原住民信友為在堂區中保有民族身份感到自豪

圖片來源:Rodney Leung, Salt + Light Media

2022年7月25日下午,教宗方濟各在加拿大的訪問活動是在埃德蒙頓聖心堂會見其他原住民和堂區團體成員。在本次聚會上發言的堂區成員,除了主任司鐸蘇薩伊(Susai Jesu)神父外,還有兩名原住民教友,坎迪達(Candida Shepherd)和比爾(Bill Perdue)。

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坎迪達自上世紀90年代中期以來是聖心堂的成員。她說:「為能屬於亞爾伯塔的梅蒂民族感到自豪。作為天主教徒,我會永遠感謝我們的團體將我們原住民祖先的精神和我們與造物主深厚的關係聯繫在一起。」

比爾是聖心堂財務委員會的主席。他在這一社區成長,並於1963年在該堂區領洗。從那時起,他就一直在此祈禱。比爾也提到自豪感。他本身來自混血家庭,他很榮幸能在一個承認和尊重原住民和愛爾蘭祖先的堂區善度天主教信仰生活。

聖心堂建於1913年,最初由各國來到加拿大的移民聚集的堂區,起先是意大利人、葡萄牙人、西班牙人和克羅地亞人,以及最近有厄立特里亞人。在原住民獻主會會士加里(Gary Laboucane)神父的領導下,該堂區開始在天主教禮儀中表達原住民的傳統。聖心堂於1991年被指定為加拿大全國原住民堂區。現今,從種族的觀點來看,耶穌聖心堂是一個多元融合的團體,那裡有眾多的加拿大第一民族原住民、梅蒂人、因紐特人、厄立特里亞天主教教徒,以及埃德蒙頓麥考利社區的居民。坎迪達和比爾見證說:「雖然被指定為原住民堂區,我們依然歡迎所有民族,因為我們人人都是唯一生物界的一部分。我們的堂區尊重整個生物界,並活出基督宗教信仰、禮儀生活和服務。」

這個堂區的基本價值是照顧貧困者和有需要者,給予無家可歸者和原住民幫助。在這方面,該堂區是埃德蒙頓總教區最活躍的一個堂區。坎迪達和比爾見證道:「我們每天回應數百人的迫切需求。他們來到我們的門前,尋找充飢的食物、衣服、一些應急的糧食,或只是單純的鼓勵和祈禱。通過這兩位見證人的見證,人們瞭解到與其它堂區和組織的網絡能加强團體間的聯繫。他們說,我們在經濟上貧窮,但在天主教信仰和實踐慈悲善功上非常富有。」

此外,坎迪達和比爾也感謝教宗方濟各聆聽他們的見證。「今天,教宗的臨在,讓我們有機會互相交流、瞭解、釋放和超越我們的創傷。」他們也提到在堂區推進的「和解」工作。「今天,我們的教宗來到這裡,他本人也捍衛兒童的普遍權利,强調家庭的重要性。他的臨在是對我們信念的認可,我們堅信每個兒童在其生命中有擁有父母和祖父母的權利、有慶祝他們的文化的權利,無論是否原住民,以及每名孩童有發出自己聲音的權利”。最後,坎迪達和比爾也强調務必建設一個包容眾人的團體。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各抵達加拿大

圖片提供:Rodney Leung

2022年7月24日,教宗方濟各開始展開第37次國際牧靈訪問,前往加拿大。他經過10個半小時的飛行後,於當地時間上午11點9分抵達加拿大阿爾伯塔省首府埃德蒙頓。此行頭兩天的活動,也就是教宗多次强調的“懺悔之旅”就在這裡進行。因此,這也是與原住民開啓和解進程的延續。

教宗下飛機時藉助一個升降機,以避免膝蓋過於用力,因為他一段時間以來必須依靠輪椅來移動。他在埃德蒙頓國際機場受到民政和宗教當局的迎接,加拿大總督西蒙(Mary Simon)女士、總理特魯多(Justin Trudeau)更是親臨機場歡迎教宗。歡迎儀式簡單,卻意義深長,以教宗在這片土地上與身穿傳統服裝的原住民的首次會晤為特徵。這些原住民為教宗奉獻了歌曲和具有他們文化特色的禮物。

教宗方濟各多次強調了這次加拿大之行的獨特性。他前去訪問的目的不僅是堅固加拿大原住民、社會和教會的信德,也要敦促繼續他於今年春天在梵蒂岡接見原住民代表時所強調的和解進程。教宗會見當地原住民的活動從7月25日開始,上午在馬斯克瓦西斯會見第一民族、梅蒂人和因紐特人原住民;下午則在埃德蒙頓聖心堂會見其他原住民和堂區團體成員。

今天,加拿大政府承認三個原住民團體,他們在加拿大3800萬國民中占4%,即第一民族,這個稱呼用來表示在歐洲殖民者到來之前就存在於現今加拿大領土上的那些民族;然後是梅蒂人,即混血兒,是原住民與歐洲人結合的後裔;最後是因紐特人,即北極地區的民族。

歐洲殖民者到來後,企圖消除原住民的文化和傳統,實施同化政策,尤其强迫原住民兒童去“寄宿學校”接受教育,而這些學校大多由基督信仰教會管理,其中包括天主教會,由於經費不足,給這些兒童造成了極大痛苦。教宗這次 “懺悔的朝聖之旅”,正是為了與原住民團體一起繼續那段已經開啓的和解及寬恕的行程。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗到訪愛民頓第一民族聖心堂:在寄宿生內受難的基督,使我們在十字架上修和

圖片來源:Rodney Leung, Salt + Light Media

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「這是一條向前邁進的道路:我們要一同注視基督,去愛那為我們而被出賣和被釘十字架的基督;要注視基督,祂在許多寄宿學校的學生內被釘十字架。」教宗方濟各7月25日在加拿大唯一的原住民堂區聖心堂向信眾如此表示。此前,教宗為了教會成員在管理寄宿學校中的角色公開道歉。

面對聖心堂的堂區信眾,教宗表示他很高興有機會「以朋友和朝聖者的身份」踏上他們的土地。教宗這次在加拿大的牧靈訪問是他渴望支持治癒進程的具體記號。埃德蒙頓教區的原住民聖心堂不僅接納第一民族、梅蒂人和因紐特人團體,也向其它國家來的移民開放。教宗讚許該堂區為教會樹立了優良榜樣,讓人看到教會該如何成為「眾人的家,一個人人都會感到接納的家,不分他的過往經驗和個人經歷」。

接著,教宗解釋了他將本次加拿大之行稱為「懺悔的朝聖之旅」的原因。教宗說:「我一想到天主教徒在同化政策和拔除根基方面的推波助瀾,就感到痛苦。這情況導致自卑感,奪走團體和個人在文化和精神層面的身份認同,斬斷他們的根基,助長偏見和歧視態度。這也以教育體系的名義來實行,而且當初人們以為那是基督信仰教育。」教宗強調,教育該當以尊重為基礎,絕對不可強加既定的模式。相反地,教育應當是個「一起發現生命奧妙」的旅途。

關於和解、修和的主題,教宗指出,基督帶來的修和方式遠超過事物的表面。「耶穌在十字架上、在『生命樹』上,使我們彼此修和」。以前的基督徒喜歡稱十字架為生命樹。教宗闡明,十字架這顆生命樹連接天地、擁抱萬物,即使是看似「意想不到、不可寬恕」的情況下也不例外。原住民為這些核心要點提供了「強而有力的世界觀」。這座原住民的聖心堂恰恰運用了這些象徵符號,並賦予了基督學意義。「耶穌通過祂十字架的四端,擁抱了四個核心要點,使天涯海角的萬民團結在一起;祂為一切帶來治癒及和平」(參閱:弗二14)。

許多原住民和家庭因加拿大的寄宿學校問題而飽受痛苦。教宗表明,那些本該做出基督徒生活榜樣的人,給他們造成了極大的痛苦。教宗深知,對於這些受苦者來說,任何和解、修和的願景都是艱難挑戰。「任何事都無法抹去那段尊嚴受侵犯、遭罪受苦和信任遭到背叛的經歷,也不能消除我們信徒心中的羞愧。但是我們需要重新出發,而耶穌給我們的不是好話和善意,卻是十字架:那份使人跌倒的愛,讓祂的手腳被鐵釘貫穿、祂的頭戴上荊棘冠冕」。

教宗指出,向前邁進的道路,是一同注視基督,擁抱基督的修和之恩。那是「從耶穌聖心綻放光芒的和平,是必須尋求的恩寵」。「如果我們想要彼此修和,與自己和好,與過去和好,與忍受的錯事及受傷的記憶和好,與人的慰藉無法治癒的創傷經驗和好,那麼我們就必須舉目仰望那被釘在十字架上的耶穌;和平必須從祂十字架的祭台那裡獲得」。

教會是「修和的活奧體」,因為她是基督與我們和好的唯一奧體。教宗表示,教會將子民引向基督時,絕不可通過勸說悔改的方式來強加於人。相反地,在宣講耶穌時,必須用「耶穌渴望的方式來宣講」,即:「自由與仁愛」。教會必須是個慷慨接納的地方,由聖神來醫治那些受傷的記憶。在地方層級的實踐方法是祈禱,以及彼此分享生活。

在這個原住民堂區,教宗也提到帳幕的圖像。這座聖堂的祭台上有四根木柱,象徵原住民傳統的帳幕。教宗指出,這令人想起以色列子民在曠野的四十年期間,天主居住在會幕裡(參閱:出卅三7)。「帳幕提醒我們,天主在我們的旅途中陪伴我們,祂喜愛與我們相會」。天主是與子民同在的天主,「祂在基督內教導我們憐憫與慈愛的語言」。

教宗最後祈求天主「牽著我們的手,即使要走過歷史的曠野也不例外」。求主「在和解的道路上繼續引領我們的步伐」。

來源:梵蒂岡新聞網

大自然靈修:常年期第十七主日【以愛回應】福音經文反省

常年期第十七主日
【你們中間那有為父親的,兒子向他求餅,
反而給他石頭呢?或是求魚,
反將蛇當魚給他呢?】
(路
11:11)  

今天耶穌教導我們祂自己的禱文,即天主經。又鼓勵我們只要去求,就一定會有所得著,即使看似沒有效果也不要放棄祈禱,反而必須持續不斷地祈禱,因為父親一定會把最好的給他的子女。  

「地球需要我們為它做些什麼?」(《願祢受讚頌》#160) 這是教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭中提出的問題。地球、大自然,她滿足我們所有生活上的各種需求。如今她也因為我們,要面對氣候變化、生物多樣性減少等所帶來的傷害,我們要如何回應她的呼求?  

兒子向父親求餅,父親不會給他石頭;相反,父親向兒子求餅,兒子又會給他什麼呢?   回想起我們在家庭、教會或是社會裡面,本是懷著愛去服務,不過當我們變得過份忙碌,或變得過份執著於某些事情,開始怨天尤人。就好像瑪爾大的好心,竟然變成埋怨耶穌無視自己妹妹的不是,這不就是相反了她對耶穌的愛嗎?   包括大自然在內,其實天主的要求只有一樣,就是要我們去「愛」。天主的恩賜,大自然的恩惠,也是白白地給了我們,所以我們要時常心懷感恩,也要主動地以愛作回應。   

讓我們祈禱:慈悲的天父,求讓我們能夠以信德,放心大膽地、堅持不懈地向祢祈求,同時感謝祢對我們的慈愛和恩賜。也求祢讓我們去學習以愛還愛。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

教宗將加拿大的訪問託付給聖母

教宗方濟各於7月24日至30日訪問加拿大。依照慣例,他每次在開始國際訪問之前,都先到羅馬市中心的聖母大殿祈禱。7月22日早上,他再次來到聖母大殿,把他的第37次國際牧靈訪問託付於童貞聖母。教宗在羅馬人民救援之母像前獨自一人,坐在輪椅上,靜默祈禱片刻。

聖座新聞室的公告指出:「教宗方濟各7月22日早上來到聖母大殿,在羅馬人民救援之母像前祈禱,把他的加拿大之行託付給聖母。教宗祈禱後返回梵蒂岡。」

2022年7月17日主日,教宗在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾誦念三鐘經後,提到他將於7月24日至30日訪問加拿大,渴望去「擁抱原住民」。他解釋說,「不幸地,在加拿大曾經有許多基督徒,特別是修會人士,助長了文化同化政策,這一切曾經以不同方式對原住民團體造成嚴重的傷害。」教宗指出,此行將是個「懺悔的朝聖之旅,並且期盼此行能在已啟動的和解與治癒道路上作出貢獻。」

CNS photo/Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在加拿大的懺悔朝聖之旅:促進和解與治癒

CNS photo/Jennifer Gauthier, Reuters

教宗方濟各即將對加拿大進行的牧靈訪問,首先是個懺悔的朝聖之旅,旨在促進治癒及和解。7月20日,聖座新聞室主任布魯尼在記者會上強調了這點。布魯尼指出,在此之前,教宗今年春天在羅馬與多個加拿大原住民代表團舉行了會晤。

這次加拿大之旅將是教宗方濟各第37次國際牧靈訪問,這個北美洲的國家將是貝爾格里奧教宗到訪的第56個國家。此前,聖若望保祿二世曾前往該國三次,最後一次是於2002年。聖座新聞室主任表示,教宗方濟各也將前往魁北克的聖亞納全國朝聖地,同他的前任一樣,在那裡主持彌撒,並且紀念首位美洲原住民聖女泰卡維達(Kateri Tekakwitha)。

聖座新聞室主任解釋道,聖婦亞納對原住民格外重要,這是「出於對長者的尊敬,以及祖父母的概念」。聖婦亞納和聖若亞敬是耶穌的外公外婆,被奉為祖父母和年長者的主保聖人。

教宗方濟各是在加拿大教會、民政當局和原住民的邀請下前去訪問的。7月24日至30日,教宗將到訪埃德蒙頓、魁北克和北方城市伊魁特。布魯尼表示,伊魁特天寒地凍,只有像冰島和挪威那樣的國家才能在緯度更高的地方形成聚落群。

此行的禮節安排與其它國際訪問略有不同,因為教宗將只在旅行的第二站、魁北克拜會當局一次。再者,這種會晤通常僅限於民政當局和外交使團參加,而這一次加拿大原住民代表團也將出席。教宗此行的第一站在埃德蒙頓主要就是要與原住民會晤。在魁北克,教宗將會見更多的原住民。

這次加拿大行期間,意義格外重大的時刻將發生在伊魁特。屆時,教宗將會見前「寄宿學校」的若干校友。當年在這些「寄宿學校」裡,原住民孩童經常受到嚴厲管教,有時遭到體罰和虐待。人們如今承認,當初的寄宿學校體系是企圖抹滅原住民的文化。

在這體系下,許多原住民孩童往往不情願地與家人分離,被迫離開故土,前去寄宿學校讀書。這些學校的死亡率相當高。它們由加拿大政府成立並提供經費,但是管理工作則託付給基督信仰教會機構,包括天主教教區和修會。梵蒂岡發言人重申,教宗方濟各今年春天在羅馬接見加拿大原住民代表團時,為他們的經歷表示義憤和羞愧。

這次陪同教宗一起出訪的隨行人員裡,將有兩位加拿大籍樞機。他們分別是:聖座主教部部長奧萊特(Marc Ouellet)樞機,以及聖座促進人類整體發展部部長切爾尼(Michael Czerny)樞機。在加拿大的活動和彌撒中,教宗預計將以西班牙語發表九篇講話。屆時,在埃德蒙頓和魁北克,現場將會架設大型屏幕,以提供英文和法文同步翻譯。布魯尼指出,這次之所以選擇使用西班牙語,是因為西班牙語比意大利語更廣泛使用,而且考慮到當地翻譯人員的經驗。另外,由於加拿大若干地方有許多人講西班牙語,選擇使用西班牙語有助於接近更多的人。

在專機上,教宗預計會在去程時問候記者,回程時依慣例舉行機上記者會。本次教宗專機將有大約六十多名記者同行。然而,聖座新聞室主任提醒到,這些活動的進行方式仍在研究當中。他建議記者不要期待教宗會全程站立說話,或者機上記者會的時間會很長。

在回答有關教宗因膝蓋疼痛而行動不便的問題時,梵蒂岡發言人表示,教宗在此行中或許偶爾會坐輪椅,如同他在羅馬所做的一樣。

進教之佑驛站:常年期第十六周 星期六 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪13:24-30

耶穌給他們另設了一個比喻說:「天國好像一個人,在自己田裏撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來,在麥子中間撒上莠子,就走了。苗長起來,抽出穗的時候,莠子也顯出來子。家主的僕人,就前來對他說:主人! 你不是在你田地裏撒了好種子嗎﹖那麼從哪裏來了莠子﹖家主對他們說:這是仇人做的。僕人對他說:那麼,你願我們去把莠子收集起來嗎?他卻說:不,免得你們收集莠子,連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了;在收割時,我要對收割的人說:你們先收集莠子,把莠子捆成捆,好燃燒,把麥子卻收入我的倉庫裏。」

反省

《悔改期待主的愛》

當兩種麥子在成長時,很難認清哪一個苗是麥子,哪一個是莠子,所以主人不允許僕人當下把莠子拔出,怕他們在極大極度的熱忱中,把麥子的苗也拔出來。但到了收成期,就能很清楚地認出它們︰麥子因為長滿了麥粒,所以會往下垂,莠子則是直豎的。值得我們學習的是,主人在發現仇敵的做法時,並沒有立刻反應;他選擇觀察,選擇等待,直到時候成熟了再行動。同樣的,我們在看到種種的不完美時,也可以學習觀察、等待、祈禱,不要去直接處理那件事。在某些事情上,最快的反應可能會使事情糟糕。

主,祢對我們那麼有耐心,等待我們悔改,等著我們的愛,我們感謝祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗:我要去加拿大擁抱原住民,這將是個懺悔的朝聖之旅

CNS photo/Vatican Media

2022年7月17日主日,教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾誦念《三鐘經》後,提到他即將於7月24日至30日訪問加拿大。教宗指出,這將是個「懺悔的朝聖之旅」,不僅低下頭來請求寬恕,而且要伸出手去擁抱那些曾經因「同化政策」而受害的原住民。當年製造傷害的人當中,也有一些修會人士。教宗重申他「感到悲痛」,並且與加拿大原住民團體「同在」。繼今年3月底、4月初與原住民團體對話後,教宗方濟各將在他的第38次國際牧靈訪問期間親自會晤多個加拿大原住民團體。

在三鐘經祈禱活動中,教宗邀請世界各地的信友從現在起以祈禱陪伴他的這次訪問,並且盼望此行能「在已啟動的和解與治癒道路上作出貢獻」。教宗說:「下個主日,若天主願意,我將啟程前往加拿大。為此,我現在渴望轉向該國的居民。親愛的加拿大的弟兄姊妹們,正如你們所知道的,我將因耶穌的名前往你們中間,特別是要去擁抱原住民。不幸地,在加拿大曾經有許多基督徒,特別是修會人士,助長了同化政策,這一切曾經以不同方式對原住民團體造成嚴重的傷害。」

正因如此,教宗方濟各從今年3月28日起連續三天,在梵蒂岡宗座大樓接見了加拿大的三個原住民代表團。教宗說:「我為他們曾經遭受的禍事,表達了我的痛苦和關懷之情。」當時,教宗聆聽了原住民的訴求,尤其是那些有過切膚之痛的原住民耆老們的見證。從1880年至20世紀下半葉,多所學校由政府提供經費且大多由基督信仰教會組織管理,辦學目的是教育並改造原住民青年,把他們吸納進傳統上的加拿大社會裡。

今年4月1日,教宗方濟各在梵蒂岡同時接見了加拿大三個原住民團體的代表和他們的主教。教宗在那次會面中表示:「我對你們說過,現在再次表明:我深感羞愧,我為若干天主教徒的角色感到痛苦又羞愧,尤其是那些肩負教育責任的天主教徒對你們造成的一切傷害,其中包括虐待,不尊重你們的身份、文化,甚至是你們的精神價值觀。這一切有悖於耶穌的福音。」

為此,7月17日主日在三鐘經祈禱活動中,教宗表示,他準備動身進行「懺悔的朝聖之旅」。教宗說:「我希望,賴天主的恩寵,這能在已啟動的和解與治癒道路上作出貢獻。」教宗最後為此行的籌備工作和對他的款待表示感謝,並邀請眾人以祈禱陪伴他。

來源:梵蒂岡新聞網

第二屆世界祖父母及長者日全大赦法令及祈禱文

法令

宗座聖赦院為增進信友的虔敬,並為人靈的得救,憑藉蒙天主召選的教宗方濟各所授予之權柄,應允平信徒、家庭及生命部部長──羅馬天主教凱文・ 若瑟・法雷爾樞機的請求,在教宗欽定為第二屆世界祖父母及長者日的7月第四主日,依照慣常的條件〔領受修和聖事、在彌撒中恭領聖體,並為教宗的意向祈禱〕,惠然自教會天上的寶庫,頒賜全大赦予基於真心懺悔和愛德,於 2022年7月24日、第二屆世界祖父母及長者日,親身參與教宗在梵蒂岡宗座大殿主持的隆重典禮或世界各地舉行的相關慶典的祖父母、長者及所有信友;本大赦亦可讓予煉獄的靈魂。

本聖赦院於同日亦頒賜全大赦予那些以親身或視訊方式,奉獻時間去悉心探望他們有需要或有困難(如患病、被遺棄、殘障或類似狀況)的年長弟兄姊妹們的眾信友。

無法出門參禮的患病長者,以及所有因重大理由不能外出者,若決意擺脫 一切罪惡及盡快滿全以上三個慣常條件,在心靈上共襄盛舉,尤其透過媒體,收聽教宗的訓勉和收看慶典活動,並將自己的祈禱和生活上的困苦,奉獻給慈悲的天主,亦能獲得全大赦。

因此,為更方便信眾憑著掌握天國鑰匙的教會,接受天主的寬恕,本聖赦院懇請獲授聽告解權力的司鐸們,本著牧靈上的愛德,以慷慨的精神,隨 時施行修和聖事。

本法令對第二屆祖父母及長者日具有效力,與此法令相牴觸之任何措施, 一概無效。

於羅馬宗座聖赦院
主曆 2022 年 5 月 30 日

聖赦院院長──皮亞琴扎樞機 (Mauro Card. Piacenza)

副院長──克尼基爾 (Krzysztof Nykiel)

(台灣地區主教團與香港教區合譯)

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「第二屆世界祖父母及長者日法令」

第二屆
世界祖父母及長者日祈禱文

上主,我感謝祢

恩賜我長壽的福分,

因為凡投靠祢的人,

祢都使他們結實纍纍。

主啊!請寬恕我的灰心與喪志,

但在我氣力衰弱時,

求祢不要拋棄我。

請教導我懷著希望

期盼祢所賜予的未來,

以及祢所託付給我的使命,

並永不止息地歌頌祢。

請使我成為

一個祢革新世界的溫柔工匠,

用愛守護我的孫子們,

以及所有在祢內尋求庇蔭的最小弟兄姊妹。

主啊!請保護教宗方濟各,

並恩賜祢的教會使世界免於孤單。

求祢引領我們的腳步,走上平安的道路。

阿們。

(主教團祕書處中文翻譯)

來源:天主教台灣地區主教團

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