6月16日，教宗方濟各在彌撒中表示: 如果將貧窮從福音中除去，將無法理解耶穌的訊息。教宗強調，把那些談論貧窮的司鐸或主教定義為「共產黨」是不正確的。

當天的第一篇讀經記載，聖保祿宗徒組織格林多教會為貧困的耶路撒冷教會募捐。教宗從這篇讀經談起，圍繞「貧窮神學」展開彌撒講道。教宗說:「今天同過去一樣，貧窮常常是個令人尷尬的詞。很多次，我們聽到有人說：『這個司鐸說太多關於貧窮的事，這個主教談論貧窮，這個基督徒、這個修女談論貧窮，他們是不是有點共產主義傾向呢？』」

教宗提醒說:「相反地，貧窮恰好是福音的核心，如果我們將貧窮從福音中除去，便絲毫不能理解耶穌的訊息。」

教宗繼續說:「聖保祿在教導格林多教會時指出什麼是真正的財富：你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛德上，超群出眾，寬裕富有。那麼在這善事上，在本次募捐中，也要超群出眾。」

「如果你們心中擁有如此多的財富，這份財富如此地豐厚，如熱情、愛德、天主聖言、對天主的認識等等，你們就該將這財富放入口袋。這是黃金法則。信德若不進入口袋，就不是純正的信德。聖保祿所說的『因為你們在諸多方面是富有的，現在你們也應該在這件善事上超群出眾』這句話，是一個黃金法則。這裡出現了富有和貧窮之間的矛盾。耶路撒冷教會是貧窮的，在經濟上處於困境，但她也是富有的，因為她擁有宣講福音的寶藏。貧窮的耶路撒冷教會藉著宣講福音，使格林多教會變得富有，給予格林多教會福音的財富。」

教宗繼續引用聖保祿的話說:「你們在經濟上富有，是富人，擁有許多事物，你們原本是貧窮的，因為你們沒有宣講福音，但你們充裕了耶路撒冷教會，因而壯大了天主的子民。財富來自貧窮，這是一種互換。」

「貧窮神學的基礎即在於此：耶穌基督從富有變為貧窮，為了我們卑躬屈膝。這也是真福八端第一端神貧者有福的意義所在。也就是說，成為貧窮的就是讓基督的貧窮充實我們，不願意因著非基督的財富而富有。」

教宗說：「當我們幫助窮人時，並不是以基督徒的方式做慈善事業。慈善事業雖然是充滿人性的善事，但它不是聖保祿所希望和宣講的基督徒的貧窮。基督徒的貧窮指的是，我給予窮人的是自己所擁有的、而非所剩餘的，這所有包括我需要的東西，因為我知道，窮人將使我富有。窮人怎能使我富有呢？因為耶穌說過，祂親自臨在窮人身上。」

教宗指出:「當我放棄某些東西，以幫助窮人時，耶穌在我內施展作為，也在窮人身上施展作為，使我變得富有。這就是貧窮的神學，因為貧窮是福音的核心，不是某種意識形態。這是奧跡，基督貶抑自己、遭受屈辱、自己變窮以使我們變富的奧跡。如此才能明白為什麼真福八端第一端說的神貧的人是有福的。」

「神貧就是走主耶穌的貧窮道路。祂如此地卑躬屈膝，如今成為我們在感恩祭中所領受的『麵餅』。在教會的歷史中，在我們紀念耶穌的苦難時、紀念祂的屈辱時、紀念祂的貶抑時、紀念祂的貧窮時，主耶穌繼續卑躬屈膝，藉著這餅使我們變得富有。」

來源: 梵蒂岡電台