(標誌翻譯: 梵蒂岡電台 ; 中文設計: 鹽與光電視) [Read more…]
看守這美麗家園
June 19, 2015 by
昨日梵蒂岡公布的教宗方濟各新通諭 “Laudato Sì” -「願祢受讚頌」，其中文通諭簡介亦已發表可供閱覽。
「願祢受讚頌」，取自亞西西聖方濟各「太陽歌」中，對造物主天主化工的讚頌。模仿聖人看大自然的目光與心神，我想像到會有欣賞、有讚美、有敬畏、有珍惜…不其然回想到第一次學習「生命」的驚訝與喜悅。
那是小學自然課時，老師發給每人一顆綠豆小種籽拿回家種，親手埋在花盆泥土裡，過多天後有嫩芽、小葉、長高開花。小心靈看得發呆，但記憶最深的是很愛護她，不想她給碰斷死去。生命萬物自有的神奇與奧妙，教人愛著迷著，由衷「願祢受讚頌」
這篇通諭中提到「照料共同家園」”Our Care for Common Home” ，觸動我也曾愛護過小綠豆，而週遭的生命也是與小綠豆無異。願自此再看自然美景，也要記著「願祢受讚頌」!
是夜(6月19日)9 時，鹽與光特輯談教宗新通諭論環保，我們的行政總監羅思家神父與嘉賓及主持，一起與您分享這道通諭帶給我們的訊息。
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
加拿大廣播公司(CBC)訪問羅思家神父有關教宗方濟各的新通諭
June 19, 2015 by
本台羅思家神父(巴西略會士), 聖座新聞室英語發言人, 就有關教宗方濟各的新通諭《願祢受讚頌》在美國華盛頓接受加拿大廣播公司Heather Hiscox的訪問。
Fr. Thomas Rosica, CSB, English Language Media Attaché, Holy See Press Office, interviewed from Washington, DC by CBC’s Heather Hiscox shortly after Pope Francis’ Encyclical Letter “Laudato Sì” was presented to the world.
教宗接見天主教聖經協會學者: 教會若不宣講天主聖言就會意志削弱
June 19, 2015 by
6月19日中午，教宗方濟各在梵蒂岡樞密會議廳接見出席天主教聖經協會大會的140名與會者，強調教會若不宣講天主聖言，就會自我封閉、意志削弱、患病並死亡；需要細心準備彌撒講道，使天主聖言進入信友心中。天主教聖經協會新任主席塔格萊樞機（Luis Antonio Tagle）在向教宗的致詞中，重申宣講天主聖言的迫切需要，好能帶給眾人「仁慈、愛及希望」。
教宗在即席講話中指出，教會必須有勇氣走出去，如同聖保祿那樣。這位外邦人的宗徒教導我們，一個受磨難的教會正是走出去的教會的模範。
「這是一個走上街頭、行走中的教會。她像每個在街上行走的人那樣，會發生事故。但我更喜歡一個在事故中受傷的教會，而不是一個患病、自我封閉的教會。走出去的教會有勇氣和恆心，有承受歷練的耐心，也有把那些交給自己的受傷信友們背在肩上的溫柔。這是牧人的教會。」
教宗強調，天主聖言及聖體聖事是重大的事。
「教會是聚在一起的弟兄姊妹，以基督奧軆的軟弱同聲讚頌主。天主聖言不會使我們輕鬆度日。不，不會的！天主聖言時常使我們處在困境中！那誠心按照聖言行事的人會陷入困境，許多時候也會感到困惑。但要說真話，要溫柔地，懷著承受各種處境和人的耐心說出真話。這樣才懂得會撫慰人就是尊重弟兄。」
教宗然後談到他對彌撒講道的掛慮。
他說：「請你們竭盡所能幫助你們的弟兄，幫助執事、司鐸和主教們在彌撒講道中讓天主聖言進入人心。我們會萌生一個想法，一個圖像，一種情感，但讓人聽到的必須是天主聖言。許多人善於言詞，卻犯錯誤，使彌撒講道成為漂亮的演講、學術報告、美好的神學課堂。然而，天主聖言卻具有聖事意義！」
教宗邀請天主教聖經協會大會與會者們讓聖經日益成為福傳的泉源。他說:「為能宣講真理之言，我們自己必須先有聖言的體驗。」
教宗勉勵這些聖經學者們重溫《天主的啓示教義憲章》並使之發揚光大。最後，教宗告誡說：「若沒有聖言的扶持和活力，具有悠久傳統的基督信仰團體就會意志削弱，年輕教會的傳教熱火和靈性成長就會停頓不前。」
來源: 梵蒂岡電台
教宗: 唯有寬恕弟兄才能虔誠地祈禱
June 18, 2015 by
6月18日，教宗方濟各在彌撒中強調，基督徒必須意識到，若缺少上主的助佑，就無法在信仰生活中前行。唯有寬恕弟兄和內心平安，才能虔誠地祈禱。
軟弱、祈禱和寬恕是教宗當天彌撒講道的三個關鍵詞。他首先強調，每個人都是軟弱的，自從原罪造成創傷以來，人人都帶有這份軟弱。為此，教宗指出：「若缺少上主的助佑，我們無法向前邁進。軟弱引領我們向上主祈求助佑，因為『我們生性軟弱，沒有祢的助佑，便一無所能』，這就是我們的祈禱。若缺少上主的助佑，我們就無法在基督信仰生活中邁出步伐，因為我們是軟弱的。」此外，我們在信仰上也有軟弱的時候。教宗說：「我們大家都有信仰，都希望在基督信仰生活中向前邁進，但我們若不認清自己的軟弱，最終將一敗塗地。」
耶穌教導我們，祈禱時不要像外邦人那樣，以為長篇大論就會受到俯聽。教宗解釋：「眾所周知，良善的上主知道我們的一切，知道我們的需求，因此我們的祈禱要從『天父』這個詞開始。『天父』這個詞很有人情味，但我們只能在祈禱中靠聖神的力量說出『天父』。我們藉著聖神的力量開始祈禱，祂在我們內祈禱。」
最後，教宗談論寬恕，強調耶穌教導門徒們要寬恕別人的罪過，否則天父不會寬恕他們。教宗說：「我們唯有內心平安，與他人、與弟兄和好，我們才能虔誠地祈禱，呼求天主為『天父』。如此一來，在祈禱中藉著天主的助佑，我們的軟弱就會變成力量，因為寬恕是一股強大的力量。」
來源: 梵蒂岡電台
2015/06/17 教會透視: 中國滄州獻縣教區祝聖六位新鐸
June 17, 2015 by
教宗公開接見: 信德是家喪之痛的安慰
June 17, 2015 by
阻止死亡將我們的感情變為虛無、使我們墜入更加黑暗深淵的，是信德和愛的力量。
6月17日，教宗方濟各公開接見活動的要理講授繼續以家庭為題，這一次他向聖伯多祿廣場上的2萬5千名信眾談到為至親逝去的悲痛經驗，勉勵牧者不要否定哭泣的經驗，而要從這些家庭取得見證，堅信死亡不是最終的結局。公開接見最後，教宗也提醒信眾6月18日將公布他關於照料受造界的通諭。
《路加福音》記載，耶穌見到喪失獨子的寡婦便動了憐憫之心，遂使她的兒子復活，將其交給這位母親。教宗反省這段福音記載說:「死亡的經歷涉及每個家庭，但從親情的角度看，死亡從來都不是自然而然的事。」
「對父母而言，看到自己的兒女死去是一件尤為悲痛的事，有悖於賦予家庭意義的親情本性。失去兒子或女兒如同是時間的停止：掉入了吞噬過去和未來的無底深淵。死亡帶走年幼或年少子女，它沉重打擊了我們對生命的指望、及為生命付出的愛的奉獻與犧牲。」
「兒童失去父母也一樣，被遺棄的空洞更加煎熬，因為他對所發生的事不知所措：「爸爸在哪裡？媽媽在哪裡？」—「在天上」—「那我為什麼看不到呢？」這個疑問折磨著兒童的內心。他感到孤獨。」
教宗表示:「很多次，面對死亡的黑洞，由於我們悲痛欲絕，便將責任歸咎於天主。然而世上的罪使得死亡更為惡劣、更加不公。仇恨、傲慢、貪婪，嫉恨是死亡的幫兇，親情似乎是死亡幫兇手下預先註定和軟弱無力的受害者。雖是如此，但我們還是可以阻止親情落入更加黑暗的空洞內，如同許多家庭那樣，用行動證明死亡不是最終的結局。」
教宗說：「每當舉行喪事中的家庭找到力量，來守護將我們與親人聯繫在一起的信德和愛時，也就在阻止死亡奪去一切。這個答案就是基督復活的光。死亡的黑暗必須以更加強烈的愛去面對。相信上主戰勝了死亡安慰我們，保護我們遠離死後皆空的思想，不落入世俗虛假的慰藉中，有助於家庭超越喪失親人的悲痛，向友愛與互助開放。」
教宗說:「我們的至親沒有消失在虛無的黑暗中，望德向我們保證他們在天主良善和有力的手中。愛比死亡更強而有力。因此，我們應該增長愛情、使愛情更為堅固，愛就會保護我們，直到一切淚痕被拭去，再沒有死亡、悲傷、哀號和苦楚的時候（默31:4）。」
教宗再次提到望德給予我們信德，《路加福音》說：「耶穌將那死去的兒子復活後，便把他交給了他的母親。主耶穌也會把我們所有去世的親人交給我們，我們必將與他們相會。這樣的信德絕不令人失望！我們要牢記耶穌的這一舉動：耶穌把他交給了他的母親，耶穌也同樣會把我們所有的親人交給我們！」
最後，教宗特別勉勵牧者不要否定哭泣的權利，而從這些家庭取得見證，堅信死亡不是最終的結局。教宗說：「天主愛的功效遠勝於死亡的功效。我們應該懷著信德，成為這份愛的辛勤合作者。」
公開接見結束時，教宗鑒於18日將公布他關於照料受造界的新通諭，向所有人發出一項呼籲。他說：「我們的這個『家』正在被毀滅，人人都將因此遭殃，尤其是窮人。我呼籲大家負起責任，按照天主在創世工程中給予人類的任務：耕種並守護天主為人所安置的樂園（創2:15）。」
聯合國訂定6月20日為世界難民日，教宗方濟各為此在6月17日的週三公開接見活動中呼籲說，寬恕那些向難民關上門的人。
教宗說：「讓我們為無數離鄉背井尋求庇護的弟兄姐妹祈禱，他們尋找一個可免於恐懼生活的家，願他們的尊嚴得到尊重。」
教宗冀望國際社會採取一致行動，防止各種強迫性移民的原因。教宗也請眾人寬恕那些拒絕難民與移民的人。
他說：「我邀請你們所有人為那些向尋找家庭和保護的人關上門的機構和人請求寬恕。」
據經濟與和平研究所的資料顯示，目前全世界難民有7300萬，佔世界總人口的1%。難民人數創下第二次世界大戰以來的最高記錄。
來源: 梵蒂岡電台
教宗: 基督徒的貧窮不是意識形態 , 而是福音的核心
June 16, 2015 by
6月16日，教宗方濟各在彌撒中表示: 如果將貧窮從福音中除去，將無法理解耶穌的訊息。教宗強調，把那些談論貧窮的司鐸或主教定義為「共產黨」是不正確的。
當天的第一篇讀經記載，聖保祿宗徒組織格林多教會為貧困的耶路撒冷教會募捐。教宗從這篇讀經談起，圍繞「貧窮神學」展開彌撒講道。教宗說:「今天同過去一樣，貧窮常常是個令人尷尬的詞。很多次，我們聽到有人說：『這個司鐸說太多關於貧窮的事，這個主教談論貧窮，這個基督徒、這個修女談論貧窮，他們是不是有點共產主義傾向呢？』」
教宗提醒說:「相反地，貧窮恰好是福音的核心，如果我們將貧窮從福音中除去，便絲毫不能理解耶穌的訊息。」
教宗繼續說:「聖保祿在教導格林多教會時指出什麼是真正的財富：你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛德上，超群出眾，寬裕富有。那麼在這善事上，在本次募捐中，也要超群出眾。」
「如果你們心中擁有如此多的財富，這份財富如此地豐厚，如熱情、愛德、天主聖言、對天主的認識等等，你們就該將這財富放入口袋。這是黃金法則。信德若不進入口袋，就不是純正的信德。聖保祿所說的『因為你們在諸多方面是富有的，現在你們也應該在這件善事上超群出眾』這句話，是一個黃金法則。這裡出現了富有和貧窮之間的矛盾。耶路撒冷教會是貧窮的，在經濟上處於困境，但她也是富有的，因為她擁有宣講福音的寶藏。貧窮的耶路撒冷教會藉著宣講福音，使格林多教會變得富有，給予格林多教會福音的財富。」
教宗繼續引用聖保祿的話說:「你們在經濟上富有，是富人，擁有許多事物，你們原本是貧窮的，因為你們沒有宣講福音，但你們充裕了耶路撒冷教會，因而壯大了天主的子民。財富來自貧窮，這是一種互換。」
「貧窮神學的基礎即在於此：耶穌基督從富有變為貧窮，為了我們卑躬屈膝。這也是真福八端第一端神貧者有福的意義所在。也就是說，成為貧窮的就是讓基督的貧窮充實我們，不願意因著非基督的財富而富有。」
教宗說：「當我們幫助窮人時，並不是以基督徒的方式做慈善事業。慈善事業雖然是充滿人性的善事，但它不是聖保祿所希望和宣講的基督徒的貧窮。基督徒的貧窮指的是，我給予窮人的是自己所擁有的、而非所剩餘的，這所有包括我需要的東西，因為我知道，窮人將使我富有。窮人怎能使我富有呢？因為耶穌說過，祂親自臨在窮人身上。」
教宗指出:「當我放棄某些東西，以幫助窮人時，耶穌在我內施展作為，也在窮人身上施展作為，使我變得富有。這就是貧窮的神學，因為貧窮是福音的核心，不是某種意識形態。這是奧跡，基督貶抑自己、遭受屈辱、自己變窮以使我們變富的奧跡。如此才能明白為什麼真福八端第一端說的神貧的人是有福的。」
「神貧就是走主耶穌的貧窮道路。祂如此地卑躬屈膝，如今成為我們在感恩祭中所領受的『麵餅』。在教會的歷史中，在我們紀念耶穌的苦難時、紀念祂的屈辱時、紀念祂的貶抑時、紀念祂的貧窮時，主耶穌繼續卑躬屈膝，藉著這餅使我們變得富有。」
來源: 梵蒂岡電台