教宗公開接見:哈薩克斯坦,一個文明和勇敢的模範國家

CNS photo/Paul Haring

9月21日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持例行的週三公開接見活動,在要理講授中重提他最近在哈薩克斯坦訪問的幾個重要時刻。教宗感謝哈國總統、當局、主教和那些負責接待工作的人員。

教宗首先提到,他這次訪問的主要目的是出席第7屆世界和傳統宗教領袖大會。這項創舉是在該國政府的推動下已走過20年的路程,為向世界展示這個國家是「相遇與對話的場所」。今年的大會依然在哈國首都努爾蘇丹舉行,宗教領袖們與各代表團和國際組織為在世界上推動和平及人類兄弟情誼共襄盛舉。

教宗表示:「這表明,為建設一個在差異中彼此聆聽和相互尊重的世界,應將宗教置於努力的中心。這並非相對主義,不是的。這是聆聽和尊重。哈國政府為此付出努力,該國在擺脫了無神論政權的桎梏後,現在指出一條文明的道路,促使政治和宗教一起行走,彼此既不混淆,也不分離,明確譴責原教旨主義和極端主義。這是一種平穩和團結的姿態。」

教宗强調:「大會的《最後宣言》是2019年2月在阿布扎比簽署的關於人類兄弟情誼文件的繼續,邁出這一步乃是“從遠方開啓的一段行程的果實。」教宗提到1986年聖若望保祿二世在亞西西召集的各宗教為和平祈禱的歷史性會晤,以及聖若望廿三世和聖保祿六世的遠見。

「還有其它的宗教也心懷遠大視野,我只提起聖雄甘地。但是,我們怎能不記得這麽多的殉道者,這些為忠於和平和友愛的天主而付出了生命代價的不同年齡、語言和國家的男人和女人呢?我們知道:隆重莊嚴的時刻是重要的,但隨後是日常生活中的努力,是建設一個讓人人都感到美好的世界的具體見證。」

教宗繼續表示,他此行也是會晤哈國當局和教會團體的時機,並再次强調,這個有150個族裔團體共同生活且有80多種語言的國家,也具有特殊的使命,那就是成為「相遇的國家」。這項使命應得到鼓勵和支持。

「正如我所希望的那樣,但願繼續建設一個日益成熟的民主制度,能有效地回應整個社會的需求。這是一項艱巨的任務,需要時間,但必須承認,哈薩克斯坦作出了非常積極的選擇,例如對核武器說『不』,以及採行良好能源和環境政策的選擇。這是勇敢的作為。在這慘烈戰爭的時刻,有些人想訴諸核武器,面對這種瘋狂,這個國家從一開始就對核武器說出『不』。」

關於當地的教會,教宗强調了喜樂和滿腔的熱情。他說:「這個國家的天主教徒屬於少數團體,但如果憑著信德活出這種境遇,就能結出福音的果實。」

教宗指出幾個重點:「首先是微小、成為酵母、鹽和光的福氣,只依靠上主,而不是依靠人性上重要的某些形式。此外,人數上的不足要求我們去發展與其它教會基督徒的關係,也包括與所有人建立友愛關係。因此,這是小小的羊群,的確如此,但這是開放而非封閉的羊群,不設防線,而是敞開的,仰賴聖神的行動,任由祂隨意在哪裡及願意怎樣地吹氣。」

「在哈薩克斯坦,曾有過許多男人和女人在教會受迫害的時期為福音獻出了生命。他們是殉道者,是那個天主的聖潔子民的殉道者,因為這個子民遭受了數十年無神論的壓制,直到30年前獲得自由,這些男人和女人在漫長的受迫害時期為信仰而承受了巨大痛苦。他們因信仰,有的被殺,有的受酷刑及坐監。」

教宗還提到一個記憶和和一個圖像,那就是「2017年世博會的大廣場,周圍都是超現代的建築」,在光榮十字聖架慶日那天,教宗就是在這裡主持了彌撒。教宗說:「在一個進步與退步交織的世界上,基督的十字架仍是救恩的希望:一個希望不會落空的標記,因為這希望是以天主的愛為根基。」

教宗最後表示:「希望他這次的訪問之旅能為哈薩克斯坦和該國教會的生活帶來果實。」

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

教宗在機上記者會談論了與中國的對話

CNS photo/Paul Haring

我們始終需要對話。教宗方濟各9月15日在從哈薩克斯坦返回羅馬的專機上向隨行記者們強調了這點。教宗依循他的慣例,在結束國際牧靈訪問時舉行機上記者會,回答隨行記者的提問。被問及關於同一時間蒞臨哈薩克斯坦的中國國家主席習近平的問題,教宗答說:「他在那裡進行國事訪問,但我沒見到他。」

與中國的對話

與中國的對話是這次機上記者會的一大焦點。在記者的提問下,教宗表示:「為了理解中國,需要花一個世紀的時間,而我們的壽命不到一百歲。中國有著豐富的思維方式,而一旦出現些許毛病、豐富性就會流失,就能出錯。為了理解,我們選擇了對話的道路,向對話敞開。」

教宗繼續說:「梵蒂岡與中國有個雙邊委員會,運作良好且緩慢地進行,因為中國的節奏慢,他們為了前行,有耐心等待:那是一個持有無限耐心的民族。就先前的經驗來說:我們想想以前去那裡的意大利傳教士,他們作為科學家而受到敬重;我們也想想今天許多司鐸或信徒受到中國大學的邀請,因為這能給文化增添價值。理解中國思維並不容易,但必須予以尊重,我始終抱持尊重的態度。而在梵蒂岡這裡有個運作良好的對話委員會,由帕羅林樞機主持。他現在是最了解中國和與中國對話的人。事情雖然緩慢,卻總是向前邁進。」

面對記者的提問,教宗也回答說:「要給中國貼上反民主的標籤,我不覺得應該如此,因為這個國家如此複雜⋯⋯。的確有些事情在我們看來不民主,的確有這樣的看法。我想陳樞機這幾天將要出庭。他說出他的感受,可以看到那裡存在若干侷限。」教宗強調:「我盡力支持對話的道路。」「在對話中,人們釐清許多事,不只關乎教會,也涉及其它領域。舉例來說,中國幅員遼闊,各省份的官員都不一樣,中國有不同的文化。中國很龐大,理解中國是個龐大的工程。但是,切莫失去耐心,這需要耐心,需要很大的耐心。而我們必須藉由對話前行,我努力使自己避免貼標籤,而是向前邁進。」

與莫斯科的對話

談到對話,與莫斯科的對話也備受矚目。教宗指出,「我相信,理解與那些發動戰爭的國家進行對話總是件困難的事。這雖然很難,但是我們不該放棄對話,我們必須給所有人對話的機會,要給所有的人!因為在對話中總是有機會改變事情,並且能提供另一個觀點、另一個思考點。我不排斥與任何當權者對話,不論他處於戰爭中,或者是侵略方」。教宗強調務必進行對話,總是要向前邁進、伸出手去。

向烏克蘭提供軍事援助的問題

關於此時此刻向烏克蘭提供軍事援助的問題,教宗闡明,「這是一個政治決策。倘若依循道德準則行事,這會是合乎道義、在道義上是可以接受的。然而,假若做這項決策的意圖是挑起更多戰爭,或者販賣軍火,或者丟棄那些自己不再用的武器,這就會是不道義的」。「自我防衛不僅合情合理,而且是愛國的表現。誰若不自衛,誰若不保護某樣東西,他就不愛它;相反地,誰要是防衛,就有愛」。

教宗不僅念及烏克蘭與俄羅斯的局勢,也關心阿塞拜疆與亞美尼亞的情況,以及敘利亞、非洲之角、莫桑比克、厄立特里亞、埃塞俄比亞、緬甸等地方和羅興雅人的處境。教宗由此向在場記者們講述了他童年的記憶:在1945年戰爭期間,有一天阿根廷布宜諾斯艾利斯全城響起了警報聲,一名鄰居婦女來到貝爾格里奧家,告訴他們「警報響了」,然後哭著說:「戰爭結束了。」教宗吐露道:「母親和鄰居婦女為了戰爭的結束喜極而泣的一幕,我至今歷歷在目。⋯⋯這些婦女懂得和平勝過於所有戰爭,並且為達致和平而高興得哭了。我忘不了那一幕。」

教宗最後重申,人們擁有防衛的權利,但這只能在必要時才行使。

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

教宗方濟各在努爾蘇丹接見耶穌會士

圖片:Vatican Media

關懷和大公運動,這是教宗方濟各在9月15日上午在聖座駐哈薩克斯坦大使館私下會見耶穌會同會弟兄時的兩個關鍵詞。羅馬《公教文明》期刊主編習安東神父(Fr.Antonio Spadaro)說,就如往常那樣,教宗在他的牧靈訪問期間會與耶穌會士見面。這是兄弟友愛的時刻。會晤在當地時間早上9點之前開始,持續了約一個小時又一刻鐘。耶穌會《公教文明》期刊將刊登整個談話內容。

在整個俄羅斯區域共有25位耶穌會士,這個區域包括白俄羅斯、俄羅斯、吉爾吉斯談和塔吉克斯坦,在哈薩克斯坦則沒有耶穌會士。這次與教宗見面的會士有19位。習安東神父說:「這是個非常友愛、輕鬆和坦率的會晤,以素來十分關注的牧靈幅度談論了當前的地緣政治框架。」

習安東神父接著表示,教宗特別關懷雖小卻極為活躍的教會團體,也關懷在俄羅斯區域的教會團體。他叮囑耶穌會士的使命尤其是「關懷」。

在這次機會上,就如所有在國際牧靈訪問期間會見同會弟兄那樣,這是一個無拘無束和坦承談話的時刻,每個人談到自己的經歷和如何看待政治和教會的局勢。會晤中談到的另一個關鍵詞是「大公運動」,這對於這個亞洲地區極其重要,那裡的天主教徒是少數群體。教宗的表達和耶穌會士們對他的款待常體現出一種親切感。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

教宗在哈薩克斯坦第七届世界和傳統宗教領袖大會閉幕講話

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各於9月15日出席在哈薩克斯坦首都努爾蘇丹舉行的第七屆世界和傳統宗教領袖大會閉幕活動,感謝在座人士從世界不同地方而來,「在旅途中攜手同行」。教宗強調,在戰爭的瘋狂使得疫情的各種問題雪上加霜的此刻,與會者為對話服務的承諾比以往更加寶貴。

教宗本次牧靈訪問的格言是「和平與團結的使者」。教宗由此指出,這裡的使者是複數的。「在2001年的911事件後,需要集結眾人之力來應對恐怖主義暴力試圖煽動的憤怒氣氛,當時這恐怕會把宗教變成衝突的場所。假冒宗教的恐怖主義、極端主義、激進主義和民族主義披著宗教的外衣,卻持續助長恐懼,令人對宗教有所顧忌。因此,這幾天我們能再次團聚一堂乃是天賜良機,有助於重新肯定宗教真正且固有的本質」。

哈薩克斯坦地處亞洲中心,自然是個適合相遇的地點。教宗表示,在這個國家裡,「政治與超性有著健康的聯繫、良好的共處形式,從而維持各自領域的獨特性,既不混淆,也不分離」。教宗強調,「那些渴望合情合理地表達自身信仰的人,必須隨時隨地受到保護」。不幸的是,「很多人甚至連現在都還會因為自己的信仰而遭到迫害和歧視。我們必須確保宗教自由絕不可只是抽象概念,而是個具體權利」。

接著,教宗重申了本屆大會《最後宣言》的三個關鍵詞,即:和平、婦女和青年。首先,和平一詞概括了一切,表達出人心深處的渴求、夢想,以及我們旅途的目標。教宗說:「我們迫切需要和平,因為在當今時代裡,每個軍事衝突或緊張局勢的熱點和對峙,都必定引發有害的『多米諾骨牌效應』,嚴重危害國際關係體系。」另一方面,和平「不只是沒有戰爭的狀態」。和平「不能被縮減成維持敵對勢力的權力平衡,或者出自於專制獨裁,而是名副其實的『正義的成效』」。

談到婦女這個關鍵詞,教宗表示,在我們尋求和平的過程中,必須提高婦女的參與度。「婦女為世界帶來關懷與生命:她們本身就是邁向和平的道路。」教宗也強調了託付給婦女更高的職務、更大的責任的重要性。

至於青年這個關鍵詞,教宗稱青年現在和未來都是「和平與團結的使者」。青年比其他任何人更熱切地為和平發聲,尊重受造界的共同家園。「讓我們把受教育的機會放在青年手中,而不是給他們具毀滅力的武器!我們要聆聽他們,不要害怕接受他們提問的挑戰。」

教宗最後籲請在場所有宗教領袖不忘昨天的苦難,並向明天敞開。「讓我們向前邁進,以上天的兒女、希望的編織者、和諧的工匠,以及和平與團結的使者的身份,在塵世間攜手前行。」

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

教宗方濟各與哈薩克斯坦的主教、司鐸、執事、度奉獻生活者、修生及牧靈工作者見面

教宗方濟各在哈薩克斯坦訪問的第一項公開活動,是在努爾蘇丹主教座堂接見哈薩克斯坦的主教、司鐸、執事、度奉獻生活者、修生和牧靈工作者。 (CNS photo/Paul Haring)

2022年9月15日,教宗方濟各在哈薩克斯坦訪問的第一項公開活動,是在努爾蘇丹主教座堂接見哈薩克斯坦的主教、司鐸、執事、度奉獻生活者、修生和牧靈工作者。教宗勉勵當地教會不要陷入腐敗和虛假,而要給予平信徒更大的空間,以免陷入「教權主義」。

一個音樂家的家庭

教宗方濟各坐輪椅抵達主教座堂,在掌聲、鮮花,以及小提琴、長笛、豎琴和冬布拉所演奏的音樂中與當地教會團體見面。演奏音樂的是戴著毛皮頭飾、身著傳統服飾的音樂家大家庭,一共23人,其中三個親生孩子,其餘都是被收養的,包括一個透過音樂克服殘疾的女孩。

Musicians in traditional attire wait to greet Pope Francis before a meeting with bishops, priests, deacons, consecrated persons, seminarians and pastoral workers at the cathedral of Our Lady of Perpetual Help in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 15, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

Pope Francis listens to traditional musicians as he arrives for a meeting with bishops, priests, deacons, consecrated persons, seminarians and pastoral workers at the cathedral of Our Lady of Perpetual Help in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 15, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

後退主義的誘惑

教宗方濟各回顧了基督信仰在中亞的開端,在最初的幾個世紀裡,有許多福傳者和傳教士在這片土地散發福音的光芒,建立團體、朝聖地、隱修院和敬禮場所。教宗說:「在靈性和教會的旅程中,我們決不能忘記那些向我們宣講信仰的人。然而,我們要小心,不能帶著懷舊情緒向後看,仍然停留在過去的事情上,讓自己在停滯不前中癱瘓:這就是後退主義的誘惑。」

信仰,一個永遠具有現實意義的事件

教宗所說的是一種「活的記憶」,沒有這種記憶,信仰、敬禮和牧靈活動「就有消退的危險,像稻草一樣,迅速燃燒,馬上熄滅。當我們失去記憶時,我們就會耗盡喜樂。我們也失去了對天主和兄弟姐妹的感激之情,因為我們陷入誘惑,認為一切都取決於我們自己。」教宗補充說:「審視過去的遺產,我們看到信仰不是一套需要理解和做的事情,作為一個一勞永逸的固定代碼而代代相傳。不,信仰需要與生命一起傳承。因此,信仰不是對過去事物的美麗展示,而是一個永遠具有現實意義的事件。」

渺小和對話

「面對信仰的諸多挑戰,以及生活中的難題和艱辛,看看我們的人數,在這樣浩瀚的國家,你可能會覺得自己是渺小和不足的。而福音書恰恰顛覆了數字的邏輯。」教宗說:「成為微小的人、神貧的人,是一種福氣。我們的人數少也提醒我們,我們無法自給自足;也就是說,我們需要天主和其他人,包括其他信仰的弟兄姐妹,以及每位善心人士。只有同心協力,彼此對話和相互接納,我們才能真正作出有利於眾人的事業。」

教宗說:「這是教會在這個國家的特殊任務:不要把自己看做只是一個按老規矩做事的團體,或者覺得自己渺小就把自己關在果殼裡,而要成為一個向天主的未來開放、被聖神之火點燃的團體。」

為平信徒提供更多空間

教宗也敦促大家給平信徒更大發揮的空間。教宗說:「這對你們有好處,這樣團體就不會變得僵化和教條。在走向聖神引領的未來的道路上,一個同道偕行的教會是一個有參與感和共同負責的教會。這是一個能夠走出去迎接世界的教會,因為她在共融中得到訓練。」

因此,教宗邀請眾人「成為共融與和平的男女,無論在哪裡都能播種美好。實踐和傳遞喜樂的人,拒絕恐懼和抱怨,不被教條主義和道德主義所僵化」。

在講話結束時,教宗方濟各回顧了真福布科文斯基神父,指出他一生都在照顧病人、窮人和被邊緣化的人,為忠於福音付出了牢獄和強迫勞動之苦。教宗還提及希臘禮天主教殉道者布德卡主教、扎里茨基神父和格特魯德·德澤爾神父,他們的列品程序已經展開。

Pope Francis leads a meeting with bishops, priests, deacons, consecrated persons, seminarians and pastoral workers at the cathedral of Our Lady of Perpetual Help in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 15, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

從偏見中解放出來,從而看到新視野;能夠將自我放在一邊、感到自己的召叫能將他人視為恩典,因而感恩;將司鐸職視為憐憫他人的服務,以及感謝教宗為促進世界和平所做的一切。這些是哈薩克斯坦的主教、司鐸、執事、度奉獻生活者、修生及牧靈工作者9月15日在首都努爾蘇丹的永援之母主教座堂與教宗方濟各會面時作的一些見證。教宗方濟各正在這個國家展開第38次國際使徒之旅。

哈薩克斯坦天主教會的起源可追溯至13世紀。法國國王聖路易於1253年派遣一些傳教士來到這片土地,為的是從這裡到蒙古地區。25年後,即1278年,尼各老三世教宗將中亞地區的整個傳教使命委託給了方濟各會會士。大約在14世紀中葉,會士們在阿爾馬雷克城修建了一座小小的會院和一座主教座堂。可是,在1340年,基督徒開始遭遇迫害且從此音信全無,直到19世紀為止。

20世紀初,有天主教徒開始來到哈薩克斯坦。有一部分以俄羅斯軍人的身份來到這片土地,有些是被流放至此,或者以戰俘和難民的身份前來,或者自願來到這裡拓荒。許多天主教難民和戰俘是在1917年一戰期間來到哈薩克斯坦。當時,伯多祿羅巴甫洛夫斯克堂區約有5千名信徒,而庫斯塔奈堂區有6千多名信友。在蘇維埃政權70年當中,不同國籍的其他天主教徒被流放至此。

哈薩克斯坦於1991年獨立建國,這給當地小小的天主教會團體帶來了轉變。這個改變的第一個關鍵階段是哈薩克斯坦與聖座於1992年10月7日建立外交關係。以後,雙方在1998年9月24日簽署了一項重要協議,確保天主教會在社會、教育、醫療領域活動的自由,運用社會傳播工具的自由,同時並保障信眾在醫療機構和監獄裡能得到靈性協助。這兩件事情,標誌著富有成效的雙邊合作的道路的開始,尤其是在跨宗教對話方面。

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

教宗方濟各在哈薩克斯坦主持彌撒

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各於9月14日、光榮十字聖架慶日在哈薩克斯坦首都努爾蘇丹世博廣場主持彌撒聖祭。教宗在講道中強調,天主的邏輯與世俗的邏輯有著根本性的差異。十字架本來是「死亡的刑具」,卻因耶穌基督而成了眾人得到救恩的工具。教宗鼓勵在場眾人增進手足情誼,「因為我們從基督的十字架學習到的是愛,而非仇恨」。

這台感恩祭以拉丁語和俄語進行,信友禱詞用俄語和哈薩克語誦讀。參禮者約有6千人,與教宗共祭的神長們包括:阿斯塔納至聖聖母瑪利亞總教區佩塔(Tomasz B. Peta)總主教、中亞地區主教團主席孟比拉(José Luis Mumbiela Sierra)主教,以及蒙古烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈(Giorgio Marengo)樞機。在選自《戶籍紀》的第一篇讀經裡,上主打發了火蛇到曠野去咬死許多對上主不耐煩的以色列人,後來在梅瑟的求情下,上主許諾凡被火蛇咬的人,只要瞻仰木竿上的銅蛇,必得生存(參閱:戶廿一4-9)。在選讀的福音章節裡,聖史若望寫道:「正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇,人子也要同樣被舉起來,使所有相信祂的人,在祂內得到永生。」(參閱:若三13-17)

Pope Francis celebrates Mass at the Expo grounds in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 14, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

教宗首先談論了那些對天主和梅瑟不耐煩的以色列子民,並邀請眾人省思自己和集體的經歷。教宗說:「多少次,我們在曠野裡心神枯竭,失去信心和耐心,看不見旅途的終點!在這個坐擁美景的偉大國家裡也有曠野,向我們訴說我們心中的那份辛勞和枯竭。我們也會遇到疲憊和考驗的時刻,再也沒力氣仰望高天、注視天主。」

在個人、教會和社會層面的這些黑暗時刻,我們「被缺乏信心的蛇所咬傷」,陷入悲觀主義、聽天由命、自我封閉。事實上,哈薩克斯坦「不乏痛苦的咬傷」。教宗說:「我想到暴力、無神論者迫害的火蛇,想到一條時常窒礙難行的道路,在其中人民的自由遭到威脅、尊嚴受到傷害。」

提到過往經歷,教宗提醒眾人不要認為以往的黑暗一去不復返。教宗方濟各由此提到他的前任、聖教宗若望保祿二世於2001年9月份訪問該國時說的話:「和平絕非一次而永遠地賺得,卻要每天奮力締造;同樣地,各種族、各宗教傳統之間的和睦共處、整體發展和社會正義也是如此。但願哈薩克斯坦愈加增進友愛、對話和理解⋯⋯,為了與其它民族、國家和文化的團結合作而搭建橋樑,這需要衆人的努力。首先需要更新對上主的信德:仰望高天、注視著祂,學習祂對世人和在十字架上奉獻犧牲的愛。」

接著,教宗談到那條救人性命的蛇。上主垂聽了梅瑟在曠野裡的請求,而教宗問道:天主為什麼不親自摧毀那些毒蛇,反而要通過梅瑟來行事呢?教宗解釋道:「這個行事作風向我們揭示了祂在罪惡面前的行動。那時候跟現在一樣,在直到歷史終結都存在的重大靈性戰鬥中,天主並不消除人類自由跟隨的下坡路。」

「面對我們向下滑的趨勢,天主賜給我們新的高度:如果我們舉目仰望耶穌,罪惡咬到的傷口就無法繼續掌控我們,因為祂在十字架上親自承擔了罪惡與死亡的毒液,擊潰了其毀滅性的力量。面對罪惡在世界上的傳播,這正是天父的作為;祂賜給我們耶穌,祂以我們從來想像不到的方式接近我們。」

耶穌「替我們成了罪」(參閱:格後五21),成了那條帶來救恩的蛇。教宗指出,我們的救恩即在於注視著被釘在十字架上的耶穌:祂賜給我們新的視野來看待我們的生命和歷史:「從基督的十字聖架上,我們學習到的是愛,而非仇恨;是寬恕,而非報復。」

「耶穌張開的雙臂是天主想要接納我們的溫柔懷抱,向我們展現出我們蒙召在彼此之間、與所有的人活出手足情誼。祂的雙臂為我們指示道路、基督徒的道路:那不是強加於人、迫使他人、權勢顯赫和充斥暴力的道路,絕不是那條用基督的十字聖架攻擊其他弟兄姐妹的道路!其他弟兄姊妹也賴基督的恩賜而獲得生命。耶穌的道路是另一條,是一條救恩的路:它是謙遜、無償、面向世人的愛的道路,既沒有『如果』,也沒有『但是』。」

在講道的結尾,教宗叮囑眾人不要帶著毒液生活,「不要彼此互咬,不要說三道四」,「不要用罪惡和來自邪惡的互不信任來汙染世界」。度基督徒生活的意義在於「做個新生命、愛與和平的喜樂見證人」。

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

教宗出席宗教領袖大會:宗教是促進世界和平及相互瞭解的關鍵

CNS photo/Vatican Media

2022年9月14日,教宗方濟各在哈薩克斯坦訪問的首要活動,是參加在首都努爾蘇丹舉行的第七届世界和傳統宗教領袖大會,並在會上發表講話。這項大會每三年舉行一次,彙集了來自世界各地的宗教領袖,本屆大會的主題是《疫情過後,世界和傳統宗教領袖在人類社會-精神發展中的作用》。來自50個國家的100多個代表團參加了大會,其中包括宗教、文化、民間、政府和非政府代表。

被無限所吸引

應哈薩克斯坦總統卡西姆若馬爾特·托卡耶夫的邀請,教宗方濟各前往該國參加本屆世界和傳統宗教領袖大會。在大會發言中,教宗首先稱呼衆人為「兄弟姐妹」,呼籲衆人以兄弟情誼的名義「團結起來,因為我們都是同一天下的子女」。他指出:「面對那高於且吸引我們的無限奧秘,宗教提醒我們記得自己是受造物,不是萬能的,都朝著同一個天上的目的地前行。」

教宗回顧了中亞國家哈薩克斯坦在歷史上是如何成為一個思想、信仰和貿易的相遇之地,就像古代的絲綢之路。他表示:「希望宗教間的接觸總是建立在以尊重、真誠對話、尊重每個人不可侵犯的尊嚴和相互合作”的基礎上。」

教宗談及原教旨主義,稱它「玷污和腐蝕了每一種信仰,因此我們必須有“開放和慈悲的心」。 教宗說:「對超性的追求和兄弟情誼的神聖價值確實可以啓發和光照人們在地緣政治、社會、經濟、生態危機的背景下做出選擇,但從根本上說,這些是潜入今天的許多體制,甚至是民主國家在精神上的危機,威脅著各民族之間的安全與和諧。因此,我們需要宗教來回應我們對世界和平以及每個人心中對無限的渴求。」

宗教自由

教宗方濟各隨後指出宗教自由的重要性,指出:「宗教自由確實是人性和整體發展的一個基本條件。每個人都是自由的,有權公開見證自己的信仰”,我們可以推薦信仰,而不是將它强加於人。」

教宗對本次大會的主題進行了思考,即在後疫情時代世界和傳統宗教領袖如何在人類社會和精神發展中發揮作用。教宗著重强調了我們都面臨的四個挑戰,並特別敦促各宗教為實現更加團結的目標而共同努力。

脆弱性和責任

教宗首先談及第一個挑戰指出:「新冠疫情使每個人都“身處同一條船,這場大流行帶來的“强大的團結意識,宗教必須站在第一線,在有可能進一步分裂我們人類大家庭的嚴重挑戰中,作團結的促進者。」

教宗接著說:「信徒蒙召去關心人類,並成為 共融的工匠,為超越團體、民族、國家和宗教界限的合作,作出我們的見證。首先從傾聽窮人、被忽視的人、無助的人做起。」

和平的挑戰

教宗强調的第二個全球性挑戰是和平的挑戰。他說:「天主是和平。祂總是引導我們走和平的道路,而不是戰爭的道路。解决衝突不能通過權力、武器和威脅等沒有結果的手段,而要通過唯一受上天祝福、值得人類使用的方式,也就是相遇、對話和耐心的談判。我們要投資的不是軍備,而是教育!」

兄弟般的接納

我們面臨的第三個挑戰是「兄弟般的接納」,教宗提到被丟弃的兒童、未出生者、移民和老人,以及今天因戰爭、貧窮和氣候變化而造成的大規模人口流動。他說:「讓我們重新發現好客的藝術、接納的藝術、憐憫的藝術。我們也要學會感到羞愧。是的,體驗那種健康的羞愧,這種羞愧來自於對受苦者的憐憫,來自於被他的狀况及命運所觸動和感到驚訝。」教宗强調:「只有當我們把人類的勞苦當作自己的勞苦時,我們才是真正的人。」

守護我們的共同家園

我們所面臨的最後一個挑戰是「守護我們共同的家園」,即保護自然環境,使其免受我們通過污染、開發和破壞所造成的損害。

教宗指出:「剝削的心態破壞了我們居住的家園。不僅如此,它還導致造物主所期望的對世界的尊重和宗教視野黯然失色。 因此,當務之急是支持和促進對各種生命形式的保護。」

共同向前邁進

在講話最後,教宗方濟各鼓勵大家共同前進,祈願我們的宗教的旅程越來越友愛。教宗說:「願至高者把我們從猜疑和虛假的陰影中解放出來,使我們通過頻繁對話和明亮的誠意,來培養陽光般的兄弟情誼。我們不尋找虛假的融合,而要保持我們的身份,並且對他者的勇氣、對兄弟般的相遇敞開胸懷。只有這樣,在我們生活的黑暗時代,我們才能散播造物主的光芒。」

Pope Francis attends the Congress of Leaders of World and Traditional Religions at the Palace of Peace and Reconciliation in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 14, 2022. Also pictured are Metropolitan Anthony of Volokolamsk, left, head of external relations for the Russian Orthodox Church, and Yitzhak Yosef, chief rabbi of Israel. (CNS photo/Vatican Media)

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

教宗方濟各會見哈薩克斯坦民政當局

CNS photo/Paul Haring

2022年9月13日,教宗方濟各抵達哈薩克斯坦,展開他的第38次國際牧靈訪問。當地時間當天傍晚,教宗在首都努爾蘇丹與民政當局和外交使團舉行了會晤,向眾人致以誠摯問候,並表示他很「榮幸」以「和平的朝聖者」的身份訪問該國,「尋求對話與團結」。

教宗開門見山強調了當今世界迫切需要和平,以及「恢復和諧」。教宗以哈薩克民族傳統樂器冬不拉(dombra)的圖像貫穿他的講話,闡述他的思想。冬不拉又稱為二弦琴,起源於中世紀,伴隨著傳說故事和詩歌流傳下來,將過去和當下連結在一起。

冬不拉象徵了在求同存異中承繼傳統,其旋律與哈薩克斯坦的記憶如影隨形。教宗指出,因此,冬不拉「用於提醒人們,在當前經濟和社會的快速變化下,不可忽視那使我們與前人相連結的紐帶」。哈薩克斯坦的記憶蘊含了「文化和人性的光榮歷史,以及痛苦磨難」。該國曾有過拘禁囚犯的營地和大規模的流放。儘管如此,「哈薩克人民不讓自己一直受困於這些不正義:自由受到限制的記憶使他們由衷關切包容性的課題」。

回到冬不拉的圖像,教宗提到這是用兩根弦彈撥的樂器。兩根平行的弦象徵了哈薩克斯坦嚴冬與酷暑的和諧、現代化與歷史性城市的協調。「更重要的是,我們可以聽見亞洲與歐洲這兩個靈魂的『樂音飄揚』,這賦予它長久的『連結兩個大洲的使命』。」哈薩克斯坦境內有550個族裔、80多種語言,各族人民的歷史、文化和宗教傳統各不相同。這使得該國成為「一個多元種族、多元文化、多元宗教的獨特工坊」,注定要做個「相遇的國度」。

懷著這份願景,教宗強調,他來到哈薩克斯坦是為了「強調相遇這個面向的重要性和迫切性,而且各宗教蒙召特別為此做出貢獻」。宗教自由代表了「公民社會和睦共處的最佳渠道」。再者,哈薩克一詞使人想到一條自由且獨立的道路。講到這點,教宗稱哈薩克斯坦「藉著廢除死刑而肯定人的生命價值、承認每個人都有懷抱希望的權利」,教宗對此「表示讚賞」。

關於哈薩克斯坦最近幾個月展開的民主進程,教宗指出「其目標是增進國會和地方當局的職能,更廣義地說,是為促進權力更好地分配」。這件事值得讚許,但它是個艱辛的過程,需要堅毅地邁向目標,切莫走回頭路。

在講話的結尾,教宗方濟各感謝在場眾人的款待,謝謝他們讓許多宗教領袖這幾天有機會進行友愛的對話。教宗說:「我向你們這些對公眾利益肩負首要責任的人,向貴國的所有人民,表達我很高興臨在於此,以及我隨時以祈禱和關懷陪伴一切確保這個偉大國家擁有繁榮且和諧未來的努力。」

Pope Francis speaks during a meeting with President Kassym-Jomart Tokayev, government authorities and members of the diplomatic corps at the Kazakh Central Concert Hall in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 13, 2022. (CNS photo/Paul Haring)

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

教宗方濟各抵達哈薩克斯坦展開使徒之旅

CNS photo/Paul Haring

一隻鴿子、一根橄欖枝,以及合起的雙手,那是「和平與團結的使者」的手。教宗方濟各在9月13日以這個徽標和座右銘展開他的第38次國際使徒之旅。他於早上7點36分從羅馬達芬奇國際機場起飛,當地時間下午大約5點20分抵達哈薩克斯坦首都努爾蘇丹。

直到9月15日,這位羅馬的主教將在這個中亞前蘇聯共和國,沿著中國和俄羅斯之間的古絲綢之路進行朝聖,這裡是不同文化、信仰和民族的一個交匯點。教宗此行的一項重要活動是在努爾蘇丹出席第7屆世界和傳統宗教領袖大會,以重申信仰對各國人民和諧的積極貢獻。

教宗在飛往努爾蘇丹的途中與隨行記者們進行了交談。《十字架報》記者詢問教宗,這次會不會與前來哈薩克斯坦訪問的中國國家主席習近平會晤。教宗答道,他沒有關於習近平主席訪問的消息。但教宗重申,他隨時準備前往中國。

習近平主席近日訪問哈薩克斯坦和烏兹別克斯坦,9月14日將在努爾蘇丹會晤哈薩克斯坦總統托卡耶夫。教宗方濟各曾在多次機會上表明希望前往中國,在過去的南韓、美國及日本的使徒之旅的回程中,尤其在回答隨行記者的提問時表達了這個渴望。教宗也經常表示他對中國人民的情感、敬佩這個國家的歷史和文化遺產,同時保證隨時做好準備,「甚至明天」都能動身去北京。

Pope Francis is welcomed by Kazakh President Kassym-Jomart Tokayev as he arrives at the international airport in Nur-Sultan, Kazakhstan, Sept. 13, 2022. The pope is attending the Congress of Leaders of World and Traditional Religions in Nur-Sultan. (CNS photo/Paul Haring)

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

哈薩克斯坦:在多族裔和多宗教的交叉路口上取得地緣政治平衡

CNS photo/Pavel Mikheyev, Reuters

哈薩克斯坦位於中亞,是內陸國家,北部和西部與俄羅斯接壤,東部與中國接壤,南部與吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦接壤。在其最西端,在地理上屬於歐洲大陸的一部分。國土延伸很廣:從東到西,綿延3000公里,從北到南1700公里。景觀以草原為主,從里海延伸到巴爾哈斯湖。其大部分領土是平坦和丘陵的沙漠或半沙漠。該國在與俄羅斯和中國的東部邊界以及吉爾吉斯斯坦附近也有一些山脈。就在這三個國家的交匯點上,出現了哈薩克斯坦的最高峰——天山山脈的汗騰格里(7010米)。主要河流包括額爾齊斯河、伊希姆河、錫爾達里亞河和烏拉爾河,後者的終點是里海。該國氣候是乾燥的大陸性氣候,夏天很熱,冬天很冷。

哈薩克斯坦國土面積297萬平方公里,大約相當於西歐,人口不到1900萬,是世界上第九大國家。首都努爾蘇丹,使用哈薩克語和俄語,大部分國民信奉伊斯蘭教。

哈薩克斯坦位於連接中國與中東及地中海的古絲綢之路沿線,歷史上曾有遊牧民族居住,今天其人口有100多個不同的民族和族裔。哈薩克斯坦的意思是「哥薩克人的土地」(哈薩克人),這是一個源自突厥語的名稱,意思是「遊牧」,指的是居住在俄羅斯以南的中亞大草原和現今烏克蘭部分地區的有組織的軍事群體。

俄羅斯人在18世紀開始向哈薩克大草原進軍,並在19世紀中葉將整個哈薩克斯坦作為俄羅斯帝國的一部分進行名義上的統治,直到1917年的布爾什維克革命。

1917年至1925年間,這裡是土庫曼蘇維埃社會主義共和國的一部分,1926年成為自治共和國。1936年,哈薩克斯坦成為蘇聯的一個共和國,在蘇聯解體後於1991年獲得獨立,加入新成立的獨立國家聯合體(CIS)。

20世紀90年代,權力逐漸集中到前蘇聯時期擔任哈薩克共產黨第一書記的努爾蘇丹·納扎爾巴耶夫總統手中,一直到2019年,他將總統職位移交給卡西姆若馬爾特·托卡耶夫。

納扎爾巴耶夫雖然在國內實行專制,但在國際上,他奉行多邊外交政策,旨在與鄰國,特別是俄羅斯和中國,以及更遠的國家,如伊朗、土耳其,還有歐盟和美國,建立並保持良好關係。從20世紀90年代後半期開始,在改善與伊朗、土耳其和中國的關係後,哈薩克斯坦鞏固了與鄰國吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦的關係。但它的主要政治盟友仍然是俄羅斯,在歐亞經濟聯盟框架內與俄羅斯建立了經濟夥伴關係,並在這些國家所屬的集體安全條約組織(CSTO)框架內開展軍事合作。

1998年與中國解決了哈薩克斯坦東部和阿拉木圖地區的邊界爭端,這使得該國的多邊外交政策得到了進一步的加強。拋開與北京在中亞政策有關的不信任,哈薩克斯坦政府實際上已經開始與鄰國加強合作,包括在貿易和能源事務以及安全方面。

在經濟方面,納扎爾巴耶夫啟動了國家礦產資源私有化進程,但是,嚴重的經濟困難持續存在,財富集中在一小部分人手中,使社會關係一直很緊張。2022年初,緊張局勢爆發為全國各地由高油價引發的暴力抗議,在軍隊和莫斯科領導的集安組織部隊的干預下,以及承諾進行改革以打擊普遍的腐敗現象後,緊張局勢在幾天內得到解決。

危機結束後,托卡耶夫總統啟動了對整個社會結構的現代化改革,試圖擺脫努爾蘇丹·納扎爾巴耶夫長期執政留下的沉重遺產。6月5日新憲法在全民公投中以絕大多數票通過,並於3月27日獲得議會批准,在國家和地方層面開放更大的公民參與,特別是通過“社會委員會”。

托卡耶夫似乎也打算在與俄羅斯的關係上採取新的方針,他在2022年6月的聖彼得堡國際經濟峰會上的立場表明,他的國家支持烏克蘭的領土完整,不承認被莫斯科軍隊占領的親俄分離主義地區。

來源:梵蒂岡新聞網

按圖進入專頁,閱覽更多資訊。

Secured By miniOrange