂不是隱修院的靜默,而是自私的無聲:每個人只關注自己的事,要麼電視,要麼電腦,互相不交談。不,我們不要這樣的死氣沉沉。讓我們恢復家庭的共聚,使之與時俱進」。教宗譴責道,現時代已經貶低了共聚的概念。「它似乎成了一個可以買賣的事物」。

general-audience-1220x686

與此同時,糧食也「不再象徵財富的公平分享,不能抵達那些缺乏麵包和關愛的人」。教宗說:「在富裕國家,我們被誘導去消耗過多糧食,然後再為過度消耗採取補救措施。這種荒謬的『生意』使我們不再關注真正的饑餓,身體和精神上的饑餓。當家庭共聚消失時,自私將會出現,每個人只關心自己的事。很多時候,廣告把共聚降低為下午茶的慵懶和甜品的欲望。而與此同時,卻有太多的弟兄姐妹吃不到飯。這是一種羞恥,你不覺得有些慚愧嗎?」

相反地,「我們都知道」,那擁有共聚「特殊聖召」的是基督宗教。教宗指出,這就是耶穌在「最後晚餐」留下的「精神遺產」,濃縮為「紀念祂犧牲的舉動」。「主耶穌為眾人掰開了祂的身體,傾流了祂的血。真的,任何分裂都無法抵擋這共融的獻祭;只有虛偽、與罪同流合汙的態度能將它排除在外。任何隔閡也無法抵擋這脆弱不堪的掰開之餅和傾流之酒,即主耶穌唯一身體的聖事所具有的威力」。

從這楷模引出了最美麗的家庭「聖像」,一家人圍在「家庭祭台」前分享生活體驗的情景。教宗指出,「家庭美德的記憶有助於我們理解,我們本身已經認識且仍在認識的奇跡,就是當一位母親不僅對自己的孩子,也對其他人的孩子給予關注和關切、照料與呵護時將會發生的奇跡。再者,我們清楚知道,一個民族中的父親們若能時刻準備投入保護眾人子女的行動,因為他們把眾人的子女們視為一項共同的財富,並樂意且自豪地這樣做;這個民族將會多麼地強大」。

教宗最後說,從基督徒的視角看,我們可以說「家庭是參與感恩祭的『家』,因為家庭把自己的共聚經驗帶入感恩祭,家庭向普世共聚的恩寵開放」,接納天主對「這存在太多封閉與隔閡」的世界的恩寵。

「是的,家庭教會的感恩祭,有能力把共聚與相互友善的活性酵母歸還給團體,是一所不怕衝突的人性包容的學校!任何一位弱小者、孤兒、脆弱者、無自衛能力者,受傷和絕望、沮喪和被遺棄的人,都能從家庭感恩祭的共聚中獲得滋養,恢復精神,受到保護和接納」。

 

來源: 梵蒂岡電台

教宗公開接見:若在家庭中相互寬恕,社會就不那麽殘酷

教宗方濟各11月4日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗的要理講授繼續以家庭為主題,這一次他省思了家庭成員之間的寬恕與請求寬恕。教宗指出,若學會在家庭中彼此寬恕,及時請求原諒,家庭就會更穩固,社會就不那麽殘酷;但願慈悲禧年能幫助家庭建築修和的具體道路。

教宗表示,懂得寬恕的家庭就是在實踐向天主祈求「寬恕我們的罪過」。家庭是一個訓練相互奉獻與寬恕的偌大場所;少了奉獻和寬恕,任何愛都不會長久。「若不寬恕,就無法生活,或至少無法活得好,在家庭中尤其如此。每天我們都有彼此對不起的地方,必須記得這些因我們的脆弱和自私所犯下的過錯。但我們應當做的,就是立即治癒我們所造成的創傷,重新建立我們所傷害的家庭情感。若時間過去太久,一切則會更加困難。」

教宗說,懂得寬恕的「秘訣」並不難,只需說一句「請原諒我」。媽媽、爸爸、祖父母在需要的時候都應學會說出這句話:「請原諒我」。「倘若我們學會及時請求原諒並彼此寬恕,創傷就會痊癒,婚姻就會強健,家庭就會成為更加穩固的家園,能支撐我們大大小小惡行的衝撞。因此,我們不必發表長篇大論,只需一個愛撫的表達便足矣:僅一個愛撫的表示,一切都會過去,一切都能重新開始。絕不可讓不和結束一天的生活!明白嗎?」

教宗強調,學會在家庭中請求原諒多麽美好,多麽有益啊!這樣一來,走出家門,在任何地方我們也會請求寬恕。教宗知道,包括基督徒在内的許多人都認為寬恕很「誇張」,「說得漂亮」卻做不到。教宗卻不以為然,他說「感謝天主,事情並非如此。事實上,我們正是因為得到了天主的寬恕,我們便也能寬恕別人」。

「寬恕及請求寬恕的能力是家庭聖召與使命的一部分。實行寬恕不僅挽救家庭免於分裂,也使家庭能夠幫助社會沒有那麽多惡行,不那麽殘酷。是的,每項寬恕的舉動都能修補家庭的裂縫,加固家庭的牆壁。」

家庭是剛剛結束的世界主教會議的主題,教宗說他願意公布世界主教會議《結束報告》,使人人得以分享這兩年的工作成果。教宗也希望家庭在即將來到的慈悲禧年中,憑著信德及寬恕幫助教會大家庭成長。

「基督徒家庭確實能為今日社會和教會貢獻良多。因此,我希望家庭在慈悲禧年中能重新發現彼此寬恕的寶藏。讓我們祈禱,使家庭能日益活出修和,建築修和的具體道路,不使任何人因自己的罪債而感到被遺棄。」

要理講授後,教宗問候在場的波蘭朝聖者時,特別提到下個主日11月8日波蘭教會將舉行「關懷受迫害的教會日」。這項活動由援助苦難教會基金會和波蘭主教團共同發起。

教宗說:「今年的活動主要是為協助敘利亞基督徒在精神和物質上的需要。你們的祈禱和關懷行動將減輕中東地區和全世界為基督受苦的弟兄姐妹的痛苦,並支持他們。」

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗公開接見: 彼此尊重、和而不同是宗教交談的條件和宗旨

blog_1446059782

恭讀梵蒂岡第二屆大公會議《教會對非基督宗教態度宣言》

對於今日一如往日,那深深激動人心的人生之謎,人們由各宗教期求答覆:人是什麼?人生的意義與目的何在?什麼是善?什麼是罪?痛苦的由來與目的是什麼?如何能獲得真幸福?什麼是死亡,以及死後的審判和報應?最後,還有那圍繞著我們的存在,無可名言的最終奧祕:我們由何而來?將往何處?

如果我們不願對依照天主肖像所造的人,以兄弟手足相待,那末我們便無法呼求萬民的天父。人類與其天父的關係,以及人類與其同胞弟兄的關係,密切相連,正如聖經所說:「誰不愛人,即不認識天主」(若一 4:8) 。 [Read more…]

教宗公開接見: 願每個家庭活出遵守諾言的榮譽

blog_1445458797

10月21日週三公開接見活動讀經:

恭讀聖詠第九十八篇

請眾向上主歌唱新歌,因為衪行了奇事。衪的右手和衪的聖臂,為衪獲得了勝利。上主已經宣佈了自己的救恩,將自己的正義已啟示給萬民。衪記起了自己的良善和忠誠,即向以色列家族廣施的寬仁。全球看見了我們天主的救恩。

上主的話

 

10月21日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示: 家庭的身份建立在許諾的基礎上;今天我們應該恢復對愛情忠貞的社會榮譽。

「父母對子女的許諾容不得輕率」。這是教宗方濟各在上週要理講授中強調的重點,在這週他繼續「許諾」主題,進一步反省了「婚姻許諾」的意義。教宗首先指出:「家庭身份建立在許諾的基礎上。可以說,家庭的存在有賴於男女相互作出的愛情與忠貞的許諾。這許諾意味著接納和教育子女的責任;但它也體現在照顧年邁父母、保護和照料家中弱小成員以及相互幫助上,從而塑造自己的品質,接納自己的限度」。

在今天,忠於婚姻生活似乎已經不再是一項榮譽;因為人們曲解了權利的意義,為滿足私欲而不擇手段,縱容任何關係,自由似乎也被升為一項不容置疑的原則。另一方面,婚姻關係和夫妻對共同利益的責任僅受到法律的約束。教宗說:「事實上,沒有人願意看到自己的愛情出於他人對財富的垂涎,或被迫而為。愛情,包括友情在內,其魅力源自這樣的一個事實:建立關係卻不失去自由。愛是自由的,家庭的許諾是自由的,這是一種美。缺乏自由則不存在友誼;缺乏自由則不存在愛;缺乏自由則不存在婚姻」。

因此,自由和忠貞並不對立,反而相互扶持,不論在人際關係中,還是在社會關係中都是如此。教宗繼續說,我們應該想想:「在全球溝通的文明中,出爾反爾在不同領域的氾濫、對不遵守諾言和背信棄義的放任自流,將帶來多大的損失!」

教宗說:「遵守諾言是人類真正的傑作!如果我們看到它的勇敢之美,我們會感到震撼,但如果我們鄙視它的勇敢堅毅,我們就會失去方向。如果我們達不到忠貞的心靈奧跡,任何愛情關係,甚至一切友誼、任何形式的愛、所有的公益福祉都不會達到我們的渴求與希望。遵守諾言,忠於許諾,是無法買賣的。这不能靠武力來強迫,但也不能不做出犧牲。」

最後,教宗發出呼籲,他說:「我們應當恢復對愛情忠貞的社會榮譽:恢復對愛情忠貞的社會榮譽!我們應該褒獎在日常生活中行奇跡的無數男女,唯有這樣才能確保他們所更新的家庭基礎,每個社會賴以生存的基礎。」

在週三公開接見活動中,教宗方濟各問候在場的波蘭朝聖者時,提到22日是聖若望保祿二世教宗的紀念日,稱他是一位「家庭的教宗」。

教宗方濟各說:「在關注你們的家庭和所有家庭,尤其是那些在精神和物質上困窘的家庭時,願你們以他為善表。但願你們忠於宣發的愛的誓言和源自責任感的承諾和努力成為你們的力量。藉著聖若望保祿二世的代禱,願即將結束的世界主教會議更新整個教會的意識,增進婚姻不可拆散性和健康家庭不可否認的價值。這價值以男女雙方彼此的愛和神聖恩典為基礎。」

在問候青年、病患和新婚夫婦時,教宗也提到聖若望保祿二世。他說:「親愛的青年,願聖若望保祿二世的生命見證成為你們生命旅程的榜樣;親愛的病患,你們要以喜悅的心情背負痛苦的十字架,就如他教導我們的那樣;親愛的新婚夫婦,你們要懇求他的轉禱,好使你們的新家庭永不缺乏愛。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 對孩子們的許諾容不得輕率

blog_1444852064

「我為最近在羅馬和梵蒂岡發生的醜聞請求寬恕」。教宗方濟各10月14日在聖伯多祿廣場主持公開接見時以這句話開始他的要理講授。在要理講授中,教宗反省了父母在生育子女時對他們的子女作出的「許諾」,強調天主會看顧這些子女。

在開始要理講授前,教宗方濟各引用耶穌在《瑪竇福音》中強硬的話說:「惡表固然免不了要來,但立惡表的那人是有禍的。」(18:7)教宗然後「以教會的名義,為最近在羅馬和梵蒂岡發生的醜聞請求寬恕」。

在要理講授中,教宗談到家庭生活的一個特殊層面,「對子女的許諾」,並以敏銳和謹慎的態度把惡表與寬恕聯繫起來。這許諾不是為了讓孩子停止任性而給他們的糖果,也不是父母為使他們不哭鬧而想出的「小把戲」。教宗所謂的許諾是一個媽媽和一個爸爸在打算把他們的子女帶到世界時對他們的子女作出的許諾。這樣的許諾容不得輕率。

教宗說:「我們都說:孩子是生活的指望。我們也很容易感動地對青年人說,他們是我們的未來,這是真的。但我有時候問自己,我們是否以同樣的嚴肅態度對待他們的未來,對待孩子們和青年人的未來?我們應該常常省思的是這樣的一個問題:對於我們在生育子女時對他們作出的許諾,我們保持著多大的忠誠度?」

教宗舉例說道:「我們所許諾的是接納與呵護、關懷與關切、信賴與希望,用一個字來概括,那就是『愛』。愛是男人和女人對每個子女作出的許諾,從他們擁有生育子女的念頭時開始。孩子們來到世界,期待著這份許諾得到肯定:他們全身心地等待著,既信賴又無助。只要看看孩子們就可明白這點,無論他們屬於哪個種族,處在何種文化和生活條件!倘若期待落空,孩子們會被一種『醜聞』,一種難以承受的醜聞所傷害,且傷得很嚴重,因為他們不具備詮釋的能力。」

教宗繼續說:「的確,他們與生俱來對天主的信賴絕不該被傷害,尤其不該被我們(或多或少在無意識當中)打算以自己來替代天主的意圖所傷害。天主與幼小心靈之間的親密和神奇的關係絕對不該被侵犯。這是一種真實的關係,是天主所願意和受天主保護的關係。孩子一出生就做好了感受到被天主所愛的準備,他們為此做好了準備。當子女能夠感受到這愛是針對他們的那一刻,他們也就明白了存在一位愛小孩的天主。」

教宗最後指出:「你們做父母的,擁有天主給予兒童的這種愛的火花,你們是天主傳遞愛的工具,這實在是美好之極!我們只有用耶穌的目光注視孩子,才能明白捍衛家庭就是保護人類的意義!孩子們的觀點就是天主子的觀點。」 [Read more…]

Secured By miniOrange