《愛•福傳-音樂舞蹈祈禱會》2021年10月14日在香港舉行

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日期:2021年10月14日(星期四)
香港時間:晚上七時半
地點:香港花園道37號聖若瑟堂

免費門票可於2021年9月30日起在以下地點索取:

花園道聖若瑟堂(香港花園道37號)
樂舞坊(香港銅鑼灣邊寧頓街17號邊寧頓商業大廈7樓)
活水中心(九龍觀塘巧明街114號迅達工業大廈1樓B室)

查詢:(852) 5248 6197 | [email protected] | facebook.com/sjf.musical/

圖片:Danny Shiu

「天主教奧斯卡」獲獎音樂劇《愛•福傳-香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》
舉行珍藏版簽名儀式,出品人談雷濤神父首次透露十月以新形式和觀眾見面

在華語天主教電影史上首部獲得多項國際電影獎項,香港聖言會製作的-《愛•福傳-香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》音樂劇,於年初發表了普通話配音版。這也代表了香港聖言會從2019年至今,為了紀念聖福若瑟封聖16週年開展的20個外語、手語、口述影像、配音版本的目標圓滿完成。為此,聖言會特意製作了16個珍藏版USB記憶體。配以刻有聖言會會徽和音樂劇名稱的木盒,和獨特編號。計劃贈與天主教香港及澳門教區的視聽中心、羅馬聖言會總部、香港電影檔案館、奧地利電影博物館及海外電視臺等等。製作單位於6月28日中午,假香港花園道聖若瑟堂舉行了珍藏版簽名儀式。

出席簽名儀式的有:音樂劇出品人聖言會會士談雷濤神父,音樂劇導演和編劇編舞家顏麗娜女士,及音樂劇音樂總監作曲家鄭汝森博士。

談神父說:「在活水基金、教友祁理權、音樂劇眾多演員、多個本港外籍天主教團體的熱心贊助及支持下,全部字幕版本都已經收錄於這次我們製作的珍藏版USB記憶體裡。希望此次活動可以讓更多人認識這位把天主的愛和信仰,從歐洲帶到中國的福若瑟神父的傳奇的生命旅程和精神。」

這個珍藏版包含了:繁體中文、簡體中文、英語、日本語、韓國語、他加祿語、印尼語、烏爾都語、印地語、馬拉雅拉姆語、越南語、法語、德語、義大利語、葡萄牙語、西班牙語、中國手語、香港手語、普通話配音和粵語口述共20個影像版本。而外語字幕版本,更讓本片成功引起國外媒體及電影界的關注,為香港宗教文化史增添了多項紀錄。

在2019年11月底於義大利羅馬舉行的第十屆「Mirabile Dictu 國際天主教電影節」上獲提名「最佳電影」最後三強,更榮獲「福傳電影獎」,成為在這個被梵蒂岡宗座文化委員會主辦,及譽為「天主教奧斯卡」的競賽中的,唯一一部中文入圍作品。也是香港天主教區有史以來,第一次也是目前唯一的一次,獲得此獎項。不僅如此,因為此福傳音樂劇配有多種外語字幕,讓影展評審團及全球觀眾,在觀賞和評審時,產生了極大的共鳴和感動。

談神父在儀式結束後,表示《愛‧福傳》獲得了出乎意料的迴響。聖福若瑟神父是因為服務山東南部被傷寒病疫情傳染的教友而逝世的。而我們全世界現在都在新冠肺炎疫情的折磨下生活。現在,各國政府也都在努力對抗新冠疫情。而聖福若瑟神父的神聖精神,以及聖人為中國人犧牲的超越國界的愛的精神,同現在全世界各個國家和民族同心協力,有著異域同工的鼓舞作用。故此,製作單位經過三個月評估,肯定了《愛•福傳》帶到觀眾面前的可能性。決定在本年十月以新形式,協同花園道聖若瑟堂慶祝聖若瑟年,每個月特別敬禮和介紹一個以若瑟為名字的聖人的活動。

兩個宗教團體,攜手舉行一場《愛•福傳 音樂舞蹈祈禱會》。顏女士及鄭博士將與德望學校合唱團及樂團、九龍華仁書院合唱團、樂舞坊和《愛•福傳》電影主題曲國際版主唱歌手將會攜手合作。在現場演繹電影樂曲及部分劇情,同步播放得獎電影精彩片段。談神父更會在表演的間隔中,帶領觀眾和演出人員,一起祈禱和作靈修反省。使現場觀眾再次親身感受聖福若瑟在中國福傳的奇妙旅程,更同時可以反省自己的靈性生命,與在疫情中我們和天主之間的關係。

談神父說:「我們希望在10月17日傳教節前為全港市民提供一個富有特色的福傳節目。因此聖言會趁『大聖若瑟年』尾聲及福若瑟神父封聖18週年之際,再次邀請顏女士和鄭博士為聖言會,編排一個讓觀眾耳目一新的表演。期待讓聖人對天主和中國人毫無保留的愛,為香港市民在疫情期間帶來正面樂觀的力量。」

顏女士說:「非常期待這個融合藝術元素的祈禱會!讓我們將禱詞融入悅耳旋律之中。並透過優美舞蹈表達對上主的情感,讓天主的愛透過聖福若瑟神父再一次撫慰我們的心靈。整個祈禱活動,都是通過聖人『愛』的精神,和我們每個人內心『永不熄滅滅的愛火』,幫我們每一個人可以自己的日常生活中,實踐上主『愛』的精神。」

鄭博士說:「很高興及榮幸,可以繼續參與聖福若瑟神父傳的新形式、新演出的音樂製作。讓福神父為傳教犧牲的精神以及我們福傳的工作得以延續下去。」

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《愛‧福傳-香港第一位聖人聖福若瑟神父傳》Facebook

夏主教金句INBOX:9月15日星期三【由所受的苦難,學習了服從】(希 5:8)

各位兄弟姊妹,今天聖經金句是:「由所受的苦難,學習了服從。 」 (希伯來書 5:8)

《希伯來書》作者用這句說話來形容耶穌基督,祂怎樣在苦難中(被釘十字架),學習服從於天主。今天亦是「痛苦聖母」紀念日,所以,這句說話亦可用於聖母瑪利亞身上。但我相信,這金句亦可套用在每一位因著愛而承受苦難的兄弟姊妹身上,因他們在當中亦得到成長。

我反思過往數十年當中,最痛苦的事莫過於要離開家庭,加入方濟會。那段日子真的很痛苦。由於父母當初不贊成我入修會,所以每一次回家的時候,父母都會責罵和勸喻我離開修會,亦會把我一些有關信仰的書籍和聖經掉了。他們亦禁止我還未領洗的弟弟和妹妹回教會。

那段日子真的很痛苦,我亦說不出當時有什麼力量,支持著自己,當然要感謝天主。但這些其實都是外在的痛苦,我回想當時的情況,自己內心其實更加難受。我知道父母是愛錫我的,但是他們不明白我的決定。所以我在內心的痛苦很難表達出來,亦很難與人分享。

但是,我在祈禱當中確實得到了力量去承受這些痛苦。 在學習服從方面,我學懂了要仰賴天主,把一切交託於上主手中。當時的我亦不清楚將來的路會如何。

感謝天主!在多年後,我的父母終於接受了我修道的聖召,而且他們都先後接受了洗禮。我亦深信,他們因著我而所受的苦難,都讓他們體驗到天主的愛,現在已在天上,享受上主給他們的福樂!

當然,沒有人喜歡受苦,希望我們每一個人都能從耶穌基督和聖母的苦難中、從我們以往受的苦難經驗之中,學習了服從。

讓我們重複今天的聖經金句:

「由所受的苦難,學習了服從。 」 (希伯來書 5:8) 

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製作:《沸點》 天主教香港教區青年網上平台

痛苦之母苦路

9月15日是痛苦聖母(Our Lady of Sorrows)紀念日,基督徒以苦路形式紀念聖母七苦,自十六世紀已有雛形,至十九世紀定型沿用至今,且得到宗座批准。這項熱心敬禮反省聖母一生在痛苦中的信仰歷程,由西默盎的預言(路 2:34-35)開始,直到跟隨基督在十字架下,並見證她聖子的死亡和埋葬。這「痛苦之母苦路」,分作「七站」,對應「救主之母瑪利亞」的「七苦」。(《民間熱心敬禮指南》136)

藉此,香港教區婚姻與家庭牧民委員會特意出版了《痛苦之母苦路》 ,歡迎個人及家庭一起以「痛苦聖母苦路」作祈禱默想,偕同聖母參與耶穌的苦難, 好能分享祂復活的新生命!

「網上痛苦聖母苦路」敬禮

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來源:香港教區婚姻與家庭牧民委員

相關資訊

教宗:默觀十字架下的痛苦聖母和十字架上的勝利者

四旬期資訊

教宗方濟各在斯洛伐克主持神聖禮儀

圖片:vatican.va

教宗方濟各於2021年9月14日光榮十字架慶日在斯洛伐克普雷紹夫主持了拜占庭禮神聖禮儀。眾多天主教希臘禮和拉丁禮的神長也在場共祭。教宗在講道中重申聖保祿宗徒的話語:「我們宣講的是被釘在十字架上的基督。祂是天主的德能和天主的智慧。」十字架從表面看來是個「絆腳石」和「愚妄」,實則卻向我們揭示「天主聖愛的美」:「十字架是死亡的工具,卻成了生命的泉源。」當天的禮儀選讀了《若望福音》所記載的耶穌受難史。教宗指出,聖史若望站在十字架下,目睹這一切並做了見證。

圖片:vatican.va

教宗的講道圍繞著「目睹和見證」這兩個關鍵詞展開。在十字架下,若望目睹耶穌這個無辜的人受難死亡。教宗表示,「在世人眼中,十字架代表著失敗」。我們也會膚淺地看待十字架,解讀不出它的訊息。這是因為我們期盼凱旋獲勝式的基督信仰,卻看不見耶穌謙卑的愛。「少了十字架,基督信仰就會變得世俗」,難以結出果實。

相反地,聖史若望在十字架裡看見天主的臨在與工程:祂選擇以這種方式參與人類歷史的悲慘不幸。十字架向我們展示出,沒有人絕望到不能在自己的苦難中發現基督的臨在。教宗由此表示,我們必須學習背起十字架,仰望被釘在十字架上的耶穌,向祂敞開我們的心,從而享見十字架的光榮。

默觀在十字架上的耶穌,我們便能作出見證。如此一來,耶穌的面容映在我們的臉上。教宗說:「祂的容貌變成我們的。基督的愛贏得了我們,並促使我們改變。」教宗省思了近代的殉道者,尤其是斯洛伐克的殉道者。他們的見證「出於對耶穌基督的愛。他們長期默觀耶穌,因而肖似耶穌,連在致命這件事上也是如此」。

圖片:vatican.va

接著,教宗警惕眾人說,我們的見證不該變得世俗或冷漠。「心中常懷十字架的見證者,不會把任何人當作敵人,而是將人人視為耶穌為之獻出生命的弟兄姊妹」。為十字架做見證的唯一方法,就是耶穌善師立下的典範:謙卑的愛。

教宗最後敦促信友「珍惜」他們親眼見證的記憶。同時,教宗也叮囑他們,「上主今天從十字聖架那寓意深遠的沉默中,也詢問每一個人:你願意做我的見證人嗎?」

圖片:vatican.va

圖片:vatican.va

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各會見斯洛伐克猶太人團體

圖片:vatican.va

2021年9月13日下午,教宗方濟各在布拉迪斯拉發的漁業廣場與猶太人團體會晤。該市的猶太會堂於1969年被政府拆除,教宗藉此會晤的機會表達對斯洛伐克猶太人的敬意,感謝他們願意在和解和友誼的道路上堅持不懈。

這個團體由斯洛伐克共和國猶太教中央聯盟主席領導,教宗在向他們發表講話時說,自己是作為一個朝聖者來到這裡與人們相會,並被這個深具歷史意義的廣場所感動,這裡曾有一座猶太會堂,毗鄰加冕主教座堂。談到這兩個建築,教宗說:「這是兩個團體和平共處的表達,是一個不同尋常並喚起回憶的象徵,是以我們祖先的天主之名團結一致的顯著標誌。」

隨後,教宗譴責在第二次世界大戰期間有超過十萬斯洛伐克猶太人被屠殺的悲慘事件,天主的聖名在仇恨的狂熱中被玷污。為了根除猶太團體的每一個痕跡,最終猶太會堂也被拆除了。教宗表示:「回顧猶太民族的歷史,我們必須羞愧地承認,天主那無與倫比的聖名常常被用於難以形容的非人道行為。有多少暴君曾說“天主與我們同在,事實上,他們不與天主同在!」

教宗說:「親愛的弟兄姐妹們,你們的歷史就是我們的歷史,你們的苦難就是我們的苦難。記憶不能也絕不能讓位於遺忘,除非我們首先分享並驅除深夜的黑暗,否則就不會有弟兄情誼的持久曙光。他堅信現在正是“天主在人類中閃耀的圖像不再被遮蔽的時刻,讓我們在這方面互相幫助。」

接著,教宗表示:「有許多虛偽的偶像侮辱至高者的聖名:權勢與金錢的偶像淩駕於人性尊嚴之上;一個將目光轉向別處的冷漠態度;利用宗教為權力服務的操控形式。但也包括忘記過去,為一切辯護的無知、憤怒和仇恨。」教宗呼籲譴責一切形式的暴力和反猶太主義,要努力確保天主在祂所創造的人類中的形象永遠不會被褻瀆。

教宗說:「本著真理和誠實,沿著淨化記憶的兄弟情誼之路前進,治癒過去的創傷,並謹記所接受和所奉獻的美善。」教宗引用猶太民族的金典《塔木德》(Talmud)的名言:「誰毀滅一個人就是毀滅整個世界,而誰拯救一個人就是拯救整個世界。」

在結束講話時,教宗重申並深信這個世界需要敞開大門,希望在斯洛伐克這片在東方和西方、南方和北方交匯的土地上,「願以色列子孫的家庭繼續保持這項使命,讓這召喚成為世界上所有家庭蒙受祝福的標記」。

最後,教宗降福在場的衆人:「願至高者降福那些彼此尊重、彼此愛護、共同努力的兄弟姐妹們的家庭。在那些玷污我們世界的所有紛爭中,願你們永遠團結在一起,成為和平的見証者。」

圖片:vatican.va

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來源:梵蒂岡新聞網

夏主教金句INBOX:9月14日光榮十字聖架(慶日)【一瞻仰銅蛇,就保存了生命】(戶21:9)

各位兄弟姊妹,今天聖經金句是:「一瞻仰銅蛇,就保存了生命。 」 (戶籍紀 21:9)

今天是「光榮十字架」慶節,所以第一篇讀經所揀選的《戶籍紀》裡面,所講到的「銅蛇」,很明顯是十字架的預象!

聖地乃革布山銅蛇像

在第一篇讀經裡講到,以色列人又再次⋯⋯其實已經三番四次,不滿意天主的安排。他們在曠野中其實已經有瑪納可以吃,但又感到厭惡,覺得淡而無味,吃到「口寡寡」。他們可真是挑剔呢!所以,天主打發了「火蛇」,意思不是說那些蛇有火,而是被火蛇咬之後會全身發燒,導致死亡。

那麼,要怎樣才能復元呢?正所謂:在哪裡跌倒,就在那裡站起來!天主便吩咐梅瑟製造一條銅蛇,並說:「一瞻仰銅蛇,就保存了生命」。當然,不是說那條蛇有甚麼治病的能力,而是他們在瞻仰銅蛇的時候,懷著對天主的信德。於是他們這個行動正正跟以前的「無信」相反。從前他們對天主不信賴,不信賴天主無微不至的眷顧,反而自己要這樣、要那樣,自己做天主,自己做神。

這個預象下在《新約》所說的,就是十字架。不過,我們不是仰望十字架,而是十字架上的耶穌基督。要跟祂有連繫,對祂有全心的信賴。信賴什麼?不單單望著祂,向十字架上的耶穌基督祈禱,而是祂的精神,愛的付出,死而復活的那一份精神,要來到我們生命當中,甚至取代我們的生命,對嗎?這樣,我們就可以從死亡之中復活起來,在苦痛中都會有喜樂。

所以各位兄弟姊妹,今天我們慶祝「光榮十字架節」,實在應該記取昔日在《戶籍紀》裡面,天主吩咐以色列人要做的事。就讓我們仰望十字架上的耶穌,好能得到復活的力量,永恆的生命!

就讓我們一起重溫這聖經金句:

「一瞻仰銅蛇,就保存了生命」(戶籍紀 21:9)

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教宗探訪斯洛伐克白冷中心的窮人

2021年9月13日下午4時,教宗方濟各在斯洛伐克布拉迪斯拉發探訪了位於佩特札爾(Petržalka)平民區的仁愛傳教修女會的白冷中心。20多年來,仁愛會修女們在此照顧無家可歸者、貧困者和需要援助的人,尤其是病患。白冷中心是一棟兩層樓的小型建築,曾經是一所幼兒園,為需要幫助的人提供住宿、熱食和衣服等。

教宗抵達後,問候了負責管理「白冷中心」的仁愛傳教修女會的修女們。他向在場的所有人說:「祝你們大家晚上好,我很高興來探望你們,與你們在一起。我非常高興:謝謝你們接待我。」接著,教宗感謝在場的母親、父親和青少年,他們歡樂的歌曲蓋住了外邊的喧囂。

在進入「白冷中心」建築樓之前,教宗强調:「當我們在一起時是這麽快樂,上主必定與我們同在。」他接著說:「在我們受考驗的時刻,上主與我們同在:祂永遠不會遺棄我們,上主始終接近我們。我們可能看見祂,也可能看不見祂,可是祂一直在我們的生命旅途中陪伴我們。」隨後,教宗參觀了「白冷中心」内部,並在離開中心前與在場的人共念了《聖母經》。整個探訪活動在下午4時40分結束。

離開前,教宗在貴賓留言簿上寫道:「我感謝仁愛傳教修女會修女們的見證,感謝合作者們。我為你們祈禱,請你們也為我祈禱。願上主降福你們,聖母瑪利亞保佑你們。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗會見斯洛伐克聖職人員和平信徒

圖片:Vatican Media

2021年9月13日上午,教宗方濟各在布拉迪斯拉發的聖瑪爾定主教座堂會見了斯洛伐克的主教、司鐸、男女會士、修生和要理教員。教宗指出,斯洛伐克人民今天需要一個培養内心自由和負責任的教會,她身在歷史和文化中,卻懂得具有創造性,與世界對話。

教宗解釋道:「教會不是一座城堡,教會是渴望以福音的喜樂將人吸引到基督那裡的團體。我們不可屈服於雄偉壯麗、世俗排場的誘惑!一個不脫離世界、不以觀望的態度看待生活,卻居住在其内的謙卑的教會 ,該是多麽美好啊!居於其内,不忘記世界:分享、一起行走,歡迎人們提出詢問和期待。這幫助我們走出以自己為準則的意識,因為教會的中心不是教會!」

因此,教宗的邀請是:「我們要走出為我們自己、為我們結構的過分憂慮,而應詢問自己:哪些是我們的子民的靈性需要和期待?他們願意教會做什麽?」教宗以三個詞概括了這個答案,即自由、創造性和對話。

自由

關於自由,教宗說:「沒有自由,就沒有真正的人性,斯洛伐克的歷史教導我們,自由一旦受到傷害、侵犯及扼殺,人性就墮落。但自由並非是自動獲得的,也非一勞永逸,而是一段需要不斷更新的行程。這需要付出辛勞且使我們感到恐懼。」

教宗引述《舊約》的記載,以色列子民在埃及法老的暴政下被上主救了出來,卻在曠野遇到艱辛時留戀過去為奴的生活,抱怨說,那時我們至少有一點洋葱吃。教宗指出:「這是個巨大的誘惑,他們認為有一點洋葱比自由的辛勞和冒險更合算。」

「這個想法在教會内有時也能陷害我們:最好是所有的事都預定好,有需遵守的法律、安全性和一致性,而不是做負責任和成熟的基督徒,因為這需要思考、詢問自己的良知,以及對事情提出質疑。」

教宗告誡道:「即使在靈性生活中,一個不給自由的冒險作為留空間的教會,就會成為生硬和封閉的場所。」教宗因此邀請斯洛伐克教會:「你們不要害怕培養與天主建立成熟和自由關係的人。這也許讓我們以為無法掌控一切,失去力量和權威,但基督的教會無意支配良心和佔據空間,而願意在人的生命中成為希望的『泉源』。」

創造性

談到創造性,教宗提出聖濟利祿和聖美多弟兩位使徒的貢獻:「他們教導我們,福傳絕非重複過去。為帶來基督的福音喜訊,二位兄弟竟然發明了用以翻譯《聖經》、禮儀書和基督信仰教義的新字母。他們作為信仰本地化的使徒,為傳福音發明了新語言,在翻譯基督信仰訊息方面是有創造性的人。」

「我們有豐富的基督信仰傳統作為背景,但對於今天許多人的生活來說,這傳統只是過去的記憶,不再發言,不再引導生命的選擇。在喪失對天主的意識和信仰的喜樂面前,抱怨、固守天主教的防禦工事、論斷和指控世界都是無益的; 需要的是福音的創造性。」

教宗進一步指出:「在牧靈和宣講中也需要創造性,體驗與慣常不同的其它路徑。司鐸和主教們應考慮好如何準備彌撒講道,如何使講道接觸到人,從《聖經》獲取靈感。」

對話

教會也應進行對話,這是教宗提到的第三個詞。教宗說:「教會也應懂得與世界對話,與信仰基督,但不屬於『我們的』人、與艱難地尋找信仰,甚至與無信仰的人對話。一個宣講福音的教會使信衆之間、不同基督信仰教會之間,以及各民族之間產生共融、友誼和對話。」

「不過,合一、共融和對話常是脆弱的,在背負著留下傷疤的痛苦歷史包袱的情況下,尤其如此。」教宗說:「對傷痛的記憶能導致怨恨、不信任,甚至鄙視,在與我們不同的人面前築起藩籬。 然而,創傷可以成為通道、開口,效法上主的傷痕,使天主的慈悲通過,祂的恩寵改變生活,將我們轉變成和平與修和的事工。」

於是,教宗提到斯洛伐克的一句諺語:「誰向你投石塊,你就送給他一塊麵包」。教宗說:「這諺語很有福音精神,因為回應耶穌的邀請,折斷暴力的惡性循環,以善勝惡。耶穌會士科雷茨(Korec)樞機就是一個見證,他過去曾遭受迫害和坐監,在2000禧年來到羅馬時,去了初期基督徒的墳場,在那裡點燃一支蠟燭,為曾迫害他的人呼求慈悲。」教宗說:「這就是福音精神!」

教宗最後祝願斯洛伐克教會,説道:「繼續你們的行程,在福音的自由、信仰的創造性和源自天主慈悲的對話中行走,成為和平與修和的匠人。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各與斯洛伐克基督教協會代表會晤

圖片:Vatican Media

2021年9月12日主日下午,教宗方濟各與斯洛伐克基督教協會代表的會晤拉開了牧靈訪問該國的帷幕。會晤地點是聖座駐斯洛伐克大使館,與教宗會晤的人員來自基督教協會11個成員教會的代表,斯洛伐克天主教主教團是該協會的觀察員。

教宗首先表示:「對能有機會成為斯洛伐克的朝聖者而欣慰,並表示很高興在這個歐盟成員國的首項活動是與大公團體的會晤。這是一個基督宗教信仰的記號,這信仰渴望成為在這個國家中團結的苗芽和弟兄情誼的酵母。」

接著,教宗回憶起蘇聯統治時期的宗教迫害:「當時宗教自由遭扼殺或被嚴厲鎮壓。鐵幕倒塌之後,人們重新獲得自由。現在,你們正在分享一個類似的成長經驗,在這經驗中你們發現這自由是多麽美好,但同時也發現,在自由中實踐你們的信仰又是多麽的不容易。」

隨後,教宗提醒斯洛伐克人民不要再回到更糟糕的束縛中去,即:「一種内心的禁錮」。教宗引用俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的小説《卡拉馬佐夫兄弟》中「宗教裁判所大法官的傳説」:「在小説的描述中,耶穌回到人間並再次被監禁。那審問耶穌的法官指責耶穌高估了人類的自由,說人們更願意用自由換取更舒適的奴隸生活。」教宗敦促基督徒不要落入同樣的陷阱,用自由換取麵包和其他小東西,意即佔有「地位和特權」。

「在這裡,從歐洲的中心,我們可以反躬自問:我們基督徒是否對傳福音和作先知性的見證失去了一些熱情?福音的真理使我們獲得自由嗎?」教宗提及:「斯拉夫人使徒聖濟利祿和聖美多弟的福傳熱情,他們能幫助斯洛伐克的基督徒以耶穌之名重新發現兄弟般的共融,並將虔敬與内在的自由置於不同基督徒團體關係的核心。」

於是,教宗提出兩個建議,好能幫助更新斯洛伐克基督徒的自由與信德,即:默觀與行動。教宗說:「默觀是斯拉夫人具有的一個顯著特徵,它能幫助斯拉夫人重新發現敬拜天主之美,並能克勝組織架構效率這一狹隘的焦點。行動補充默觀,並引導基督徒在幫助窮人和邊緣化群體的共同事業中團結在一起。」教宗說:「分享仁愛工作能打開更廣闊的視野,幫助我們在克服偏見和誤解方面取得更大的進步。」

教宗在講話結束時,表達了他願所有基督徒有朝一日能在上主的聖體餐桌旁團聚的願望。最後,教宗祈禱說:「願天主的禮物呈現在所有人的餐桌上。即使我們還不能分享同一的聖體宴席,但我們可以在窮人中服侍祂而共同迎接耶穌。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗接見斯洛伐克耶穌會士

圖片:Vatican Media

2021年9月12日晚上,斯洛伐克的53位耶穌會士在布拉迪斯拉發的聖座使館以微笑迎接了教宗方濟各。身為耶穌會士的教宗在每次牧靈訪問中會晤當地的同會弟兄,已經成了慣例。他聆聽他們的提問,同時也向他們提出一些問題。在這世俗化和聖召減少的時期,教宗鼓勵會士們努力履行傳教使命。

教宗與斯洛伐克耶穌會士的交談持續了一個半小時。在現場的梵蒂岡電台-梵蒂岡新聞網特派員、斯洛伐克語言部門負責人巴爾特科雅克(Jozef Bartkovjak)神父(耶穌會士)描述了當時的情景。他說:「這次會晤是在寧靜的氣氛中順利進行,是一次家庭式的會晤。」巴爾特科雅克神父表示:「我們聆聽教宗的話語,我們可以告訴他我們的渴望,我們正在進行的工作。」

在斯洛伐克的耶穌會士共有80位。教宗勉勵在場會士繼續在該國展開的不同傳教使命,他特別强調了他們通過一所神學院和兩個避靜院所進行的教育和培育工作。這兩個機構即使在共產政權的黑暗歲月中,也沒有停止運作。今天,在新冠疫情的影響,以及整個歐洲的俗化、人口和聖召減少的情況下,教宗的鼓勵極為重要。

也是耶穌會士的巴爾特科雅克神父表示:「現在我們面前有新的挑戰,但是我們從教宗那裡得到鼓舞,他讓我們真正感受到他的臨在,他稱贊我們在重重困難中所做的工作。教宗幫助我們不要失去勇氣。」巴爾特科雅克神父强調:「事實上,每位耶穌會士把自己的使命與伯多祿繼承人的使命聯繫起來,都會體認到自己的身份得到加强。」

教宗接見耶穌會士是在無拘無束的家庭氣氛中進行的,沒有媒體在場。這次會見活動是以集體合影結束。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

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