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榮休教宗本篤十六世遺言：「主，我愛祢！」

January 2, 2023 by

CNS photo/Reuters/Vatican Pool

【鹽與光傳媒資訊】榮休教宗私人秘書甘斯魏總主教（Georg Gänswein）講述了榮休教宗本篤十六世在他去世前幾個小時的晚上所說的最後一句話。

榮休教宗本篤十六世的最後一句話是在半夜被一名護士聽到的。那是2022年12月31日凌晨3時左右(羅馬時間)，也就是他去世前幾個小時。若瑟·拉青格 (Joseph Ratzinger) 尚未進入生命的最後時刻，當時他的合作者和助手輪流照顧他。在那一刻，只有一名不會說德語的護士。「本篤十六世……」，他的私人秘書甘斯魏總主教激動地回憶道，「只是用一種耳語般的聲音，但以一種清晰可辨的方式，用意大利語說：『主，我愛祢！』當時我不在，但護士不久後就告訴了我這件事。這是他最後能聽懂的話，因為後來他再也無法表達自己的意思了。」

「主，我愛祢！」，這些話就像是若瑟·拉青格(Joseph Ratzinger) 一生的綜合，多年來，他一直在為他的最後時刻作準備，即是與他的創造物主面對面的相遇。

來源：vaticannews.va

中文翻譯：鹽與光傳媒

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中國山西省汾陽教區霍成主教主懷安息，享年97歲

January 2, 2023 by

中國山西省汾陽教區霍成主教，於2023年1月2日安息主懷，享年97歲。

霍成主教
聖名：若望
1926-2022

生平簡介：

1926年2月1日出生。 1939年開始修道。 1954年5月14日，神學畢業並晉升鐸品。 1966年為信仰遭受磨難被勞改。 1980年獲得自由。 1991年9月4日，由張信主教祝聖為汾陽教區主教。 2023年1月2日安息主懷。

1926年2月1日出生於山西省祁縣原西村一個熱心教友家庭；

1939年回應天主的召叫，入汾陽教區峪道河備修院；

1949年考入北京文聲神哲學院；

1950年5月轉入山西洪洞大修院；

1954年畢業，同年5月14日晉鐸；

1966年為信仰遭受磨難被勞改；

1980年獲得自由；

1991年3月9日當選為汾陽教區主教，同年9月4日晉牧，由太原總教區張信總主教祝聖為汾陽教區主教；

晉牧後，霍成主教繼續開辦備修院，積極培養後備人才。先後培育修生44位，並有31位已晉升鐸品；

1991年創辦修女院，現有永願修女5名，暫願修女19名，初學修女5名，望會生5名；

1996年，霍主教帶領建成汾陽教區慈母醫院（新立慈母醫院）；

2023年1月2日安息主懷。

請大家為霍成主教的靈魂安息祈禱！

望主賜伊等永光，及永光照之，息止安所。

凡諸信者靈魂，賴天主仁慈，息止安所。

 

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教宗主持天主之母節彌撒：將沒有平安的人託付於聖母瑪利亞

January 1, 2023 by

圖片：Vatican Media

2023年1月1日，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持天主之母節大禮彌撒，5千名信友參禮。教宗在彌撒講道中省思了天主降生成人的深意，並為前一天剛去世的本篤十六世祈禱。他說：「今天我們將敬愛的榮休教宗本篤十六世託付於至聖瑪利亞，求聖母陪伴他從塵世走向天主的行程。」

教宗首先從那些在衝突地區經歷嚴峻考驗的人談起：「他們在艱難的處境中無法慶祝聖誕節。因此，我們要為那些沒有和平的人呼求聖母瑪利亞，那位將和平之王帶到世界上的女人。我們特別為些受苦和不再有祈禱力量的子女、為在世界不少地區受戰爭打擊的許多弟兄姐妹懇求天主之母，他們在節日的這幾天生活在漆黑和寒冷中、貧困和恐懼中，陷入暴力和冷漠中。」

接著，教宗指出：「天主取了人性，透過聖母瑪利亞與我們的人性永遠緊密相連，就如孩子與母親那樣，因此我們的人性就是祂的人性。基督降生成人在某種程度內，同人人結合在一起。祂曾以人的雙手工作，以人的理智思想，以人的意志行事，並以人的心腸愛天主愛人。祂既生於童貞瑪利亞，則祂真是我們中的一員。並在一切事上，除了罪惡以外，同我們相似（《牧職憲章》，22號）。」

教宗說：「這就是天主生於瑪利亞所做的一切：祂對我們的人性彰顯了具體的愛，真實而全然予以接納。弟兄姐妹們，天主愛我們不是憑言語，而是以事實；不是從高處、從遠處，而是從近處、從我們的肉身內，因為藉著瑪利亞，聖言成了血肉，因為在基督的胸膛裡，一顆血肉的心繼續不斷地跳動，為我們每一個人跳動！」

教宗闡明：「透過瑪利亞，天主的平安願意進入我們的家門、我們的心中和我們的世界。為接納這平安，需要像白冷的牧羊人那樣，這些貧窮、也許相當粗獷的人最先認出了眼前的天主、來時貧窮且喜歡與窮人為伍的天主。他們起身前往，最先看到懷抱聖嬰的天主之母。」於是，教宗邀請眾人「前去和看見」。

「首先是前去，且毫不遲疑地前去，效法牧羊人，他們一聽到天使關於基督誕生的宣報，就急忙啟程，去看“躺在馬槽中的嬰兒（路二16）。為接受天主及祂的平安，不可停下舒適地等待事情的改善。需要起身，抓住恩寵的時機，前進、冒風險。因此，我們應行動起來，不要只希望事情發生變化，因為在教會和社會中，許多人都在等著那人人都可行的善。」

「牧羊人今天激勵我們前去，為世界上發生的事而動身、為行善而弄髒我們的雙手，放棄許多習慣和舒適，向天主的新意開放心門，這些可在謙卑的服務和關懷的勇氣中找到。弟兄姐妹們，讓我們效法牧羊人：起身前去吧！」

然後是看見。教宗強調：「我們應像牧羊人那樣，站立在聖母懷中的聖嬰面前，什麼都不說，只是默默地留在那裡，用目光朝拜和迎接那成為血肉的天主那令人安慰的溫柔。我們要花時間去看，即睜開眼睛去注視那些要緊的：注視天主和其他人。我們要有勇氣感受到相遇帶來的驚喜，這是天主的風格，與塵世的誘惑截然不同，後者讓你鬆懈。天主帶來的驚喜，即相遇，帶給你的是平安；那另一個只是麻醉你，讓你鬆懈而已。」

教宗接著指出：「我們經常因忙碌而找不到時間停下一分鐘來陪伴上主，聆聽祂的聖言、祈禱、朝拜及頌謝。人們也沒時間聽妻子或丈夫講話、與子女溝通，沒有把時間用在年長者或祖父母身上，去看生命的深處和發現根基。那麼，我們就需要效法牧羊人，學習去看。因此，我們要詢問自己，我們是否能夠看見我們身旁的人、住在同一棟樓的人、每天在路上遇到的人。我們需要學習用心去了解，學會看見。」

教宗最後總結道：「今天上主來到我們當中，天主之母將祂放在我們眼前，我們要在前去的動力和看見的驚喜中，重新發現使今年真正成為新的一年的秘訣，克勝停留的疲憊或誘惑的虛假平安。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗主持天主之母節第一晚禱：感謝天主把本篤十六世賜給教會

January 1, 2023 by

圖片：Vatican Media

教宗方濟各於12月31日傍晚5點在梵蒂岡聖伯多祿大殿帶領信眾誦念天主之母節第一晚禱，詠唱《謝主曲》。當天上午9點多，榮休教宗本篤十六世蒙主恩召，教宗方濟各在講道中懷著感傷和感激之情，感謝天主「為教會和世界」賜下了本篤十六世，並為他所完成的一切善，「特別是為他的信德與祈禱見證，尤其是在近幾年引退生活中的種種」而向天主獻上感恩。教宗方濟各在講道中以「謙恭」為主題，強調它不僅是基督徒的美德，也是公民的品德，能讓世界變得更友愛。

當天禮儀的讀經選自《聖保祿宗徒致迦拉達人書》：「時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。」（四4-5）

教宗首先指出，天主子「生於女人」：天主選擇以這種方式進入世界，而且這方式「與祂來到世界的事實同等重要」。天主降生成人，祂不是俯衝降下，而是「生於女人」，並且事先取得了她的同意。這一切展現出天主尊重我們的自由和無償付出。

「祂來救我們的這個方式，也是祂邀請我們跟隨祂的道路，好能繼續與祂一起培養新的、自由的、修和的人性。關鍵詞在於：和解的人類。這是一種建立關係的風格、方式，由此衍生出良好且有尊嚴的和睦共處的人性品格，其中之一是謙恭。它是增進兄弟情誼和人際友愛的生活風格。」

正是在謙恭的主題上，教宗方濟各念及當天早上「離開我們」的榮休教宗本篤十六世。「我們深情地緬懷他這個如此高尚、如此謙恭的人。我們心存萬分感激之情：感謝天主為教會和世界賜下了他；感謝他所完成的一切善，特別是他的信德與祈禱見證，尤其是在近幾年引退生活中的種種。唯有天主知道他轉禱的價值和力量，以及他為教會的益處所做的犧牲。」

謙恭也是公民的品德。教宗方濟各稱之為「對話文化的重要因素」。對話是「為了和睦共處，為了以兄弟相待」的必要態度。

「持之以恆的勇敢對話不像矛盾和衝突那樣製造新聞，卻有助於世人謹慎地活得更好。雖然說謙恭是對話的一部分，可這不僅是『禮貌』的問題，換言之，這不是『有教養』的標籤。不是的，我們在這裡談論的謙恭不是這件事。相反地，謙恭是個該當恢復、應當每天修鍊的美德，好能逆流而行，增進我們社會的人情味。」

教宗以聖保祿在書信中說的「聖神的效果」來闡述「謙恭」（參閱：迦五22）：那是一種仁愛的態度，扶持並安慰他人，在與人交往時小心「不要傷害」他人，卻要幫助他人「減輕負擔」，給予寬慰。

「謙恭是醫治我們社會某些症狀的解藥：它是治療殘忍的解藥，不幸地殘忍會跟毒藥一樣滲透進人心，毒害各種關係；謙恭是治療焦慮和心煩意亂的解藥，焦慮和心煩意亂導致我們只顧自己，對他人關起心門。我們日常生活的這些『疾病』使我們變得暴躁，無法說出『請』或者『對不起』，甚至光是連個『謝謝』都難以啟齒。」

儘管如此，這世界上還有許多謙恭的人。他們懂得放下自己的擔憂，關心他人。為此，教宗呼籲說：「親愛的弟兄姊妹，我認為，恢復謙恭這個人品美德和公民品德，能為改善家庭、團體和城市的生活帶來不小的幫助。因此，展望羅馬城新的一年，我願意祝福我們所有居民陶冶謙恭這項美德。經驗告訴我們，如果謙恭變成一種生活風格，它就能營造出健康的和睦共處，就能使得社會關係充滿人情味，化解暴躁和冷漠。」

在講道的結尾，教宗回到聖母瑪利亞「神聖的母性」上，說：「讓我們停下來默觀並默想，因為救恩奧秘的精華即在於此。」在聖母神聖的母性中，「有一條增進世界人情味的道路」。

在當天的晚禱中，參禮者同聲懇求上主「將祂的平安賜給所有的人」，並且祈求天主接納本篤十六世進入天國。晚禱結束後，教宗方濟各坐著輪椅離開聖伯多祿大殿，來到聖伯多祿廣場上的聖誕馬槽前靜默片刻，默觀微笑的耶穌聖嬰。眾多信友早已在廣場上等候教宗。夜幕低沉、廣場昏暗，但聖誕馬槽和聖誕樹的光熠熠閃亮。

來源:梵蒂岡新聞網

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澳門教區感念榮休教宗本篤十六世

January 1, 2023 by

榮休教宗本篤十六世於2022年12月31日（羅馬時間）上午9點34分在梵蒂岡安息主懷，享年95歲。

李斌生主教謹代表澳門教區全體信友，感念榮休教宗良牧，服務教會，率先垂範，並定於2023年1月5日（星期四），晚上7時，在主教座堂舉行追思彌撒感恩聖祭。

天主教澳門教區
秘書長劉偉傑司鐸
二零二三年一月一日

聯絡：
澳門教區社會傳播中心主任
廖國忠先生
電話：(853)28323209 / (853)66627275

來源：天主教澳門教區

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大自然靈修：2023年1月1日 天主之母節【默存心中】

January 1, 2023 by

天主之母節
【瑪利亞卻把這一切事
默存在自己心中，反覆思想。】
（路2:19）

很多人聽到牧羊人他們的經歷：天使向他們報佳音、親眼看到馬槽中的嬰兒，也就是默西亞（路2:8-20），都感到非常驚訝。相信身在其中的瑪利亞和若瑟一定更加不能置信。所有人都不會明白耶穌誕生是如何能夠發生的，不過我們在福音中看到，瑪利亞除了驚訝，也將一切默存心中，反覆思量。

日出日落、春去秋來、時晴或雨、發芽到開花、毛蟲到蝴蝶、世界億年的平衡等等，我們大部份人都不是科學家，很難去研究或解釋大自然中自然發生的一切，不過我們都會有過因為大自然，而感到神奇或讚嘆的經驗。

作為基督徒，除了感受，還可以作默想，從而「推想到這些東西的創造者」－－天主（智13:5）。也因此會讓我們更認識和特別感恩天主和祂的創造。

世界很多事我們都可能不清楚發生的原因，有時候，事情所帶出來的訊息，可能更值得我們關注。所以我們都需要有靜下來的時間，將一切默存心中，反覆思量。

讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢藉瑪利亞，誕生了世界的救主。求祢幫助我們向聖母瑪利亞學習，時常默想祢的話，求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

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加拿大天主教主教團哀悼榮休教宗本篤十六世

December 31, 2022 by

(OSV News photo/Alessia Giuliani, Catholic Press Photo)

【鹽與光傳媒資訊】2022年12月31日，加拿大天主教主教團(CCCB)主席泊松主教(Raymond Poisson)發表悼文，哀悼榮休教宗本篤十六世。

按此下載英語原文

泊松主教在悼文中表示：

今天，加拿大的主教們與教宗方濟各和所有天主的子民一起哀悼榮休教宗本篤十六世的逝世，並感謝天主賜給他謙卑的生命安和一生的奉獻。本篤十六世留下了偉大的教會訓導遺產，無論是通過他撰寫的三篇通諭，還是通過他在位教宗時所有在世界各地發表的公開演講，都將繼續激勵我們。教宗本篤十六世，「拉青格樞機」，在其與聖座的各種職務中都擔任著天主教教義的忠實和可靠的嚮導。

作為教宗，他挑戰我們要「敢於去愛」— 讓「你的整個存在成為一個喜樂的事業，將自己獻給天主和你的兄弟姐妹，效法用愛永遠戰勝仇恨和死亡的那一位（參見 默示錄 5:13)」，並找到平安。在基督對我們每個人的愛中得到安慰和啟發。

作為加拿大人，我們特別感謝他為治癒我們過去的創傷所做的努力。本篤十六世是第一位會見神職人員虐待受害者的教宗。他公開承認這些神職人員虐待的禍害，為此悔疚，並加強了教會程序以回應指控，包括促進對那些被發現應對虐待負責的人進行起訴或停職。

2009年4月，教宗本篤十六世還邀請了一個由原住民社區，以及加拿大各地的天主教教區和宗教團體代表組成的加拿大代表團進行一次私人會議，討論他們在寄宿學校的經歷。在這次會議上，教宗聆聽了他們的故事，並對寄宿學校系統中許多原住民所遭受的悲痛表示遺憾和悲傷。

幾年後，他冊封了北美第一位原住民聖人 – 聖泰卡維達 (St. Kateri Tekakwitha)，她也被稱為「莫霍克百合花」。

當我們為他的靈魂永遠安息祈禱時，我們祈求在榮休教宗本篤十六世身上所找到的「復活的主的愛和希望」，可以在我們俗世生活的考驗和磨難中繼續激勵和安慰。願他平安，因為他永遠安息在與聖父、聖子和聖神的共融之中。

來源：加拿大天主教主教團(CCCB)

中文翻譯：鹽與光傳媒

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榮休教宗本篤十六世主懷安息，享年95 歲

December 31, 2022 by

CNS photo/Paul Haring

【鹽與光傳媒資訊】2022年12月31日，聖座新聞室宣布，榮休教宗本篤十六世於羅馬時間上午9時34分在教會之母隱修院(Mater Ecclesiae Monastery)逝世，享年95 歲。榮休教宗在2013年辭去伯多祿牧職後就選擇了教會之母隱修院作為他的住所。

榮休教宗本篤十六世已回歸父家

聖座新聞室主任布鲁尼(Matteo Bruni) 表示：

「我懷著悲痛的心情通知大家，榮休教宗本篤十六世於今天上午9時34分在梵蒂岡的教會之母隱修院逝世。 我們將盡快提供更多信息。從2023年1月2日星期一早上開始，榮休教宗的遺體將安放在聖伯多祿大殿，以便信徒們可以與他作最後告別。」

健康狀況惡化的消息

幾天來，榮休教宗本篤十六世的健康狀況因年事已高而惡化，正如聖座新聞室在其對不斷變化的情況的最新報導中所形容的那樣。

12月28日，教宗方濟各本人在今年最後一次公開接見結束時更公開提到了本篤十六世健康狀況惡化的消息，並邀請人們為病重的榮休教宗祈禱，祈求天主安慰他和扶持他為教會作愛的見證，直到最後一刻。

當大家收到這邀請後，在世界各地紛紛響起為本篤十六世的祈禱活動，祈禱聲更天天倍增。

殯葬禮儀的安排

聖座新聞室主任布魯尼公布，榮休教宗本篤十六世的殯葬禮儀將於當地時間2023年1月5日上午9時30分在聖伯多祿大殿舉行。殯葬禮將由教宗方濟各主禮。從2023年1月2日星期一早上開始，榮休教宗的遺體將安放在聖伯多祿大殿，供大眾瞻仰。榮休教宗生前要求他的後事一切從簡，就如他在世時的生活那樣。布魯尼也提及，榮休教宗本篤十六世於2022年12月28日(星期三)在他住所舉行的彌撒結束前已領受病人傅油聖事。聖座新聞室將公布更多殯葬禮儀的細節。

來源：vaticannews.va

中文翻譯：鹽與光傳媒

請大家為榮休教宗本篤十六世的靈魂祈禱！

望主賜伊等永光，及永光照之，息止安所。

凡諸信者靈魂，

特別是榮休教宗本篤十六世的靈魂，

賴天主仁慈，息止安所。

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教宗方濟各心目中的本篤十六世

December 31, 2022 by

圖片：CNS

「我與本篤十六世的精神聯繋極為深厚。他恰當的臨在和他為教會的祈禱都在不斷地支持及鼓勵我的服務。我常牢記他離開梵蒂岡前向樞機們道別時的講話：『在你們當中會有未來的教宗﹐我今天就向他承諾無條件的尊敬與服從。』」

教宗方濟各自上任以來多次在不同的場合中稱讚本篤十六世，對他的這位前任表達敬意。我們在此整理了教宗方濟各這幾年來的相關言論，一起回顧他心目中的那位前任教宗。

「一位偉大的教宗」

「本篤十六世：一位偉大的教宗。」教宗方濟各如此描述他的這位前任。2014年10月27日，教宗方濟各來到聖座科學院院址，為豎立在那裡的本篤十六世半身態像主持落成禮。他在那個機會上稱本篤十六世是位“偉大的教宗”。

教宗表示：「本篤十六世的偉大在於他智慧的力量和敏銳的洞察力，在於他對神學的重大貢獻、他對教會和人類的愛、他的品德和虔誠。關於他，我們絕不能說學問和科學使他的人性和愛在天主和近人面前變得枯竭。相反地，科學、智慧和祈禱卻開拓了他的胸懷和心靈。」

「天主的人和祈禱的人」

2013年7月28日，教宗方濟各在從巴西里約熱內盧返回羅馬的機上記者會中，推崇榮休教宗是「天主的人和祈禱的人」。他說：「本篤十六世提出辭職，這對我是一個崇高的榜樣！他是一個高尚的人。只有高尚的人才會這樣做！」教宗方濟各解釋：「榮休教宗住在梵蒂岡內，就像家中的祖父，有智慧的爺爺，碰到難題時可以向他請教。」

引退，「一個有聖德、高尚和謙卑的舉動」

同年9月20日，教宗方濟各在《公教文明》期刊總編斯帕達羅（Antonio Spadaro）神父的訪談中再次談到他的前任辭去伯多祿牧職一事，稱這是「一個有聖德、高尚和謙卑的舉動」。2014年2月11日，本篤十六世提出引退一週年之際，教宗方濟各發表推文，邀請衆人與他「一同為本篤十六世祈禱，他是一個極其勇敢和謙遜的人」。

榮休教宗是個典範，「他不是博物館裡的一尊雕像」

此外，教宗方濟各也經常強調榮休教宗的另一個品德，即他能夠建立一個制度性的進程。2014年3月5日，教宗方濟各接受《晚郵報》採訪，指出「榮休教宗不是博物館裡的一尊雕像，而是個典範，他是第一個，以後或許還會有其他類似的情況」。

教宗方濟各於同年8月18日再次強調了上述思想。當時他結束韓國訪問，在返回羅馬的機上記者會中表示：「我認為榮休教宗並非特例，在許多世紀之後，他是第一位榮休教宗。我認為教宗本篤十六世這項舉動在於建立了榮休教宗的制度。他敞開了一道成為制度而非例外情況的門。」

教宗補充道：「我們的確擁有兄弟般的關係。我感到他好似家中有智慧的祖父：聽他談話對我有益，他對我也作出很大的鼓勵。」

2013年3月13日：教宗方濟各首次向本篤十六世表達敬意

教宗方濟各3月13日當選後在中央陽台上致詞，表達他的第一個想法時談到他的前任說：「首先，我願意為我們的榮休主教本篤十六世祈禱。讓我們衆人一起為他祈禱，願上主降福他，聖母護佑他！」

2015年12月8日開啟慈悲特殊禧年那天的三鐘經講話中，教宗方濟各説道：「榮休教宗今天也跨越了慈悲聖門。」他邀請聚集在聖伯多祿廣場上的信友們「衆人一起在這裡向本篤教宗表達敬意！」

祝賀本篤十六世的生日，請衆人為他祈禱

2016年4月16日，教宗方濟各向隨機記者們提到他的前任過89壽辰，並邀請衆人為他祈禱，向他致以「最親切及熱情的祝賀，祈求上主繼續降福他關心教會、為整個教會祈禱的寶貴服務」。教宗方濟各在當天的推文中寫道：「今天是本篤十六世的生日。讓我們為他祈禱，感謝天主將他賜予教會和世界。」

對本篤十六世深湛與平穩的神學思想感激不盡

同年8月30日，教宗方濟各為新書《天主和人類的僕人：本篤十六世的生平》（Servitore di Dio e dell’umanità. La biografia di Benedetto XVI）作序。這本新書由意大利知名的米蘭蒙達多利（Mondadori）出版社出版，作者是埃利奧·圭列羅（Elio Guerriero）。

教宗方濟各寫道，這本生平傳記讓我們看到「我的前任本篤十六世」的整個生活和他那可靠及穩健思想的發展。教會所有的人都因若瑟·拉青格—本篤十六世深湛與平穩的神學思想而對他感激不盡。他活著總是為服事教會，在若望保祿二世教宗很長的牧職期間擔任教義部長，後來又成為普世教會的牧人。

「在我牧職的這頭幾年，我與本篤十六世的精神聯繋極為深厚。他恰當的臨在和他為教會的祈禱都在不斷地支持及鼓勵我的服務。我常牢記他離開梵蒂岡前向樞機們道別時的講話：『在你們當中會有未來的教宗﹐我今天就向他承諾無條件的尊敬與服從。』」

「那時，我無法知道未來的教宗就是我。在我與他隨後的所有接觸中，我不但感受到他的尊敬與服從，也感受到他在精神上的親切臨近、一起祈禱的喜樂、真誠的友愛、理解和友情，以及樂於提供建議。」

教宗方濟各最後表示：「我非常感謝本篤十六世出席了慈悲禧年的開幕禮，並在我之後立即跨越了聖門。他在最近的訪談中強調，『讓天主慈悲日益成為中心和占主導地位的思想乃是時代的標記』。他的話再一次清晰表明，天主的慈悲大愛是近幾位教宗的共同思想，是走出去的教會帶給世界邊緣地區的最為迫切的訊息。」

來源:梵蒂岡新聞網

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榮休教宗本篤十六世：置身於不同時代間的教宗

December 31, 2022 by

圖片：Vatican Media

「我已不再屬於舊世界，但也不屬於新世界，事實上，新世界尚未開始。」

榮休教宗本篤十六世用這句話來談論他自己。我們可以在一本題名為《最後幾次訪談》的書中找到他的這句話。

置身於不同時代間的教宗：這正是他在那個機會上為自己下的定義。隨後，他又補充說，只有在以後才能認出並評估不同的時代以及時代的變遷。

其實，令人驚嘆的更是這句話的後半句：「新世界尚未開始」。從不滿足於對新的事物所下的定義，這應歸功於這位神學家、樞機也是教宗的若瑟 ∙ 拉青格。他終其一生都在尋找、探究、詢問；即便在教宗牧職中，他的講話，他的講道，都具有這個尋找的特色。正因為這個緣故，他常遇到一些劇烈的爭論，這也發生在教會內部，或許更是在教會內部所引發的爭論。

教宗本篤十六世最後數篇講道中的一篇，就是他講述賢士們尋找新生君王的那一篇，以令人贊嘆且明確的方式表達了這個概念。他說：「當時啓程走向未知目的地的，都是不安於現狀的人。他們被尋找天主和世界獲得救恩的急切渴望所推動，他們在期待，他們不因自己有保障的收入和也許頗有分量的社會地位而滿足。他們在尋找更崇高的真理。他們也許是博學的人，精通星相學，也許還受過哲學的培育，但他們不願僅僅擁有豐富的知識，他們尤其渴望知道那不可或缺的基本實質。他們想知道如何能夠做個『人』。為此，他們想知道天主是否存在，天主在哪裡，祂是怎樣的。祂是否在意我們，我們如何能與祂相遇。他們不願意僅僅知道而已。他們願意重新認識有關我們、有關天主和世界的真理。他們外在的朝聖之旅表達了他們內在向前行的狀況，他們心靈的朝聖旅程。他們是在尋求天主的人，最終，他們要走向祂。他們是尋找天主的人。」（2013年1月6日主顯節教宗講道詞）若瑟 ∙ 拉青格應該也可以把這些話用在自己身上。

談到梵二大公會議：完全實現它的決議為時仍遠，但如不繼續探究而且尋求實現，則會造成損害。「革新的注釋學」，「在連貫性中更新的注釋學」，這是教宗本篤十六世給它下的定義，以此對抗「斷裂的注釋學」。

在這一切中，仍有許多需要我們繼續投注心力：他在這方面的啓發將存留在我們心中。作為神學家、樞機、教宗，他貢獻了一己之力，使「新的」繼續有待發現。儘管他著作等身、演講頻繁、貢獻良多，他始終是位不安於現狀的人。在我們剛提到的這位榮休教宗在結束牧職前發表的講道中談到，信德的內在朝聖之旅，主要由祈禱表現出來。這祈禱將我們從虛假的舒適中抽離出來，這祈禱要傳達我們在有關天主和有關近人的事上的不安寧。他自始至終都在祈禱中活出了這種急切不安。雖然退隱，他堅定的信念卻沒有因此稍減。

那句取自「最後幾次訪談」一書中有關舊世界和新世界的話，具有先知性。它看來單純，就如教宗所說的許多話一樣，尤其是他那些有關靈修的文章和他的講道。不過，這句話具有神學和靈修的動力。時代會改變，沒有人能夠令它停止：沒有人能夠在「新的」版本中重新發明「舊的」， 正如那些傳統派的人所非常喜歡的 ， 也沒有人能夠發明一個不顧及傳統和演變的「新的」事物。

榮休教宗本篤十六世在置身於兩個不同時代間，他表現出對自己有一個非常公允的評估，他沒有把自己綁在一方或另一方。改變：這正是他的生活經驗，這也正是人們所認識的他。他因此是一位過度性的教宗嗎？

不，並非如此。正因為他本身曾經就是過度，他的痕跡在他死後仍然要留在人間。過度是一件非常重要的事。若瑟 ∙ 拉青格代表了那個從梵二大公會議開始重新踏上旅程的教會。若瑟 ∙ 拉青格在教會的過度上，尤其是在教宗的過度上蓋了印。教會仍然可以長久受到他的芳表、他的言語、他的著作的滋養。他曾置身於不同時代間，卻會常與我們同在。

來源:梵蒂岡新聞網

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