教宗方濟各告訴我們，納匝肋聖家令我們重新發現家庭，每個家庭的聖召和使命。如同瑪利亞和若瑟那樣，首先，每個基督徒家庭都能接納耶穌，聆聽祂的話，與祂交談，守護、保護祂，與祂一起成長，並藉此改善世界。家庭的一個重大使命是給耶穌騰出地方，把耶穌迎入家中，迎入子女、丈夫、妻子、祖父母的心中，因為耶穌就在那裡。我們應在那裡迎接祂，好使家庭在靈性上日益成長。讓我們一起看看 Simmy 和 Phillip 的家庭如何效法納匝肋聖家。
教宗公開接見: 必須鞏固家庭與堂區的密切關聯 , 教會不可成為博物館
September 9, 2015 by
9月9日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中談了家庭與信仰團體的關聯。教宗強調，必須鞏固家庭與堂區的密切關聯，好能面對社會的「權力中心」；教會必須敞開大門成為好客的家，否則就成了博物館。
教宗指出，家庭與信仰團體存在著一種自然的密切關聯。教會是一個靈性家庭，家庭則是一個小型教會。耶穌就是在家庭内學習體驗人生經歷，而且一直體驗到底。
「重新瞻仰耶穌和這密切關聯的標記真美！祂生在一個家庭，在那裡學習了解世界：一個作坊、幾戶人家、一個不起眼的小鎮。然而，在祂30年的這種體驗中，耶穌領會了人的境遇，在祂與天父的共融及祂的使命中接納了這境遇。」
教宗接著表示，「耶穌開始公開生活後，在自己身邊建立一個團體，一個會眾，這正是『教會』一詞的含義。上主建立的會眾有一個好客家庭的形態，而不是一個排他性的封閉宗派。耶穌不停地接待眾人，與他們談話，祂給教會上了一堂生動的課。因此，必須重振家庭與信仰團體之間的盟約。」
教宗指出：「我們可以說，家庭和堂區是兩個實現愛的共融場所，這共融在天主那裡找到最終的泉源。一個真正遵循福音的教會不能不具有好客之家的形態，總是敞開著大門。關閉大門的聖堂、堂區、機構不該稱作教會，而該稱作博物館！」
教宗強調:「今天，為面對意識形態、金融、政治權力的中心，家庭與信仰團體間的盟約至關重要。我們蒙召將希望寄託在『愛的中心』，寄予家庭，它充滿人的溫暖，以團結互助和眾人參與為基礎。」
教宗指出，為找到更新這盟約的智慧和勇氣，需要豐厚的信德。
「家庭有時向後退縮，說自己勝任不了：『神父，我們是一個可憐的家庭，甚至有點搖搖欲墜，我們無能為力；我們家中已經存在許多問題，我們沒有能力。』這些話是真的。實在沒人當得起，沒人能勝任，沒人有能力！若沒有天主的恩寵，我們將一事無成。一切都是天主賜予我們的，是白白賜予的！然而，上主從來都不會空著手來到一個新的家庭。」
教宗指出:「基督信仰團體必須發揮自身作用，設法克服過於以領導自居和過於把持職務不放的心態；家庭則應採取主動態度，感受到有責任將自己寶貴的恩典帶給信仰團體。我們大家都必須意識到，基督信仰需要在與眾人分享生命的寬闊視野上發揮作用，家庭和堂區必須為整個社會做出奇事，見證一種更具有團體性的生活。」
來源: 梵蒂岡電台
美國著名節目主持Stephen Colbert專訪
September 9, 2015 by
Stephen Colbert (史提芬苛伯)，他在美國CBS電視網(哥倫比亞廣播公司)工作，是一位當紅的電視節目主持、喜劇演員，更是艾美獎的得獎者。2006年被時代雜誌選為其中一個在世界上一百個最有影響力的人。他主持的節目，最廣為人知的是 “The Daily Show and The Colbert Report”。因另一位美國有名的主持人 David Letterman在 2015年退休，Stephen Colbert接手其在哥倫比亞廣播公司旗下節目 “The Late Show”。
Stephen Colbert不僅是一個偉大的喜劇演員，他也是虔誠的、值得引以為傲的天主教徒，他不掩飾自己的宗教信仰和對教會的愛。本台羅思家神父Fr. Thomas Rosica在 “Witness”「見證」英語天主教訪談節目中，與Stephen Colbert真情對話，一起認識真正的Stephen Colbert。
9月13日(六)， 下午8時 (東岸 ) / 下午 5時 (西岸)，敬請收看，萬勿錯過!
梵蒂岡兩個堂區將接納難民家庭
September 8, 2015 by
教宗方濟各９月６日主日在梵蒂岡帶領信眾誦念三鐘經時，呼籲全歐洲每個堂區、每個修會團體、每座隱修院和朝聖地接納難民。教宗同時也說，梵蒂岡的兩個堂區將接納兩個難民家庭。
羅馬教區梵蒂岡城國代牧科瑪斯特里（Angelo Comastri）樞機向梵蒂岡電台解釋說：「聖亞納堂區和聖伯多祿堂區是教宗方濟各的堂區。我們應以身作則，首先回應教宗的呼籲，為此我們即刻採取行動。教宗希望在梵蒂岡附近為這兩個家庭找到兩間公寓，他同時也希望這兩個家庭成員的醫療保健不應該由意大利承擔，而能享有梵蒂岡職員同樣的醫療保健。我認為，這是一個極其慎重和關懷的舉動，也是尊重意大利的一個舉動。當然還需要幾天的時間才能為這兩個家庭找到公寓。住進梵蒂岡公寓的難民家庭將由意大利阿格里真托和蘭佩杜薩明愛會推薦」。
科瑪斯特里樞機接著說：「當這兩個家庭安置妥當後，梵蒂岡聖亞納堂區和聖伯多祿堂區的本堂神父，還有教宗救濟所所長，將與我一同看顧和幫助他們」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
多倫多總教區展開「希望計劃」，為難民提供緊急移民申請服務
September 8, 2015 by
2015年9月8日，多倫多總教區召開記者會，宣布推動「希望計劃」（Project Hope），協助戰亂國家的難民移民到加拿大。目標是在100日內籌得三百萬加元，令100個難民家庭能盡快順利移民到大多倫多市。
近年來，在敘利亞、伊拉克、厄立特里亞、蘇丹等國家，數百萬人因動亂、迫害和暴力被逼逃離家園。最近中東發生的難民情況更令人擔憂。天主教會更時常為難民提供援助，而多倫多教區成立時已實行這善工。1847年，第一任多倫多主教Michael Power迎接當時因旱災而逃離愛爾蘭的四萬名難民，而他就因照顧這些難民染上了傷寒病而死亡。
2009年，多倫多總教區成立「難民辦事處」，專責為協助難民移民到加拿大及事後事情。到現時為止，共有2,519名難民經由辦事處協助而移民到加拿大，他們是由160個堂區贊助。這個新的「希望計劃」正是希望為「難民辦事處」所做的工作再下一城，為最近的難民問題提供緊急的解決。
在記者會上，多倫多總主教哥連士樞機（Thomas Collins）宣布，希望總教區內的堂區和其他有心人士能在100日內籌得三百萬加元，以幫助100個難民家庭能盡快移民到大多倫多市。從以往的經驗，一個四人的家庭共需10,000加元，為難民申請程序和第一年在加拿大適應之用。捐款也會為他們尋找住屋、學習語言、尋找工作和建立友誼。雖然教會時常關注在中東地區受逼害的基督徒，但總教區會幫助任何宗教背景的家庭，為最需要幫助的家庭提供優先協助。
阮文生主教
越南裔多倫多輔理主教阮文生（Vincent Nguyen）也有在席上，並向傳媒指出他是1980年代六萬名被加拿大收留的越南難民之一。當時，他與另外19人乘坐一隻13米的漁船，離開他的父親和六個兄弟姊妹，經過五日漂流大海後遇上海盜，劫去了他們所有貴重物品和衣物。三日後被一隻船所救，然後在日本的難民營住了18個月。他到多倫多後進入修院進修，成為神父，更在2010年被祝聖為多倫多總教區輔理主教。阮主教在記者會中作出呼籲，他懇請所有加拿大人，特別本身是移民的人，去為落實這計劃而努力。
此外，在會上，「難民辦事處」主任Martin Mark博士宣布，除了金錢捐助外，堂區也需要招募義工團隊，為難民到步後，幫助他們尋找住屋、醫生等服務，幫助他們登記英文班，為他們接送，和最重要的，就是為他們提供友誼和一個臨在的標記。
欲知更多有關「希望計劃」的詳情，可瀏覽多倫多總教區網站 。
撰文、圖片: 鹽與光天主教傳媒機構
教宗手諭: 婚姻無效訴訟程序改革只是為加快審理程序 , 不是為解除婚姻
September 8, 2015 by
9月8日上午，聖座新聞室召開記者會，公布並介紹了教宗方濟各的兩道手諭：《主耶穌溫和的審判者》（Mitis Iudex Dominus Iesus）和《溫良與慈悲的耶穌》（Mitis et misericors Iesus）。這兩道手諭涉及天主教拉丁教會法典及東方教會法典中關於聲明婚姻無效之訴訟程序的改革。
教宗首先解釋頒布兩道手諭的目的，強調伯多祿的繼承人懷著拯救人靈的心腸向主教們提供這份關於婚姻無效之訴訟的文件。婚姻是「基督徒家庭的基點和起源」，因此這份文件的目的並不是贊成解除婚姻，而是希望加快有關的審理程序。
對於數目眾多的信徒，教宗也懷有同樣的心腸。這些信徒儘管渴望使自己的良心得到平安，卻經常因身心上的距離而打消了求助於教會司法機構的念頭。因此，在上次以家庭為題的世界主教會議上，主教們要求使「有關程序更迅速可行」，以免信友們期待澄清自己狀況的心情被蒙上疑惑的陰影。
審理婚姻無效案的工作仍然走司法途徑，而非行政途徑，好能在最大程度上維護神聖婚姻關係的真理。為加速有關進程，對婚姻無效案的成立與否，如今只做一次判決，不再是以往的兩次。
教宗指出，在婚姻無效的訴訟中也存在缺乏信德的因素，導致裝作同意或違背意願的錯誤決定。教區主教是地方教會的法官，主教必須設立法庭。教區無論大小，主教都不可將審理婚姻訴訟的職責完全交託給公署辦公室代辦。
此外，倘若婚姻無效案被告一方有明顯論據的支持，便需要增加一份較短的程序文件來補充現有生效的公文程序。在這種情況下，為保護婚姻不可拆散性的原則，主教應負起法官責任，將婚姻無效訴訟案與簡式程序進行對照，因為主教是「天主教在信仰和紀律上合一的保障」。
教宗在手諭中恢復了向教省主教上訴的傳統，以此體現在教會内共議精神的特殊標記。教宗也邀請各主教團必須懷著使徒的牽卦心腸來到散失的信友當中，尊重主教們在各自教會管理司法權。
最後，教宗強調有關訴訟的程序應是免費的，因為如果教會在與救贖人靈有如此緊密關聯的課題上向信友顯示慷慨母親的面容，也就顯示出基督對我們眾人無償的愛。此外，婚姻無效訴訟案仍可向羅馬聖輪法院提出上訴，以尊重極古老的司法原則，加固伯多祿宗座與地方教會之間的密切聯係。
來源: 梵蒂岡電台
教宗:天主與我們眾人同行 , 在聖人和罪人中間行走
September 8, 2015 by
9月8日，教宗方濟各在彌撒中表示: 天主與祂的子民同行，在弱小者身上實現修和與和平。當天是教會慶祝聖母誕辰的日子，教宗特別強調，一如真福八端和《瑪竇福音》第二十五章所教導的那樣，我們眾人都蒙召做謙卑的人，關懷我們的近人。
「天主如何修和？天主修和的風格是怎樣的？」
教宗方濟各從這兩個提問展開他的彌撒講道，指出「天主在修和時並未召集民眾大會，或簽訂協議。天主採取了一種特殊的方式，祂在弱小者身上，在行走中實現修和與和平。耶穌的任務就是實現修和與和平。」
教宗談到彌撒的第一篇讀經。「這篇選自《米該亞先知書》的讀經，稱小小的白冷城將成為偉大之城，因為和平源於這座小城。」
教宗強調:「主耶穌總是選擇在小事上、藉著卑微者成就大業。祂也勉勵我們做個像兒童那樣的弱小者，好能進入天國。」
「天主不僅藉著弱小者，也在行走中實現修和與和平。主耶穌並沒有用魔術棒瞬間成就祂的修和與和平大業！相反地，祂與祂的子民同行。」
教宗說:「當我們聽到《瑪竇福音》中耶穌的族譜時，實在有些乏味，不是嗎？這人生那人，那人生這人，這人又生另外一人……。這是一個列表，更是天主的腳步！天主走在義人和惡人中間，因為在這個列表中有聖人也有罪人。這裡存在許多罪，但天主不懼怕，依舊行走，與祂的子民同行。」
教宗繼續說:「在這旅途中天主使祂的子民不斷增加對默西亞的盼望。用《申命紀》中的話說，我們的天主是一位『親近的天主』（參5:7），與祂的子民同行。這條義人和惡人混雜的旅途體現了我們的生活方式。」
那麼，身為基督徒，我們應該如何行走才能像耶穌那樣締造和平呢？
教宗答道:「就在於實踐愛近人的法則，活出《瑪竇福音》第二十五章的精神。子民夢想自由。以色列子民懷有這個夢想，因為他們曾得到必獲自由的許諾，獲享和平與修和。大聖若瑟做了個夢，他的夢好似天主與祂子民同行的整個旅途的縮影。但是，不僅大聖若瑟做夢，天主也做夢。我們的天主父夢到了關於祂子民、關於我們每個人的好事，因為祂是天父，作為父親，祂想要並渴望祂的子女日趨完善。」
「天主是全能的、偉大的，但祂卻教導我們在小事上、在行走中成就和平與修和的大業；教導我們不失去希望，有能力夢到偉大的夢想和遠大的前程。」
教宗說:「今天，在紀念救恩史上關鍵里程碑的日子，聖母誕生的日子，讓我們祈求合一、修和與和平的恩寵。但我們要像真福八端和《瑪竇福音》第二十五章所教導的那樣始終前行，關懷他人，並懷有偉大的夢想。現在，我們繼續舉行對『微小』中的主耶穌的紀念。祂臨在於這一小塊餅和一小杯酒内，存在於『微小』之中，但這微小包含了一切：有天主的夢，有祂的愛，有祂的和平，有祂的修和，還有耶穌：耶穌就是這一切的一切。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: 梵蒂岡電台
教宗清晨彌撒：今日基督徒在強權的無聲同謀下遭受迫害
September 7, 2015 by
教宗方濟各9月7日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示：今日仍有許多基督徒遭受迫害；那些原本有能力阻止這事發生的諸多強權卻成了無聲的幫兇。與教宗共祭的有教廷東方教會部部長桑德里樞機、天主教亞美尼亞禮基里基雅新任宗主教額我略·伯多祿二十世·蓋布洛揚（Krikor Bedros XX Gabroyan）以及該教會主教會議的所有成員。蓋布洛揚宗主教已於7月25日得到教宗方濟各特許的「教會共融」，彌撒中他和教宗互送聖體聖血，證實了羅馬主教和亞美尼亞禮基里基雅宗主教會之間具有聖體聖事根源的共融。實際上，羅馬主教在愛德中管理著所有教會，包括亞美尼亞禮基里基雅宗主教會。
在當天的福音中，法利塞人和經師狂怒填胸，彼此商議如何殺死耶穌，因為耶穌在安息日行奇跡。教宗從福音事跡談起，指出今日仍有基督徒遭受迫害，殉道者「或許比初期教會還多」；他們「被迫害、殺死、趕走和掠奪，只因為他們是基督徒」。
教宗說：「親愛的弟兄姐妹，不存在免受迫害的基督宗教！你們要牢記真福八端的最後一端：幾時你們被帶到會堂，受迫害，被毀謗，你們是有福的。這是基督徒的命運。今天，當我們面對世上發生的這事時，我們就是在面對基督徒的這一命運，走耶穌所走過的路。那些原本有能力阻止這事發生的強權卻成了無聲的幫兇。」
教宗然後談到「諸多嚴厲迫害中的一個，亞美尼亞人所遭受的迫害」。教宗說：「亞美尼亞是第一個皈依基督宗教的民族。他們遭受迫害，僅僅因為他們是基督徒。今天，我們在報紙上感受到了某些恐怖組織的可怕，他們殺人的原因只是對方信奉基督。我們想到最近在利比亞海灘遇難的埃及［科普特禮］殉道者：他們被斬首時呼求著耶穌的名字。」
教宗繼續說，「亞美尼亞人遭受迫害，被趕出自己的家園，孤苦無依，流落荒漠」。這段歷史是與耶穌一同開始的，在歷史中亞美尼亞人與耶穌共同的遭遇也有耶穌的身體——教會的參與。教宗說，「今天，在我們作為主教弟兄舉行首次共祭彌撒的日子，我邀請你，我親愛的宗主教弟兄，邀請所有亞美尼亞主教、司鐸和信友們，相互擁抱，牢記你們曾經遭受的迫害，牢記你們的聖人，許許多多因自己是基督徒而在饑餓、拷打和荒漠中死亡的聖人！」
教宗祈求上主「賜予我們完整的智慧」，好能明瞭「天主藉著基督帶來十字架苦難的奧秘」。「這是迫害的十字架，仇恨的十字架，源於迫害者狂怒填胸的十字架」；是「罪惡之父」激發了他們的憤怒。
教宗最後說：「主耶穌，今天求祢讓我們在教會身體內感受到對我們殉道者的熱愛，也讓我們感受到自己的殉道聖召。我們不知道這裡將發生什麼，但如果有一天這裡也發生迫害，求祢賜予我們恩寵，使我們能像所有這些基督徒殉道者，特別像亞美尼亞基督徒那樣，勇敢地為信仰作證」。
來源、圖片: 梵蒂岡電台
教宗三鐘經：在靜默中聆聽天主聖言，融入教會大家庭
September 7, 2015 by
教宗方濟各9月6日在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經祈禱活動。他向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾講解當天福音中耶穌治好聾啞人的事跡。這聾啞人是無信仰者的象徵。
教宗說：「這位聾啞人的耳聾表示他沒有能力聆聽和理解人的言語，更不能聆聽和理解天主聖言」。因此，為治好他耶穌完成了三個動作，首先是帶領那位聾啞人離開群眾：「耶穌不希望宣揚自己將要做的事，也不希望祂的話語被嘈雜聲和周圍的聲音淹沒」。教宗解釋說：「基督通傳給我們的天主聖言需要在靜默中聆聽；天主聖言是治癒、修和與恢復溝通的話語」。
其次，耶穌用手觸摸聾啞人的耳朵和舌頭，恢復他無法溝通的官能，重新與他接觸。耶穌的第三個動作是「望天歎息，命令說：『厄法達，開了罷！』」。教宗說：「奇跡是來自高天的恩典，是耶穌向天主懇求的恩典」。
「這段福音也對我們說話。我們時常隱藏自己和自我封閉，創建很多難以接近和不好客的孤島，人類最基本的關係有時無法互相開放：封閉的夫妻，封閉的家庭，封閉的團體，封閉的堂區，封閉的國家等等。這不是天主樂見的！這是我們的罪過！」
「我們要從耳聾、自我封閉和罪惡的自私中獲得痊癒，這樣我們才能融入教會大家庭，才能聆聽對我們説話的天主，並向從未聆聽天主聖言的人、忘記天主聖言和把天主聖言埋在憂鬱的荊棘下、以及被世界欺騙的人通傳天主聖言」。
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS
教宗要求全歐洲教會團體接納難民家庭
September 7, 2015 by
教宗方濟各9月6日主日在三鐘經祈禱活動中再次為難民發出呼籲，要求全歐洲教會在慈悲禧年來臨之際做出具體和慷慨接納難民的舉動。
教宗說：「面對數以萬計的難民因戰爭和饑餓而逃亡的悲劇，在他們走上生命的希望道路時，福音召喚我們，要求我們成爲最弱小者和被遺棄者的近人，給予他們真正的希望，而不只是對他們說：『加油，忍耐吧！』」
這是使福音精神具體化的呼籲。教宗說：「歐洲每個堂區、每個修會團體、每座隱修院和朝聖地都應接納一個難民家庭，首先從羅馬教區開始」。教宗要求全體歐洲主教弟兄支持他的呼籲，提醒他們說：「慈悲是愛的第二個名稱」。梵蒂岡城的兩個堂區以身作則，在這幾天內將分別接納一個難民家庭。
聖座新聞室主任隆巴爾迪神父就教宗當天的呼籲發表簡短聲明，指出教宗要求全歐洲的各堂區、修會團體、隱修院和朝聖地接納難民。值得注意的是，教宗說的是「全歐洲」，而不僅是歐洲的一些地方。在目前嚴重難民危機時刻，天主教會團體應做接納難民的推動者。在準備慈悲禧年到來的背景下，教宗由衷發出的是關愛和接納的呼籲，要求人們以創意和慷慨作出回應。慈悲禧年應在具體行動中實現，而不是策略一套籌備工作的計劃。
隆巴爾迪神父接著表示：教宗所說的堂區，指的當然是在那個地方的堂區團體，而不僅是本堂神父和「他的住所」。堂區團體能找到多種和適當的途徑來接納難民。當教宗方濟各提到修會團體時，他腦海中浮現的是他於2013年9月10日訪問羅馬阿斯塔里中心時所說的『閒置的修院』。教宗當時說：「上主召喚我們勇敢地在團體內活出接納的精神。親愛的會士、修女們，閑置的修院不是為了讓教會把它們變成旅館來賺錢。閒置的修院不屬於你們，而屬於基督的身體——難民。當然這不是易事，需要有準則和責任，但也需要勇氣」。
至於梵蒂岡的兩個堂區，隆巴爾迪神父表示，教宗指的是聖亞納堂和聖伯多祿大殿。這兩個堂區的情況完全不同，因此每個堂區都要看各自的情況來回應教宗的呼籲。
來源: 梵蒂岡電台
圖片：CNS