全世界的修女誦念《玫瑰經》,呼求早日結束疫情

《玫瑰經》祈禱穿越五大洲,依照教宗方濟各的意向,為早日脫離疫情懇求聖母。國際女修會總會長聯合會(UISG)5月31日中午以四種語言舉行了線上誦念《玫瑰經》活動,不僅為結束疫情,也為人口販運和性剝削的所有受害者得到慰藉和幫助而祈禱。

這個聯合會的德肋撒·拉德(Therese Raad)修女解釋說:「我們不能不回應教宗向衆人作出的這項邀請,極相信祈禱的力量。我們同會的修女們與我們連線,尤其是那些生活在受疫情打擊最嚴重國家的修女們,例如印度和墨西哥,以及突尼斯和澳大利亞,她們和我們在意大利的修女代表著五個大洲。我們與這些每日念《玫瑰經》的修女們聯合在一起。」

國際女修會總會長聯合會透過分布於70多個國家的對抗人口販運的國際組織「塔里塔古木」(Talitha Kum),對處在嚴重困窘,如經濟和性剝削的受害者提供幫助。德肋撒修女繼續表示:「不幸的是,疫情尤其在較貧窮的國家加劇了已經極為匱乏的經濟和社會處境。因此,我們尤其為那些遇到更大困苦的人民祈禱。」

《玫瑰經》祈禱是呼求聖母擦乾因疫情和世界上不義而哭泣的人,尤其是較脆弱和易受傷害者的眼淚。德肋撒修女說:「聖母瑪利亞是母親,當我們有痛苦時,第一件事就是撲向立刻能瞭解我們的母親。她是聚合全人類的形象。在誦念《玫瑰經》時,我們藉著一遍又一遍的『萬福瑪利亞』,學會在日常生活中向上主說出我們的『是』,聖母陪伴我們的這段旅程,將我們帶到聖子耶穌跟前。」

來源:梵蒂岡新聞網

5月(聖母月)各朝聖地馬拉松式玫瑰經祈禱活動,《鹽與光》天天播放!

教宗方濟各邀請世界各地信友在今年5月聖母月參加馬拉松式玫瑰經祈禱活動,每天與一個指定的朝聖地一起誦念《玫瑰經》。因此在整個5月份,本台每天會在電視、網上Facebook 播放由梵蒂岡提供的《世界各地朝聖地為疫情結束誦念玫瑰經祈禱活動》。播放詳情如下:

播放日期:整個5月

加東時間:每天下午4時

加西時間:每天下午1時

語言:各朝聖地的地方語言

這次馬拉松式祈禱由宗座促進新福傳委員會籌辦,全球五大洲30個朝聖地帶領誦念玫瑰經的次序如下:

5月1日週六
梵蒂岡聖伯多祿大殿「永援聖母像」前
祈禱意向:為受疫情所傷害的整個世界

5月1日週六
英國沃爾辛厄姆聖母朝聖地
祈禱意向:為所有亡者

5月2日週日
尼日利亞救主耶穌與聖母瑪利亞朝聖地
祈禱意向:為所有未能與已故親人道別的人

5月3日週一
波蘭琴斯托霍瓦聖母朝聖地
祈禱意向:為所有感染新冠病毒的人和所有患病的人

5月4日週二
納匝肋天使報喜大殿
祈禱意向:為所有孕婦和未出生的嬰孩

5月5日週三
韓國玫瑰經聖母朝聖地
祈禱意向:為所有兒童和青少年

5月6日週四
巴西阿帕雷西達聖母朝聖地
祈禱意向:為所有青年人

5月7日週五
菲律賓和平之后聖母朝聖地
祈禱意向:為所有家庭

5月8日週六
阿根廷盧漢聖母朝聖地
祈禱意向:為所有傳播工作人員

5月9日週日
意大利洛雷托聖家朝聖地
祈禱意向:為所有老年人

5月10日週一
愛爾蘭諾克聖母朝聖地
祈禱意向:為所有殘疾人士

5月11日週二
比利時巴訥窮人聖母朝聖地
祈禱意向:為窮人,無家可歸者和經濟困難人士

5月12日週三
阿爾及利亞非洲聖母朝聖地
祈禱意向:為所有獨居生活和失去希望的人

5月13日週四
葡萄牙花地瑪玫瑰經聖母朝聖地
祈禱意向:為所有囚犯

5月14日週五
印度病人之痊聖母朝聖地
祈禱意向:為所有科學家和醫學研究機構

5月15日週六
波黑默主哥耶和平之后朝聖地
祈禱意向:為所有移民

5月16日週日
澳洲悉尼聖母主教座堂
祈禱意向:為所有暴力和人口販運受害者

5月17日週一
美國聖母始胎無染原罪朝聖地
祈禱意向:為各國領袖和國際組織的所有負責人

5月18日週二
法國露德聖母朝聖地
祈禱意向:為所有醫生和護士

5月19日週三
土耳其厄弗所童貞聖母之家朝聖地
祈禱意向:為在戰爭中的人和世界和平

5月20日週四
古巴科夫雷愛德之母朝聖地
祈禱意向:為所有藥劑師和醫療保健人員

5月21日週五
日本長崎聖母朝聖地
祈禱意向:為所有社會工作者

5月22日週六
西班牙鋸齒山聖母朝聖地
祈禱意向:為所有義工

5月23日週日
加拿大海角聖母朝聖地
祈禱意向:為所有執法和軍事人員,以及所有消防員

5月24日週一
緬甸良禮彬露德聖母朝聖地
祈禱意向:為所有提供必須服務的人

5月25日週二
馬耳他全國聖母朝聖地
祈禱意向:為所有老師,學生和教育者

5月26日週三
墨西哥瓜達盧佩聖母朝聖地
祈禱意向:為所有工人和企業家

5月27日週四
烏克蘭天主之母朝聖地
祈禱意向:為所有失業者

5月28日週五
德國阿爾特廷聖母朝聖地
祈禱意向:為教宗,主教,神父和執事

5月29日週六
黎巴嫩聖母朝聖地
祈禱意向:為所有獻身生活的男女

5月30日週日
意大利龐貝玫瑰經聖母朝聖地
祈禱意向:為教會

5月31日週一
梵蒂岡花園
祈禱意向:為疫情的結束和我們的社會及經濟復甦

汶萊沈高爾內略樞機病逝,享年69歲

圖片:facebook.com/cornelius.sim.7

【鹽與光傳媒訊】台灣時間,2021年5月29日約上午8時28分,汶萊沈高爾內略樞機(Cornelius Sim)在桃園市長庚紀念醫院(CGMH)接受癌症治療期間病逝,享年69歲。他在去年11月28日被教宗方濟各擢升為樞機,但因疫情的出境限制而無法抵達羅馬參與典禮。

圖片:facebook.com/cornelius.sim.7

沈高爾內略樞機,1951年9月16日出生在汶萊詩里亞,畢業於工程學系,之後棄俗修道,成為司鐸。他於1988年在蘇格蘭鄧迪大學(University of Dundee)獲得工程學學位,並在俄亥俄州Steubenville的方濟各會大學獲得了神學碩士學位。

他在1988年返回汶萊,並在瓜拉貝萊特(Kuala Belait)的聖若望堂(St John’s Church)擔任行政工作,直到1989年5月28日晉徒為執事。

他於1989年11月26日晉鐸,更是該國第一位本地神父。其後,他於1995年成為副主教。1997年11月21日,聖若望保祿二世教宗任命他為汶萊的宗座監牧。

2004年10月20日,聖教宗若望保祿二世把汶萊宗座監牧區提升為宗座代牧區,並任命沈高爾內略為首任宗座代牧,授予他一個領銜主教區,並在2005年1月21日晉牧。牧徽格言是「划到深處」(DUC IN ALTUM)。

2020年11月28日,被教宗方濟各擢升為樞機,同年12月16日,被教宗任命為教廷聖職部成員。2021年5月29日,沈高爾內略樞機在台灣桃園長庚紀念醫院病逝,享年69歲。

請大家為沈高爾內略樞機的靈魂祈禱。

凡諸信者靈魂賴天主仁慈,
免其煉獄之苦。
望主賜爾等永安,及永光照之,
息止安所,亞孟。

圖片:facebook.com/cornelius.sim.7

張心銳神父主日福音分享-天主聖三節

主日福音分享
天主聖三節
「對真理的堅持」
撰文:張心銳神父
影片提供:慈幼會中華會省社會傳播辦公室

各位主內的兄弟姊妹,大家好! 本主日我們慶祝天主聖三節。

我記得有一套電影名叫《激辯風雲》(The Great Debaters),描述美國30年代,一位叫托爾森(Melvin B. Tolson)的教授,從一個僅350位黑人學生的維利學院中,挑選4名學生成立辯論隊,與其他州立大學展開辯論比賽,希望學生透過辯論,提升黑人競爭力。儘管這對當時的黑人青年來說,是一件不可能的事,但托爾森還是開了班,且教導學生辯論的要訣就是-「說出真理」。

然而,托爾森的解放思想並未被大多數黑人接受。不管是白人、黑人,幾乎都會認為托爾森作法與言論太過激進,甚至會使黑人各個生活層面中,受到更嚴重的壓迫。因此,四位參賽學生的生命從中成長或掙扎,甚至面對比賽的壓力與觀感,幾位學生因而退出。

他們在沒有老師的協助下,從意見不合到彼此信任的討論出論証內容。整場比賽堪稱是黑人大學首次與白人大學的公開辯論賽,不僅有廣播電台現場直播,最後維利學院不負眾望擊敗哈彿大學。「真理」是重要的。

從這套電影我們看到師生的互相支持和關心,還有對真理的一份堅持。今天,我們慶祝聖三主日,聖三這種特殊的關係是令人,特別是教會團結合一。天主聖三使教會成為一個有生命力的團體,一個由聖父、聖子和聖神的合一所聚集的民族,而且是需要與天主合作。因此,這種合一不是一種人造或者外表的,而是在信仰之中,找到這種統一。所以,必須包含對真理的探索,不輕易妥協,否則天主教會失去自己的特性。

我們感謝天主賜給香港教區一位主教,希望我們學習天主聖三,保持神職人員和教友之間的相互信任,集體辨別,共同負責,分享教會團體的管理和規劃。三位一體教會中,以加強教會不同層面的參與、合作和協作。

天主保佑!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

張汝南執事-天主聖三節主日反省

Luca Rossetti da Orta, The Holy Trinity, fresco, 1738–9, St. Gaudenzio Church at Ivrea (Torino), Italy

天主聖三節 彌撒

集禱經

天主聖父,你派遣真理的聖言,及聖化的聖神,來到世上,向人類宣布你奇妙的奧蹟。求你幫助我們宣認此真實的信仰,承認永恆光榮的聖三,敬拜全能的唯一天主。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(天上地下,只有上主是天主,再沒有別的神。)
恭讀申命紀 4:32-34,39-40

那時候,梅瑟對人民說:「你且考察,在你以前及過去的世代,從天主在地上造了人以來,由天這邊,到天那邊,是否有過像這樣的大事?又是否聽過像這樣的事?是否有一民族,如同你一樣,聽到了天主由火中說話的聲音,還仍然活著?或者,是否有過一個神,以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂,和可怕的威能,企圖將某一民族,由另一民族中,領出來,如同上主你們的天主,在埃及,在你們眼前,對你們所做的一樣?「所以,今日你該知道,且要牢記在心:天上地下,只有上主是天主,再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命,就是我今日所訓示給你的,好使你和你的後代子孫,得享幸福,在上主你的天主,永遠賜給你的土地上,長久安居。」──上主的話。

答唱詠 詠 33:4-5, 6,9, 18-19, 20,22

:上主選為自己產業的百姓,真是有福!(詠 33:12)
:上主的言語是正直的;他的一切作為都是信實的。他愛護正義和公理;他的慈愛瀰漫大地。
:上主選為自己產業的百姓,真是有福!
:因天主的一句話,諸天造成;因上主的一口氣,萬象生成。因為他一發言,萬有造成;他一出命,各物生成。
:上主選為自己產業的百姓,真是有福!
:請看,上主的眼睛,常關注敬畏他的人;他的雙目,常眷顧靠他仁慈的人,為使他們的性命,脫免死亡,使他們在飢饉時,生活如常。
:上主選為自己產業的百姓,真是有福!
:我們的靈魂,請仰望上主;他是我們的保障和扶助。上主,求你向我們廣施慈愛,有如我們對你的期待。
:上主選為自己產業的百姓,真是有福!

讀經二(你們所領受的聖神,使你們作義子。因此,我們呼號:「阿爸,父呀!」)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:14-17

弟兄姊妹們: 凡受天主聖神引導的,都是天主的子女。其實你們所領受的聖神,並非使你們作奴隸,以致仍舊恐懼;而是使你們作義子。因此,我們呼號:「阿爸,父呀!」聖神親自和我們的心神,一同作證:我們是天主的子女。我們既是子女,便是承繼者,是天主的承繼者,是基督的同承繼者;只要我們與基督一同受苦,也必與他一同受光榮    。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:光榮歸於父、及子、及聖神;就是歸於那今在、昔在,及將來永在的全能者、上主天主。(參閱默 1:8)
:亞肋路亞。

福音(因父及子及聖神之名,給他們授洗。)
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20

那時候,十一個門徒就往加里肋亞,到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌,就朝拜了他,雖然有人還心中疑惑。耶穌於是上前對他們說:「天上地下的一切權柄,都交給了我,所以,你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。「看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」──上主的話。

各位尊敬的兄弟姊妹,大家好!今天我們慶祝天主聖三節,讓我們誠心感謝聖父,聖子和聖神的大愛,效法祂們共融,謙卑,犧牲,服務之善舉!

所謂活到老學到老,尤其是在信仰上,很多事情我們真的不能完全明白,只憑信德去接受,就像天主聖三奧祕一樣,我們怎能完全瞭解天主智慧的超性?問題是,與其步武初期聖奧思定,茶飯不思,探察聖三的奧蹟,為何不祈求聖三的幫助,學習祂們的榜樣,修德成聖?

今天的經文提示我們;若要深入明白聖三的奧蹟,先要跟隨天主的聖道:「你應遵守他的法令和誡命!」申4:40a 那才是正確的响往。可惜,我們對天主的法令和誡命,多持恐懼的態度,做成與天主的關係「朝秦暮楚」,把握不到正確的生命!

親愛的諸位,讓我們反思聖保祿所說:我們「所領受的聖神,並非使我們作奴隸,以致仍舊恐懼……. 我們是天主的子女!」參閱羅8:15-16對我們有什麼正面的影響?說白的,我們身在福中不知福,可以說,只看到眼前短暫的福樂,而忘卻基督徒永恆的美境,須知道耶穌救贖我們不是讓我們沉醉於現世的福樂,而是帶領我們回到天父的懷抱,享受祂賜給我們的永生!讓我們把握機會,重申定位,再次去學習,去愛和寬恕,忘掉自我,去為家人和鄰人創造美好的環境!

話說美國某知名主持人有一天訪問一名小朋友,問他說:「你長大後想要當做什麼呀?」小朋友天真地回答:「嗯……我要當飛機駕駛員!」主持人接著問:「如果有一天,你的飛機飛到太平洋上空,因為人的錯誤,沒有足夠燃油,所有引擎都熄火了,你會怎麼辦?」小朋友毫不猶豫地回答:「我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶,然後我掛上我的降落傘跳出去。」

當在場的觀眾笑得東倒西歪時,主持人繼續注視著這孩子,想看他是不是自作聰明的傢伙。沒想到,接著孩子的兩行熱淚奪眶而出,這才使得這出名的主持人發覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。於是他問這小孩說:「為什麼你要這樣做?」小孩的答案透露了他真摯的愛心:「我要去拿燃料,我還要回來!」

今天教會藉著慶祝天主聖三節,再次提示我們聖三很愛我們,耶穌就像那小孩一樣,沒有怪罪我們的疏失,為了拯救我們,祂甘願犧牲,為我們攫取永生的燃油,讓我們好能重回聖父的家鄉!那麼我們如何去回應耶穌那份無怨無尤,富於拯救人靈的精神呢?

在今日的社會中,滿溢著自私自利的心態,對於幫助別人,尤其是照顧那些最弱小的兄弟姊妹們,身為基督徒的我們,又豈能置身事外?人生如果不是為了服務弱勢羣體,那真是太沒有意義了,要知道天父為了愛我們「甚至不惜賜下自己的獨生子,使所有信祂的人不致死亡,反而獲得永生!」若3:16 今天我們歡渡聖三節,讓我們以愛還愛,從聖三那𥚃「拿燃料」去為別人服務,去傳敎,「使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」瑪28:19-20

也許有人仍會問:耶穌吩咐我們什麼呢?若忘記了,那麼我們嘗試記著天主聖三的英文字母吧!

TRINITY:

T 是 Truth 真理。
R 是 Respect 尊重別人。
I 是 Inspire 激勵別人。
N 是 Nourish 培養別人。
I 是 Integrity 正直。
T 是 Tolerate 寛容。
Y 是 Yeast 酵母。

讓我們一起銘記,慶祝天主聖三節的高峯莫過於善用TRINITY英文字母的指引;用「真理」傳福音,用「尊重」為準繩,若想家庭溫馨,要善用「激勵」方法,引子女入勝,若想長久傳揚福音,首先要「培養別人」才能打開福傳的美景。切記要以身作則,用「正直,寬容」的態度,將聖三愛的「酵母」散播,使眾人心靈得到豐盛!讓我們同聲讚美創造我們的聖父,頌揚救贖我們的主耶穌,感謝聖神的啟迪!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事 (天主教滿地可總教區)

寫於2021年5月27日(服務執事聖職十年誌慶)

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

教宗將主持結束聖母月禮儀,懇求瑪利亞解開困擾人類的紐結

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於5月31日下午在梵蒂岡花園的解結聖母像(Mary, Untier of Knots)前帶領信友們誦念《玫瑰經》,結束在聖伯多祿大殿開啓、每日在五大洲的一個朝聖堂舉行為期一個月的馬拉松祈禱活動。在這次祈禱中特別為結束新冠疫情和恢復正常生活而呼求天主的憐憫。

誦念《玫瑰經》活動開始時,奧格斯堡教區主教率領一支盛大的遊行隊伍,將聖母像送往已經成了露天朝聖地的梵蒂岡花園一個有舞台布景的場所。伴隨遊行隊伍的,有初領聖體的兒童、領了堅振的少年、羅馬的童軍團體,以及幾個家庭和一些修女,他們代表全體天主子民。

負責運送聖母像的是聖伯多祿和聖保祿協會的青年,羅馬教區的歌詠團以詠唱聖歌相伴,公教進行會的青年、一些新婚或待產家庭和一個出了修會聖召的聾啞人之家則輪流祈禱。

 

解結聖母像是德國畫家施米特納(Johann Georg Melchior Schmidtner)於1700年繪製的一幅油畫,目前恭放在德國奧格斯堡的佩拉赫聖伯多祿堂(St. Peter am Perlach)。畫面上的聖母欲解開由兩個天使拖住的一條白帶的紐結,周邊環繞著《聖經》上象徵希望、憐憫和戰勝惡的場景。

2015年,奧格斯堡教區在一次朝聖的機會上,把在整個巴伐利亞受到承認的畫像原作的唯一複製品帶到羅馬,贈送給教宗。籌辦這次馬拉松祈禱活動的宗座促進新福傳委員會表示,選擇這幅聖母像是願意特別懇求聖母的轉禱,在當前衛生、經濟、心理及社會關係的危機中,「解開」困擾世界的痛苦紐結。

在5個需要解開的紐結中,首先是「受傷的人際關係、孤獨和冷漠」;其次是「失業,尤其關注青年、女性、一家之主和設法維護自己的雇員的雇主」;第3個是「暴力,尤其是家庭中對女性的暴力,或是由危機的不確定性而引發的社會緊張情況」;第4個是「人類進步,科學研究的發現該當讓人人都能享用」;最後一個是牧靈上的,「地方教會、堂區、祈禱所和福傳中心應恢復熱情,重振整個牧靈生活,青年能結婚、組成家庭和建設未來」。

來源:梵蒂岡新聞網

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聖母月各朝聖地馬拉松式玫瑰經祈禱活動

教宗公開接見:天主聆聽謙卑和忍耐之心的祈禱

圖片:Vatican Media

「如果天主是我們的父親,為何不聆聽一個母親為生病的兒子,或許多人為停止戰爭的祈求?」

2021年5月26日,教宗方濟各在聖達瑪索庭院主持週三公開接見活動,從這個問題開始,繼續展開以祈禱為題的要理講授。教宗這一次論述了抗拒祈禱的誘惑:我們祈求,卻沒有得到聆聽。

對於這個問題,教宗從《天主經》尋找答案。他說:「耶穌教我們祈求的是,不要按照我們的計劃,卻要承行祂對世界的旨意。在《福音》的記載中,耶穌有時對別人的祈求沒有即刻作出回答,而是延後。即使有些祈求的動機是崇高的,卻也沒有得到垂允,這讓我們感到憤怒。」

為此,教宗援引《天主教教理》指出:「『有人以為他們的祈求未蒙垂允,就停止祈禱』(2734號)。我們會詢問,既然天主保證『將好的賜予求祂的子女』(參閲:瑪七11),『為何不答應我們的請求呢?』然而,《天主教教理》也告誡我們沒有活出信德的真正經驗,卻把與天主的關係轉變成要求行一些奇事的危險。」

「事實上,我們在祈禱時能陷入這樣的危險,即不是我們在服事天主,而是要求天主來服事我們。於是我們的祈禱總是在提出請求,希望依照我們的打算來引導事件,除了我們的願望,不接納其它的計劃。」

「耶穌教我們誦念『我們的天父』,這是一篇只有祈求的禱文,但頭幾句都是站在天主這一邊。」教宗說:「最好讓天主施展作為,因此我們誦念:『願祢的旨意奉行在人間。』此外,保祿宗徒在致《羅馬人書》中也提醒我們,『我們不知道我們如何祈求才對』 (八26)。」

教宗指出:「我們在祈禱時必須謙卑,讓我們的言語確實是在祈禱,而不是空談。我們在祈禱中也會為錯誤的動機祈求,例如為在戰爭中能擊潰敵人,卻不問自己天主對這場戰爭有什麽看法。」

「的確,在那些寫著『天主與我們同在』的標語中,很少有人關心看看自己是否確實與天主同在。」教宗强調:「在祈禱中,是天主在改變我們,而非我們該當轉變天主。可是,當人們誠心祈禱,請求的益處也與天國相符合,為什麽有時天主似乎沒有聆聽?這令人感到憤怒。」

對這個問題,教宗邀請衆人心平氣和地默想《福音》,「裡面充滿了祈禱」。「許多身心受傷的人請求耶穌治好他們;有的為不能行走的朋友祈求,也有將患病的子女帶到祂跟前的父親和母親……。這些祈求都滿是痛苦。萬衆在齊聲呼求:求祢可憐我們吧!」

教宗表明:「有時,耶穌的回應是即刻的,在其它的情況中卻延後。那個客納罕婦人為女兒呼求耶穌,堅持不懈地要求得到垂允(參閲:谷十五21-28);對那個被四位朋友帶來的癱子,耶穌先是寬恕了他的罪,然後才治好他身體上的疾病(同上:二1-12)。」

「因此,在有些情況中,消除悲慘的處境並非立刻就會實現,《馬爾谷福音》中雅依洛的女兒痊癒的事跡就是典型的實例。這位父親為自己將死的女兒請求耶穌的幫助,耶穌立即答應了,但在衆人走向他家的途中,又發生了另一件獲痊癒的事,接著,傳來消息說那個女孩死了。似乎一切都完結了,耶穌卻向那個父親說:『不要怕,祇管信!』(參閲:五21-33)。」

教宗指出:「要不斷地有信德:是信德在支持祈禱。的確,耶穌隨後把那個女孩從死亡的睡夢中喚醒了。但在一段時間裡,雅依洛必須憑著僅有的信德火焰在黑暗中行走。」

教宗最後總結道:「耶穌在革責瑪尼山園向天父的祈禱似乎也未得到垂聽,聖子必須把這杯苦爵一直喝完。但聖週六不是最後的結局,因為第三天將有復活:惡是倒數第二天,卻不是最後一天的主宰。因為那一天只屬於天主,那是人類對救恩的所有渴望都將實現的一天。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:願在中國的基督徒在愛德和信德中更加團結

圖片: 2021年中國浙江杭州天主堂11位慕道者在復活節領受洗禮。來源:信德網

教宗方濟各5月23日主日午時在誦念《天皇后喜樂經》之後,特別提及隔天中國的天主教信友們將慶祝“聖母進教之佑”瞻禮,並邀請普世教會為在中國的信友們祈禱,以此方式來陪伴中國的信友。

教宗說:「天主之母和教會之母在上海佘山朝聖地受到特別的敬禮,而在日常生活的考驗和盼望中,基督徒家庭都熱切地向她呼求。一個家庭和一個基督徒團體的成員如能在愛德和信德上愈加團結是多麼美好和多麼有必要啊!如此,父母和子女、祖父母和孫兒、牧者和信友能夠效法初期的門徒們,他們在五旬節的隆重日子與聖母一起熱切祈禱,期待聖神的降臨。」

接著,教宗邀請聚集在聖伯多祿廣場的信友們說:「請你們以熱切的祈禱來陪伴在中國的基督徒信友們,我們最親愛的弟兄姐妹們,他們存留在我內心的深處。」

最後,教宗祈禱說:「願天主聖神,教會在世界上傳教使命的主角,引導並幫助他們成為福音的傳遞者、良善和仁愛的見證者,在他們的祖國做建設正義與和平的人。」

榮休教宗本篤十六世於2007年欽定每年5月24日「聖母進教之佑」瞻禮日全世界信友為在中國的教會祈禱。今年,亞洲主教團協會主席貌波樞機邀請信友們把這祈禱日延長到一週的時間,即整個星期為在中國的教會和中國人民祈禱。

按此誦念「向佘山聖母誦」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持聖神降臨節彌撒:今天是向世界傾注慈悲的時候了!

圖片:Vatican Media

2021年5月23日上午,教宗方濟各聖神降臨節在聖伯多祿大殿主持大禮彌撒,紀念聖神在五旬節那一天降臨在晚餐廳中的聖母瑪利亞和宗徒們身上。教宗指出,聖神繼續提醒教會活在當下而不停留在過去、尋找聚合而非部分、將天主放在首位而非我們自己的力量。

彌撒福音記述耶穌要為門徒們派遣聖神的一番話,耶穌稱聖神為「護慰者」(若十五26)。教宗在彌撒講道中指出,「護慰者」有兩層含義,即慰藉和護衛。

慰藉

說聖神是慰藉者,教宗解釋說:「我們衆人在困難時刻都設法尋求安慰,但塵世的安慰很快就消失。它們就如麻醉劑那樣,只給出一時的安慰,卻不醫治我們内心深處的病痛。只有讓我們感到被愛的那一位才能賜予人心平安。聖神,天主之愛正是賜予平安的那一位。」

「弟兄姐妹們,如果你感到孤獨的黑暗,你心中有一塊鐵石將希望窒息,如果你心中有灼痛的創傷,找不到出路,你就要向聖神敞開心門。聖文都拉寫道,聖神『將最大的安慰帶到困苦最大的地方,不像俗世那樣在順境中給予安慰和奉承,而在逆境中卻給予嘲笑和譴責』。」

教宗繼續表示:「魔鬼竭盡全力對我們落井下石,聖神則願意救助我們。門徒們在耶穌復活後,最初感到迷惘和恐懼,但他們一領受了聖神,一切都發生了變化。他們從那時起,擔心的只是能否見證所蒙受的愛。

「我們也蒙召在聖神内作見證,成為護慰者。聖神要求我們將祂的慰藉付諸實行。我們該如何做呢?無需高談闊論,只做近人;不要逢場作戲,而要有關懷的祈禱。我們當牢記,關懷、憐憫和溫柔始終是天主的風格。」

護衛者

關於護衛者,教宗解釋說:「在耶穌的時代辯護者並不代替被告説話,而是在被告的耳邊提示他該說什麽。聖神也是這樣,祂不取代我們,而是啓發我們,卻不强迫我們。」

聖神對我們的三個提醒

教宗强調聖神對我們的三個提醒,即三個對抗誘惑的解毒劑。第一個是「活在當下」。

教宗說:「聖神肯定今天的首要地位,不願讓煩惱和懷舊的誘惑將我們困住,或是只想明天的不確定,陷入畏懼未來的折磨中。聖神提醒我們當下的恩寵。對我們而言沒有比這更好的時候了:現在和我們所在的地方,正是行善、使生命成為恩典的唯一和不可重複的時刻。我們要活在當下!」

聖神的第二個提示是「尋找聚合」,而非部分。

教宗解釋說:「教會的合一絕非清一色,而是在各式各樣的神恩中取得和諧。在門徒們之間也有很大的不同,但他們一旦領受了聖神,就學會將天主放在首位,而非他們人性的觀點。」

「今天,若我們聆聽聖神,我們就不會專注於保守者或進步者、守舊者或革新者、右派或左派:若準則只是這些,那就意味著在教會内忘記了聖神。護慰者聖神促進異中求同、和睦與和諧。祂讓我們看到奧體的各個部分,我們彼此皆為兄弟姐妹。我們要尋求聚合!敵人希望差異轉化為對立,因此製造意識形態。我們要對意識形態說『不』;對聚合說『是』。」

聖神的第三個提示,乃是「將天主放在你的自我之前」。

教宗表示:「聖神肯定恩寵的首要地位,唯有給上主騰出空間,我們才能找到我們自己,對於教會也是如此。我們憑自己的力量救不了任何人,也救不了自己。若我們將我們的計劃、我們的結構和我們的改革方案放在首位,我們就會陷入功能主義、效率主義和水平主義之中,我們將結不出果實。『主義』是製造分裂和隔離的意識形態。教會不是人性機構,教會是聖神的宮殿。耶穌將聖神的火把投在地上,教會的改革靠的是塗油,白白領受的恩寵香脂,靠的是祈禱的力量、傳教的喜樂、貧窮的自然美。我們要將天主放在首位!」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗要求整個教會為聖地的和平祈禱

普世教會要與在耶路撒冷舉行的聖神降臨節守夜晚禱聯合在一起。2021年5月21日上午,教宗方濟各在接見非常駐宗座國家新大使的機會上發出上述呼籲。教宗邀請全世界的教會一起祈禱,為聖地呼求和平,參與這座聖城的天主教主教們發起的祈禱活動。

教宗說:「我的思緒轉向這幾天在聖地發生的事件。我為停止武裝衝突的決定而感謝天主,期望人們走上對話與和平的道路。明天晚上,聖地的天主教主教們與他們的信友們在耶路撒冷的聖斯德望堂一起舉行聖神降臨節守夜晚禱,呼求和平的恩典。」

教宗接著表示:「我在此機會邀請天主教會的所有牧人和信徒在祈禱中與他們聯合在一起。願每個團體祈求聖神幫助以色列人和巴勒斯坦人找到對話與寬恕的道路,成為和平與正義的耐心建設者,逐步向共同的希望和兄弟共處敞開心門。」

教宗上個主日也為聖地的和平發出了呼籲。

來源:梵蒂岡新聞網

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