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進教之佑驛站：常年期第十週 星期五 福音反省

June 10, 2022 by

圖片：鹽與光傳媒

瑪5:27-32

那時，耶穌說：「你們聽過這句話：『不可姦淫。』但我告訴你們：凡注視女人而起淫念的，這人在心裡已姦淫了她。如果你的右眼使你失足犯罪，把它挖出來扔掉！寧可損失一個器官，比你全身被投入地獄更好。如果你的右手使你失足犯罪，把它砍下來扔掉！寧可失去一個肢體，比你全身下地獄更好。古人又說過：『誰若休妻，應該給她一張休書。』但我告訴你們：凡休妻的，除非因為妻子淫亂，否則就是使妻子犯姦淫；誰若娶被休的婦女，也是犯姦淫。」

反省

《人非草木》

正所謂：「人非草木，孰能無情」。誠然，人是有思想感情的，可以對人、地、事物寄之以情和動之以情。可是，人不可沾花惹草，在女色和男慾上打主意，想入非非而引人犯罪時就不堪設想巳。在瑪竇福音中，耶穌對人的情與慾上的看法非常嚴厲，而且予人加以反省和勸戒。

每當對婦女或異性加以注視，繼而產生興趣，引起不斷的遐想和意念。好奇生邪念，邪念生慾望，慾望生貪戀，貪戀生淫亂。

淫亂的意識可以變成習慣，繼而可以沉緬其中，一落千丈而不能自拔。由思想轉為行為的過程中，意識是罪，思想是罪，佔有是罪，行為更是罪！

在此，耶穌的説法就顯得這般嚴厲，因為見到當時的猶太人的行為猖獗，道德觀念墮落，在梅瑟法律之下，可以容許另娶另嫁。然而，在天主的法律上，夫妻之間既然二人的結合，乃應在天主的愛中成為一體，既不可拆散，更應日臻完善，忠貞不二，白髮齊眉才是。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《你們去宣講福音》宗座新憲章正式生效

June 9, 2022 by

圖片：Vatican Media

《你們去宣講福音》宗座新憲章於6月5日聖神降臨節生效。這段將近10年的改革行程陪伴了教宗方濟各迄今為止的教宗牧職，而且在2013年選舉教宗會議前舉行的大會討論中就已經開始。福傳的首要之務和平信徒的作用是新憲章與梵二大公會議相連接的主要思想。

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宗座憲章《你們去宣講福音》
“Praedicate Evangelium”

教廷的改革首先從經濟部門入手。

2014年

教宗設立了經濟委員會，其任務是監督經濟管理和監管聖座各部會在行政和金融上的結構及活動。同時，教宗也設立了經濟秘書處，令其協調聖座和梵蒂岡城國的經濟和行政事務。這個部會如今也負責聖座職員的管理工作，先前這項職權屬於聖座國務院。

2015年

傳播秘書處於2015年成立，隨後成了聖座傳播部，它將9個不同的傳播實體合並，其中包括社會傳播委員會、聖座各新聞機構、梵蒂岡印刷廠和梵蒂岡書局出版社。這個新部會從2018年起由一位平信徒部長領導。

2016年

宗座平信徒、家庭和生命部應運而生，整合了原先屬於宗座平信徒委員會和宗座家庭委員會的職權和功能。這個部會的權限在於促進平信徒的生活和使徒工作、青年牧靈關懷、家庭及其使命，以及保護和扶持人的生命。

同一年，教宗建立了促進人類整體發展部，將先前宗座正義與和平委員會、宗座一心委員會、宗座移民與無定居者委員會，以及宗座醫療人員牧靈委員會的職權匯集於這個部會。此外，國際明愛會也屬於這個部會的職權範圍。

2017年11月

聖座國務院也有所調整。在原先兩個部門，即一般事務部門和與各國關係部門的基礎上，教宗又增設了第3個部門，命名為聖座外交人員部門，以加強聖座代表團團長現有的職務。這個屬於國務院管轄的部門有自己的秘書長，它的成立體現了教宗對聖座外交人員的重視和關懷。

2022年2月

教宗方濟各以一道手諭改變了聖座教義部的内部結構，將教義和紀律兩個部門的職責完全分開，每個部門各設一位秘書長。因此，這個部會的樞機部長將有兩位副手。這項改革的目的，是對教義部門及其促進信仰的重要角色予以應有的重視，同時不削弱紀律工作。該部會在過去幾十年中，在審查侵犯案件方面付出了很大努力和投入了大量的人力資源。

2022年3月19日

藉著新憲章的公布引入了完成改革的其它新意。最重要的，首先是教廷萬民福音傳播部與宗座促進新福傳委員會合並，成為福音傳播部。這項選擇表明對福音宣講的極大關注。其獨特之處，是由教宗親自擔任部長，兩位代理部長從旁協助。

第2個新意，就是將過去的教廷教育部和宗座文化委員會歸入新的教廷文化和教育部。這個部會將由一位部長負責。

第3個新意是把宗座賑濟所提升為「愛德服務部」。

第4個新意是將至今為止的「世界主教代表會議秘書處」修改稱為「教會會議秘書處」。

新憲章的另一個新意，就是部會的首長，即使是原有的聖部的首長也不再是必須由樞機擔任。除了聖教會總司庫樞機，在《你們去宣講福音》宗座憲章中，唯一提到的樞機首長是聖座聖璽最高法院院長和經濟委員會協調人。此外，教宗也規定在羅馬聖座服務的聖職人員和修會會士的期限為一任5年，能再延期另外5年的任期，這樣有助於在羅馬聖座和地方教會之間有更大的流動性和往來。

最後，新憲章的一個重要因素在其未來的發展中，必能對地方教會的生活和結構產生具體的影響。教宗在憲章序言中提到，「依照聖洗，每位基督徒都是傳教使徒，因為他在耶穌基督內經歷過天主的愛。因此必須考慮到讓男女平信徒參與管理和負責的角色。」

此外，梵蒂岡新聞網借此機會請耶穌會士吉蘭達（Gianfranco Ghirlanda）神父談談新憲章的新意。吉蘭達神父擔任過羅馬宗座額我略大學校長，將於8月27日被擢升為樞機。

吉蘭達神父首先談到，新憲章的一個重點是傳教，在基督信仰於許多世紀前就已扎根的地區和尚未接受福音的地區推動福傳工作。前者因俗世文化的侵襲和盛行，信仰實際上正在消失，實在從根本上改變了思維方式。聖座内部也受到世俗思想的影響，因此需要接受福傳，不斷地用福音來對照自己。

「教宗方濟各在聖座的一次致辭中説過，聖座改革所藉助的不是新人，而是在内心得到更新的人。因此，教宗邀請聖座走上皈依的整個進程。此外，環抱整個教會的同道偕行自然也包括聖座‘對内’和‘對外’的慣例。換言之，同道偕行表明每個人依照各自的職務必須參與其中：他們的目標是一致的。教宗所尋求的是除去『升遷』的思維。」

吉蘭達神父接著表示，聖職人員或奉獻生活和使徒團體的成員在聖座工作了5年後，除非繼續留任，應返回自己的修會團體或自己的教區，因為他們從中看到了價值，而我要補充的是，看到的正是不要追求等級晉升。重要的是，人們不追求升級。如此一來，部會的首長不必應由樞機擔任：事實上可以是主教或司鐸，甚至是平信徒。

「以這種方式除去在一個部會或聖座内逐步升級的思維，即做了一個部會的部長，然後就自動地升到樞機的思維。我覺得教宗的意圖是，要有一種真正服務的思維，而不是藉著一種服務而要求以升遷作為酬報。我完全贊同教宗的想法。」

新憲章中提到，可以將一個部會的領導職務交給平信徒。這個準則有什麽重要意義呢？

吉蘭達神父認為，這是讓平信徒完全參與主教們和在某些領域聖職人員行駛的權力。當然，這將取決於授予該職位的當局看看何時有這種機會。顯然，考慮讓一位平信徒擔任主教部或聖職部，以及教義部的負責人是沒有意義的。但平信徒在平信徒、家庭和生命部，或促進人類整體發展部，或跨宗教交談部的臨在會是適合的。

「這個思維的邏輯是，由能勝任的人擔任一個部會的首長，這對我來説是重要的。再説，處在領導地位的人如果無法勝任，會感到窘迫。我們面前是一個全新的視野，這需要時間，因為無論在聖職人員方面，還是從平信徒的視角著眼，這都是在改變思維方式和願景，他們不應把這願景視為達到一個目的，即有所回報。因為這樣一來，我們也將重新進入升遷的邏輯。」

來源:梵蒂岡新聞網

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進教之佑驛站：常年期第十週 星期四 福音反省

June 9, 2022 by

圖片：鹽與光傳媒

瑪5:20-26

我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上， 趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。

反省

《逃出牢籠》

什麽叫「義德」呢？「義德」是德行，要求我們時時讓天主和我們的近人得到各自所應得的。對天主的義德代表我們持守信仰的德行，對人公義則是尊重他人的權益和建立和諧的人際關係，以促進人與人的公平相待和公益共享。今天耶穌教導我們，一個真正有「義德」的人，首先要學會原諒和寬恕，修復自己和他人的關係。有時，我們可能因情緒的干擾，彼此説了難聽的話，甚至產生報復的心態。然而，耶穌邀請我們放下自我，走出一步和對方和好，之後才到天主台前獻禮。在天主教會内，修復關係可以藉由修好聖事，但我們同樣也要以具體行動與得罪我們或我們得罪的人和好，因爲不願寬恕就像監獄，把我們囚禁在仇恨中，只有當我們願意和好、原諒，我們才能自由，才活出真實的義德。

主啊！寬恕是我們不容易做的工作，求祢幫助我學習跨越自我去實踐。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗公開接見：我們不會青春永駐，老年幫助我們迎接永生

June 8, 2022 by

CNS photo/Paul Haring

年長者肩負一項精神和文化上的使命，也就是要打破青春永駐的幻想，並向造物主天主溫柔的懷抱敞開心扉。教宗方濟各6月8日在週三公開接見活動中繼續以老年為題的要理講授，並強調了年長者的這項使命。教宗指出，年長者向前邁進，走向永生的天主，為「由上而生」做好準備。耶穌說的「由上而生」是在聖神內的新生命，讓我們能進入天國。

當天的要理講授從福音中耶穌與尼苛德摩的對話展開（參閱：若三3-6）：耶穌向猶太人的首領尼苛德摩表示，人如果要「見到天主的國」，就必須「由上而生」。教宗解釋道：「這並非重頭開始、再一次誕生在世界上，以求過上更好的生活。這樣會是沒有意義的重複出生，恐怕會抹去生活經歷的一切意義，把它當作失敗的實驗來消除掉。然而，積累了人生經驗的生命在天主眼中何其寶貴，因為我們是祂溫柔愛護的受造物。」

尼苛德摩不明白這道理，疑惑地問道：「人已年老，怎樣能重生呢？」教宗強調：「尼苛德摩的這個提問對我們極具教育意義。事實上，我們可以在耶穌話語的啟發下，把這問題倒過來看，發現老年所蘊含的使命。這是因為老年非但不妨礙耶穌所說的『由上而生』，反而成了使它閃耀發光的恰當時期，消除人們對生命的誤解。」

教宗表明：「我們的文化呈現出一個令人擔憂的趨勢，即把子女的出生看作是單純的人類生殖和生物繁衍的問題，然後又營造出青春永駐的神話，使人癡迷於永垂不朽的肉身。老年階段之所以被輕視，是因為它帶來無可辯駁的證據，讓我們不得不跟這神話道別。」

「在這青春永駐的神話之下，人們期待能藉著科技打敗死亡，試圖用藥物和化妝品來維持體態，延緩、隱藏和除去老化的痕跡。」講到這裡，教宗放下手中的稿件，語重心長地說：「我想到一名睿智的意大利女演員馬尼婭尼（Magnani）女士說的話。當時，有人告訴她，她該除皺了，她回答說：『不，別碰我的皺紋！我等了多少年的歲月才等到這些皺紋：不准碰它們！』就是這樣：皺紋是經驗的象徵、生活的象徵、成熟的象徵、走過旅途的象徵。不要為了變得年輕而去動皺紋，那是外表顯得年輕：重點在於人品、重點在於內心，而心靈如同好酒的釀造一樣，越陳越香。」

「此外，在終將一死的身體內的生命，就像某些藝術品那樣呈現出未完成的美妙。事實上，塵世的生命乃是開始而非完成。我們出生在這世界上恰恰是如此：我們永遠是真實的人，但是為了守護我們生命最珍貴的部分，保護它完好無缺並達至滿全，這生命卻是太狹小的空間、太短暫的時光。信德有助於我們領悟天國的福音訊息，讓我們看見天國。我們能夠真正看見我們滿全的希望快要實現的許多徵兆，從而在我們的生命中帶著注定享有天主賜予永生的記號。年長者向前邁進、走向終向，走向天主的天國。年長者帶著他積累的人生智慧向前邁進。」

「老年不僅幫助我們打破青春永駐的幻想，還能使我們向造物主天主溫柔的懷抱敞開心扉。」談到年長者的溫柔，教宗說：「你們看看祖父母如何凝視孫子孫女，如何輕撫孫子孫女：那份溫柔不帶一絲人的磨難，因為它已經勝過人的磨難，能不求回報地給予愛、相親相愛的關懷。⋯⋯它打開一扇門，讓人能理解天主的溫柔。我們不要忘記，天主聖神就是關懷、憐憫和溫柔。」

教宗最後再次放下講稿，提醒眾人說：「當我們如此思考老年時，我們會問說：這個丟棄文化怎麼會覺得老人沒用，因而拋棄他們呢？年長者是未來的信使，年長者是溫柔的信使，年長者是人生智慧的信使。讓我們向前邁進，並以老年人為標竿。」

此外，教宗方濟各在公開接見活動中問候波蘭信友時，提到了聖女雅德維加（Jadwiga）的芳表並叮囑眾人為和平祈禱。聖女雅德維加的一生與波蘭和歐洲的歷史交織在一起。雅德維加出生在匈牙利，1386年2月18日與立陶宛大公雅蓋洛（Jagiełło）聯姻。雅德維加在克拉科夫創建了雅蓋隆大學，並且把自己的金權杖送給了這所大學，因為她更喜歡木製的權杖。對雅德維加來說，真正的財富不在於塵世俗物，而在於她與弱小者的相處。

提到聖女雅德維加，教宗方濟各說：「在封聖大典上，聖若望保祿二世指出，因著雅德維加的努力，波蘭與立陶宛和羅斯結合在一起。請你們仰賴她的轉禱，效法她在基督的十字架下為歐洲和平祈禱。」

1997年6月8日，聖若望保祿二世教宗在波蘭克拉科夫為雅德維加女王主持封聖大典，現場人山人海。教宗在彌撒講道中多次稱呼雅德維加為「波蘭之母」，並強調雅德維加女王的威望並不來自「王權徽印，而是出於聖神的威能、深度的思想和敏銳的心靈」。

聖若望保祿二世教宗讚揚這位聖女，說：「她將自己的社會地位、才華和所有私人生活，完全獻於服事基督。當她必須統治時，她也竭力為受託於己的百姓效勞。」

來源:梵蒂岡新聞網

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進教之佑驛站：常年期第十週 星期三 福音反省

June 8, 2022 by

圖片：鹽與光傳媒

瑪5:17-19

那時，耶穌對群眾說：「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地消滅了，法律上的一點一劃也不會作廢，直到全部達到圓滿。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他在天國裡要成為偉大的。」

反省

《滿全法律》

在瑪竇福音中，主耶穌一而再再而三地聲明他來到世上的目的，並非為廢除法律及先知，而是為成全之它們所在。所以，這是為了成全法律的一切，連在內的一筆一劃也不改變。

但凡人守誡命而付諸實行的話，更在實踐中教訓他人，他們堪稱之為「天國」的人上人或上大人。反之，人在廢除誡命，又在人前用盡反面教材，在世間他們已經是假見證，而且未必在天國裏有一席位，甚至乎僅有「國籍」者也被稱為小人物而巳。

記得數年前，美國歌星Madonna在瑪竇福音中，主耶穌一而再再而三地聲明他來到世上的目的，並非為廢除法律及先知，而是為成全之它們所在。所以，這是為了成全法律的一切，連在內的一筆一劃也不改變。來香港表演，甚至選了香港機塲博覧館舉行數日隆重的演唱會。當然，以她的歌聲和魅力吸引了不少粉絲和歌迷，個個趨之若鶩地購票湧往現場，導致塲塲撲飛爆滿，座無虛席之勢去「朝拜」樂壇上這個多才多藝的「不倒翁」。可是，每次她在完場離開時，總是向所有觀眾説：「現在，我要返回地獄。」雖然，群眾都沒什麼感覺，以為她語出驚人，只是在說笑罷了。可是，她已表明自己是屬於魔鬼的人，而願意作出選擇出賣自己的靈魂。如此這般，她不但沒有踏上回頭路，而且導引更多人為非「滿全法律」地獄的不歸人！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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緬甸暴力從未停止，教堂也遭襲擊

June 7, 2022 by

圖為2022年2月3日，一條在緬甸被緬甸軍方焚毀的村莊。緬甸軍方繼續以抵抗軍政府的村莊為目標。CNS photo/Reuters

緬甸去年2月發生軍事政變。就該國目前的情形，梵蒂岡新聞網採訪了剛從緬甸回到意大利的雷奇娜修女。她講述該國的悲慘狀況說：「幾乎每天都得到有村莊被焚燒的消息，難民營遭轟炸，青年只因被懷疑而遭逮捕：情況真的惡化了。」

雷奇娜修女所屬的救助青年女修會自1895年起就在緬甸服務，在10個教區工作，尤其是照顧貧困者和遭遺棄的人。修女說：「堂區也被摧毀，基督徒常常在難民營避難。在這戰爭情勢下，我的同會姐妹自願做義工為需要者提供幫助，我們的避靜中心也成了難民避難所。」

為了援助民眾，當地教會也以不同方式幫助他們，為流離失所者提供基本必需品、在靈性上陪伴他們。雷奇娜修女解釋說：「民眾和基督徒繼續抱有希望。青年為了和平獻出生命，他們籲請在難民營的人們祈禱，為的是政治領導人能改變自己的心。」

雷奇娜修女修女說：「去年3月，她在修會的一個接納許多難民的設施中服務，這些人中有孕婦、孩童和老人。當我們聽到炸彈的聲音時，我們會找一個地方躲起來，通常是在樓梯下的地方。夜間，由於大炮襲擊難以入睡。」修女還表示，毗鄰她們會院的和平聖母堂也遭到襲擊且嚴重受損。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗為尼日利亞天主教堂遇襲事件發唁電為傷亡者祈禱

June 7, 2022 by

CNS photo/Reuters, Stringer

教宗方濟各為尼日利亞翁多州奧沃市聖方濟各沙勿略天主堂襲擊事件寄發唁電，表達他的悲痛之情。這封唁電由聖座國務卿帕羅林樞機署名，寄給翁多教區主教阿羅貢達德（Jude Arogundade）。在唁電中，教宗保證與所有「遭受這無法言喻的暴力」的人們在精神上同在。

聖神降臨節當天，許多天主教徒歡聚在奧沃市聖方濟各沙勿略堂，多名身分不明的持槍者朝著他們開槍掃射，並在襲擊中使用爆炸物。據報導，死亡人數約有50人，而且這數字預計還會增加。天主教會和民政高層都譴責了這起死亡襲擊事件，尼日利亞政府立誓要把凶手繩之以法。

教宗方濟各在唁電中把亡者的靈魂託付於天主的慈愛，願傷者早日痊癒、哀痛者得到慰藉。教宗也祈願「那些因仇恨和暴力而變得盲目的人」能洗心革面，將來改為「選擇和平與正直的道路」。教宗最後祈求天主向翁多教區主教和信眾廣施安慰和力量之恩，扶持他們「繼續忠信且勇敢地活出福音的訊息」。

來源:梵蒂岡新聞網

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永遠懷念天主教温哥華華人教會福傳先驅-盧湛明神父

June 7, 2022 by

圖片：sfx.rcav.org

【鹽與光傳媒資訊】2022年5月20日，在温哥華華人教會福傳先驅之一的盧湛明神父於加拿大西岸時間凌晨12時15分安息主懷，享年88歲。盧神父早於1972年應周若漁神父邀請到天主教温哥華總教區服務，協助周神父的堂區牧民事務，及後於1975年晉升為華人堂區聖方濟堂主任司鐸。

以下是盧湛明神父的生平介紹：(由天主教温哥華聖方濟堂提供)

盧湛明神父(聖名：類思 Aloysius)
1933-2022

盧湛明神父於一九三三年十一月十四日在香港出生,幼年時曾居澳門，並於慈幼會小學就讀。其父親離世後,母親曾在教區聖心女修院做事,自此認識及接受了主。受到母親的影響,他自小已建立對主的信賴。一九四四年，正式受洗為天主教徒。一九四五年二次大戰和平後，與家人返回香港居住。

圖片：sfx.rcav.org

一九五三年，赴意大利攻讀哲學，其後分別在意大利及英國攻讀神學，在歐洲渡過了八年留學生涯。一九六五年於澳門晉鐸神父。作為鮑思高慈幼會會士的他，曾任教於香港及澳門慈幼會屬下多間男子中學。一九七二年，應周若漁神父邀請來温哥華教區服務,協助周神父打理堂區牧民事務，並於一九七五年晉升為聖方濟堂主任司鐸。盧神父在聖方濟堂區服務數十載,直至二零零八年退休。任內，他盡心盡力推動傳教工作，期間成立了多個堂區服務小組及靈修團體，如騎衛會及聖若瑟會等，以加強教友間之聯繫，並增強教友們信仰上的培育。

圖片：sfx.rcav.org

除牧民工作以外，他也十分關顧教友們各方面的需要，如興建了頤園長者院舍、新建堂區托兒所、聖方濟小學校新校舍和籌建新聖堂等，全面顧及長者、幼童、中年及青年人的需要。除本堂工作外，盧神父也不遺餘力，騰出時間去協助其他有需要的教區。自一九七五年以後的十年期間，他每月抽身到西雅圖市聖伯多祿堂主持主日彌撒(每月一次)，服務當地華人教友。一九九五年，盧神父獲邀到美國夏威夷教區服務，協助發展華人教務。任內四年，教區人數大幅上升。期後被主教派回溫哥華教區完成興建校舍及聖堂的使命。

退休後的盧神父並沒有真正退下來，反而積極響應海外華人教友團體的要求，到當地協助及發展華人傳教事務。他曾在中國韶關教區(昔日顯主會的德蘭修院)教授外語及建設，募捐興建多元化服務中心、教區長宿舍,在當地花了不少心力,對當地教區有深遠的影響。他在人生最後的日子裏，留任於澳門教區耶穌會聖若瑟修院，深得澳門主教喜愛及重用。退休後的盧神父,多次組團帶領教友到海外朝聖,曾往歐洲、南美洲及亞洲等地。

圖片：sfx.rcav.org

盧神父的一生曾為多個教區服務,勞苦功高。他愛主愛人，用心做事，不遺餘力，務求盡善盡美的作風,給人留下深刻的印象,深受學生及教友的愛戴。盧神父在這五十年的牧者生涯中，與我們密切聯繫， 一起走過生命中的每一段落，正面地影響著我們，尤如在入門領洗聖事、喬遷之喜、婚姻慶典，以至在醫院施放傅油聖事，及關懷和鼓勵病弱衰老的教友。他是我們敬愛的善牧、良師、輔導、弟兄和朋友。他在本年一月中起卧病，於本年五月二十日蒙主寵召，安詳返回主的懷抱，享年八十八歲。盧神父在踏入生命終結時感到安慰,覺得他已完成使命，一生已圓滿充實,準備好回天父的懷裏。

親愛的盧神父，我們永遠懷念您。

圖片：sfx.rcav.org

守靈祈禱禮及殯葬逾越聖祭已分別於6月5日(主日)及6月6日(星期一)假天主教聖方濟堂及溫哥華聖母玫瑰主教座堂舉行，殯葬彌撒由溫哥華總主教 Michael Miller 主持，並由溫哥華總教區華人牧民處主任朱達章神父負責講道。彌撒後，其靈柩則安葬於天主教素里逸息墓園 (Gardens of Gethsemani) 。

朱達章神父在講道中以「奉獻一生」四字為首，寫了四句話來懷念盧神父：

奉主名服務教會，

獻一生照顧華人。

一心侍主竭力為，

生前奔勞今享福。

請到溫哥華天主教聖方濟堂瀏覽懷念盧湛明神父影集。

望主賜伊等永光，
及永光照之，息止安所。
凡諸信者靈魂，
特別是盧湛明神父的靈魂
賴天主仁慈，息止安所。
亞孟。

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進教之佑驛站：常年期第十週 星期二 福音反省

June 7, 2022 by

圖片：鹽與光傳媒

瑪5:13-16

你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上， 照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。

反省

《地鹽世光》

耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天主的味道帶入世界來。試看看你的家庭、它少的是什麼？你的辦公室，它缺乏的是什麼？你和身邊的人相處是否讓你們變得更好？有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了、因為覺得沒有用，我們不再積極改變。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此，我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做，但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。你願意活出自己獨特的生命，發揮自己最美善的一面，把天主的生命帶到世上嗎？

主，讓我們常記得我們是來自祢，因此可以把祢的生命帶入世界，讓人們認識祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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教宗聖神降臨節講道：讓我們坐在聖神的學堂，由祂教導一切

June 6, 2022 by

CNS photo/Vatican Media

五旬節是紀念天主聖神降臨在宗徒們身上的日子，從而結束了教會禮儀年的復活期。6月5日在聖伯多祿大殿舉行的隆重彌撒由樞機團團長雷樞機（Giovanni Battista Re）代替教宗方濟各主持。教宗蒞臨大殿全程參與彌撒，並在輪椅上做了講道。教宗在講道中邀請所有信友繼續聆聽聖神的教導。他強調，聖神會教導我們從何處啓程、向我們展示所應走的道路、在我們心中重新點燃天主的愛火，並指引我們的旅程。

當天彌撒福音記述了耶穌許諾要為門徒們派遣聖神的一番話（參閲：若十四26）。耶穌告訴祂的門徒：「父因我的名所要派遣來的聖神，祂必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」教宗對此展開他的講道：「聖神使我們以耶穌的眼光、用新的方式看待一切。在生命的偉大旅程中，聖神教導我們從何處啓程，所應走的道路和如何前行。」

教宗首先表示：「聖神為我們指出了靈性生活的起點，也就是耶穌親口說的：『你們如果愛我，就要遵守我的命令。』（若十四15）沒有愛作為我們的基礎，其餘的一切都是徒勞的。愛不是來自我們的才能，而是天主的恩寵。愛的聖神將愛傾注在我們的心中。祂讓我們感到被愛，教我們如何去愛。祂是我們靈性生活的『發動機』。」

教宗解釋道：「聖神是天主的記憶。祂使我們想起耶穌所說的一切，不斷地在我們的心中重新點燃天主的愛火。當我們的罪過得到赦免、在我們充滿祂的平安、自由和祂安慰的時刻，我們感受到天主的臨在。當我們的生活似乎充斥著失敗和失望時，聖神提醒我們，我們是天主的子女。甚至在你對你自己失去信心的時候，天主對你仍有信心。」

教宗繼續說：「聖神是安慰者。祂可以改變你内心灼熱疼痛的創傷，教導我們不要對所有傷害我們的人和情形耿耿於懷，而是讓聖神進入這記憶治癒它。天主聖神讓我們的生活井然有序，教導我們去接納和寬恕、去寬恕自己、與過去和解，並能重新開始。」

接著，教宗說到：「天主聖神除了提醒我們從何處啓程外，還教導我們所走的道路。」為此，教宗提到當天彌撒讀經二的内容：「那些受天主聖神引導的人」，「不隨從肉性生活，而是跟隨天主聖神」（參閲：羅八4、14）。

「天主聖神在我們生活的每一個十字路口，向我們提議最好的道路。因此，重要的是能夠將祂的聲音與邪惡的聲音區分開來。」教宗解釋道：「聖神絕不會告訴你，你在人生旅途中一切都好。不，祂要糾正你；祂要你為你的罪過哭泣；祂推動你改變，與你的虛假不實和表裡不一作抗爭，即使這需要大費心力、做内心的掙扎和犧牲。相反地，邪惡之神總是誘使你做你所想的、令你愉快的事。他讓你認為你有權以任何你想要的方式使用你的自由。但是，一旦你感到内心空虛，他就會責怪你，把你打倒在地。」

「天主聖神永遠不會讓你倒地不起。祂反倒會牽著你的手，安慰你，不斷地鼓勵你。」教宗說：「天主聖神就在此時此刻引導我們具體地去愛：愛的不是想像中的世界、想像中的教會、想像中的修會，而是那個攤在陽光下、透明樸實的一切。」

隨後，教宗講到聖神的第三個教導，指出聖神教導教會如何前行的這一事實。教宗解釋：「門徒們躲在晚餐廳裡，然後聖神降臨了，推動他們出去。沒有聖神，他們只跟自己人待在一起。領受了聖神，他們對所有的人敞開了大門。」教宗說：「在每一個時代，聖神都會顛覆我們的成見，讓我們認識到祂的新奇。祂不斷教導教會走出去的重要性，以及宣講福音的基本需求。」

於是，教宗祈願教會：「不要成為一個加強圍籬的羊圈，而是一個開放的牧場，讓所有人都可以汲取天主的美好；祈願教會成為一個沒有隔離牆壁、慷慨好客的家。這與世俗精神大不相同。世俗精神驅使我們“專注於我們自己的問題和利益，讓我們一心想要顯得卓越超群，只關心我們的國家或團體的頑強自衛。這不是聖神的方式，祂邀請我們忘記自己，向所有人敞開心扉。這樣，祂使教會永葆青春。我們需要記住這一點：使教會煥發活力的是聖神，不是我們。」

最後，教宗說到：「讓我們坐在天主聖神的學堂，由祂教導我們一切。讓我們每天求祂來提醒我們始終以天主看待我們的目光為出發點，因著聆聽祂的聲音而做出決定，以教會成員的身份攜手同行，順從祂，向世界敞開大門。」

來源:梵蒂岡新聞網

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