昨日梵蒂岡公布的教宗方濟各新通諭 “Laudato Sì” -「願祢受讚頌」，其中文通諭簡介亦已發表可供閱覽。
「願祢受讚頌」，取自亞西西聖方濟各「太陽歌」中，對造物主天主化工的讚頌。模仿聖人看大自然的目光與心神，我想像到會有欣賞、有讚美、有敬畏、有珍惜…不其然回想到第一次學習「生命」的驚訝與喜悅。
那是小學自然課時，老師發給每人一顆綠豆小種籽拿回家種，親手埋在花盆泥土裡，過多天後有嫩芽、小葉、長高開花。小心靈看得發呆，但記憶最深的是很愛護她，不想她給碰斷死去。生命萬物自有的神奇與奧妙，教人愛著迷著，由衷「願祢受讚頌」
這篇通諭中提到「照料共同家園」”Our Care for Common Home” ，觸動我也曾愛護過小綠豆，而週遭的生命也是與小綠豆無異。願自此再看自然美景，也要記著「願祢受讚頌」!
是夜(6月19日)9 時，鹽與光特輯談教宗新通諭論環保，我們的行政總監羅思家神父與嘉賓及主持，一起與您分享這道通諭帶給我們的訊息。
文: Madonna Lee
鹽與光天主教傳媒機構中文市場經理
6月18日，聖座新聞室舉行記者招待會，介紹教宗方濟各以生態為題的新通諭《願祢受讚頌》。聖座新聞室主任隆巴爾迪神父首先向新聞界表示：「我很少聽到人們對一道通諭有這麽大的期待，也很少看到普世教會同心協力負起對受造界的共同責任。」
宗座正義與和平委員會主席圖爾克森樞機（Peter Kodwo Appiah Turkson）和正教大公宗主教的代表齊齊烏拉斯省主教（John Ziziulas）是記者會上的主要發言人。圖爾克森樞機從通諭的整條脈絡出發，指出神學、科學研究、經濟和具體工作是貫穿於《願祢受讚頌》通諭的願景。通諭提出與各方進行對話，而且對話也是撰寫通諭所採行的方法。通諭不僅以聖方濟各的思想為標題，也以他的「默觀祈禱」為行動依據。
「我們希望留給正在成長的孩子們一個怎樣的世界？生命的意義和目標是什麽？」這是通諭提出的核心問題。教宗方濟各針對這兩個提問指出：「現今，受糟蹋和劫掠的地球與世上所有被遺棄的受造物同聲呻吟，世人必須聆聽這呻吟。教宗呼籲所有人，包括個人、家庭、地方團體、各國及國際社會進行生態皈依，用若望保祿二世的話，就是改弦易轍，承擔起照料共同家園任務的美德及責任。」
圖科爾森樞機繼續表示，教宗也肯定了世界上許多人及團體對我們共同家園的關心，因此世界仍有希望。教宗為此在通諭中提出整體生態的觀點，即從大自然系統和社會系統的整體觀看待生態問題。教宗不僅論及世界上的敗壞行為，也鼓勵世人作出善行，並指出多方對受造界受苦的責任，期待全世界有關方面作出恰當的決策。
齊齊烏拉斯總主教從神學、靈修和大公的視角談《願祢受讚頌》通諭。他表示，這道通諭的頒布是「歷史性事件」，為自1989年起就敦促急需對受造界進行討論的東正教徒是喜悅的機會。他解釋說，基督信仰論及受造界的教義時常忽略生態問題。然而，受造界由天主所掌握，人類對它只能愛護，不能無節制地開採。齊齊烏拉斯總主教也談到人與大地的正確關係被打破，這破裂是對天主及對今日和未來的人犯下的“生態罪行”。這位東正教會大公宗主教的代表也提議將9月1日定為眾基督徒為環境祈禱的日子。
來源: 梵蒂岡電台