教宗訪問聯合國: 為實現可持續發展議程,政治決策必須重視人

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教宗方濟各9月25日上午訪問聯合國總部並在那裡發表講話,這是他當天在紐約的第一項活動。教宗於早晨8點30分抵達聯合國大廈,受到聯合國秘書長潘基文伉儷歡迎,兩位聯合國殉職工作人員的子女向教宗獻上鮮花。

教宗先與潘基文秘書長舉行私人會晤,彼此交換禮物並相互介紹各自的代表團。然後,教宗來到聯合國殉職工作人員的紀念台前,獻上鮮花,表達敬意。教宗在這個機會上感謝聯合國工作人員為他的來訪所作的準備,稱他們的幕後工作十分重要,為回應人類大家庭的需要作出默默無聞,卻成效非凡的貢獻。

之後,教宗來到聯合國大會所在的大廈,與本屆和下屆聯大兩位主席以及本屆安理會主席舉行了私人會晤。教宗方濟各是在聯合國大會期間到訪的首位教宗,當他來到舉行會議的大廳時,受到聯大主席、聯合國秘書長及全體與會代表的熱烈歡迎。

教宗用西班牙文語發表一篇講話,稱自己來到這裡是延續保祿六世、若望保祿二世和本篤十六世教宗,這幾位前任的來訪。教宗代表天主教會感謝聯合國的工作。他說,聯合國70年來努力工作,加快制訂國際法,建立國際人權準則,使促進和平與修好的人道法及眾多法律得到完善。所有這一切都是光明戰勝黑暗的成果。

聯合國70年的路程顯示,與時俱進是多麽重要,聯合國機構,例如安理會、金融組織以及應付經濟危機的機制有效地發揮作用,使各國得以建立彼此更加平等的關係。談到權利問題,教宗表示,縱觀全球局勢可以看到眾多虛假權利助長了個別權力,使之摧毀自然環境,增加遭受排斥的人。這是兩個彼此分不開的領域,處在優勢的政治和經濟關係把自然環境與受排斥者淪為脆弱的現實。

教宗表示,我們基督徒與其他一神教信徒都相信宇宙萬物來自造物主的愛,祂允許人為自己同類的益處和造物主的光榮而尊重及善用受造界。濫用及摧毀環境與排斥行為緊密相關。經濟和社會排斥抹殺人權和環境,助長「丟棄文化」。這一切都要求我們作出明確的政治決策,在2030年可持續發展議程和巴黎氣候變化峰會上必須作出緊迫有效的行動。

必須竭盡全力幫助極度貧困的人,使他們能主宰自己的命運,在家庭、社會、市政、學校、工會當家作主。教宗強調接受教育的權利,重視家庭和教會的角色,以及社會各團體在與家庭的配合下為培育青年付出的努力。這一切都將有助於保護環境,更好地落實2030年發展議程。

生態危機及生物多樣性面臨毀滅的現實也會危及全人類的生存。因此,急需要尊重銘刻在人性中的道德律,其中包括男女性別差異,尊重人在每個階段的生命。《聯合國憲章》序言明確表示,必須促進社會進步與自由。第3千年的頭15年顯示未能有效地推行國際準則。倘若無法意識到一些自然道德難以逾越的限度,不立即貫徹人的整體發展方針,「使子孫後代不再遭受戰爭災難」的理想就會成為遙不可及的海市蜃樓,甚至是空話,為濫用職權和腐敗找藉口。

談到中東、北非及其它非洲國家基督徒和其它種族團體的狀況,教宗提到仇恨導致的暴力、宗教敬禮場所、文化財產、房屋遭破壞,人為生存走上移民的苦路或度奴隸般的生活。教宗指出,這一切都要求國際責任人士深入反省。

教宗也談到在政治默許下的販毒現象導致數百萬人死亡。他提醒說,販毒與人口販賣、武器交易、剝削兒童及各種腐敗息息相關,它滲入到社會、政治、藝術、軍事、宗教各領域,往往衍生類似結構,破壞我們制度的信譽。教宗提到保祿六世教宗當年在聯合國的講話中曾說:「真正的危險在於人本身。人憑著自己越來越強大的工具,甚至能夠毀掉自己日新月異的發展成就。」

教宗最後表示,世界衝突導致更多的受排斥者。我們不可將「若干議程」推給未來。未來要求我們現在作出緊要及全球性決定,好能面對世界衝突。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗在紐約主教座堂主持晚禱

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教宗方濟各9月24日晚在紐約聖博德主教座堂與聖職人員和男女會士一同誦念晚禱。紐約總主教弟茂德·杜蘭(Timothy Dolan)樞機和紐約市長比爾·德布拉西奧(Bill de Blasio)在主教座堂門口迎接了教宗。教宗走入主教座堂時受到眾人的熱情歡迎,在走向祭台時,教宗問候了一名坐輪椅的兒童。

在禮儀講道中,教宗特別向美國修女表示感謝,表示對他們充滿欽佩之情。他說:「教會若少了你們將會怎麼樣?你們是堅強和奮鬥的女性;你們以勇敢的精神置身於宣講福音的前列。修女們、姐妹們、子民的母親們,我要對你們說:『謝謝』,『萬分感謝』。我還要告訴你們,我愛你們」。

在對修女們表示謝意前,教宗再次談到美國教會曾經蒙受的戀童癖醜聞。教宗說:「我知道,你們身為聖職人員,不久前你們在面對天主子民時,會因你們諸多弟兄傷害和抹黑教會、侵犯教會內最無自衛能力的子女的行為,而感到痛心疾首和羞愧難耐」。

教宗指出,司鐸應該躲避「世俗安逸」。「若想用天主的眼光看待和評估事物,就必須常常回到我們蒙召的起點;毫無疑問,這需要我們懷有極大的謙卑。耶穌的十字架為我們展示了衡量成功的不同標準」。如果我們過度依戀地上的事物,我們就會聽不清「天主每日要求我們悔改、與祂相遇的呼聲」。漸漸地,我們就會失去「犧牲、割捨和刻苦的精神」。

因此,我們必須學會一種能激發我們渴望慷慨服務的休息方式。「接近窮人、難民、移民、病人、受剝削者、孤寡老弱、服刑者和其它形式的天主窮人。他們能教導我們另一種休息方式,一種更符合基督精神和慷慨的休息」。

教宗最後說:「我們應該以回憶的恩寵回顧我們的生活。回憶那第一次召叫,回憶所走過的路,回憶所領受的種種恩寵,特別回憶在路途中多次與耶穌基督的相遇」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

紐約: 世界之首都

教宗方濟各離開了華府,到達紐約市。這是天主教首牧在美國宗徒之旅的第二站。在四十小時內,教宗將有一個緊密的行程:與司鐸及會士一起祈禱、會晤世界各地的大使、於世貿遺址祈禱、接見移民家庭和小孩、及於麥迪遜廣場花園奉獻彌撒。

教宗若望保祿二世曾經對當時的紐約總主教若望‧奧康納樞機(John O’Connor)說:「我只是羅馬主教,但你是世界首都的總主教。」一些人對這句說話有懷疑,但這真的有些事實根據。紐約是聯合國總部的所在地,也相信是全世界中最重要的金融及文化中心。紐約都是天主教會的重地,由紐約總教區和布鲁克林教區服務。這兩教區以東河相隔,由556個堂區為超過千萬教徒服務。

我非常欣賞紐約內的美麗建築物,而當然我也非常喜歡不同派別的教堂。紐約是全世界中擁有最多主教座堂的城市。我曾前往參觀市內的四座天主教主教座堂(及一座前主教座堂)、十三座正教會主教座堂和聖公會的一個座堂。在這博文中,我會為大家介紹紐約市內一些值得前往朝聖的天主教堂。


位於曼哈頓中心的「聖博德主教座堂」(St. Patrick’s Cathedral),在眾多金融及商業大廈群中與別不同。教堂以純新哥德式設計,它的白色外牆和內部進行了長達三年的大規模清洗和修復,剛剛在教宗到訪前完成。這座新的主教座堂於1858年開始興建,因為美國內戰而需要二十年之久才竣工。

這座龐大的主教座堂能容納三千人,尖塔高達一百米。兩座管風琴含有9000條管及206個音栓。四位梵二前的樞機的紅色主教帽(以前神職人員所採用的闊扁禮帽,現仍然在主教和司鐸的牧徽中採用)懸掛在頂棚上,這是有樞機的教區的普遍習俗。

聖博德主教座堂是美洲中唯一接待過教宗多於三次的教堂:保祿六世(1965年)、若望保祿二世(1979年及1995年)、本篤十六世(2008年)和方濟各(2015年)。這也是第一位教宗踏進的美國教堂。


 

1808年,紐約教區與巴茲城、波士頓和費城教區一起,由巴爾的摩教區(美國首教區)分割出來。1850年,紐約和辛辛那提繼巴爾的摩及聖路易斯升格為美國的第三和第四個總主教區。聖博德堂由1809年至1815年興建,成為紐約教區首座主教座堂,直至1879年以上介紹的新聖博德主教座堂於建成。

因這前主教座堂的歷史緣故,教宗於2010年頒賜「乙級大殿」的名銜給這堂,成為國內的第67座有這殊榮的教堂。現今,「聖博德前主教座堂大殿」(Basilica of St. Patrick’s Old Cathedral)為曼克頓中心不同文化的人服務,設有英語、西班牙語和華語彌撒。今年正值這教堂的二百週年建堂紀念,多蘭樞機(Timothy Dolan)將於11月22日舉行大殿復修完成後的祝福禮。


成立於1785年的「聖伯多祿堂」(Church of St. Peter)是紐約州的首個堂區,其後紐約州於1788年才加入美國聯邦。現有的教堂於1836年至1840年興建,採用希臘復興式,位於曼哈頓下城。聖婦伊莉莎白‧絲彤(Elizabeth Ann Seton)於1805年從聖公會皈依天主教,就發生在這地方。

2001年9月11日,位於世貿大樓一百米以外的聖伯多祿堂,受到其中一架撞毀飛機的起落架擊中,教堂頂部受損毀。恐怖襲擊後,紐約消防署的專責司鐸賈奇神父(Mychal Judge)奮勇衝入現場,卻被從高空掉落的碎片擊中,成為九一一事件中首位官方確認的罹難者。前一天,他向消防員講道說:「無論召叫有幾重要,或不重要,你也不知道天主召叫你做什麼,但天主需要你。而這消防局將會為這社區和這城市帶來巨大的祝福。阿們。」


雖然聖伯多祿堂有遠古的歷史,但是曼哈頓「聖若瑟堂」(Church of St. Joseph)才享有「紐約市最古老的教堂」之稱譽,因為聖伯多祿堂於1840年重建。聖若瑟堂是曼哈頓的第六個堂區,教堂於1833年至1834年興建,同樣採用希臘復興式。

這由道明會服務的堂區為鄰近的「紐約大學」學生服務。自1980年起,更為窮人提供免費食物。


離開聯合國總部二百米外的「聖家堂」(Church of the Holy Family),特別受到聯合國外交官和工作人員的歡迎。教堂設計採用現代風格,特別配合新禮儀及基督徒合一的精神。1965年10月4日,聖家堂舉行基督徒合一會議,迎接教宗保祿六世的來臨出席。這教堂也是在美洲中教宗到訪的首座非主教座堂。


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位於紐約市北面的德語「聖若瑟堂」(Church of St. Joseph)於1873年成立,最初由耶穌會會士服務。堂區團體不斷擴大,所以於1895年建了新教堂。梵蒂岡第二次大公會議後,不幸地許多精心製作的裝飾遭棄置,直至1990年代才得以復修更新。2008年4月18日,教宗本篤十六世蒞臨此堂,出席一個基督徒合一會議。


布魯克林(Brooklyn)位於曼哈頓對岸,以布魯克林橋所連接。「聖雅各伯堂」建於1822年,是長島的首座天主教教堂。當1853年布魯克林教區成立時,這堂成為教區之主教座堂。1896年喪失主教座堂的名譽,但1972年再次成為主教座堂。1979年10月3日,若望保祿二世教宗蒞臨聖雅各伯主教座堂。三年後,教宗頒賜「乙級大殿」名銜,自此這堂稱為「聖雅各伯主教座堂大殿」(Cathedral Basilica of St. James)。


1850年,為照顧來到布魯克林的新移民,在這地興建了第一座「聖若瑟堂」。1912年以西班牙殖民風格重建。當「聖雅各伯主教座堂大殿」的容量不夠大去舉行大型教區禮儀時,布魯克林主教向教廷主教部申請,將聖若瑟堂升格為「副主教座堂」(co-cathedral)。2013年2月申請獲准,自此「聖若瑟副主教座堂」(St. Joseph’s Co-Cathedral)成為教區隆重典禮的舉行地。

每教區只可有一座「主教座堂」(cathedral),因為主教座堂時是地區教會合一的標記。然而,若有歷史或實際的理由,一些教區可同時擁有副主教座堂。副主教座堂設有「主教座」(cathedra),主教可在此舉行主要的宗座彌撒(pontifical Mass)。在每個教區內,每年每堂區都必須舉行「主教座堂奉獻週年」慶日,但不會舉行副主教座堂的奉獻週年紀念。(副主教座堂,若曾經是主教座堂,則享有一些大赦的特權。)


教宗宗徒之旅:古巴華盛頓紐約、費城

《鹽與光電視》為大家緊隨教宗訪美之旅,作現場直播和報導。請支持《鹽與光電視》

 

撰文、圖片:Gabriel Chow
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教宗冊封胡尼佩羅‧塞拉(佘肋)為聖人

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9月23日下午,教宗方濟各在華盛頓「始胎無染原罪聖母」國家朝聖地冊封胡尼佩羅‧塞拉為聖人。他在彌撒中表示:「我們受邀去體驗喜樂,而不是去適應權宜之策」。教宗回顧了這位「加利福尼亞福傳者」的使命,勉勵信徒宣講擁抱和寬恕眾人的基督,明瞭世俗精神具有使心靈麻木的危險。

歡樂鐘聲響徹天地,因為教會又有了一位新聖人,聖胡尼佩羅·塞拉神父。封聖彌撒在《伏求聖神降臨頌》中拉開序幕,列品申請人宣讀聖人生平、信眾誦唱《諸聖禱文》後,教宗方濟各主持了封聖典禮。

彌撒開始前,在成千上萬信眾的愛戴與喜悅中,教宗抵達美國主保「始胎無染原罪聖母」國家朝聖地。當他進入聖殿時,受到4千多位修生、修女、男女會士和平信徒的熱情迎接。教宗在聖體前短暫停留,作了祈禱,之後他穿上祭衣,在遊行隊伍的引導下走向聖殿外安置的祭台。在那裡等候他的是不計其數的信友、美國主教、來自加利福尼亞的代表團以及20位身穿傳統服飾的美洲原住民。

新聖人在18世紀為捍衛原住民的尊嚴,為保護他們不受侵犯而犧牲殉道。教宗在彌撒講道中說,侵犯在今天依然令人不快。

「聖人所選擇的座右銘,啟發了他的抉擇,塑造了他的生活。他懂得說,尤其懂得在生活中說:『繼續向前走』。聖胡尼佩羅‧塞拉見證了一個走出去、走向他人的教會,他首先意識到心靈若受到世俗精神的誘惑,道德就會面臨危險。」

教宗強調:「在我們內心有某種東西在邀請我們去體驗喜樂,而不是去適應只想讓我們感到滿足的權宜之策。喜悅建立在慈悲待人的經驗上,而慈悲待人是體驗天主慈悲後的結果。因此,我們應當仔細分辨,選擇圓滿、有意義,與悲傷和認命相反的生活,因為這樣的生活慢慢地就會成為習慣,其後果將使我們心靈麻木。」教宗所指出的生活,是使命的生活,呵護眾人的生活,拒絕引人陷入隨波逐流和養尊處優的世俗精神。

「因此,我們要走出去,追隨胡尼佩羅·塞拉神父的腳步,把基督帶給眾人。聖人在饑餓、疾病、罪惡中注視了苦難的人類。我們要向苦難中的人“宣講一位父親的瘋狂,這位父親打算在他們額頭傅上希望和得救之油。」

教宗指出:「基督徒在走向萬民的使命中品嘗了喜悅;基督徒在前去宣講的邀請中獲得了喜悅;基督徒在前去傅油的召喚中更新和實現了喜悅。」

教宗繼續說:「在召叫人履行使命時,耶穌沒有提供一份此人『留』那人『去』的選擇名單。使命不是出自一個精心策劃的項目,而是源自一種感受到被尋找和治癒、被尋得和寬恕的生活。」

教宗勉勵道:「你們要走到十字路口,勇敢地去宣講,不帶偏見、不存優越,對待每一位失去生活喜悅的人不以恩人自居;你們要去宣講天父的慈悲懷抱。」

最後,教宗總結說:「錯誤、欺騙的幻想和不理解,不能定奪一個人的生命。忠於天主的聖潔子民不怕錯,只怕封閉,只怕在精英中僵化,只怕貪戀自身的安危。要知道,任何形式的封閉都是由認命造成的。」 [Read more…]

教宗會晤美國華盛頓無家可歸者

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9月24日,教宗方濟各在美國國會發表講話後,旋即前往聖博德堂區的慈善中心探訪無家可歸者。教宗向他們強調,「祈禱使我們成為弟兄姊妹,不再有貧富貴賤之分」。

面對約200名無家可歸者,教宗說:「你們令我想到大聖若瑟,你們的面容向我展現他的面容。」教宗引用《路加福音》,指出大聖若瑟帶著即將臨盆的妻子聖母瑪利亞進入白冷城,卻找不到住宿的地方;大聖若瑟和聖母也是無家可歸者。

教宗解釋道:「大聖若瑟是個有信德的人,這份信德使他在似乎黑暗無光的時刻找到光明,在他生命的困境中得到扶持。當我們處於不公義的痛苦處境時,信德也給我們帶來那道驅散黑暗的光明,告訴我們天主與我們同在,祂的臨在催促我們行愛德。那份愛德源自於不斷敲響我們心門的天主的召叫,祂召叫我們眾人去愛,富有同情心,並將自己獻於他人。」

教宗最後指出:「找到天主的最佳方法是祈禱。祈禱使我們團結合一,成為弟兄姊妹,打開我們的心門,提醒我們那曾一度被我們遺忘的美麗真理。在祈禱中,我們每個人都學會呼求天父為『父親』;在祈禱中,我們以兄弟姊妹的身份相遇;在祈禱中,我們不再有貧富貴賤之分,皆為天主的子女,互為弟兄姊妹」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗歷史性訪問美國國會: 政治必須以服務人為本

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9月24日,教宗方濟各訪問華盛頓第3天的主要活動有3項:上午訪問美國國會並向眾議員發表講話;前往聖博德堂區的慈善中心探望無家可歸者;之後,教宗離開華盛頓,搭乘座機前往紐約繼續他的牧靈訪問行程。

教宗於上午9時20分抵達美國國會,他是訪問美國國會的首位教宗。教宗先與國會眾議院議長約翰·博納(John Boehner)先生舉行私人會談,然後由博納先生引入眾議院半圓形大廈,向眾議員們發表講話。

美國眾議院大廳内有幾位偉大立法者的浮雕,梅瑟居於中間。教宗的講話便從梅瑟談起,他說:

「你們的工作令我想到梅瑟的兩個特徵。首先,這位以色列子民的聖祖和立法者是以公正的法律途徑使人民保持團結意識的象徵。其次,梅瑟直接將我們引向天主,使我們獲得人的超性尊嚴。梅瑟為我們很好地總結了國會的工作:以法律途徑保護天主在每個人面容上塑造的肖像。」

教宗願意通過國會議員向全體美國人民説話,其中包括每日努力為生活而奔波的無數男女、退休老人、希望實現理想的青年。他談及美國人民在經歷的各種危機、張力及衝突中曉得忠於基本價值,找到前行的力量,增強自己的尊嚴。教宗提到美國歷史上的四位人物:林肯總統 (Abraham Lincoln)、馬丁‧路德‧金 (Martin Luther King)、多夢西‧戴伊女士  (Dorothy Day)和多默‧默頓 (Thomas Merton)。教宗首先提到今年紀念遇刺150週年的林肯總統,指出對林肯的紀念邀請我們省思爭取自由的代價。林肯不知疲倦地努力奮鬥,使這個國家藉著天主的助佑能有一個自由的新生。建設自由的未來要求我們熱愛公益並本著相輔相成及團結互助的精神彼此合作。

談到滿是衝突的今日世界,教宗表示,必須在打擊暴力與維護自由之間保持平衡。眾所周知,在試圖擺脫外患的時候,我們會受到誘惑在内部樹敵。國會的責任促使我們竭盡全力促進和平與正義,有勇氣和智慧去解決眾多由地緣政治和經濟危機所造成的問題。

教宗表示,在美國的歷史上宗教為建設及鞏固社會作出巨大貢獻。重要的是,今天應一如既往,使信仰的聲音能繼續得到聆聽,因為這是一個設法使每個人和每個社會發揮最大潛力的友愛聲音。

談到1776年的獨立宣言,教宗說:「任何政治活動都必須謀求並促進人的福祉,以尊重每個人的尊嚴為本。」這就是說,今天的政治也必須為人服務,而非做助長經濟和金融的奴役。

教宗提到的第二位人物是馬丁‧路德‧金,他有「一個夢」,為美國的非洲後裔爭取完全的公民和政治權利。今年是他領導和平遊行50週年。教宗表示,美國是一個大多由移民,外鄉人組成的國家,因此他尊重美國民主中關於努力爭取自由的思想。談到移民現象,教宗強調我們不該只把他們看作「數字」,而應首先把他們視為「人」,聆聽他們的經歷,尋找如何更好地回應他們的需要的途徑。

多夢西‧戴伊(Dorothy Day)女士是天主教工人運動(Catholic Worker Movement)的創始人,曾為窮人做了許多事。她是教宗提到的第三位人物。

教宗表示:「多夢西·戴女士的社會工作,為受壓迫者伸張正義的熱情都是在福音的啟發下,受到信德和聖人的激勵。」教宗進而談到經濟發展必須考慮到窮人,為公義服務。公益也包括大地,好能就我們的共同家園與各方進行對話,這是他《願祢受讚頌》通諭的主要思想。

教宗談到的最後一位人物是多默‧默頓(Thomas Merton),一個默想、祈禱、對話及在各民族和宗教間推動和平的人。

教宗說:「多默·默頓以他精神上受到的啟發為世界和教會的工作開闢了新前景。」在對話前景上,教宗列舉了近期為克服歷史差異以及過往痛苦事件作出的努力。

最後,教宗談到他將去費城參加世界家庭大會,重申家庭在建設社會中的基本角色,在一個疑惑一男一女婚姻的時代給予家庭有力的支持。教宗為家庭受到前所未有的威脅感到不安,他要求國會議員關注青年的處境,因為他們經常迷失方向,自暴自棄,看不到社會前景。教宗表示,青年的問題也是我們的問題。我們不可迴避這些問題,而應共同面對,設法找出有效的解決途徑。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

真福艾美莉: 仁愛之典範

艾美莉‧塔范尼爾‧咖馬霖(Émilie Tavernier-Gamelin)1800年2月19日生於加拿大蒙特利爾,家中十五兄弟姐妹中最年幼的一位。4歲時母親過身,14歲時父親亦相繼去世。

sr雖然她對獻身生活感興趣,她於1823年結婚,嫁給一位50歲當蘋果生意的丈夫,但四年後丈夫過身。他們的三個兒女中,兩名出生後不久便去世,另一名則在父親過身後一年去世。其後她致力愛德工作,熱衷祈禱。1843年創立「仁愛和窮人之僕修女會」(其後易名「天佑修女會」)及矢發初願,修會轉為窮人服務。翌年修會被正式批准,修女被蒙特利爾主教選為第一任會長。1851年9月23日,她因感染霍亂蒙主恩召,享年51歲。當時修會已多達50名修女,為1000名婦女和兒童服務。她的遺願是修會的修女能繼續以「謙卑、簡單、和最重要的仁愛」而生活。

2001年10月7日修女被教宗若望保祿二世冊封為真福品。當時,天佑修女會已遍及加拿大、美國、智利、阿根廷、海地、喀麥隆、埃及、菲律濱和薩爾瓦多。每年九月廿四日,加拿大教會慶祝真福塔范尼爾‧咖馬霖的任選紀念日。

真福艾美莉,為我等祈!

 

華盛頓: 美國內的小羅馬

Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception

教宗方濟各在古巴逗留三天後,乘坐客機抵達美國華盛頓安德魯斯空軍基地。總統奧巴馬、一眾官員、主教及小童,一同歡迎教宗。這是五十年來第十次教宗到訪。直至現在,若望保祿二世、本篤十六世和方濟各,也各自到過美國首府一次。

華盛頓被稱爲「小羅馬」,是因為在這城中可找到很多天主教機構。由美國主教團和教宗創立的「美國天主教大學」、無數修會的會院、天主教醫院、修院和壯觀的教堂。華盛頓也是南北美洲唯一有三位在此居住的現任總主教:華盛頓總主教、美國軍中教區總主教,以及聖座駐美國宗座大使。華盛頓也是美國主教團總部的所在地。


Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception

聖母無原罪始胎國家朝聖地大殿(Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception)(本地人簡稱為「朝聖地」)的興建是為了紀念這國家的主保聖人。美國第一位主教若望‧卡羅(John Carroll)於1792年,把這新成立的國家奉獻於聖母瑪利亞無原罪始胎。這是比教宗庇護九世於1854年將「聖母無原罪始胎」的教理欽定為「信條」(dogma)更早。朝聖地的興建歷時數十年,由1920年動工,至1959年舉行奉獻禮,1961年才完成。

Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception朝聖地位於美國天主教大學的校園內,是北美洲墨西哥以北最大的天主教教堂,僅次於聖公會的華盛頓國家座堂和紐約聖約翰神明座堂。大殿以新羅馬式和新拜占庭式的建築風格設計,大殿上層教堂兩旁和地窖內有超過70個以不同的聖母名號命名的小堂。漂亮的馬賽克到處可尋,例如在地窖堂後殿的十五端玫瑰經奧蹟,和上層教堂的三個壯觀的圓頂。切勿忘記參觀地窖的展覽品,包括聖若望二十三世在梵二大公會議開幕的聖帶,和真福保祿六世捐給窮人的最後一個「教宗三重冕」。這大殿是北美洲公教徒必到的地方。

2015年9月23日下午,教宗方濟各將參觀這大殿,在大殿外舉行彌撒聖祭,冊封真福胡尼佩羅‧塞拉為聖品。


Mount St. Sepulchre Franciscan Monastery

Monastery of Mount St. Sepulchre在美國的聖地方濟會隱修院(Franciscan Monastery of the Holy Land in America)處於同一城市,但不及聖母朝聖地著名,這寶藏常被忽略。這朝聖地值同級的愛戴,是聖地的微型版本。

隱修院教堂內,可找到聖地和其他地方的神聖地方的複製品,包括:聖母領報石窟、白冷石窟、三王的祭壇、耶穌顯聖容小堂、耶穌聖墓、地下墓穴等等。去過聖地的人,一定會再記起在那兒的記憶,而未去過的朋友,也會感受到同一的經歷。在室外範圍有更多複製品:革責瑪尼石窟、耶穌升天小堂、聖母之墓、聖方濟之寶尊地、露德石窟,和隱修會迴廊刻著幾十種文字寫成的《天主經》和《聖母經》。來訪華盛頓的教徒,切勿錯過此朝聖地。


Cathedral of St. Matthew

聖瑪竇宗徒跟隨耶穌前曾是稅吏,所以他被認為是公務員的主保聖人。這美國首都的堂區教堂於1840年成立,以聖瑪竇命名,為牧養華盛頓的公務員。雖然華盛頓總教區1947年才成立,這教堂已在1939年升格為主教座堂。聖瑪竇主教座堂(Cathedral of St. Matthew)也是美國唯一天主教徒總統約翰·甘迺迪的國葬地點。

教宗方濟各於9月23日早上,在這主教座堂與美國主教們祈禱和會晤。


Pope John Paul II Cultural Center

National Shrine of St. John Paul II聖若望保祿二世國家朝聖地(St. John Paul II National Shrine),於2014年該教宗被封聖的同一天開幕。哥倫布騎士會將之前的「若望保祿二文化中心」改建為現在的朝聖地。這建築物是一個祈禱的地方,也是為這偉大教宗的生平的展覽館。在常設展覽廳中,展出若望保祿二世不同時代的展覽品。每天神父都會舉行感恩祭和聽告解。


Ukrainan National Shrine of the Holy Family

羅馬天主教徒會覺得首都裡的烏克蘭聖家國家朝聖地(Ukrainian National Shrine of the Holy Family)建築、禮儀和傳統很特別。烏克蘭天主教會是與羅馬共融的二十三個東方禮教會,也是全球最多信眾的一個。朝聖地的基石於1979年由若望保祿二世所祝福,上層教堂於1999年完工。當「第八屆世界家庭會議」和「世界主教會議第十四屆普通常會」舉行時,這國家朝聖地是一個好去處。記緊為自己的家庭祈禱,以聖家作模範。


教宗宗徒之旅:古巴華盛頓紐約、費城

《鹽與光電視》為大家緊隨教宗訪美之旅,作現場直播和報導。支持《鹽與光電視》

 

撰文、圖片:Gabriel Chow
參閱:英文版

教宗機上記者會:是我在跟隨教會走!

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9月22日,教宗方濟各結束古巴牧靈訪問的行程,前往美國。從古巴聖地亞哥飛往美國華盛頓的途中,他問候同行記者,說自己很高興訪問古巴。

教宗也向記者們講述他訪問古巴的原因。他說,古巴和美國去年12月17日宣布將恢復正常關係,這一事件令他決定從古巴進入美國。因此,兩國在50多年的緊張和制裁後重建關係可說是這趟訪問古巴的起因。關於美國完全解除對古巴的禁運,教宗說:

「我希望美國和古巴能達到令雙方都滿意的協議。至於聖座對禁運的立場,先前的教宗們已作出聲明,當然不僅是美國對古巴禁運一事。教會社會訓導也談及禁運的問題。我不會在美國國會專門講這個課題,但我會從總體上看雙邊協定,視之為各民族在共同生活上前進的標記。」

至於古巴持不同政見者被流放和監禁的問題,教宗祝願所有古巴人民能在自己的國家内和睦相處。他說:

「古巴教會為協助囚犯獲得特赦作出努力,古巴當局同意特赦3千多名囚犯。有人對我說,能取消終身監禁的刑罰該多好,終身監禁幾乎是隱藏的死刑。」

關於記者問及他與菲德爾‧卡斯特羅的會晤,以及是否卡斯特羅為古巴教會曾經受的各種苦難「悔改」,教宗說:

「悔改是一件極其內在的事,是良心上的事。但教宗表示,他們談了很多《願禰受讚頌》通諭,彼此非常擔憂環境問題。他們也追憶他們共同認識的耶穌會士。」

最後,關於教宗對資本主義和共產主義問題所持的立場,教宗方濟各指出,過去有人問過他這樣的一個問題:「教會在跟隨您嗎?」

教宗答道:「是我在跟隨教會走!」

教宗表明他說的一切都只是重復教會的社會訓導,無論是環境或是經濟方面的議題。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗勉勵美國主教們在共融中以共同協商的方式處理教會事務

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9月23日,教宗方濟各拜會白宮後,前往華盛頓聖瑪竇宗徒主教座堂會見美國主教。教宗勉勵他們面對人類苦難要負起自己的責任,勇敢地接納難民。今年正值華盛頓教區成立175週年。

美國主教團擁有457位成員,他們在4千多位教區及修會司鐸的協助下為佔全國總人口22.7%的天主教徒提供牧靈服務。華盛頓總主教維爾(Donald Wuerl)樞機和美國主教團主席庫爾茨(Joseph Edward Kurtz)總主教向教宗致歡迎詞。

教宗首先為美國教會的繁榮和她對社會和全世界所作出的貢獻感謝天主,然後談到美國教會在促進生命與家庭上所作的努力、對移民的幫助,以及她在教育和愛德領域的使命。

教宗坦誠道:「我來不是為了審判你們,或者為你們授課;我願意與你們分享牧人應當遵循的道路、在工作中所要含蘊的情愫,以及應本著什麼樣的精神來採取行動。」

在這樣的氣氛下,教宗為美國教會的牧人提出了幾項至關重要的勉勵。

教宗說,牧人的身份應該建立在祈禱、宣講和牧靈上;要避免自我參照和自我陶醉,始終尋求天主的聖意;要向耶穌學習,學會祂的溫良與謙卑。教宗也勉勵美國主教們在共融中、以共同協商的方式處理教會事務。此外,教宗還強調了主教與普世教會共融、與在愛德中主持全體教會的羅馬主教共融的重要性。

面對世界上的諸多不幸,例如:被墮胎的無辜生命,在饑餓或炮火中死亡的兒童,為尋求美好明天而溺亡的移民,遭受冷落的老年人和病人,恐怖主義、戰爭、暴力和毒品恐怖主義的受害者,人類剝削大自然而造成的環境破壞。教宗表示,在上述所列出的不幸中天主的恩典面臨了危險;我們是這些恩典的尊貴管理人,而非主宰者。因此,教宗籲請美國教會負起自己的責任,因為未來我們社會是否享有自由與尊嚴,取決於我們以什麼樣的方式來回應這些挑戰。

在談到費城舉行的世界家庭大會時教宗指出:「宣講家庭的福音十分重要,教會若懂得以光明的魅力和愛的熱力聚集在復活節清晨篝火旁,她就有能力吸引人。如此,教會將有能力在人類心靈和社會良知中贏得一席之地。」

教宗然後特別談到對司鐸的關懷。

「主教應當具有父愛,關懷司鐸,好使他們繼續以不二之心為基督服務;主教應當關切司鐸的靈修根源,好使他們彰顯出生育和教養子女的教會的母愛,而不陷入誘惑,成為公證員或官僚家。」

這位來自拉丁美洲的教宗最後談到移民的問題。在幫助移民方面,美國公教團體比美國任何一個機構都做得多。現在,美國許多教區都出現了拉美難民潮現象,教宗鼓勵道:「我不僅是羅馬主教,也是來自南部的牧人,我覺得有必要感謝你們,鼓勵你們。或許對你們而言解讀他們的內心並非易事,或許你們正在因他們的差異而蒙受考驗,但你們要知道,他們也擁有可以分享的資源。因此,勇敢地接納他們吧!給予他們基督的愛和溫暖,破譯他們心中的奧秘。我確信,這些人將使美洲和美洲教會更加豐富多彩。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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