瑪竇福音　2:1-12

當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷。看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「剛誕生的猶太人君王在那裡？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他。」黑落德王聽見了，就驚慌起來；全耶路撒冷也同他一起驚慌。黑落德王便召集了眾司祭長和民間的經師，仔細考問他們：「默西亞應當生在那裡？」他們對他說：「在猶大的白冷，因為先知曾這樣記載：『你猶大白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖；他將牧養我的百姓以色列。』」於是，黑落德暗暗把賢士叫來，仔細詢問他們那星出現的時間；然後打發他們往白冷去，說：「你們去仔細尋訪那嬰孩，幾時找到了，就向我報告，好讓我也去朝拜他。」賢士聽了王的話，就走了。看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面。他們一見到那星，極其高興歡喜。他們走進屋裡，看見嬰孩和他的母親瑪利亞，就俯伏朝拜了那嬰孩，並打開自己的寶匣，給嬰孩奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。賢士在夢中得到指示，不要回到黑落德那裡，就由另一條路，返回自己的地方。

來，我們一起相信這顆星！
撰文：王新亮神父 (主徒會)

各位主內的弟兄姊妹們，這個主日我們慶祝主顯節。東方教會有一首在主顯節詠唱的詩。這首詩後來被使用在我們的羅馬禮儀當中。它的歌詞其中幾句是這樣的，「三個奧蹟顯聖日，在今日星光引導賢士尋聖嬰，在今日水變成酒慶祝加納婚宴，在今日基督受洗為給我們帶來救恩」，所以透過這首美麗的讚美詩我們可以知道，主顯節其實是在慶祝救恩史上的三奧蹟。第一件就是賢士們找到耶穌聖嬰。 第二件就是耶穌在約旦河受洗。第三件事就是耶穌在加納婚宴變水為酒。因此，東方教會在主顯節同時慶祝這三件奧蹟，而我們西方教會則是分開慶祝。透過這三個奧跡耶穌一步一步的向人們顯示，他自己就是默西亞，就是天主子，就是世界的救主。

在今天的福音當中，我們看到有三位賢士從東方來到耶路撒冷，說要朝拜剛誕生的猶太人君王，因為他們在東方見到了他的星。我知道很多人都很好奇三位賢士到底來自哪裡？其實關於三位賢士來自哪裡，有三種不同的說法。

第一種就是初期教會的一些學者，如亞歷山大的聖克萊孟、聖金口若望，聖良一世教宗，聖濟利祿等認為三位賢士是來自於波斯，大概就是今天的伊朗。因為波斯帝國是古代一個非常有名的國家，而且充滿了智慧，博學的人。

第二種說法是三位賢士是來自巴比倫，大概是今天的伊拉克。因為巴比倫剛好是耶路撒冷正東邊的一個國家。持這種觀點的人有聖熱羅尼莫，聖奧斯定，和許多中世紀的聖經學者。

第三種觀點是說東方指的是阿拉伯。持這種觀點有初期教會的戴都良(Tertulliano)，聖尤思定等。其實就算最近的國家巴比倫今天的伊拉克，如果從首都巴格達到耶路撒冷直線距離也要一千公里。記得2017年我參加過一次徒步朝聖，目的地的距離只有140公里，而我們走了一周，每天都筋疲力盡，而且每天有人送飯，就是這樣中途還是有一些人退出了。 現在我們可以設想一下在兩千多年前走一千公里是多麼的不容易，況且三位賢士是根本不知道這顆星要帶他們去哪裡。

主內的弟兄姊妹們，今天我們從三位賢士身上得到什麼啟示呢？聖十字架若望說，信仰是理性的黑暗。什麼意思呢？信德看得遠，高，深，而我們的理性是遠遠達不到的，所以理性和信德相比就像一個盲人。今天三位賢士在理性上，完全不知道他們要去哪裡，但是他們還是靠著信德出發了。舊約中亞巴郎離開自己的家鄉，理性上也不知道要去哪裡，但還是相信了天主，也就是說我們人生的一些道路是靠著信德走的，而不是靠著理性。

在我們的人生道路途中，也會經驗到這種理性的黑暗，我們不明白為什麼，我們看不到未來，看不到希望。 例如突如其來的家庭變故，或者什麼晴天霹靂的打擊，親人朋友的離去，學生失學，經濟上的破產失業，檢查身體的噩耗，患了抑鬱症等等，這些都會將我們置於理性的黑暗之中。我們會痛苦、絕望，生命彷彿置身於一片黑暗之中，因為完全看不見前面。但是在這時候，我們要告訴自己，我們還有信德。信德就像黑夜裡一個人的肩膀，我們雖然看不到，但是還是可以扶著這個人的肩膀向前行，我們要信靠。我們要靠著信德走這條路，就像今天三位賢士一樣。

印度加爾各答的聖德蘭修女，幾十年來感受不到天主，在一種痛苦的神枯之中，黑暗之中，而支持她走下去的是信德。所以，主內的兄弟姊妹們，當我們處於這種黑暗之中的時候，我想說你並不孤獨，讓我們一起懷著信德，與三位賢士、亞巴郎、德蘭修女和所有聖人聖女一起相信這顆星。因為終有一天我們會看到祂，這位萬王之王。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音　2:22-40

按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母──若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例，為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」嬰孩耶穌的父親和母親，就驚異西默盎所說關於耶穌的這番話。

西默盎祝福了他們，又向耶穌的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復興，並成為反對的記號。至於你，要有一把利劍，刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念，顯露出來。」又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出嫁後，同丈夫住了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時候，她也前來稱謝天主，並向所有希望耶路撒冷得到救贖的人，講論這孩子。
耶穌的父母按照上主的法律，辦完了一切，便返回加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧；天主的恩寵常在他身上。

納匝肋的聖家
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們，在這一年中的最後一個主日，教會邀請我們將目光轉向拿撒勒的聖家三口，耶穌，瑪利亞，約瑟。 的確，納匝肋的聖家是一個學習的地方。在這裡，我們以瑪利亞、若瑟和耶穌為榜樣，學習傾聽、祈禱、安靜，謙卑，節儉，溫良，慈愛，奉獻等等的美德。

很多人說想到聖家內心會覺得溫暖，平安與幸福，為什呢？因為聖家是一個充滿著愛的地方，在一個愛的環境裡，我們才會感到平安，我們才會感到溫暖。這也反映一個真理，那就是我們每個人都渴望愛與被愛。因為我們是天主聖三，聖父，聖子，聖神的肖像，而聖父，聖子，聖神就是一個愛的共融，所以我們受造的目的也是愛與被愛。天主第二位，聖子更是願意自己降臨到一個家庭裡邊，來啟示什麼是愛和被愛，所以家一定是非常重要的。

前教宗本篤十六世說：「家庭的問題不僅僅是關於一個特定的社會結構，而是關於人本身—關於他是什麼，以及如何成為真正的人。」因為在家庭裡，我們可以學會如何去愛；在家庭裡，我們學習接受別人的愛；在家庭裡，我們學習如何和別人相處，如何共同面對挑戰困難；在家庭裡才會成長。

每一台彌撒都有很多的小朋友來參加的彌撒。我知道每位父母都非常愛自己的子女。但是，很遺憾，因為我們都是罪人，有時候我們並不知道如何去愛子女，有時候都有意無意的傷害了子女。我們知道家庭是一個愛的地方，但由於罪，家庭也可以變成一個受傷的地方。我們看到這個社會上很多的悲劇。有人甚至用後半生來治癒自己在家庭受的傷害。

因此，在這裡我想對所有的父母說，正是我們知道自己是罪人，知道自己的限制， 所以我們唯一教導孩子保護自己的方法就是一個好的信仰。因為就算一個人真的受了傷，如果他的信仰好，將來他都可以靠著信仰走出來。就像耶穌的父母一樣，他們先將耶穌帶到聖殿，奉獻給天主，求天主帶領耶穌的成長。舊約中智慧篇說：敬畏上主是智慧的開端。每次我聽到父母因為給孩子報什麼興趣班，因為學彈琴、跳舞、唱歌、參加什麼比賽為藉口，而沒有時間來教堂。我都在想，你在親手毀掉你的子女。這裡我並不是說不要去報興趣班，這些如果為了光榮天主，當然也是好的。 我的意思是如果真的有些活動，例如跟主日彌撒時間、暑期要理班的時間、家庭祈禱時間發生衝突，我們應該知道如何取捨或安排。

反省現今的社會，每當我聽到一個孩子自殺的消息時，我都非常痛苦。這些孩子承受了不是他們年紀該承受的重擔。 這裡不排除有學校的不對、有父母的過錯、有同學的問題、有社會的問題，有各種原因造成了悲劇的發生。所以，我們保護孩子就好的方法就是給他們好的信念。從小養成來教會的習慣，有家庭祈禱的習慣。家長要告訴小朋友沒有任何理由不來教會。我們今天看到耶穌能健康的長大，充滿智慧，每個家庭都應當反省自己，向瑪利亞和若瑟學習，學習聖家如何教養耶穌。那就是以愛、以天主為中心的家庭生活。

最後讓我們祈求天主，教導我們以聖家作榜樣，幫助我們的家庭，培養出同樣的美德！

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

路加福音2:1-14

那時凱撒奧古斯都，出了一道上諭，叫天下的人都要登記：這是季黎諾作敘利亞總督時，初次行的登記。於是，眾人各去本城登記。若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去，好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。他們在那裡的時候，瑪利亞分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裡，因為在客棧中，為他們沒有地方。在那地區，有些牧羊人露宿守夜，看守羊群。有上主的一位天使，站在他們身邊；上主的榮光，照射著他們；他們便非常害怕。天使向他們說：「不要害怕！看！我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者；他是主默西亞。這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裡。」忽然有一大隊天軍，同那天使一起，讚頌天主說：「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」

耶穌聖誕節 子夜彌撒
撰文：王新亮神父 (主徒會)

在聖奧斯定大修院畢業前，會有一個禮儀考試，就是考怎麼樣做彌撒。 其中，彌撒裡面讀的福音就是耶穌基督的族譜，用英文讀。 考試結束之後，我說我解脫了，以後也不用英文讀耶穌的族譜了。後來，來到聖曹桂英堂，有一天我的廣東話老師說，你需要練習廣東話的耶穌的族譜，我說，啊！ 後來發現比用英文讀還難。

我想大多數人拿起瑪竇福音讀到這段時，都會看：「亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯……盧德……達味……，好的，看完。」 然後直接就看聖誕故事。其實，這樣是不對的。 因為馬竇福音以耶穌的祖譜作為開頭，或者說整個新約的開端，它一定是有道理的。假如我們仔細的看耶穌的祖譜，我們會發現它是相當生動的。我們會發現耶穌基督，身為天主，祂有母親，祂也有祖母、祖父。我們會想到他的堂姊、表哥、表姐、姨姨、嬸嬸等等。一下子我們和天主的距離就被拉近了。 假如我們在看耶穌的祖先，我們才真的發現天主聖言降生成人的奧跡，是多麼的偉大。

舉個例子，我們聽到耶穌的其中一位祖先是雅格伯。 雅格伯是誰？雅各伯無疑是個很偉大的英雄，以色列偉大的先祖之一，但雅格伯同時以和天主博鬥而聞名，創世紀裡有一段相當精彩的記載，雅各如何跟天主博鬥了整晚，因此留下永久的傷。我們有的人不是也在跟天主博鬥嗎？ 我們可能對天主有所懷疑，天主我為什麼要信你？ 天主，在我遇到問題，焦慮，痛苦，失敗的時候，你在哪裡？為什麼你允許這件事情發生在我身上等等。我們可能用這樣的方式和天主博鬥。我們的心靈可能也像雅格伯那樣掙扎。沒問題，但耶穌欣然接受了雅格伯這個和天主博鬥的人為祂的祖先。 他願意接受雅格伯這樣的人為祂的祖先。

祖譜裡還提到誰呢？這裡破天荒的提到了一個人辣哈布，耶穌的祖先之一是辣哈布。你們知道她的故事嗎？她是名妓女。當以色列人來征服應許之地時，她保護了以色列的間諜，所以當以色列人最終來到應許之地後，她也受到了保護。這讓我們想起了很多的名人，當他們出名以後，他們也試圖抬高他們的祖先，我太爺爺做過什麼，我奶奶是什麼家庭出身等等。假如聖使路加想這樣抬高耶穌，他一定會想辦法抹掉辣哈布的存在。讓我們永遠看不到辣哈布！但她確實就存在，而且還在新約的最開頭！耶穌的祖先之一是名妓女！我常常碰到一些教友對我說：「神父啊，我是個罪人。天主是不會原諒我的。我犯的不是小罪，是很大的大罪，天主也不會原諒我。」 我想說：「你真的確定嗎？ 來看看聖經，如此明確的把辣哈布記錄在耶穌的祖譜裡。耶穌願意接受一個妓女為祂的祖先！天主不在乎你是個罪人，天主歡迎你加入祂的家庭。」 當然，在這裡我並不是說，那我們就隨意做壞事，犯罪吧。 聖經的意思是，天主的救恩也屬於像辣哈布這樣的人。

祖譜裡還有誰？ 盧德。盧德的故事也是蠻有趣的。她不是以色列人，她是摩阿佈人，一個外邦人。 她是嫁入了以色列家。當她老公死後，她效忠於她的婆婆，她離開自己的家鄉回到以色列，去跟婆婆同住。後來，她去了一個名白冷的小鎮，再婚，生了一個兒子，名叫敖貝得。 敖貝得正是以色列史中最偉大的達味王的祖父。耶穌也是達味的後裔。所以有時候，尤其是新教友，或是望教者，可能有感覺自己像是個局外人。我不屬於這圈子、我不是被認同的人、我就像外邦人一樣。我想說，盧德根本不是以色列人，但是耶穌願意接受盧德為祂的祖先之一。我們的背景並不阻礙耶穌接受我們成為祂的家人。

再來，達味王呢？如我之前所提，達味王顯然是以色列最偉大的國王，直接了當說，是整部舊約最偉大的角色！他擊敗了各個部落，征服了耶路撒冷等等。但同時，他也犯了很大的罪，謀殺，通姦等等。其實我們中也可能有像達味王一樣有權有勢，在某行某業有權勢、或是在政壇上有勢，但你可能感覺到自己反過不為人知的罪，或某方面上濫用了自己的權勢。耶穌欣然接納了達味王這個謀殺犯、通姦者為祂的祖先。那祂也會欣然接納你為祂的家人。

最後，我們可以從祖譜裡聽到厄里雅金、匝多克。 我麼可能有些疑問，他們是誰？沒人知道他們到底是誰，或做過什麼事！我們有些人可能也覺得：「我不過是無名小卒，我沒做過什麼大事，我默默無名。」但耶穌眼裡你是珍貴的，他知道你，他願意接受你為自己的家人。

主內的弟兄姊妹們，這就是降生成人的奧跡，耶穌基督的來臨，不是為某個特選的民族，某些人而來，而是為了所有人而來，罪人、聖人、大人物、小人物 ，包括你、我及所有的人。這也就是我們天主教會為什麼也叫做大公教會，普世的教會，因為天主的救恩屬於所有的人。這就是聖誕節無與倫比的福音。所以，讓我們歡樂，讓我們來迎接這位救主，讓我們在耶穌聖嬰身上找回我們內心的平安，讓我們深深的知道，「我是被天主接納的，被天主愛的，被天主認識的」。 天主聖言降生成人，住在我們中間。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸，現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。