愛的任務 – 聖母出遊

什麼是聖母出遊? 為什麼要敬禮聖母?

聖母是教會之母,是我們眾人在天上的媽媽。教會也特別在5月和10月定為聖母月,因此各地教會都會舉辦敬禮聖母的活動,中國教會都不例外,華人對聖母的愛更是非筆墨可以形容。在加拿大多倫多華埠,華人堂區嘉模聖母堂自2013年起,每年5月都有聖母出遊活動,來到2019年已經是第7屆。讓我們在加拿大多倫多華埠舉行的聖母出遊活動,來一起認識多一些。

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中國地方教會在聖母月舉行敬禮活動

浙江:杭州天主堂神長教友赴上海朝聖

5月25日,杭州教區杭州天主堂54名教友在本堂方法全神父的帶領下,開始了為期一天的朝聖之旅,前往上海佘山天主堂,徐家匯天主堂朝聖。

當天上午10時左右,朝聖者到達上海佘山天主堂在佘山天主堂,朝聖團一行人受到了神父和服務人員的歡迎從山腳到山頂的曲折小路上有14座苦路亭,每亭中有一幅耶穌受難浮雕,由7組讀經員帶領團員們沿著曲折的苦路逐級而上敬拜祈禱。11時到達山頂,參加佘山聖母大殿彌撒,由杭州天主堂方法全神父主祭,上海2位神父共祭。講道中要求我們效法聖母,遵從主的命令,承行主的聖意。方法全神父說,每個人都有缺少的,當我們有不足的時候,聖母瑪利亞,我們天上的母親會在天上在耶穌面前為我們轉求天主。

其後,他們參觀了徐家匯天主堂,即上海主教府,據介紹,徐家匯天主教堂是中國著名的天主教堂,為天主教上海教區主教座堂,由建築師陶特凡(W. M. Dowdall)設計,1904年正式動土興建,1910年10月22日舉行落成典禮,教堂規模宏大,裝飾華麗,被譽為“遠東第一大教堂”,奉聖依納爵為主保聖人, 2013年被列入第七批全國重點文物保護單位。教堂內門窗都是哥德式,嵌彩色玻璃,鑲成圖案和神像。主體牆上有巨大圓形花窗,其上鑲嵌彩色玻璃,建築造型挺拔莊嚴,被稱為上海的「梵蒂岡」 ,逢星期日及教內重要節日,教友濟濟一堂。

 

河北:保定教區東閭堂區聖母月舉行聖體遊行

聖母月最後一個主日彌撒後,保定教區東閭堂區舉行了聖體遊行,教區德來修會的修女,東呂堂區的教友,及教區聯合樂隊參加了這一活動。主日早晨首先於東閭聖母大殿舉行彌撒,彌撒由保定教區安樹新主教主禮,東閭堂區及教區共5位神父共祭。安主教在講道中,分享了主日福音,並感恩東閭聖母的護佑。勉勵神長教友恭敬聖母,多念玫瑰經,懷著感恩的心去生活。彌撒後舉行了聖體遊行,東閭堂區颶風鑼鼓隊,天神樂隊及堂區各個團體的教友參加,教區聯合樂隊首次參加了此次活動。

滄州:大城堂區付莊堂口隆重慶祝中華聖母瞻禮

5月11日中華聖母慶日,大城堂區付莊堂口祥和一片,恩寵滿滿。在此佳節之際,周文書副主教攜四位神父與我們一起歡欣慶祝,舉行了大禮彌撒,並為我們祝聖了聖母像。

來源:信德網

教宗主持巴拿馬世青節閉幕彌撒

巴拿馬當地時間2019年1月27日主日上午8時,教宗方濟各在巴拿馬城的聖若望保祿二世場地主持了第34屆世青節閉幕彌撒,70萬青年與教宗度過了這美好的時刻。巴拿馬、哥斯達黎加、哥倫比亞、洪都拉斯、葡萄牙和薩爾瓦多的總統也出席了慶典。教宗彌撒時表示:「親愛的青年們,你們不是未來,而是天主的『當下』!」教宗勉勵青年們做自己生命的主人,在自己的教會團體内開始學習關懷他人。彌撒結束後,教宗宣布下屆世青節將在葡萄牙里斯本舉行。

主日福音記述耶穌進入本鄉納匝肋的會堂,在衆人面前宣布:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」(路4:14-21)教宗評述這段福音強調:「耶穌向我們揭示天主的『當下』,也要我們參與祂的當下,就是要向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明、使受壓迫者獲得自由,以及宣布上主恩慈之年。」

教宗解釋道:「天主今天召叫我們,等待我們即刻作出回應。然而,不是所有聆聽耶穌講話的人都感受到這份邀請。我們也會不相信天主能如此具體和平易近人,如此親近和真實臨在,祂能邀請我們與祂一起弄髒雙手。我們甚至感到費力,難以接受每日生活中親身感受到的天主之愛。我們經常如同納匝肋的鄰居那樣,更喜愛一個遠距離的天主:美善、慷慨,但與我們保持距離且不打擾人。因為一個平易近人、如同朋友和兄弟的天主要求我們學習接近別人、注重日常事務,尤其重視友愛。」

教宗指出:「天主是真實和具體的,因為愛是真實和具體的。在我們的團體中也有如同納匝肋居民那樣的危險,想遠離那些願意實際活出福音精神的人。一個生來就為說預言和宣講天國的人卻被操控和被貶低。渴望操控天主聖言是每天都會發生的事。青年也會有坐在等候室内等待輪到自己時機的情況,在這期間自己發明,或有人為他們發明一種妥當包裝好及沒有結果的未來,但它的喜樂只是一種虛構。如此,我們便使你們『平靜下來』,使你們麻木。你們因此就不會吵鬧、不會向你們自己和他人提出詢問、不會質疑你們自己和他人;在這期間,你們的夢想也就失去了價值。」

教宗叮囑青年們:「要與不同世代的人彼此聆聽,彼此學習;青年也要在自己的團體和城市主動去尋找年長者。親愛的青年們,你們不是未來,而是天主的『當下』。你們不要等到明天,而是此時此刻就要感到負有一項使命,且要熱愛這使命。耶穌教導我們的愛是具體、親近和真實的愛。」

最後,教宗後提到以她的「是」陪伴了本屆世青節的童貞聖母瑪利亞,指出聖母是青年們真正的楷模。他說:「她不僅相信天主和祂的許諾能夠實現,也信任天主,並且為參與這上主的『當下』有勇氣說出『是』。她感覺到負有一項使命,也愛上這使命。」

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來源:梵蒂岡新聞網

圖片:panama2019.pa

教宗主持巴拿馬世青節守夜祈禱

巴拿馬當地時間2019年1月26日晚上,約60萬青年聚集在巴拿馬城外的聖若望保祿二世場地,與教宗方濟各共度守夜的時光。教宗在世青節祈禱守夜禮中根據一對青年夫婦和兩位青年的見證,做了反省思。三個生命的故事,三個對信仰的見證,充滿了希望和愛。

教宗表示:「是上主首先說了『是』,祂希望我們和祂一起說『是』,所以祂邀請我們成為愛情故事的一部分。聖母瑪利亞是懂得如何說『是』以及信賴天主的愛與許諾的最佳榜樣。正因為這樣,聖母瑪利亞成了天主的『影響力人士』(influencer)。」

教宗方濟各繼續說道:「聖母瑪利亞的『是』,在每一代人中引發共鳴並不斷擴大。」

在這裡,教宗感謝一對年輕夫婦在困難和風險前所做的見證。他們的女兒在出生前被診斷出患有唐氏綜合症。教宗說:「對上主說『是』意味著擁抱生命,接受生命的一切脆弱。上主正是藉著我們的脆弱和瑕疵,想要書寫我們的愛情故事。知道我們有一位接納我們的不完美的天父,那是多麼美好的禮物!」

教宗然後感謝一位男青年分享了他如何對抗吸毒成癮的故事。教宗表明:「除非我們有堅強的根基支持著我們,我們是無法成長的。這些根基包括教育、就業、家庭和團體。沒有這些根基,我們無法夢想未來,因為『夢想未來』意味著我們要知道我為什麼而活,以及我為誰而活。要成為21世紀的『影響力人士』,首先要成為『根基的守護者』,守護一切使我們感到屬於彼此、使我們感到有歸屬感的事物。」

教宗引述的第三個見證經驗,一位來自巴勒斯坦的女青年兩年前在克拉科夫世青節發現了信仰。教宗說:「她找到了一個活潑、快樂、接納她並給予她歸屬感的團體,這使她經驗到那被耶穌尋獲的喜樂。」

最後,教宗向青年提出挑戰:「你願意說『是』嗎?你願意像聖母瑪利亞一樣成為‘影響者’嗎?」

教宗總結道:「只有愛能使我們更加人性化和滿全,所以你要勇敢地對耶穌說,你想成為祂在這個世界上的愛情故事的一部分。」

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來源:梵蒂岡新聞網

圖片:panama2019.pa

教會透視:多倫多嘉模聖母堂安放「拯救聖母,中華皇后」聖母像

2018年7月16日,多倫多嘉模聖母堂可以說是三喜臨門。除了慶祝堂區主保瞻禮外,也在這特別的日子中祝聖遠道由中華大地運到多倫多的聖母像和聖母展覽館。嘉模聖母堂安放的身穿清朝服裝的聖母像就是「拯救聖母,中華皇后」。 本台專訪了多倫多嘉模聖母堂的主任司鐸贖主會會士陳金來神父作分享。

多倫多首尊「拯救聖母,中華皇后」聖母像

位於天主教多倫多嘉模聖母堂-「拯救聖母,中華皇后」聖母像 (拍攝:Rodney Leung)

【鹽與光電視訊】2018年7月16日(加爾默羅聖母節),加拿大多倫多嘉模聖母堂可以說是三喜臨門。除了慶祝堂區主保瞻禮外,也在這特別的日子中祝聖遠由中華大地運到多倫多的聖母像和聖母展覽館。在該堂安放的身穿清朝服裝的聖母像就是「拯救聖母,中華皇后」(Our Lady of Deliverance, Empress of China)。其歷史背景是發生於1900年的義和團拳亂。

北堂(網上圖片)

樊國梁主教(網上圖片)

1900年前,天主教會在中國健康成長。當時有40位主教,大約800名歐洲傳教士,600名中國本地神父,全中國天主教徒的人數估計為70萬人。在1898-1900年期間,義和團起義,他們開始引發了對歐洲所有事物的敵意。「庚子拳亂」就是出於這種仇恨而誕生的。1900年6月,義和團圍攻北堂,北堂是當時的主教座堂。被圍攻期間負責指揮防禦的是來自法國的樊國梁主教(Pierre Favier),他是管治北京的北境宗座代牧主教,也是遣使會會士。該教堂是遣使會會士經常居住的地方,當時是被一萬名義和團拳民和來自正規軍的士兵圍困。在教堂的牆壁後面,有超過3000名中國天主教徒,30名法國海員,11名意大利士兵,還有眾多法國和中國的神父和修女。這次圍攻導致400多人死亡。在兩個月的圍攻中,天主教徒受持續的轟炸,地雷襲擊,火箭攻擊和餓死,許多孩子更死於天花。

 1901年,在巴黎的遣使會修院,樊國梁主教憶述這場圍攻的事件說:「在這兩個月的每一個晚上,義和團都在主教座堂的屋頂和圍繞它的欄杆上進行了猛烈的槍戰。為什麼呢?在那處是沒有保衛教堂的人。解放後,異教徒提供了這個謎團的關鍵,他們說「那是怎麼一回事,你什麼都沒看到嗎?每天晚上,一位白衣女子沿著屋頂走來走去,欄杆上佈滿了帶翅膀的白色士兵。」原來當時義和團拳民正在向顯現的白人女子開火。他們奇蹟般的生存歸功於一位穿白衣的白人女子,即「拯救聖母」。樊國梁主教為光榮聖母,他在北堂內為拯救聖母設了一個感恩小堂。堂內有一尊以中華皇后的形態抱著被描繪成太子的小耶穌的聖母畫像。

這尊全新的「拯救聖母,中華皇后」聖母像已安放於天主教多倫多嘉模聖母堂。聖母像旁也新設了一個聖母展覽館,展出不同形態的聖母像及堂區的歷史文物。歡迎大家前往祈禱及參觀。

多倫多嘉模聖母堂

地址:202 St. Patrick Street, Toronto, ON M5T 1V4

網頁:olmountcarmel.archtoronto.org

電話:1-416-598-3920

電郵:info@ourladyofmountcarmel.ca

星期六主日提前彌撒時間:

下午5時(廣東話)

主日彌撒時間:

早上11時(廣東話);下午2時30分(普通話)

每月第三個主日上午11時(英語)

祝聖「拯救聖母,中華皇后」聖母像和聖母展覽館相片集

 

 

 

教宗:如同聖母瑪利亞那樣,教會也是女人和母親

常年期第七周 星期一 彌撒

讀經一(若你們的心裏懷有紛爭,就不可誇耀。)
恭讀雅各伯書 3:13-18

親愛的弟兄們:你們中誰是有智慧,有見識的呢?讓他用好品行,彰顯他的行為是出於智慧的溫和!若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭,就不可誇耀,不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的,而是屬於下地的,屬於血肉的,屬於魔鬼的;因為那裏有嫉妒和紛爭,那裏就有擾亂和種種惡行。至於從上而來的智慧,它首先是純潔的,其次是和平的,寬仁的,柔順的,滿有仁慈和善果的,不偏不倚的,沒有偽善的。為締造和平的人,正義的果實,乃是在和平中種植的。

福音(我信,請你補助我的無信吧!)
恭讀聖馬爾谷福音 9:14-29

那時候,耶穌同伯多祿、雅各伯和若望下山,來到門徒那裏,看見一大群人圍著他們,經師和他們正在辯論。全民眾一看見了耶穌,就都驚奇,立刻向前跑去問候他。耶穌問門徒說:「你們和他們辯論什麼?」人群中有一個回答說:「師傅,我帶了我的兒子來見你,他附著一個啞巴魔鬼;無論在那裏,魔鬼抓住他,就把他摔倒。他就口吐白沫,咬牙切齒,並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼逐出,他們卻不能。」耶穌開口向他們說:「哎!無信的世代!我與你們在一起要到幾時呢?我容忍你們要到幾時呢?帶他到我這裏來!」他們就把孩子領到耶穌跟前。魔鬼一見耶穌,立時使那孩子拘攣了一陣,那孩子便倒在地上,打滾吐沫。耶穌問他的父親說:「這事發生在他身上有多少時候了?」他回答說:「從小的時候;魔鬼屢次把他投到火裏或水裏,要害死他。但是,你若能做什麼,你就憐憫我們,幫助我們吧!」耶穌對他說:「『你若能』,為信的人,一切都是可能的!」小孩子的父親立刻喊說:「我信!請你補助我的無信吧!」耶穌看見群眾都跑過來,就叱責邪魔說:「又聾又啞的魔鬼,我命你從他身上出去!再不要進入他內!」魔鬼就喊叫起來,猛烈地使那孩子拘攣了一陣,就出去了;那孩子好像死了一樣,以致有許多人說:「他死了!」但是耶穌握住他的手,拉他起來,他就起來了。耶穌進到家裏,他的門徒私下問他說:「為什麼我們不能趕他出去?」耶穌對他們說:「這一類,非用祈禱【和禁食】,是不能趕出去的。」

普世教會今年5月21日首次慶祝「教會之母榮福童貞瑪利亞紀念日」。教廷禮儀及聖事部今年3月3日頒布相關法令,依照教宗方濟各的意願,定於每年聖神降臨節之後的星期一慶祝「教會之母」紀念日,藉此在教會牧人、聖職人員和信徒心中能增進教會母性的意識,以及對聖母瑪利亞純正的敬禮。

教宗方濟各當天在彌撒中表明:「一個母親的特殊美德是溫柔。教會是女性的,是母親,倘若教會缺乏這個身份認同,就會成為一個慈善協會或一個足球隊;倘若教會是男性的,就會悲哀地成為一個單身漢的教會,不懂得愛,沒有生育能力。」

教宗明確指出:「在《福音》中童貞瑪利亞始終被稱為耶穌的母親,而非夫人或若瑟的遺孀。她的母親身份貫穿於整部《聖經》,從天使報喜一直到《福音》的結尾。教父們很清楚這一點,他們也明白瑪利亞的母親身份並不以她為終止;這個身份伸展得更遠。教父們說,童貞瑪利亞是母親,教會是母親,而且妳的心靈是母親。換句話說,教會具有身為母親的女性幅度。教會是母親,能生育子女。教會是淨配,也是母親。教父們進一步說:『妳的心靈也是基督的淨配和母親。』在這個源自教會之母,童貞瑪利亞的姿態中,我們能夠懂得教會的女性幅度,若缺少這幅度,教會就失去真正的身份認同,成為慈善協會,或一個足球隊,或任何一個事物,但不是教會。只有一個女性教會才能具備生育的姿態,因為天主願意生於女人,以此教導我們這條女性的道路。」

教宗表示:「重要的是,教會是女性的,具有這種淨配和母親的姿態。若我們忘記這一點,就成了一個缺乏這個幅度的男性教會,悲哀地淪為一個單身漢的教會,處於這種孤立狀態,不懂得愛,沒有生育能力。若沒有女人,教會就無法前行,因為教會是女人。這女人的姿態來自聖母瑪利亞,因為耶穌願意如此。『聖母瑪利亞生了她的頭胎男兒,用繈褓裹起,放在馬槽裡。』(路2:7)一個女人的主要品德是溫柔,如同聖母瑪利亞那樣。因此,溫柔且謙卑地照顧別人是母親們最強而有力的品德。」

最後,教宗總結道:「一個作為母親的教會應走在溫柔的道路上。她應曉得愛撫和靜默這些如此有智慧的言詞,持有同情和緘默的目光。一個屬於教會、知道教會也是母親的人必須走在同一條路上,做一個溫良、體貼、歡喜和充滿愛的人。」

來源: 梵蒂岡電台

教廷公布慶祝教會之母榮福童貞瑪利亞紀念日的規則

在教會之母榮福童貞瑪利亞法定紀念日列入《天主教羅馬禮禮儀日曆》之後,全體信友從今年起就要在聖神降臨節之後的星期一予以慶祝。為此,教廷禮儀及聖事部在2018年3月27日發表通告,闡明慶祝這個紀念日的禮儀規則。該部門部長薩拉(Robert Sarah)樞機在通告上署名。

通告首先指出在五旬節主日後星期一和星期二舉行彌撒的情況,重申「在某些地方,信友們習慣在五旬節主日後星期一和星期二參加彌撒。在這種情況下可選用五旬節主日的彌撒,或聖神彌撒。 (《羅馬彌撒經書》(2008年)488頁)」。

禮儀日慶祝的優先次序問題由禮儀一覽表決定,因此禮儀日的先後次序仍舊有效(《禮儀年及年曆總論》,59號)。同樣,這一天在選用彌撒的情況下,優先次序也應依照上述準則。

通告接著指出,在禮儀日擁有同等重要性的情況下,應把榮福童貞瑪利亞的法定紀念日置於優先地位。這是因為在禮儀及聖事部在3月3日的法令附文中已經指明童貞聖母靈性母職的奧跡。

此外,在未來編撰的《彌撒聖經選讀程序》(Ordo Lectionum Missae)中,也將以紅字體明確標出專門的讀經,以此取代當天的讀經,儘管這是紀念日(《禮儀年及年曆總論》,引言83號)。

最後,在教會之母紀念日與另一個紀念日重合的情況下,應遵循《禮儀年及年曆總論》的原則(禮儀一覽表,60號)。

通告解釋道,由於教會之母榮福童貞瑪利亞的紀念日與五旬節密切相連,就如同榮福童貞瑪利亞無玷聖心與耶穌至聖聖心的慶祝連接在一起那樣,若遇上另一位聖人或真福的紀念日,根據禮儀傳統的重要性,應優先慶祝童貞聖母瑪利亞的紀念日。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各欽定教會之母紀念日

2018年3月3日,教廷禮儀及聖事部頒布法令,將「教會之母榮福童貞瑪利亞紀念日」列入《天主教羅馬禮禮儀日曆》,以此落實教宗方濟各今年2月11日在紀念露德聖母首次顯現160週年的機會上發表訓令的内涵。

聖母瑪利亞自五旬節聖神降臨之日起,便從未間斷地予以世上旅途教會母親般的照顧,鑒於這靈性母職的重大奧跡,教宗方濟各因此規定,遵循羅馬禮儀的全體教會務必把每年聖神降臨節之後的星期一作為敬禮「教會之母」童貞瑪利亞的紀念日。

教宗祈願:「藉著這個紀念日在教會牧人、聖職人員和信徒心中能增進教會母性的意識,以及對聖母瑪利亞純正的敬禮。」

禮儀及聖事部的法令強調,聖母瑪利亞既是基督,天主聖子的母親,也是祂奧體的肢體,教會的母親。此外,「教會之母」的稱呼從聖奧斯定開始就已臨在於教會的情感中。世世代代以來,教會以一些同等的方式稱呼聖母瑪利亞,對她表示尊敬。這些稱呼在靈修作家的書籍,甚至本篤十五世和良十三世教宗的訓導中都曾出現過。

在這個基礎上,真福保祿六世宗教在梵二大公會議第三期會議結束時隆重宣布了童貞聖母瑪利亞為「教會之母」,即全體基督信仰子民的母親。隨後,在宗座的提議下,於1975年舉行一台奉獻彌撒,向「教會之母」表達敬意並將這禮儀列入《羅馬彌撒經書》。

接著,波蘭和阿根廷等一些國家也將慶祝「教會之母」收入本國的日曆中。

禮儀及聖事部部長薩拉(Robert Sarah)樞機對這道法令作出評述:「希望這項推廣到整個教會的慶典能提醒全體基督徒,如果我們願意成長並充滿天主的愛,就必須將我們的生命植根於三項事實:基督的十字架、聖體和童貞瑪利亞。天主賜予世界這三個奧跡,是要建設、增強及聖化我們的內在生活,將我們引向耶穌基督。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

十月-玫瑰聖母月

16世紀時,土耳其在地中海擁有龐大的海軍艦隊,企圖橫掃歐洲,消滅基督文化。而當時教宗庇護五世,為了保全文化、維護聖教,就號召聯軍禦敵。但是聯軍艦隊力量薄弱,與敵人軍隊勢力懸殊。

因此教宗只有呼求天上的母親助佑,希望能因此改變情勢,所以下令教會恭唸玫瑰經,以求取勝利。10月7日,清晨兩方艦隊抵達勒邦太海峽,聯軍將士都在熱心念玫瑰經,達三小時之久。戰爭開始了,原來有利於土耳其艦隊的風,忽然轉向,變為有利於聯軍。土耳其戰敗,因此這次戰爭的勝利,教宗深信是由於誦讀玫瑰經的關係。

威尼斯議院事後文告各路聯軍說:「給我們勝利的,不是將士,也不是武器,而是玫瑰聖母。」因此教宗庇護五世於1571年制定了「勝利之母節」。及後,教會於1960年修訂為「聖母玫瑰瞻禮」,特以玫瑰經恭敬聖母。以後聖教會把這敬禮推廣,於是十月成了玫瑰聖母月。

因為玫瑰有「花后」之稱,馨香無比,艷麗絕倫。教會有玫瑰經,就取意它在上主臺台前的芬芳和美麗。天主教相信諸聖相通功,也就是透過向聖母禱告的方式,傳達意思讓天主明白。聖母經包含教會內主要的教理和動人的默想,教會珍重它,天上的聖母瑪利亞更喜歡它,聖母確實利用玫瑰經賜給了教會很大的和平,戰勝了教會內外的敵人。似乎在今世紀上,天主更願意用這個向聖母瑪利亞的敬禮來賜給人類真正的和平。

聖母是救主的母親,擁有高崇的德行,透過讚揚他的方式,不僅瞭解如何跟隨基督,同樣的也向救主傳達我們的祈禱。而聖母多次顯現都帶給人們玫瑰經,希望人們透過念玫瑰經的方式來讚揚他,因此漸漸的玫瑰就成為一個對聖母的尊稱了。

在這個月中,讓我們多念玫瑰經及默想玫瑰經的意義。