教宗: 教會唯有走近卑微的人才是信仰的團體

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6月26日,教宗方濟各在彌撒講道中表示: 基督徒必須走近人,向那些被社會排斥的人伸出手,如同耶穌對待祂那個時代受排斥的人一樣。

當天的福音取自《瑪竇福音》第8章1至4節,記述耶穌治好一個癩病人的事跡。教宗表示,耶穌走近祂那個時代受排斥的人,在觸摸癩病人時也弄髒了自己的手,但祂治好了癩病人。耶穌以祂的舉止這樣教導教會:「若不走近人,就不能成為團體。」

教宗將重點放在這段福音的主角,那患了癩病的人身上。他鼓起勇氣,匍匐在耶穌跟前對祂說:「主,祢若願意,就能潔淨我。」耶穌撫摸了他,使他痊癒。教宗說:「這個奇跡是在法學士們的眼皮底下發生的,而在這些人眼中癩病人是不潔淨的。癩病人被判了無期徒刑,治好他們很難,如同難以讓死人復活那樣。因此,癩病人便遭受排斥。耶穌則向遭排斥的人伸出手來,表達出走近人這句話的基本價值。」

「若不走近人就不能成為團體;若不走近人就不能和好;若不走近人就不能行善。耶穌大可向他說:『你痊癒了!』但祂沒有這樣做。祂反而走近癩病人,伸手撫摸他。更有甚者,在耶穌觸摸不潔淨的人時,祂也成了不潔淨的。這就是耶穌的奧跡:把我們的汙穢,我們不潔淨的東西擔在自己身上。保祿說得好:『祂雖具有天主的形體,並沒有以自己與天主同等,為應當把持不舍的,卻使自己空虛』(斐2:6-7)。接著,保祿更進一步說,基督『替我們成了罪』(格後5:21)。耶穌成了罪。耶穌排斥自己,為走近我們而承擔了不潔。」

福音中也記述了耶穌對已經痊癒的癩病人的叮囑:「小心,不要對任何人說!但去叫司祭檢驗你,獻上梅瑟所規定的禮物,給他們當做證據。」教宗強調,耶穌說這話,是因為祂不但接近人,也讓人受到接納。

「我經常思索,若不弄髒自己的手是很難行善的。耶穌弄髒了自己的手。祂走近人,然後又向前跨出一步,對被祂治好的人說:『去找司祭去,去做一個癩病人痊癒後該做的事。』耶穌接納一個被社會生活所排斥的人:將他納入教會,納入社會。『去吧,該做的事都要做到。』耶穌從不排斥任何人,從來沒有。祂以自己的生命排斥自己,為接納受排斥的人,為接納我們,有罪的人,受排斥的人。」

教宗也強調了耶穌以祂的言行引起的驚奇。他說,那時有這麽多人追隨耶穌,因為他們驚奇祂的教訓。

「多少人遠遠地注視著,他們不明白,也無興趣弄明白;多少人遠遠地看著,但心懷惡意,為試探耶穌,評斷祂,定祂的罪;多少人遠遠地看著,因為他們沒有耶穌的那份勇氣,但非常希望走近祂!在這情況下,耶穌首先伸出手來。不但在這個情況中,而且祂的整個生命就是向眾人伸出手,成為我們中的一員,同我們一樣:祂沒有罪,卻成了罪人,被我們的罪弄髒。這就是基督徒接近人的態度。」

教宗最後表示,接近人是個美好的詞。他邀請信友們反省:「我曉得接近人嗎?我有意願,有力量,有勇氣撫摸受排斥的人嗎?」

教宗說,這個反省也是向教會、堂區、信友團體、度奉獻生活的人、主教、司鐸及全體人提出的。

來源: 梵蒂岡電台

致聖殮布 最大的愛

Pope Francis

在祢聖殮布前,想著的是什麼…

聖殮布是天主愛人的圖像」 – 教宗方濟各日前訪問都靈,提到聖殮布時說的話。

看是一匹布,想到一匹債,它曾裹起罪債的傷口,攤展的是天主對人最大的愛,供世代默想瞻仰。

相片不曾數碼化的年代,它有機會泛黃褪色,讓愛昇華,手指無聲地沿著相框思念,懷緬心中一份情。敬愛的教宗方濟各,當您6月21日那天,在都靈撫摸恭放聖殮布的聖櫃時,想著的是什麼…

Shroud

那麼之前的教宗本篤十六世…

Pope Benedict

再之前的聖教宗若望保祿二世…

Pope JPII

 

我在彌撒中,領聖體後,合上眼,想像聖殮布的血斑,想學習祢的愛!

 

文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理

圖: Catholic News Service

2015/06/23 教會透視: 教宗方濟各前往都靈瞻仰聖殮布

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最新內容:
教宗方濟各前往都靈瞻仰聖殮布
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中國陝西西安教區為流浪者送端午祝福

教宗公開接見:家庭一旦破裂,子女就得承受沉重後果

教宗公開接見:家庭一旦破裂,子女就得承受沉重後果

教宗方濟各6月24日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,來自世界各地的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題,這一次他談了家庭的創傷。教宗強調,家庭一旦破裂,夫妻恩愛一掃而空,子女就得承受沉重後果。教宗呼籲信友們陪伴“處在非正常境遇”的家庭,使“兒童不成為爸爸或媽媽的人質”。

在家庭内“一切都相互關聯”,倘若家庭的核心受到傷害,“全家人都會受到感染。爸爸和媽媽的所有傷害及所遺棄的一切都銘刻在子女身上”。教宗表示:“一男一女彼此承諾,‘結為一體’並組成一個家庭,若他們一味索求個人自由和酬報,這錯誤就會深深地影響子女的心靈和一生。兒童經常私下獨自哭泣。”

教宗提及瑪竇福音的記述,耶穌告誡成年人不要使小孩子跌倒。教宗說,每個家庭都有成員彼此傷害情感的時刻。這傷害可能是言語、行為和疏忽造成的,非但沒有表達愛,反而將愛除去,或更糟糕的是,使愛受到淩辱。

“若這些傷害在尚可補救的時候卻被忽略,傷害就會加重,進而轉為蠻橫、仇恨、蔑視。到了這種程度,破裂就會加深,夫妻彼此對立,在別處尋求理解、支持和安慰。可是,這些‘支持’往往並不著眼於家庭的益處。”

教宗指出,夫妻恩愛的空洞在彼此的關係上散布著怨恨,這破裂的包袱經常壓在子女身上。儘管我們有“看似先進的敏銳性”,我們有“精細的心理分析”,談論“行為障礙、心理健康、兒童的幸福、家長和子女的焦慮”,但我們是不是對兒童心靈的創傷感到麻木了?“越是設法用禮物和點心做補償,就越會喪失對最悲痛的心靈創傷的感覺。”

注視著“夫妻相互欺壓、彼此傷害,甚至忠貞關係破裂”的家庭,教宗著重談到“壓在兒童心靈上的沉重包袱”,這是“錯誤選擇”的後果。“若成年人一時糊塗,若每個人只顧自己,若爸爸和媽媽彼此傷害,兒童的心靈就非常痛苦,就會感到絕望。這些傷害為他們一生留下印記”。

教宗也提到夫妻不可避免分離的個案。他說:“若是為避免夫妻中較弱的一方或年幼子女受到更嚴重的傷害,分離在道義上有時甚至是必要的。這些傷害是由蠻橫和暴力、侮辱和利用、局外人和喪失家庭觀念造成的。”

然而,也有人“在信德和愛子女”的支持下,見證他們對婚姻的忠貞,挽回了表面似乎無可救葯的婚姻關係。不過,不是所有分居的夫妻都能感覺到這一聖召,在孤獨中聽到上主向他們發出的呼籲。教宗說:“在我們周圍有一些所謂非正常情況的家庭,對此我們提出許多詢問。如何幫助這些家庭?如何陪伴這些家庭?如何陪伴這些家庭,使孩子們不成為爸爸或媽媽的人質?”

教宗邀請信友們向上主祈求極大的信德,好以天主的目光注視現實;祈求上主賜予熱切的愛德,好以祂的慈悲去接近人。

來源: 梵蒂岡電台

《梵蒂岡連線》- 締造和平的使者

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外交大使是最高級的外交使節,梵蒂岡也有派往各國的宗座大使。宗座大使是一項怎樣的職­責? 請留意本集的梵蒂岡連線,還有聖座駐加拿大的宗座大使博納齊總主教(Luigi Bonazzi)的專訪。

聖座介紹下屆世界主教會議《工作文件》: 家庭是社會的核心

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6月23日,聖座新聞室舉行記者招待會,介紹第14屆世界主教會議常規會議的《工作文件》(Instrumentum Laboris)。第14屆世界主教會議常規會議將於今年10月4至25日召開,主題為:「家庭在教會和當代世界上的聖召和使命」。世界主教會議秘書長巴爾迪塞里樞機(Lorenzo Baldisseri)、第14屆世界主教會議常規會議總發言人艾爾多樞機(Péter Erdő)和特別秘書福爾特總主教(Bruno Forte)出席記者會並回答記者們的提問。

巴爾迪塞里樞機首先表示,這份《工作文件》可靠地反映出整個教會對家庭關鍵議題的認識和期望。來自大地四極以不同文化和地區的敏銳性對問卷作出的回應組成一場交響樂,表達了分布在全世界的教會經驗的富饒。《文件》再次強調家庭是社會結構的核心,家庭有接納生命的聖召和傳遞信仰的使命。

在座記者們提出兩個問題。首先,教會在不贊成同性結合的情況下,如何能在陪伴有同性戀者的家庭上提出適當的牧靈關懷建議呢?

艾爾多樞機回答這個問題說:「牧靈關懷和承認同性結合是兩件不同的事。在上屆世界主教會議的結束文件中也論及這個問題,其中一段引證了天主教會過往的有關文件。因此,《文件》在有關問題上,也以『牧靈關懷』來表達。”」

福爾特總主教也強調同一立場。他說,婚姻是一男一女結合、向生育子女開放,這是無可爭論的一點,是教會教義的一部分。不過,這並不意味著我就不能尊重及接納一個同性戀者,而是說這是兩碼不同的事。意大利憲法第29條也這樣寫道:家庭是一男一女彼此結合,向生育子女開放的事實。擺在我們面前的現實是家庭,我們有一項牧靈上的挑戰,即不讓任何一個人感到遭拒絕、被判斷、受排斥,而是盡可能地陪伴他們,使他們融入團體生活。

第二個問題是教會面對離婚和再婚人士的挑戰:教會強調要對他們進行牧靈上的陪伴,使他們在有分辨能力和良知的情況下加入教會生活。

福爾特總主教回答這個問題說:「具有責任心的良知必須是一種經過正確培養的良知,換句話説,只把喜好或舒適作為善不能是一種良知,而須對照價值觀。我認為這是一個尚需一起分辨的進程。」

談到下屆世界主教會議討論的方式,巴爾迪塞里樞機解釋說,將採取一條「活躍路線」,避免長系列的個人發言,發揮「分段進行」的小組討論,使這討論不積攢到一起。會議結束時將呈遞給教宗一份結束文件。

關於世界主教會議期間的消息提供,巴爾迪塞里樞機強調:「聖父經常提到,要讓世界主教會議成為聖神能施展作為的場所,而不是國會。世界主教會議的神長們受邀要大膽表達意見。他們可以自由地向媒體傳達他們個人的思想,聖座新聞室同往常一樣,將適當地發布關於世界主教會議的消息。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

仁愛傳教女修會前總會長尼爾馬拉修女安息主懷

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教宗方濟各要求青年逆流而上

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6月21日,教宗方濟各訪問都靈的首日在維托里奧廣場會見了9萬名青年。教宗勉勵聚集在廣場上的青年活出純潔的愛,避免享樂主義。

維托里奧廣場呈現出節日氣氛。教宗在回答3位青年的問題時,邀請他們以愛活出圓滿的人生,逆流而上。他說:「我對青年人20歲就退休感到難過!他們老得太早了。」

教宗把已準備好的講稿擱置一旁,在即席講話中特別強調關於愛的課題。愛是具體的,是服務,愛大多在行動中,而少在言語中表露出來。

「愛在行動中,在溝通中,愛尊重人,不利用人,愛是純潔的。你們青年人在這個享樂主義的世界裡,在這個只宣傳娛樂的世界中,要活出美好的生活。我給你們說:你們要純潔,你們要純潔呀!」

教宗接著提到不信任感,指出世界的邏輯只追求個人利益和金錢,甚至不惜發動流血衝突。他邀請青年逆流而上,做有建設性的事情。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗接見慈幼會士:「我對那份慈幼會的喜樂永誌不忘!」

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6月21日,教宗方濟各在都靈牧靈訪問首日,在聖母進教之佑大殿接見慈幼會大家庭,強調「能應對危機的教育措施」是首要工作。今年是慈幼會會祖聖若望鮑思高神父誕辰二百週年,教宗的接見意義格外非凡。

在慈幼會大家庭面前,教宗方濟各放下講稿,回憶起他與慈幼會的不解之緣,他所受的薰陶正是以鮑思高神父的教育模式為基礎。慈幼會士幫助他勇敢面對人生,在喜樂和祈禱中向前邁進。

教宗強調,今日極為貧困的青年需要那能應對危機的教育措施,需要有一種應急教育,在短時間內培養學生學會一種專業技能。教宗說:「我們不要想這些街頭少年能立刻唸文科或理工中學,但我們必須提供給他們能作為工作泉源的一些事。」

在一個失業問題嚴重的世界,慈幼會的培育模式對青年格外珍貴。慈幼會的創意把握住今日的挑戰,即教育,以慈幼會的喜樂,帶領青年喜樂。教宗最後說:「慈幼會的喜樂是我學會的另一件事,我對那份喜樂永誌不忘。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗在都靈主持彌撒: 天主對人的愛是最大的愛

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6月21日主日,教宗方濟各早晨抵達都靈後,到主教座堂瞻仰聖殮布,在聖殮布前靜默祈禱,並輕輕撫摸了恭放聖殮布的聖物櫃。在離開主教座堂之前,教宗也在真福皮耶·喬治·弗拉薩蒂(Pier Giorgio Frassati)墓前祈禱片刻,然後來到維托里奧廣場為聚集在那裡的大約10萬信友主持感恩祭。

教宗在講道中強調,天主對人的愛是最大的愛。

「天主的愛絕不會令我們失望。耶穌為這愛降生成人,祂就是這愛的見證。耶穌從不厭倦地愛我們,容忍並寬恕我們,陪伴我們走人生旅程。耶穌愛我們眾人,即使我們不忠,祂也不放棄愛我們。我們即便犯錯,耶穌也是信實的,祂等待我們,為使我們獲得寬恕。耶穌是慈悲天父的面容,這是信實的愛。」

「天主的愛是信實的,這愛使萬物煥然一新。不過,為向天主更新萬物的愛開放自己,人就必須承認自己的限度。承認自己的限度、自己的軟弱,是向耶穌的寬恕敞開的一道門。耶穌的愛能使我們深入更新,能重新創造我們。倘若我們向真理開放,承認自己的過錯和罪,救恩就能進入我們心中。於是我們就能體驗耶穌來不是為健康的人,而是為病人,不是為義人,而是為罪人的美好經驗。」

「我們體驗到耶穌的耐心、溫柔及救贖眾人的心願,那麽,使我們懂得成為新人的標記是什麽?”教宗如此問道,也如此答說:我們成為『新人』並由天主的愛所轉變的標記就是,知道脫去怨恨和敵意的破舊衣服,穿上溫良、仁愛、服事他人、内心平安的乾淨長衣,天主子女的衣服。塵世的潮流總是在尋求創新,但唯有耶穌的信實才是真正的創新,使我們成為新人。」

教宗說,天主的愛是信實的,這愛重建一切,穩固可靠,如同礁石般遮擋住洶湧澎湃的浪濤。天主始終與人同在,在艱困的時刻更是如此。

「面對人呼喊說:我再也堅持不住了!上主前去與他相遇,提供祂愛的磐石,每個人都能牢牢地抓住它不致跌落。多少次我們會感到再也堅持不下去了!但祂伸出手,敞開心懷,立在我們身旁。」

今天,我們是否牢牢地抓住這塊磐石,即天主的愛呢?教宗表示,人常會忘記基督顯示給我們的大愛。我們基督徒也會恐懼未來而裹足不前,在一去不復返的事物或更傾向於排斥多於包容的社會模式中尋求安全。

教宗指出,家庭需要感覺到教會的母性撫慰,在夫妻生活、教育子女、照顧老年人及傳遞信仰上前行。

彌撒結束後,教宗在維托里奧廣場帶領信眾頌念三鐘經。他提到聖殮布說,聖殮布是天主愛人的圖像。

「聖殮布引人注視耶穌受折磨的面容和身軀,同時也促使人注視每個受苦及遭受不公正迫害者的面容。聖殮布推動我們沿著耶穌奉獻愛的方向行走。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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