教宗方濟各: 聆聽受剝削的礦業受害者的呼聲

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宗座正義與和平委員會和拉丁美洲網絡「教會與礦業」(Iglesias y Minería)從7月17日至19日在羅馬舉辦一個會議,主題為《我們與天主一同聆聽呼聲》。教宗方濟各為此於7月17日致函聖座正義與和平委員會主席圖爾克森樞機,強調要尊重人性尊嚴,聆聽礦業受害團體的呼聲,並為他們發聲。

教宗在信函中期許與會者能讓世界聽到「那些因礦業活動過度頻繁的負面結果而直接或間接受苦的眾多人群、家庭和團體的呼聲」。那呼聲是為了流失的土壤,為了大地豐沛的資源雖已開採,但當地居民卻依舊貧窮,並未因此致富。那呼聲是因暴力、威脅和腐敗而哀嚎的痛苦呼聲。

教宗進一步指出,那呼聲是「因人權受到侵犯而發出的憤慨和求救呼聲」,侵犯人權的問題涉及「居民健康、工作條件,有時甚至是奴役現象和人口販賣,進而造成賣淫的悲慘下場」。那呼聲也是「為了水源、空氣和土壤受到汙染,卻又無能為力的哀傷呼聲」,以及「不明白民政、地方和國家當局為何在融合進程中缺席,不予以支持的疑惑之聲」。

為此,教宗重申他在《願祢受讚頌》通諭中提出的呼籲,邀請眾人「攜手合作,照料我們的共同家園,抵拒環境惡化在赤貧者和邊緣人的生活中造成的悲慘後果,推動一個整體、融合又可持續的發展」。

教宗寫道,「整個礦業無疑必須在產業模式上徹底改變,好能改善許多國家的情況」;在這方面,國家政府可以有所貢獻。此外,企業家、投資人、監督礦業活動的地方當局、礦工、礦工代表、國際相關產業鏈和消費者,都必須秉持人類唯一大家庭的觀念,做出相稱的行為舉止。在人類唯一的大家庭中「一切互相牽連」,而且真正照料自己生活和我們與大自然關係的舉動,與友愛、正義及對他人忠信密不可分。教宗最後勉勵這些與會者「從人性尊嚴出發,創造一個能應對當前危機的文化」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

古巴教會介紹教宗訪問奧爾金教區的標誌

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教宗方濟各將於2015年9月19日至22日牧靈訪問古巴。古巴主教埃切瓦里亞(Emilio Aranguren Echevarría)日前在新聞發布會上介紹了教宗這次訪問古巴奧爾金(Holguín)教區的標誌:標誌的形狀猶如主教冠,冠中有奧爾金城的標誌。

埃切瓦里亞主教解釋說:

「主教冠中呈現3個層次,大海、城市和山脈。這些是構成這個地區的地理元素。最上方,山頂上矗立著一座十字架,象徵福傳;而中央部分,有仙人掌的圖像,仙人掌是當地典型的植物。建築物、教堂和傳教站以抽象的方式代表了古巴人民生活的省城和地方,而後面凸起的部分使人想到奧爾金的主要山脈。主教冠下面正中央,寫著『教宗方濟各在奧爾金教區』,並附有教宗訪問的格言『慈悲傳教士』。」

教宗訪問古巴的籌備委員會成員埃爾南德斯(Ana Luisa Salceda Hernández)設計師,介紹了教宗在革命廣場主持彌撒時將使用的講道台的草圖。講道台前邊將有科夫雷愛德聖母像的輪廓。科夫雷愛德聖母像高60厘米,1612年在古巴尼佩灣被3位謙卑的漁夫尋獲。

教宗在古巴奧爾金的時間很短,但活動安排非常緊湊。

教宗在奧爾金的活動分成兩大部分:上午10時30分為當地信徒主持彌撒;下午3時45分,從十字架山上降福奧爾金城。

教宗抵達奧爾金之前,將在9月20日訪問古巴首都哈瓦那,9月22日訪問聖地牙哥。古巴訪問結束後,教宗將於9月23日至27日訪問美國。

來源: 梵蒂岡電台

以生命影響生命的教宗方濟各

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回想起2013年3月27日,那天是教宗方濟各在他當選後的首次週三公開接見活動。他在要理講授中表達了兩個中心思想:

1. 走出舒適的信仰生活,為生活在信仰邊遠地區的人提供幫助。

2. 學習耶穌,以人群為自己的家。

教宗要我們認真的去跟隨耶穌,去學習耶穌走出自我,與他人相遇。他提醒福音的邏輯是要我們走向信仰生活的邊遠地區,走近我們的弟兄姐妹,尤其是那些遙遠的、被遺忘的、需要被了解、安慰、和幫助的人。教宗說:「耶穌沒有一個家,祂的家就是人群,是我們,祂的使命是向眾人打開天主的門,成為天主愛的臨在。」

教宗方濟各不斷地鼓勵我們「走出去」與他人相遇,讓我們走近他人,將信仰的光和喜樂帶給他們。78歲的他,當選至今,更以身作則走遍多個地區作牧靈訪問,如巴西、聖地南韓、阿爾巴尼亞、法國、土耳其斯里蘭卡菲律賓波黑-薩拉熱窩厄瓜多爾、玻利維亞、巴拉圭等等。每一次的訪問中,他也以生命影響生命,將福音的喜樂帶到他人身上,同樣,他也在「最小的」身上看到主耶穌的臨在。

教宗如何用生命影響生命? 我們可以分別從南美三國總統的分享中作反思。 [Read more…]

聖座和梵蒂岡城國2014年財政報告

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7月16日,聖座新聞室發表的公告顯示: 聖座2014年的財政報告結算出約2562萬歐元的虧損,而梵蒂岡城國的財政報告則結算出約6352萬歐元的盈餘。

公告表示:「經濟秘書處處長佩爾樞機和該單位職員於7月14日在經濟委員會的會議上提交了聖座和梵蒂岡城國各別的2014年財務決算書。這兩份決算書均由聖座經濟事務局局長起草,經過聖座經濟秘書處、審計委員會和外部審計員的審查核實」。值得一提的是2014年為聖座與梵蒂岡城國在財務會計上的過渡期,實施了以國際公共部門會計準則(IPSAS)為基礎的新的財務管理政策。

聖座2014年的財政報告結算出約2562萬歐元的虧損。聖座2013年的財政報告原本結算出約2447萬歐元的虧損,但套用新的會計準則後,成了約3721萬歐元的虧損。與2013年的虧損相比,聖座2014年的財務狀況有所改善,這主要可歸因於聖座的有利投資。

梵蒂岡城國2014年的財政報告顯示出約6352萬歐元的盈餘,與2013年的盈餘3304萬歐元相比有長足的進步。這主要可歸因於文化活動,尤其是梵蒂岡博物館的收入和有利投資。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗致函慈幼會: 不要使青年失望 , 聆聽他們的渴求

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一個月後,8月16日是鮑思高神父誕辰200週年。教宗方濟各在7月16日致函慈幼會總會長范達民(Ángel Fernández Artime)神父,感謝天主賜予了我們這份「青年的聖人」的恩典。教宗指出鮑思高神父精神和牧靈遺產中的本質,勉勵慈幼會士勇敢地活出這些本質。

教宗表示:「鮑思高神父首先教導我們不要做旁觀者,而要身先士卒地為青年提供完整的教育經驗,這樣的教育涉及人的整體。」

教宗在信函中強調:「意大利和歐洲在最近兩個世紀發生很大變化,但青年人的心沒有變,因為今日的男女青年依然對生命開放,願意與天主和他人會晤。與此同時,也有許多青年面臨灰心喪志、精神貧乏和走向邊緣的危險。」

教宗指出:「鮑思高神父的教育學是親切和藹,而教育者的愛應該通過具體和有效的行為表現出來。」

教宗還說:「鮑思高神父將自己完全獻給天主,滿懷熱忱地拯救人靈,尤其是青年的靈魂。這些態度使得神父能『走出去』,作出勇敢的抉擇,決定為貧苦青年服務,立志發起一場轟轟烈烈、為了窮人的貧窮運動。」

教宗繼續說:「今天同樣如此,慈幼會大家庭投入教育和傳教使命的新陣線,走上社會傳播新媒體的道路,致力於為不同宗教信仰的人民、為發展中國家的人民、為移民地區的人民提供跨文化教育。」

此外,教宗還說:「十九世紀在都靈出現的挑戰已經具有了全球的幅度,這些挑戰是金錢崇拜、滋生暴力的不公平,意識形態的殖民,以及與都市環境有關的文化挑戰。」

在此,教宗邀請慈幼會士:「在教育機構內外復興神恩的創造力,願鮑思高神父幫助你們不使青人的深切渴求落空。」

教宗交給慈幼會士兩項任務:

1.是按照基督徒的人類學、以深刻影響青年人文化特徵的新媒體和社交網絡的語言實施教育

2.是拒絕將市場與生產置於人類尊嚴和工作價值之前的意識形態。

教宗引用本篤十六世提出的「教育危機」的概念,勉勵慈幼會大家庭在各修會和平信徒機構之間建立有效的培育聯盟,帶著不同的神恩一同前行,以幫助世界各地的青年。這項工作也需要有家庭的參與,因為缺乏有效的家庭牧靈,也就缺乏有效的青年牧靈。因此,成年人蒙召耐心地聆聽青年,理解他們的焦慮或要求,學習用他們能夠理解的語言與他們交談。

最後,教宗寫道:「教會對青年培育的期望很高,因此你們要繼承你們修會創始人的遺志,與青年、為青年說話及行動。」

來源: 梵蒂岡電台

教宗詮釋鑲裝在鐮刀與斧頭的耶穌苦像

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教宗在抵達玻利維亞後,前往總統府禮貌拜訪總統莫拉萊斯。雙方循例交換禮物。莫拉萊斯送給教宗的其中一件禮物是鑲裝在鐮刀與斧頭,象徵共產主義鬥爭的耶穌苦像。這尊基督苦像由35年前被暗殺的耶穌會士路易斯•埃斯皮納爾(Luis Espinal)神父繪製。關於這個問題,教宗在返回羅馬的機上記者會時表示:

「埃斯皮納爾在80年代被殺。在那個時代,解放神學具有不同的傾向,其中一種傾向便是馬克思的現實主義分析,而埃斯皮納爾神父的正是屬於這種。埃斯皮納爾對馬克思的現實主義分析非常癡迷,在神學研究中也使用了馬克思主義。這件作品由此得來。埃斯皮納爾的詩作也有那種抗議的意味,但那是他的生活,他的思想。他是一個特殊的人,極具人性天賦,在善意中抗爭。從這樣的角度詮釋,我可以理解這件作品。對我而言,這不是一種冒犯。但我應該作出解釋,並告訴你們,免得出現不正確的看法。現在這件禮物就在我身邊,我將把它帶回去。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各: 年輕的拉丁美洲給古老的歐洲上了一堂課

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在7月份教宗方濟各暫停週三公開活動,除主日三鐘經祈禱之外。8月5日起,教宗的週三要理講授活動將恢復正常。這幾天,教宗方濟各在拉丁美洲牧靈訪問中發表的講話繼續在全世界範圍內激起評論與反響。除此之外,教宗在返回羅馬途中與隨行記者的問答,更涉及一些引人深思的議題。

古老的歐洲丟失了年輕的價值,而拉丁美洲卻散發著沁人心脾的新意。

教宗在回答隨行記者的最後一個提問時表示:「拉丁美洲教會擁有巨大財富,這是一個年輕的教會,這很重要。年輕教會給人沁人心脾、親切輕鬆的感覺。此外,拉丁美洲教會擁有富饒的神學與研究。我願意鼓勵這個年輕教會,相信她能為我們提供很多幫助。拉丁美洲人民和教會為我們、為歐洲上了一堂課;歐洲人口出生率的下滑令人擔憂,並且缺乏幫助多子女家庭的政治意願。拉丁美洲教會的財富在於教會的活力。這是一筆財富,這是一個生機勃勃的教會,這一點很重要。我們應該向他們學習,不要害怕教會的朝氣和新意。」

今年九月教宗將前往古巴和美國進行訪問。對記者提出關於教宗在兩國緩和中所承擔的調停作用,教宗答說:「古巴和美國的和解不在於調停,而在於兩國的良好意願,功勞屬於它們,是它們做了這一切。我們幾乎什麼也沒有做,只是盡了微薄之力。此刻我所關注的是哥倫比亚的和平進程,希望這一進程能繼續前行。在這層意義上,我們始終願意提供幫助,提供各種形式的幫助。」

一位美國記者問到古巴在與華盛頓的冷戰結束後,有哪些東西是有待賺取和丟棄的。

教宗對此表示:「相遇、友誼與合作是有待賺取的,而且美國和古巴都將是受益者。尊重人權和宗教自由的問題不僅涉及古巴,也涉及世界上的許多國家,包括歐洲在內。」

有一位記者將目光聚集在玻利維亞總統埃沃‧莫拉萊斯(Evo Morales)送給教宗的富有爭議的禮物上「鑲裝在鐮刀與斧頭,象徵共產主義鬥爭的耶穌苦像」。這尊基督苦像由35年前被暗殺的耶穌會士路易斯•埃斯皮納爾(Luis Espinal)神父繪製。

關於這個問題,教宗表示:「埃斯皮納爾在80年代被殺。在那個時代,解放神學具有不同的傾向,其中一種傾向便是馬克思的現實主義分析,而埃斯皮納爾神父的正是屬於這種。埃斯皮納爾對馬克思的現實主義分析非常癡迷,在神學研究中也使用了馬克思主義。這件作品由此得來。埃斯皮納爾的詩作也有那種抗議的意味,但那是他的生活,他的思想。他是一個特殊的人,極具人性天賦,在善意中抗爭。從這樣的角度詮釋,我可以理解這件作品。對我而言,這不是一種冒犯。但我應該作出解釋,並告訴你們,免得出現不正確的看法。現在這件禮物就在我身邊,我將把它帶回去。」

教宗還接受了一位記者對他提出的十分禮貌的批評。這位記者說教宗關於窮人和富人談得很多,對中層階級卻談得很少。

教宗答道:「您說得有道理,我應該反省反省。世界變得極端化,中層階級變得越來越小,貧富差異十分巨大,這是事實,或許這正是我忽視中層階級的原因。我為什麼總是談窮人呢?因為窮人是福音的核心,我總是談有關貧窮的福音,即使貧窮是社會問題。關於中層階級我曾發表過一些看法,但只是順帶一提。他們是淳樸的人,平常的人,是勞動者,他們是一份巨大的價值。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

2015/07/15 教會透視: 網絡福傳國際會議

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由身兼網上福傳學校校監的宗座外方傳教會會士恩保德神父(Giovanni Giampietro)發起的網絡福傳國際會議(International Conference for e-Evangelization),在2015年6月26至29日在香港教區中心舉行。會議以「建設網上信仰團體」為題,探討網絡福傳的發展方向。這次的網絡福傳國際會議有超過七十位與會者,當中包括多個國家的神職人員、學者、傳教士及教友,分別來自中國大陸、緬甸、巴基斯坦、新加坡、台灣、菲律賓、斯里蘭卡、泰國、澳門、香港等等。

討論議題內容包括:「建立網上信仰團體時面對的虛擬與現實的問題」;「探討如何建設數碼福傳」;「有爭議的網上福傳問題」等,本次會議期望融合網絡與傳統的福傳方式,共同建立信仰團體。

鳴謝:

網絡福傳國際會議官方網頁

曙暉 – the Catholic Post-Secondary

教宗與青年聚會: 求耶穌恩賜一顆自由之心

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7月12日傍晚,教宗方濟各在亞松森灣的濱河公園與巴拉圭青年歡聚一堂,以這項活動結束了他在拉丁美洲的牧靈訪問。教宗教導青年要擁有一顆不被現世的欺騙所奴役的自由之心,設身處地為別人著想,有能力擁抱和寬恕他人。

面對無數青年人的興高采烈,教宗把預先準備好的講稿放在一邊,完全即興講話。教宗與青年的會晤以歌聲和舞蹈開場,之後有兩位青年作了見證:名叫利茲(Liz)的女孩講述了她多年來照顧病重祖母和母親的事跡。另一名男孩曼努埃爾(Manuel)見證了他所經歷的窮困與被遺棄的悲劇。

教宗強調,自由是天主的恩典,但要懂得接納自由,擁有一顆自由的心,不被剝削、缺乏生計、吸毒成癮和悲傷所制約。

教宗勉勵青年這樣祈禱:「主耶穌,請賜我一顆自由之心,不被現世的種種欺騙所奴役,不被安逸與虛幻所奴役,不被所謂的『美好生活』所奴役,不被罪惡所奴役,不被隨心所欲的虛假自由所奴役。」

教宗談到與病重祖母和母親生活在一起的女孩里茲的事跡。這位年輕人說自己剛開始並沒有做好準備,但之後在朋友們的幫助下她找到了繼續前行的力量。

教宗表示:「利茲的經歷告訴我們,不必像般雀比拉多那樣推卸責任。利茲或許可以將母親和祖母送到收容所,自己過年輕人的日子,但她卻懷著愛履行了天主十誡的第四誡:孝敬父母。這是至高無上的關懷、至高無上的愛。」

教宗也談到曼努埃爾的故事。這名男孩講述了他所經歷的悲慘童年,暴力與剝削把他推上了吸毒的懸崖。後來,他與耶穌的相遇拯救了他。

教宗表示:「絕望迫使許多青年走向犯罪,因此我們應該對這些青年說,我們是他們的近人,願意以愛幫助他們。」

最後,聖父邀請青年與他一同祈禱說:「耶穌,我為那些不知道祢是他們的力量,而害怕生活,害怕幸福,害怕夢想的男女青年祈禱。耶穌,求祢教導我們擁有夢想,夢想偉大的事、美好的事,也包括那些看似平常的事,它們能拓寬心靈。主耶穌,求祢賜予我們力量,賜予我們一顆自由的心,賜予我們望德,賜予我們愛,並教導我們做服務的人。」

教宗在書面講稿中表示:「友誼是一個人、一個青年可以擁有和提供的最珍貴的禮物之一。基督徒最大的秘密之一就是在友誼中紮根,做耶穌的朋友。」

教宗還說:「魔鬼許下很多諾言卻絲毫不兌現,是個吹牛大王;耶穌則為我們展示另一條道路:為我們指出生命與真理的道路。」

教宗繼續說:「幸福,真正的幸福,充滿心靈的幸福,不在於我們身上和腳上所穿的名貴衣服及鞋子,不在於某個名牌。真正的幸福在於自己的同情心,在於學習與哭泣的人同泣,與悲傷的人同在,伸手幫忙或給予擁抱。」

最後,教宗寫道:「設身處地為別人著想的人、有能力擁抱和寬恕的人是有福的。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗三鐘經: 因著聖母的援助 , 願教會成為眾人的家

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7月12日主日,教宗方濟各在巴拉圭亞松森主持彌撒後,帶領信眾誦念三鐘經。教宗勉勵眾人以信任的目光轉向聖母瑪利亞,以愛的眼光不斷地向聖母祈求。因著她的援助,願教會成為所有人的家,一個知道接納眾人的家。

教會是母親,如同聖母瑪利亞那樣。聖母是我們的模範。

教宗說:「我們願意如同聖母瑪利亞那樣成為基督徒,渴望在巴拉圭這塊土地上活出信德,以信心在我們的弟兄中接納天主的生命,同時肯定上主將賜給我們雨水,我們的大地將結出果實。」

「聖母瑪利亞,天主之母,我們的母親。她是耶穌給予祂的子民的禮物,耶穌在十字架上和受苦的時刻把她交給了我們。從那時起,聖母始終與她的子女同在,特別是與那些最弱小和最有需要的人同在。你們要懷著信心走向你們的母親,向她敞開心門,把你們的快樂、悲傷、希望和困苦交託於她。願聖母瑪利亞安慰你們,以她的愛的溫柔點燃你們的希望。」

最後,教宗說:「親愛的弟兄們,我也請你們為我祈禱。我知道,巴拉圭人們是多麼地愛教宗。我也把你們放在我的心中,我為你們和你們的國家祈禱。」

誦念三鐘經前,教宗方濟各與阿根廷布宜諾斯艾利斯總主教安東諾普洛斯(Tarasios Antonopoulos)擁抱的一幕令人感動。安東諾普洛斯帶來了君士坦丁堡宗主教巴爾多祿茂一世的問候,也希望盡早能在阿根廷與教宗見面。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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