尼日利亞再多兩名天主教司鐸被綁架

網上圖片: 伯多祿·烏多神父 (左) and 費勒蒙·奧伯神父 (右)

據《信仰通訊社》報導,尼日利亞再度發生天主教司鐸被綁架事件。2022年7月2日,南部埃多州的烏洛米聖帕特里奇奧堂本堂司鐸伯多祿·烏多神父(Fr. Peter Udo),和聖若瑟中心的費勒蒙·奧伯神父(Fr. Philemon Oboh)駕車行駛在公路上時遭到多名匪徒的綁架,至今下落不明。

據悉,兩位司鐸正從貝寧城返回,歹徒開槍強迫他們停車,然後將他們帶到了不明地點。警方證實,已經派員前往事發地點追捕兇犯。

僅在一星期前的6月26日,聖彌額爾堂的本堂司鐸,兼任地方教會中學校長的克里斯多福·奧蒂亞神父(Fr. Christopher Odia Ogedegbe)遇害身亡。當時,他正前往埃多州的奧奇主持彌撒聖祭途中被匪徒綁架。不幸的是,在營救他的警察和匪徒交火中中彈身亡。6月25日,維特·波羅格神父(Fr. Vitus Borogo)遇害身亡,他的哥哥仍在綁匪手中。

日前,七百多名尼日利亞司鐸高舉著他們自己親手撰寫的橫幅,在卡杜納州宗徒之後堂為維特·波羅格神父舉行了隆重的追思和安葬儀式。綁架教會人士、政界人士和企業家要挾贖金已經是尼日利亞犯罪團伙熱衷的生意。甚至學生也不放過,特別是家庭條件優越的學生,都淪為犯罪團伙的目標。

來源:信仰通訊社

進教之佑驛站:常年期第十四周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪10:1-7

那時,耶穌召集了祂的十二門徒來,賜給他們制伏污靈的權柄,能驅魔和治好各種病痛與殘疾。這是十二宗徒的名字:為首的是西滿,又稱為伯多祿;他的兄弟安德肋;載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望;又有斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和加略人猶達斯,那個出賣耶穌的人。耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡,一邊走一邊宣講,說:天國近了。」

反省

《迷路的羊》

在瑪竇福音中的描述,耶穌召叫十二門徒,象徵以色列的十二支派,他們人數不多,但卻獨當一面,全部皆授予驅魔治病的能力。原本,天主可以從天上派遣一大隊天軍,威風八面的征服世界,使人人都降伏在他的權勢及統領之下。但是,他沒有選擇這個,祇是願意自己的門徒潛移默化地以人影響他人,以自己改變別人。

誠然,十二門徒中雖止有人出賣耶穌,但他們個個都經歷一番磨練,生活中幾經艱辛、辨識、轉念和皈依過程,才懂得師傅的指示。

他們在標竿人生的道路和理想中,不斷改變自己,無論從謀生技能、性格、和對人關心的層面,逐漸領會到默西亞秘密的真義,願意到各城各鄉去尋求以色列家的迷羊。

當然,他們的導向是天主,在傳教生活中效法師傅遵照天父的旨意,藉著主的名字和聖神的力量,向不少人宣講福音。

時至今日,為效法這些門徒們,傳教士的足跡走遍世界,雖然仍是「莊稼多,工人少,人們應當求莊稼的主人派遣工人,來收他的莊稼。」(瑪9:38)可是,傳教士的足印是多麼美麗,因為就算他們赴湯蹈火,但為了主的迷羊之故,四處尋覓也是在所不辭。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗希望與中國續簽臨時協議

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

教宗方濟各在接受《路透社》的菲利普·普萊拉 (Philip Pullella) 的採訪時談到有關中華人民共和國主教的任命。教宗表示,羅馬教廷與中華人民共和國的臨時協議「進展順利」,他希望今年10月可以續簽。

2018年簽署的臨時協議,其文本目前處於保密狀態,將在中國的天主教會內未經教宗授權祝聖的主教重新與羅馬完全共融。該協議賦予教宗關於任命新主教的最終決定權,同時提供了就主教提名達成協議的共同途徑。

捍衛協議

在《梵蒂岡新聞網》對此訪問的報導中,它引用《路透社》採訪的轉錄稿指出,教宗方濟各為該協議進行了辯護,並對國務卿帕羅林樞機在達成該協議中所發揮的作用表示讚賞:「處理該協議的人是帕羅林樞機主教,他是最好的聖座外交官,外交地位高的人。他知道如何進行,他是一個會對話的人,他與中國當局對話。我相信他主持的委員會已經盡了一切努力向前邁進並尋找出路。他們已經找到了。」

可能性的藝術

教宗方濟各隨後為冷戰期間梵蒂岡與蘇聯、東歐國家關係的東方政策(Ostpolitik)的主要策劃者,卡薩羅利樞機 (Cardinal Agostino Casaroli) 在《耐心的殉道》(“Martyrdom of patience”) 所描述的小步政策進行了辯護。 

教宗解釋說:「很多人說了很多話來反對若望二十三世、保祿六世、卡薩羅利,但外交就是這樣。當你面對一個受阻的情況時,你必須找到可能的方法,而不是理想的方法。外交是一種可能性的藝術,是一種使可能成為現實的事情。」他補充說:「教廷一直有這些偉人。但這次與中國的[外交]是由在這方面非常出色的帕羅林進行的。

重生的希望

教宗方濟各將目前的情況與1989年蘇維埃政權垮台前的現實進行了比較,他表示,自2018年以來,中國的主教任命進展緩慢,但指出已經取得了成果。教宗說:「進展緩慢,但 [一些主教] 已被任命。 就像我說的『中國方式』,它進展緩慢,因為中國人有一種時間觀念,沒有人可以催促他們。」

他還指出:「中國方面也有問題,因為全國每個地區的情況都不一樣」—指的是中國地方當局的不同態度— 而且「因為『與教會交往的方式』取決於地方領導人,那裡有不同的領導人。」

儘管如此,教宗說:「協議很好,我希望它可以在10月續簽。」

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《路透社》英語原文報導

來源:梵蒂岡新聞網

翻譯:鹽與光天主教傳媒機構

教宗方濟各接受路透社採訪並否認他打算引退

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

教宗方濟各否認他打算引退,並否認他患有癌症的謠言;他重申願意盡快前往莫斯科和烏克蘭,或許是在九月份;他尊重美國高等法院關於墮胎的裁決,並重申對墮胎的譴責。這是教宗在上週六7月2日接受英國路透社採訪時談到的幾個話題,這次採訪持續了大約90分鐘。本篇是路透社發表第一部分的摘要。

教宗有意引退的傳言

就近期關於教宗有意引退的傳言,教宗予以否認,表明了這想法「從未在我的腦海中浮現過,此時沒有,此時真的沒有!」教宗解釋道:「如同歷史上所發生的一樣,引退的可能性列入考慮中,特別是本篤十六世在2013年作出這個決定後,他因健康原因,無法繼續他的牧職而選擇隱退。若我覺得力不從心了,我會選擇引退。」

教宗稱:「本篤教宗的舉動為教會和教宗都是一件好事,他給我們立了傑出的榜樣。」當被問及何時引退時,教宗回答說:「我們不知道,天主將會説出。」

膝蓋問題

談到膝蓋問題,教宗談到了非洲之行的推遲以及治療與休息的需要。他說,推遲訪問非洲的決定給他帶來了很大的痛苦,因為他願推動剛果民主共和國和南蘇丹的和平。教宗說:「醫生說不能去非洲旅行,因為我的情況不允許;我能去加拿大,因為醫生說,再過20天我就可恢復。」然後,教宗講到他膝蓋的一些詳細情況,此前韌帶發炎時不小心跌倒,導致輕微骨折。目前在激光和磁療的幫助下,骨折正在癒合。教宗說:「現在,我必須開始走動,以免肌肉萎縮。現在情況好多了。」

患有癌症的謠言

教宗隨後否認了關於一年前他被診斷出患有癌症的謠言,當時,他因乙狀結腸憩室狹窄接受了六個小時的外科手術,這種病是老年人的常見病。教宗表示:「手術取得了巨大成功。」並嘴角帶著笑容說:「他們沒有告訴我任何關於癌症的事情。」接著,教宗告訴路透社的記者,他不願做膝蓋手術,因為去年手術實施的全麻醉有副作用。

烏克蘭的局勢

在這次的採訪中,自然也觸及國際問題。在談到烏克蘭的局勢時,教宗指出,聖座國務卿帕羅林和俄羅斯外交部長拉夫羅夫(Sergei Lavrov)就他可能前往莫斯科訪問的事宜進行了接觸。最初的信號並不好。幾個月前,第一次談到了這個可能的訪問,莫斯科方面的回答是時機不合適。教宗說:「我願意去烏克蘭,但我想先去莫斯科。我們就此事交換了信息,因為我想為和平事業服務,如果俄羅斯總統給我開一個小窗口的話……現在有這個可能性。我從加拿大回來後,有可能去烏克蘭。第一個要做的是去莫斯科,嘗試以某些方式提供幫助,但這兩個首都我都願意去。」教宗表示:「與俄羅斯存在著非常開放和熱情的對話,大門是敞開的。」

美國最高法院推翻了對「羅訴韋德案」的裁决

最後談論的是美國最高法院推翻了對「羅訴韋德案」的裁决,教宗說他尊重這一裁決,但他沒有足夠的訊息從法律上談論這件事。教宗再次強烈譴責墮胎:「我要問:為了解決一個問題,而消滅一個人的生命是否合法,是否正確?」

教宗還被問及美國正在進行的辯論,即一個反對墮胎但支持他人選擇權利的天主教政治人物是否能領受聖體的問題。例如,美國衆議院議長南希·佩洛西(Nancy Pelosi)女士被她所在的舊金山總主教禁止領受聖體,但她通常還是在華盛頓的一個堂區領聖體。教宗評述道:「當教會失去她牧靈的性質、當一位主教失去他牧靈的性質時,就會引發一個政治的問題,我只能這麽說。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

進教之佑驛站:常年期第十四周 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪9:32-38

他們出去後,看,有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去,啞吧就說出話來。群眾驚奇說:「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人們卻說:「祂是仗賴魔王驅魔。」耶穌周遊各城各村,在他們的會堂內施教,宣講天國的福音,治好一切疾病,一切災殃。祂一見到群眾,就對他們動了慈心,因為他們困苦流離,像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說:「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」

反省

《體諒與支援》

在福音中,耶穌到處散發的都是憐憫,祂看到群眾就看到他們的需要,即他們「困苦流離,像沒有牧人的羊」,並且積極幫助他們。法利塞人一看,就看到別人不順眼,看到別人的缺陷,便給他們下判斷,而且一根手指頭也沒有伸出來幫助他人。我們的眼光像耶穌的,還是像法利塞人的呢?看到身邊的人,是否會體諒他們的辛苦?每個人都有自己的難處,每個家都有本難唸的經。讓我們學習以主耶穌的心,以主的眼睛來體諒別人,而若有點能力的話,不妨伸出援手來,拉別人一把。

主耶穌,請帶領我們到人們心中,分享祢美妙的話語。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗叮囑剛果信友:向仇恨和貪婪說不,作和平的溫良見證人

CNS photo/Vatican Media

7月3日,梵蒂岡聖伯多祿大殿充滿節日的喜樂氣氛。教宗方濟各因健康原因不得不推遲原定於7月初對剛果民主共和國的訪問,但為表達對剛果人民的關懷親近之情,教宗在7月3日常年期第十四主日,在聖伯多祿特別為旅居羅馬的剛果信友團體主持了彌撒。

教宗在講道中首先問候齊聚一堂的剛果信友。教宗說:「親愛的弟兄姐妹們,今天讓我們為你們的祖國、剛果民主共和國,這個傷痕累累、飽受剝削的國家祈求和平與和解。願基督徒能成為和平的見證者,能夠克服任何怨恨、報復的心態;克服那認為和解不可能實現的誘惑,以及對自己團體的各種依附。後者百害而無一利,會導致鄙視其它團體。」

接著,教宗反省當天主日福音的内容(參閲:路十1-12、17-20):耶穌派遣祂的門徒,「兩個兩個地在祂面前」履行使命。教宗強調:「這個使命具有三個特徵,也就是讓我們驚訝的三個驚喜,即裝束、訊息和風格。這三個特徵教導所有的基督徒去如何生活,如何建設一個和平的世界。」

圖片:Vatican Media

裝束

在講到第一個特徵、裝束時,教宗解釋道:「弟兄姐妹們,我們不倚仗財富,也不懼怕我們的貧窮以及物質和人性的匱乏。我們越是自由和簡單、越是渺小和謙卑,聖神就越是引領我們的使命,使我們成為祂奇事的主角。讓我們為聖神留出空間。為基督來説,最重要的裝備是別的:那就是弟兄。這個很奇妙,福音說『兩個兩個地』,意即,不孤單、不獨行,永遠和身邊的弟兄在一起。沒有弟兄不行,因為沒有共融就沒有使命。」

訊息

接著,教宗講到這項使命的第二個驚喜,就是耶穌要他們傳達的訊息,耶穌要求祂的門徒成為和平的大使,去宣布「天國臨近了」。教宗指出:「別人之所以認出我們是基督徒,不是通過令人信服、條理分明的演講,而是因為我們設法帶來和平,因為基督就是和平。這是特別的標誌。如果你生活在祂的平安中,耶穌就會來到,而你的家庭、你的團體會有所改變。如果你的心靈首先沒有戰爭,沒有充斥著怨恨和憤怒的情緒,沒有分裂,沒有表裡不一,沒有虛偽,事情就會隨之改變。每個人要在自己内心建立起和平與秩序;消除貪婪;熄滅仇恨和積怨;遠離腐敗、欺詐和詭計:這就是和平的開始。」

隨後,教宗說:「如果我們生活在這樣的視野中,世界將不再是戰場,而是和平的花園;歷史不是一個爭先恐後的賽跑,而是一個共同的朝聖之旅。讓我們牢記,所有這一切不需要精彩的演講,只需少許的話語和很多的見證。」

風格

我們使命的最後一個驚喜是我們的風格,教宗指出:「耶穌派遣祂的門徒們作為狼群中的羔羊被打發到世界上,這意味著祂希望我們擺脫霸權和壓迫,貪婪和佔有。像羔羊一樣生活的人不會攻擊、不會狼吞虎嚥。這樣的人在羊群中,與他人在一起,並在他的耶穌善牧身上獲得安全感,而不是在勢力或傲慢中感到安全⋯⋯。耶穌的門徒拒絕暴力,不傷害任何人;他溫良、愛所有的人。他要是覺得挫折失敗,就會注視他的牧者耶穌、天主的羔羊,祂在十字架上征服了世界。」

在結束講道時,教宗鼓勵眾人:「要拒絕挑起戰爭的世俗精神,並祈求上主幫助我們成為今日的傳教士,與弟兄姐妹們同行。這傳教士嘴上掛著天主的和平與關懷,心中懷有耶穌的溫柔與良善。」

來源:梵蒂岡新聞網

進教之佑驛站:常年期第十四周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪9:18-26

耶穌正在說話的時候,有一位首長前來跪拜他說:「我的女兒剛才死了,可是請你來,把你的手放在她的身上,她必會活。」耶穌起來跟他去了,他的門徒也跟了去。看,有一個患血漏十二年的女人,從後面走近,摸了他的衣服繸頭,因為她心裡想:「只要我一摸他的衣服,我就會好了。」耶穌轉過身來,看著她說:「女兒,放心吧!你的信德救了你。」從那時起,那女人就好了。耶穌來到首長家裡,看見吹笛的和亂哄哄的群眾,就說:「你們走開吧!女孩子沒有死,只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後,耶穌就進去,拿起女孩子的手,小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。

反省

《信 · 靠》

首長及患血漏十二年的婦人對主耶穌無比的「信靠」,遂能成就主賜恩典。「信」是從心底裡完全相信,「靠」是全然倚靠並以行動實踐所信,是思、言、行為結合的信德。首長喪女之痛,婦人惡疾纏身,縱使悲傷失望,但並沒有絕望,沒有放棄、怨天尤人,而是身體力行,全力尋求出路,求主救治,終能如願以償,蒙主眷顧。

貴為首長,地位顯赫,沒有霸氣凌人,派人指令耶穌救活女兒,而是謙恭自下跪拜耶穌,相信耶穌必能使女兒復活。患血漏的婦人,身份卑微,受人唾棄,不敢或沒有機會親自到耶穌跟前懇求,但仍想盡辦法渾入人群,相信只要觸摸到耶穌衣裳定可痊癒。兩人主動尋求,全心信靠,主必垂允。

耶穌拯救肉身生命、治癒頑疾,同時也治癒靈性生命,深化人與天主的關係。耶穌真情流露的愛,撫慰心靈,祂親切地稱婦人為女兒,叫她放心;親自拖著首長女兒的手起來,使她們成為天父摯愛的女兒,身心靈重獲自由。

「凡信賴上主,以上主作依靠的人,是可祝福的:他必像一株栽在水邊的樹木,生根河畔,不怕炎熱的侵襲,枝葉茂盛,不愁旱年,不斷結實。」(耶17:7-8)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

張心銳神父福音分享-常年期第十四主日

常年期第十四主日
「信任與平安」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位兄弟姊妹,大家好!

本主日我們慶祝常年期第十四主日。

有一位特技員,在懸崖上,他用熟練的技巧再鋼線上行走,他走過一個懸崖,在場的觀眾看到後也用掌聲稱讚他。之後,那位特技員想邀請一位觀眾,給他背起然後一起走過一個懸崖。觀眾們看到懸崖那麼高,又要再綱線上行走那麼危險,沒有人想參與。但是,突然有一位小朋友舉手,願意讓特技買背上在鋼線上行走。最後,整個表演順利完成。及後,有人問這位小朋友:「為什麼你有這個膽量讓特技員背上走鋼線?」然後小朋友回答:「當然!因為那位特技員是我的父親!他是全世界最好的,所以我相信他,讓他背着我走過這個懸崖。」

我相信,信任是很重要的。不論我們遇到什麼困難,這一份信任和信念是幫助我們越過困難。

今天的福音,耶穌邀請門徒去到每一個家庭的時候跟他們說「願這一家平安」。耶穌是希望祂的門徒首先要成為平安之子、和平之子,所以耶穌有一個比較極端的講法,什麼都不要大,不要帶金錢,不要帶口袋,甚至不要穿鞋,當然這些是一些象徵。其實,耶穌就是希望邀請祂的門徒不要成為一位有威脅的人。不是因為自己有多強大的能力,而是要學會成為一個沒有能力的人,就像耶穌一樣去到人群當中,我們很多時候聽到在舊約形容默西亞就與羔羊搬走到狼群中,會被欺負和殺害。

看看今天的社會和香港。此時此刻,香港回歸二十五週年,我們最需要的是什麼?就是「平安」。平安從何以來?就是來自一份信任。如果我們人與人之間存在不信任時,就會產生暴力的情況、會發聲、上街遊行,甚至發生大家不想看到的事情。難道拿着武器威脅別人就會得到平安?絕對不是,這只會產生恐懼和使人害怕,這不會帶給社會平安。

我們如何繼續走下去?耶穌邀請我們去分享、交談。耶穌就是一位沒有威脅的人,祂沒有任何預設的條件,就讓我們在這個特別的日子,祈求上主賜給我們平安,讓我們學會信任,而這一份信任是來自天主的,因為天主愛我們每一位,愛每一位有良知的人。最後,雖有很多困難我們不知如何解決,不過我們深信這些問題在上主內會找到答案。終有一天,天主會幫助我們去解決!就讓我們懷着這一份信心和平安繼續找我們的路。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。其後,被委派往香港仔工業學校照顧寄宿生及備修生陪育工作。2021年在羅馬慈幼宗座大學畢業,攻讀教義神學,專研教會學。現在香港慈幼會會省辦事處,擔任中華會省秘書、傳教策勵委員、聖召策勵、會士持續培育專員及聖安多尼會院財務主任。

大自然靈修:常年期第十四主日【學習放下】福音經文反省

常年期第十四主日
 【你們不要帶錢囊,不要帶口袋,也不要帶鞋。】
(路10:4)  

今日耶穌挑選了七十二位信徒,派遣他們兩人一組到外傳福音。耶穌吩咐他們不要帶錢、口袋和鞋;別人給他們什麼,他們就吃什麼。為什麼耶穌要他們身無分文地向人傳福音,給人有種信耶穌的人都「身光頸靚」的感覺不是更好嗎?

耶穌希望福傳者帶給人們的是祝福、平安、身心靈的健康,最重要是把「天國臨近了」這個無價的喜訊傳遞給人們,使他們能得享永恆的生命,這也是外在物質所不能比較的。

而且,有時候人在放下物質後,會較容易發現自己的直正需要,甚至更認清「自己」,心靈反而更健康。而這種生活態度也必然會是有利於大自然的。因為當我們的需求越少,對大自然資源的消耗甚至破壞也會減少。

福傳的路是崎嶇的(路10:3),所以出外福傳的信徒也不是孤身上路,而是兩個人一組,互相支持。而且他們自有天主照料他們所需(路10:7)。最重要的是,當他們生活上少了一些依靠,天主就能成為他們最強的靠山。

讓我們祈禱:慈悲的天父,我們每位基督徒,都被祢派遣宣講天國的喜訊,不論口述或身教,求讓我們能給人感覺到跟隨祢的平安與喜樂。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

進教之佑驛站:常年期第十三周 星期六 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪9:14-17

那時,若翰的門徒來到祂跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢﹖」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到;當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘,補在舊衣服上的,因為補上的必扯裂了舊衣,破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的,不然,皮囊一破裂,酒也流了,皮囊也壞了;而是應把新酒裝在新皮囊裏,兩樣就都得保全。」

反省

《跳出規矩的真愛》

在福音中,那時候的潮流似乎是守齋,若翰的門徒守齋,法利塞人也禁食,但是唯有耶穌的門徒不禁食。耶穌指出不是守齋不守齋的問題,而是為何要守齋,別把重點放錯位置了。我們不需要遵循一成不變的規矩,而是要探討背後的理由。耶穌說了三個比喻:新郎和伴郎比喻關係,也就是耶穌和門徒的關係,舊布補舊衣和新酒裝在新皮囊裡的比喻,指出重要的是愛的關係。愛讓人了解新的制度和做事的方法。「愛」讓人彈性、適應別人的需要,正如天主子耶穌,因為愛我們而保持極大的彈性,適應了我們人類的無知、遲鈍的心、很難去信任的心態。愛讓主耶穌找出最創新的方法,把天父的愛傳遞給我們,使兩千年後的我們仍懷念在心。每天生活在這世俗的社會裡,讓我們保持愛的彈性、愛的創新,讓愛的福音可以因為我們的小舉動落實在社會裡。

主耶穌,這社會需要祢的愛。請教我們,別讓我們因為缺乏愛而離開祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

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