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2022年6月22日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，論述了關於身體衰弱依靠別人照顧的主題。教宗邀請信友們，即使體力漸衰也要忠於自己的信仰宣認。年長者不應嫉妒年輕人佔據了他們的位子，甚至在一連串被迫閑暇的時光中能興趣盎然地沉思、全神貫注地聆聽天主聖言，這也是生活中最好的一份。

教宗選擇《若望福音》結尾時記述的耶穌與伯多祿的對話，發揮了這次要理講授關於老年的主題。耶穌3次詢問伯多祿「你愛我嗎？」及暗示他生命結束的時日將是怎樣的（若廿一17-18）。教宗從這段對話中得到啓發，邀請衆人反省：「我們與基督的關係如何？開放、坦率、直接、真情，如同耶穌與伯多祿之間的交談？還是心不在焉？我們的信仰行程是否也極抽象和唯我獨尊，非常世俗化呢？」

教宗告誡：「這不是耶穌的道路。人而天主的耶穌行事如人、説話如人。祂有這份溫柔、這份友情、這份關懷。耶穌不是那種畫面上的甜美形象，卻平易近人，接近我們。」接著，教宗談到老年和生命的時光，闡明這是一段見證的時期。「你年少時，任意往來，但到了老年，你就不再是你生命的主人了。（參閲：同上18）」

教宗勉勵年長者：「要接受衰老造成的疾病和喪失的青春活力，即使在體弱、患病和死亡的情況下，也要繼續做基督的見證人。」聖依納爵曾説：『生命正是如此，即使在死亡中，我們也要見證是耶穌的門徒。』生命的結局該當是門徒的生命結局，是耶穌門徒的生命結局。」

教宗表明：「上主常根據我們的年齡向我們發言。耶穌對伯多祿的訓誡意在必須從脆弱、無能和依靠他人的狀況中學習接受指導和塑造。耶穌的門徒總是前行，無論健康好與壞、身體能否自理，跟隨耶穌才是重要的：總是要跟隨耶穌，步行或跑著也好慢速和坐輪椅也罷，但總是要跟隨祂。耶穌與伯多祿的對話為所有的門徒、我們眾信徒都是珍貴的教導。對所有年長者也是如此。在很大程度上依靠別人、很大程度上依靠別人創意的生活狀況下，從我們的脆弱中學習表達我們生活見證的表裡如一。」

教宗指出：「如果隨著疾病和年老，依賴性增加，我們不再像以前那樣依靠自己，這種情況中，信仰也會在成熟，耶穌也會與我們同在，也會湧現出在生命道路上已經活出的信仰的富饒。但需要反思：當我們感到自己軟弱時，我們是否有一種靈性能力來詮釋那個託付於他人，而非我們自主能力的生命季節？在我們有能力積極行動的時日、在脆弱的時日、在依賴別人的時日，在告別的時日，在遠離我們生命為主角的時日，我們如何保持忠實於所生活出的跟隨行動、愛的承諾，以及對正義的尋求？離開做主角的生活確實不容易。」

「老年是一個考驗的時期，無疑也有非常人性化、也非常狡詐的誘惑，力求保留自己的主角地位。」教宗說：「年長者有時必須减少主角的感覺，必須降低自己，接受老年應放下做主角的意識。其實，還有其它方式能夠表達自己，參與家庭和社會。」

「伯多祿與耶穌談話後，看到若望跟在他們後面，便問老師『他怎樣？』」教宗說：「他似乎在問：他必須跟在我的後面嗎？他必須佔據『我的』空間嗎？他將成為我的繼承人嗎？這些問題毫無用途，也沒有幫助。耶穌對伯多祿的回答既坦率，也毫不客氣：『這與你何干?你只管關心自己的生活、自己的現狀，別管別人生活中的閑事。你只管跟隨我。（參閲：同上22）』」

教宗强調：「這很重要，耶穌的門徒，在生命和死亡、健康與患病、取得許多成就的順利生活中，也在困難的時刻，都要跟隨耶穌。這對我們也是如此，當我們想干預別人的生活時，耶穌的回答是：這與你何干？你只管跟隨我。即使在接近生命落幕的處境下，也忠實於宣誓過的愛，忠實於所認定的信仰，這必會得到子孫後代的讚賞和上主的回報。」

教宗吩咐年長者：「要學習如何告別自己的生命，這是年長者的智慧。這需要帶著微笑來完好、認真地告別，在社會團體内告別並在他人的伴隨下告別。」

教宗表示：「年長者的生命是一種逐漸卻喜悅的告別，他們必須能夠說：『我活過了這一生，這是我的家庭；我活過了這一輩子，我是個罪人，但也行過善。」教宗說：「年長者能把他們最美和最好的一面留給我們。年長者應總是帶著微笑注視年輕人，這樣年輕人才能將已經播撒或完成的事業向前推進。」

來源:梵蒂岡新聞網

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2022年6月15日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，當天要理講授的主題仍是關於老年。教宗在《聖馬爾谷福音》的啓發下，談了「在感恩中學習提供信仰上的喜樂服務」。

「祂一出會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裡。那時，西滿的岳母正躺著發燒；有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她；她就伺候他們。」（谷一29-31）

福音的作者寫明「西滿的岳母正躺著發燒」，教宗評論這句話說：「普通的發燒對年長的人也能帶來危險。因此，年長者需要對自己的身體有耐心，學會選擇什麽能做和什麽不能做。與年輕時或成年時相比，疾病以不同和新的方式重壓在老年人身上。這對於已經處於困難的年歲就如同一個沉重的打擊。老年人生病似乎會加速死亡，而且無論如何都會减少已經被認為不會長久活著的時間。於是我們懷疑是否還能康復，『這會不會是我最後一次生病……』。我們無法再對未來抱著希望的，因為未來似乎已不復存在。」

教宗强調：「在這段福音中有一個教導，耶穌不是隻身一人去探望那個生病的年老婦人，而是與門徒們一起去。這表示基督徒團體必須照顧年長者，在今天老齡的人數在增長的情況下，更應如此。我們必須感到有責任去探望經常獨處的年長者，在上主面前為他們祈禱。耶穌親自教導我們該怎樣愛他們。『當社會承認生命在年老、殘疾、嚴重疾病，以及正在熄滅時也是寶貴的，這樣的社會才是個真正的接納人的社會』（致聖座生命科學院信函，2014年2月19日）。」

「耶穌治好老婦人的病，以此教導門徒們救恩是透過關注那個病人來傳播的。那個老婦人也因天主對她的慈愛而表達了她由衷的感激。」教宗藉此機會再次談起他經常提到的一個觀念，即丟棄文化，它把老年人視為一種負擔，試圖從社會上消除他們。

教宗說：「這是對人類自身的背叛，是最醜惡的事，是根據用途、根據青春來擇選生命，而不是以生命原本的樣貌、老年人的智慧及限度為準則。年長者能給予我們的有許多：他們有生命的智慧，有許多能教給我們的事情。因此，我們必須教導人，從兒童起就應懂得照料、去看望祖父母。青年、兒童與祖父母的交談至關重要，對社會重要，對教會重要、對健康的生活重要。在青年與老年人沒有交談的地方，就會缺些什麽，一代人的成長就沒有過去，也就是沒有根基。」

《馬爾谷福音》的這段話也提到，那個年老的婦人被耶穌治好了病，就起身伺候門徒們。教宗反省說：「如此一來，她也給門徒們上了一課，顯示出“年長者也能，甚至必須服事團體”，從而戰勝“退到一旁的誘惑。」

「如果老年人不被丟棄及離開反映團體生活事件的舞台，反而是團體關注的中心，那麽他們將會受到鼓勵，履行對天主感恩的寶貴職責，天主不會忘記任何一個人。老年人因他們生命中蒙受天主的恩典而感恩，就如伯多祿的岳母教導我們的那樣，使所在的團體重獲共處的喜樂，且有助於門徒們的信德具有其最終目標的基本特徵。」

説到這裡，教宗願意闡明一個觀念：「耶穌規定祂的每一個門徒都必須有為人代禱和服務的精神，這不單是婦女們的事務。為感激天主慈愛而善儘合乎福音精神的服務，沒有在任何地方寫著男人是主人，女人是僕人：絕非如此。儘管這樣，也並沒有除去女人在感恩和信德的溫柔方面教授男人的義務，男人對這些事的理解比較感到費力。伯多祿的岳母在門徒們來到之前，在跟隨耶穌的行程上，已經向他們顯示了這個途徑。」

最後，教宗以一幅美好的圖像來結束這次要理講授，即在福音的記述中耶穌對這個老婦人的體貼。教宗說：「這個畫面明確反映出祂對弱勢者和病患具有特別的敏感性，這必是天主聖子從祂的母親身上學到的。」

來源:梵蒂岡新聞網