教宗方濟各致堂區司鐸們的信函及差遣令

圖片:Synod.va

梵蒂岡新聞網報導,2024年5月2日,教宗方濟各發表了一封致堂區主任司鐸的信函,對神父們充分表達了慈父的關懷,鼓勵他們為了教會的益處和他們蒙召的使命努力前行。這封信函簽署的日期是教會會議秘書處與教廷聖職部共同舉辦的國際會議閉幕日,來自世界各地大約三百位本堂神父從4月29日至5月2日在羅馬參加本次會議,探討同道偕行(共議同行)的精神,為今年10月將召開的世界主教代表會議第16屆常規會議第二會期作準備。

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聖父—教宗方濟各
致堂區司鐸們的信函

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

親愛的司鐸弟兄們:

這次的「世界主教代表會議與堂區司鐸」國際會議,以及與所有與會者的對 話,讓我有機會為全球所有的堂區司鐸祈禱。我滿懷真摯的情感向大家致意。

倘若沒有你們的委身和牧靈服務,教會便無法前行。這話的意思如此明顯, 聽來平凡無奇,但卻再真實不過了。因此,首先我願意對你們每天慷慨的服務,在各式各樣的土壤裡散播福音的種子,表示我最真摯的感謝和讚賞。 (參閱:谷四 1~25)

正如這幾天你們在分享中所經驗到的,你們所服務的堂區千差萬別:有的位於大城市的郊區,如同我個人以前在布宜諾斯艾利斯所知的,有的位於地廣 人稀的地區,面積之大有如一個大省;在許多歐洲國家的堂區座落於市鎮中 心,古老的大殿處於人口凋零、老化的社區;另有些堂區則是在大樹下舉行 感恩慶典,小朋友的歌聲交織著鳥兒的鳴叫聲。

堂區司鐸很清楚這一點,因為他們內心明白天主子民生活的喜樂與艱辛、他 們擁有的資源,以及他們的需求。為此,一個共議性的教會需要屬於她的堂 區司鐸。沒有司鐸,我們就無法學習如何結伴同行,以及如何踏上同道偕行的道路——「這條天主期望教會在第三個千禧年所走的道路。」

除非堂區團體的特色是所有領了洗的人都承擔宣講福音的使命,否則我們無 法成為一個傳教的共議性的教會。如果堂區不是一個傳教的共議性的教會, 那麼整個教會也不會是。第十六屆世界主教代表會議常務大會第一會期的 《綜合報告》,非常清楚地說明這一點。從堂區的結構與堂區生活的組織開 始,堂區要思考「信友們在社會、家庭和職場中所肩負的使命服務,而不是 僅僅關注內部事務或組織問題」(《綜合報告》,8.l)。堂區團體需要逐漸成為 領了洗的人以傳教使徒的身分出發,且懷著喜樂返回的地方,分享上主透過 他們的見證所行的奇蹟。

作為一位牧者,我們蒙召在此進程中陪伴我們所服務的團體,同時以祈禱、 分辨以及使徒的熱情,確保我們的服務切合傳教的共議性的教會的需要。這 挑戰,就在教宗、主教和羅馬教廷眼前,但身為堂區司鐸你們也要面對。上 主今日召叫了我們,祝聖了我們,並要求我們聆聽聖神的聲音,朝著祂為我 們所指示的方向前進。有一件事我們可以確定:祂永遠不會讓我們缺少祂的 恩寵。在路程中,我們會發現,如何使我們的使徒工作擺脫那些耗損我們的 事物,重新發現其最真實的核心:宣講天主聖言並及為擘餅而聚集信友團 體。

我鼓勵你們接受這份天主的召叫,以堂區司鐸的身分成為傳教的共議性的教 會的建造者,並熱忱地獻身自己以達成這個目標。為此,我願意提供三點建 議來幫助你們思考你們作為牧者的生活方式與活動。

1. 首先,我要求你們,活出你們公務司祭職的特有神恩,好能為聖神在天主 子民中所播撒的各樣恩賜提供更多的服務。當務之急是「要在信德意識下, 去發掘信友們的各種不同的奇恩,無論是卑微的或是高超的」(參閱:梵蒂 岡第二屆大公會議文獻《司鐸職務與生活》法令,9),因為無論在任何情況 或背景下,眾平信徒的神恩為福傳都是不可或缺的。如此一來,我深信你們 會發現許多隱藏的寶藏,在艱鉅的福傳工作中,不再感到孤單。你們將體驗 到成為父親的喜樂,真正的父親不支配他人,卻在所有的男女身上激發出他 們內在巨大而寶貴的潛能。

2. 我衷心建議你們,採取「靈修交談」的方法,來學會操練團體分辨的藝 術。事實證明,在共議性的進程以及世界主教代表會議中,靈修交談的方法 非常有幫助。我相信,你們會由此收穫豐碩而美好的果實,不僅在堂區諮議 會等共融機構,而且在許多其他領域也是如此。正如《綜合報告》中明確指 出的,分辨是共議性的教會中牧靈活動的關鍵因素:「為了闡明教會生活, 分辨的操練能以合乎在地民情的方式,有效地運用在牧靈領域。我們將更容 易認識臨在於團體的神恩,明智地委派任務和職務。我們能跳脫單純的活動 策劃,在聖神的光照下闢建牧靈的途徑。」(《綜合報告》,2.l)

3. 最後,我敦促各位,在你們之間和你們與你們的主教之間,凡事都秉持著分享的精神和兄弟情誼。這強烈的呼聲來自「司鐸持續培育的國際研討會」,此研討會今年 2 月在羅馬開幕,有來自約 18 個國家,800 多位主教、 神父、平信徒及男女度獻身生活者參與,其主題為:「把天主所賦予你的恩賜再熾燃起來」(參閱:弟後一 6)。除非我們先成為弟兄姐妹,否則我們無 法成為真正的父親。除非我們在我們之間活出那分享的精神與弟兄姐妹的情 誼,否則我們也無法在託付給我們照顧的團體中滋養參與感和共融感。我十分清楚,在不同的牧靈責任中持續持守這份承諾,看來似乎是一個沉重負擔,甚至是浪費時間,但其實是相反:因為只有這樣,我們才會是可信靠 的,最終,我們的牧靈活動才不會分散別人已經聚集的一切。

不僅是傳教的共議性的教會需要堂區司鐸,持續進行中的 2021~2024 年世界 主教代表會議「來體現共議性的教會:共融、參與、使命」也是一樣。我們期待的第十六屆世界主教代表會議常務大會第二會期將於今年 10 月舉行。 為準備此會期,我們需要聆聽你們的聲音。

為此,我邀請所有「世界主教代表會議與堂區司鐸」國際會議的與會者,在 你們彼此之間,以及回國後,與你們的堂區司鐸弟兄一起成為同道偕行的傳 教士。我鼓勵你們,以傳教的共議性的思維來反省堂區司鐸職務革新的問 題,好使世界主教代表會議總祕書處能收集你們的獨特貢獻,來準備第二會 期的《工作文件》。此國際會議召開的目的,是為了聆聽堂區司鐸的聲音, 但不會在今日就結束:我們需要持續聆聽你們的聲音。

親愛的弟兄們,在這進程中,我就在你們身旁,而我也參與其中。我衷心地祝福你們,而我也需要感受到你們的親近和祈禱的支持。讓我們將自己託付 於萬福童貞瑪利亞——我們的道路之母。她為我們指出道路;她引領我們走 向耶穌——祂是道路、真理和生命。

教宗方濟各

羅馬,拉特朗聖若望大殿,2024年5月2日

1 世界主教代表會議成立五十週年紀念,教宗方濟各致詞,2015 年 10 月 17 日。

聖父—教宗方濟各
於「世界主教代表會議與堂區司鐸」國際會議
予以堂區司鐸的差遣令
2024年5月2日
[B0372]

差 遣 令

各位來自全球各地的司鐸代表,我有件事要請求你們:我們需要你們的幫忙,為能持續聆聽堂區司鐸的聲音,以準備世界主教代表會議大會的第二會期。本次的會議非常重要,但還不夠:如果我們想要讓更多的堂區司鐸進入 這股共議性的動力,我們必須再接再厲。這絕不能只靠世界主教代表會議總祕書處及本次會議的羅馬教廷部會來完成。

因此,今天我委託你們賦歸之後,與你們的堂區司鐸弟兄成為同道偕行的傳教使徒:儘可能在堂區司鐸之間促進靈修交談的機會,不論是透過實體聚會或視訊會議,充分利用現成的會議,或為此目的安排一個會議,在共議性的 傳教使命的啟發之下,反省堂區司鐸職務的革新,而我也請你們,按所提供給你們的指示,將這幾天會議的成果呈報世界主教代表會議總祕書處。你們返國後,請與你們的主教及主教團講述這一構想,並且告訴他們,這是教宗交付給你們的任務。

我已經給全世界所有的堂區司鐸寫了一封信,告知他們上述做法,為能向他們介紹你們各位是同道偕行的傳教士。現在我簽署這封信,然後交給你們每 人一份副本,好使你們回去後分發。

感謝你們的合作。我會以祈禱陪伴你們,請各位也不要忘記為我祈禱。

教宗方濟各

(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

意大利(Italian)原文

全球本堂神父齊聚羅馬,探討同道偕行(共議同行)的精神

圖片:Synod.va

在世界主教代表會議兩次會期之間,輪到司鐸們在牧靈工作的第一線活出同道偕行(共議同行)的精神、方法和風格。因此,世界各地的一些堂區主任司鐸於4月29日至5月2日齊聚在羅馬省薩克洛法諾(Sacrofano)討論這一主題,並將在活動結束時晉見教宗方濟各。

格雷奇樞機:不完美卻真實的經歷

會議首日上午,教會會議秘書長格雷奇樞機和聖座聖職部部長俞興植樞機發表了開幕致詞。格雷奇樞機表示,基督「始終臨在於」人類歷史中,所以人的歷史「也是天主的歷史」。同樣地,堂區的經歷雖不完美,卻也是天主的歷史。因此,本堂神父的分享能幫助彼此了解上智的天主「依然在為今天的教會書寫歷史」。

在薩克洛法諾的會議旨在成為講述堂區經歷的時刻,而非「接受有關同道偕行的教導或予以展示」的場合。與會者一起推進會議,就現況彼此交流。

俞樞機:同道偕行是當今教會的「塔冷通」

聖職部長強調,聆聽層面是會議的主角,是同道偕行的風格。今年2月初在梵蒂岡舉行關於司鐸培育的國際研討會,秉持的也是這個方法。通過簡短的報告、分享良好的實踐經驗,以及在聖神內的交談,「我們取得了令人驚喜的成果」。首要成果便是「友愛」。

俞樞機指出,在友愛中,「司鐸身份的喜樂與日俱增」,它「幫助每個人明白在自己的環境和團體裡能做些什麼」。因著重新發現「共同的責任」,同道偕行(共議同行)精神使教會得以在共融和福傳方面保持熱火。

聖職部長最後強調,同道偕行(共議同行)的風格邀請所有受洗者參與其中。這非但不會減損司鐸「蒙召履行的特定職務」,反倒「有所增益,使之更上一層樓」。這是「聖神在我們這個時代交託在我們手中的重要塔冷通」。

在世界主教代表會議兩次會期之間,輪到司鐸們在牧靈工作的第一線活出同道偕行的精神、方法和風格。因此,世界各地的一些堂區主任司鐸於4月29日至5月2日齊聚在羅馬省薩克洛法諾(Sacrofano)討論這一主題,並將在活動結束時晉見教宗方濟各。

格雷奇樞機:不完美卻真實的經歷

會議首日上午,教會會議秘書長格雷奇樞機和聖座聖職部部長俞興植樞機發表了開幕致詞。格雷奇樞機表示,基督「始終臨在於」人類歷史中,所以人的歷史「也是天主的歷史」。同樣地,堂區的經歷雖不完美,卻也是天主的歷史。因此,本堂神父的分享能幫助彼此了解上智的天主「依然在為今天的教會書寫歷史」。

在薩克洛法諾的會議旨在成為講述堂區經歷的時刻,而非「接受有關同道偕行(共議同行)的教導或予以展示」的場合。與會者一起推進會議,就現況彼此交流。

俞樞機:同道偕行是當今教會的「塔冷通」

聖職部長強調,聆聽層面是會議的主角,是同道偕行(共議同行)的風格。今年2月初在梵蒂岡舉行關於司鐸培育的國際研討會,秉持的也是這個方法。通過簡短的報告、分享良好的實踐經驗,以及在聖神內的交談,「我們取得了令人驚喜的成果」。首要成果便是「友愛」。

俞樞機指出,在友愛中,「司鐸身份的喜樂與日俱增」,它「幫助每個人明白在自己的環境和團體裡能做些什麼」。因著重新發現「共同的責任」,同道偕行精神使教會得以在共融和福傳方面保持熱火。

聖職部長最後強調,同道偕行(共議同行)的風格邀請所有受洗者參與其中。這非但不會減損司鐸「蒙召履行的特定職務」,反倒「有所增益,使之更上一層樓」。這是「聖神在我們這個時代交託在我們手中的重要塔冷通」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗啟動研究小組,深化世界主教代表會議出現的議題

圖片:Vatican Media

教會會議秘書處2月17日發表公告表示,教宗方濟各確定了世界主教代表會議第十六屆常規會議第二期會議的日期。這期會議將於2024年10月2日至27日舉行,繼續討論“為一個同道偕行的教會:共融、參與和使命”的主題。如同第一期會議那樣,第二期會議開啟前,即9月30日至10月1日將舉行為期兩天的退省神工。

在這份公告發表的同時,也公布了教宗方濟各的一封親筆函。教宗在信函中決定,為深化上期會議中出現的一些議題將成立研究小組,由聖座相關部會和負責協調工作的教會會議秘書處組成。教宗在此論述了聖座部會與教會會議秘書處合作的重要性。

教宗首先引述梵二大公會議文獻《教會憲章》的教導,提醒教會的性質是“在基督內,好像一件聖事,就是說教會是與天主親密結合,以及全人類彼此團結的記號和工具”(1號),而且向不同文化的世界更清楚及更具說服力地顯示共融使命的奧蹟(參閱:同上,7號),參與聖神更新及引領她向萬民宣講福音的工作(參閱:同上,17號)。

有鑒於此,《你們去宣講福音》宗座憲章指出,“共融的生活賦予教會同道偕行的面容”(4號)。教宗寫道,“尤其是,在為天主子民的服務使命中彼此聆聽和互動,這樣一來羅馬聖座為羅馬主教、每個主教和主教團提供稱職的輔佐工作”。

教宗的親筆函最後表示,“羅馬聖座各部會應根據各自的特定權限,與教會會議秘書處的工作進行合作,成立研究小組,以同道偕行的方法開始深入研究本屆世界主教會議第一期會議中出現的一些議題”。“這些研究小組要在聖座相關部會與負責協調工作的教會會議秘書處共同商定後成立”。

教會會議秘書處於2023年12月11日公布了《邁向2024年10月》文件,強調下期會議將會重點討論與行使權力有關的參與議題,將其視作為傳教服務的共融的表達。換句話說,將深入討論如何在教會各級活出共議精神。

如今教宗的決定闡明,從教會的聆聽中出現一些重要議題,這需要一段充足的時間,按照有各大洲專家和聖座部會以各自職能參與的同道偕行的方法,進行神學、法典和牧靈上的深入研究。目前正在確定將成立哪些研究小組和研究哪些議題。去年十月會議結束時表決通過的《綜合報告》指出了其中的幾個,如修訂教會法典的一些條文、聖秩職務培育、主教與修會之間的關係,以及針對執事職的神學和牧靈研究。

研究小組的貢獻將為整個教會的省思是有用的工具,但並不直接成為下期會議討論及分辨的內容。如前所述,本屆世界主教會議第二期會議將重點討論同道偕行這個概念,這是在教會生活中共融的體現。

此外,值得一提的是,由格雷奇(Mario Grech)樞機領導的教會會議秘書處負責協調與聖座部會的工作,意義非凡。教會會議秘書處不屬於聖座,但直接服從教宗。在公告發表的同一天,即2月17日,教宗任命了教會會議秘書處的6名新顧問,參與秘書處的工作。

來源:梵蒂岡新聞網

第十六屆世界主教代表常務會議大會第一會期綜合報告

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

【鹽與光傳媒資訊】「第十六屆世界主教代表常務會議大會第一會期綜合報告」的中文版由天主教會臺灣地區主教團祕書處進行翻譯。《綜合報告》不是最終文件,而是為持續分辨提供服務的工具書。

《綜合報告》由三部分組成:

第一部分以「共議性的教會的面容」為主軸,闡明共議精 神(同道偕行)的實踐、理解及其神學基礎。共議精神首先源於默觀天主聖三的靈修經 驗,藉以促進並開展教會合一與多樣性的面貌。

第二部分是「所有門徒都是傳教士」, 涉及所有參與教會生活、傳教使命的人及其彼此之間的關係。在這個部分,共議精神主 要彰顯在天主子民的共同旅程,也彰顯在為天國來臨而服務的不同神恩與職務之間富於 成果的交流。

第三部分是「串連網絡,建構團體」,在這裡,展現在綿密網絡和一系列進程中的共議精神,使教會團體之間能夠相互交流並與世界對話。

按此下載《綜合報告》

按此下載「邁向2024年10月」文件

來源:天主教會臺灣地區主教團祕書處

 

邁向2024年的世界主教會議:一個同道偕行和傳教的教會

圖片:Vatican Media

以同道偕行(共議同行)為主題的世界主教會議的工作繼續進行,為2024年10月的最後一個會期做準備。各地教會應邀省思今年10月公布的《綜合報告》,進一步徵詢意見並為明年的會議做準備。全球的主教們已經收到教會會議秘書處的一份文件,以及秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機和總發言人霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機的信函。

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文件首先強調,世界主教會議成員參加了今年的會議,這很重要,“他們的講述能傳遞任何文字都無法濃縮的豐富經驗,而這是我們所領受的恩典中不能失去的一部分”。文件引述教宗方濟各在批准這份文件時說的一段話:“這次世界主教會議討論的是同道偕行,而非這個或那個主題……。重要的是如何進行反思,即以同道偕行的方式。”

關於到目前為止出現的各個議題,文件強調有些“需要在整個教會層面進行討論,與聖座的部會進行合作”,如對教會法典進行修訂的初步探討,或加深對執事和女性領受執事職務的神學及牧靈研究。“作為世界主教會議的成果,所列出的這些議題將呈交給教宗。各大洲的專家小組將按照教宗指示的議題,以同道偕行的方式進行討論,在由教會會議秘書處協調的教會動態中,聖座有關部會也參與其中”。

為進行這項工作所提出的基本問題是:“如何成為傳教的同道偕行教會?”這就要確定應遵循的道路和應採用的工具,以便“發揚每個受洗者和各教會團體在這唯一使命中的獨特性,即向今日世界宣講復活的主及祂的福音”。因此,文件指出,這並非只是“改善技術或程序,使教會的結構更有效率,而是在傳教工作的具體形式上進行努力,這正是在同道偕行的教會中對我們提出的要求,這個教會應處於合一與多樣性的動態”。

上述基本問題將從兩個層面進行探討,並仍以《綜合報告》為參照點。在地方教會層面,如何發揮天主子民的每個成員在傳教使命中有區別的共同責任?對於傳教使命,哪些關係模式、結構、分辨和決策過程能識別出這個使命,並使之變得具體且得到推動?哪些參與的職務和機構能得到更新或引入,以更好地表達這共同責任?

在地方教會之間以及與羅馬主教的關係層面,如何“有創意地闡明這些關係,好能在整個教會與地方教會之間的維度中找到動態平衡”。以上述基本問題和方才提到的兩個層面為起點,各地教會應邀進一步徵詢意見。

文件解釋,再次徵詢意見並非“從零開始,或重複第一階段的聆聽和諮詢進程。在這個階段,除了教區層面的參與機構和已經建立的眾議團隊,讓天主子民中表達各種經驗、不同職權、特恩及職務的人和團體參與,這很重要,他們的視角在闡明‘如何’方面極有幫助”。

在收集了各教區提供的建議後,各主教團“需撰寫一份最多8頁的撮要,要在2024年5月15日之前呈交給教會會議秘書處。根據這些資料將編撰”新的《工作文件》。地方教會也應邀“重新閱讀整篇《綜合報告》,收集與各自情況最有關係的建議”。在此基礎上,“將能推動最合時宜的倡議,讓全體子民參與其中”。

最後,文件要求各主教團陪伴這一進程,並在教會團體層面也要注意深化這個基本問題,對所收到或提出的建議加以概述。關於努力保持同道偕行的動態,文件要求各主教團繼續推動各項倡議,促使同道偕行的教會也在教會團體層面得到成長;收集見證和好人好事,並將整理出的全篇而非綜合性的材料,在5月15日之前呈給教會會議秘書處。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗將於12月1日前往杜拜出席第28屆聯合國氣候會議

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於12月1日至3日前往杜拜,出席第28屆聯合國氣候會議(COP28)。他在接受意大利國家電視台新聞第一頻道主任基奧奇(Gian Marco Chiocci)專訪時,透露了這個消息。這次訪談已於11月1日週三晚間播出,教宗再次表達了對戰爭的擔憂,並對本屆世界主教會議給予了正面評價。

戰火蔓延的中東

提到戰火蔓延的中東,教宗表明他就任之初便爆發了敘利亞戰爭。當時教宗在聖伯多祿廣場主持了祈禱活動。教宗說:「基督徒在那裡祈禱,穆斯林也帶了地毯來祈禱。這是非常艱難的時刻。我認為這是一件醜惡的事,但是後來有人對此習以為常。⋯⋯我們不該對此習以為常。」

就在本屆世界主教代表會議開幕不久,中東地區再次燃起戰火,這次遭殃的是以色列和加沙地帶。教宗語重心長地說:「戰爭是一場挫敗。⋯⋯兩個民族必須共處。那個明智的解決方案是:兩個民族、兩個國家。奧斯陸協議寫明:兩個國家劃出清晰的邊界,耶路撒冷享有特殊地位。」同時,教宗也念及世界上的其它衝突,例如:烏克蘭、也門,以及緬甸的羅興亞人悲劇。

世界主教代表會議

對於剛落幕的世界主教代表會議,教宗給予了正面的評價。他指出,與會者完全自由地發言,實踐了聖保祿六世教宗在梵二大公會議結束時所渴望的「同道偕行(共議同行)精神」。

司鐸獨身制

被問及司鐸獨身制的議題,教宗解釋說:「這是一條『實證法』,而非『自然法』:天主教東方禮的司鐸可以結婚,而在西方傳統的天主教會則是從12世紀起就有一條紀律,我相信就此開始了司鐸獨身制。然而,一條法律固然可以廢止,這沒有問題,但我不認為這是有益的,因為癥結點不在於此。這沒有幫助。」

教宗接著表示,獨身制的廢止「或許真的能讓某些司鐸擺脫糟糕的情況,也就是『光棍』的靈修狀態。司鐸應當是個父親,必須融入團體。有時候,當司鐸只顧自己、把自己當成一名神聖人物時,我就會感到十分擔憂。我不喜歡這一點,因為他會丟失與人的接觸」。

同性伴侶

關於同性伴侶的議題,教宗闡明,當他說教會接納每一個人時,指的是所有「人」。「教會接納人,每一個人,不問對方的現況。然後,每個人心中的基督徒歸屬感會成長、成熟。教會接納所有的人,而那些想要進入教會的組織則是另一回事。原則是這個:教會接納所有能夠接受洗禮的人。組織是不能接受洗禮的,人卻可以。」

婦女在教會內的角色

此外,教宗也向記者談論了婦女在教會內的角色。他說:「梵蒂岡這裡現在有越來越多的婦女工作。比方說:梵蒂岡城國政府的第二把手是一名婦女,她是修女;城國政府主席的角色很籠統,而實際上發號施令的是這名修女。聖座經濟委員會有六名樞機和六名平信徒,在這六名平信徒中有五個人是婦女。」

再者,聖座多個部會原本由蒙席擔任的秘書職務,如今也由婦女出任,諸如:聖座修會部、聖座促進人類整體發展部。遴選主教的委員會裡,也有三名婦女,「因為婦女擁有特殊的嗅覺」。教宗說:「我認為,應讓婦女融入教會的日常工作中。」

婦女領受聖秩聖事

至於婦女領受聖秩聖事的議題,教宗表明,「那裡存在一個神學問題,而非行政問題。婦女能在教會裡做所有的事,甚至可以當執政官,這沒有問題。然而,從神學、聖秩職務的角度來看,事情就不同了」。這涉及「伯多祿原則」(Petrine principle)與「聖母瑪利亞原則」(Marian principle)的課題,而「聖母瑪利亞比伯多祿更為重要」,因為教會是慈母、是女性。「但如果我們想要把這點縮限在功能主義的範疇,那麼我們就會失去它」。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議《綜合報告》發布會:教會正為每個人創造空間

圖片:Vatican Media

以同道偕行(共議同行)為主題的世界主教會議度過了最後一天緊湊的會議日程後,10月28日晚上在聖座新聞室舉行《綜合報告》發布會。教會會議秘書長格雷奇樞機和本屆大會總發言人霍勒利希樞機分享了他們在這四週會議期間的經驗,以及大會至今取得的成果。

格雷奇樞機:人人為他人創造空間

教會會議秘書長首先表達了他的感激之情。他對記者們說:「謝謝你們的耐心,以及你們這個月陪伴的方式。對我來說,作為一場賺得了許多空間的世界主教會議,它將永誌難忘。」

這是個慷慨分享、用心聆聽的經驗。格雷奇樞機指出:「我觀察到,大部分的人創造了空間,讓他人能進入自己的內心。」樞機強調了互相聆聽的層面,並表示有一名與會主教對他說:「我看見冰正在融化。」樞機也注意到:「在會議桌上,這冰也在人們之間慢慢地融化。」

準確來說,在會議期間,教會「為每個人創造出了空間,沒有人被排斥在外。這是因為我們正在活出福音」。人人都感受到教會大家庭的接納。再者,教會也為聖神騰出了空間,一如教宗從一開始就叮囑的那樣。樞機為此深感喜悅,並祝願眾人繼續沿著這條路前行,創造更多的空間。

霍勒利希樞機:世界主教會議有助於活出耶穌門徒的身份

本屆世界主教會議總發言人霍勒利希樞機在新聞發布會上談到一件有意思的事:大會開幕時,會議成員應邀參加了退省,「幾名主教對此略有微詞」。樞機說:「後來事情有所改變,因為分享經驗的方式深深打動了人們。」

霍勒利希樞機指出,這些經驗確實有助於我們大家一起活出耶穌門徒的身份。「我相信,人們回家時必將滿懷希望。」

尊重每個人的步伐:這是同道偕行的精神

針對司鐸守獨身制等「還沒有定論的」議題的投票結果,幾名記者作了提問。對此,格雷奇樞機解釋道,有些議題缺乏全面的共識,另一些議題還有一段路要走。這位秘書長說:「這並不讓我感到意外。」

至於有關同性戀者等議題還需要更多時間來討論的理由,霍勒利希樞機與格雷奇樞機兩人異口同聲表示,《報告》的每一個段落都已經通過。格雷奇樞機尤其指出,會場的氣氛格外和諧。「我們是一家人,必須尊重每一個人的步伐。我們並肩共進。這是同道偕行的概念。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:愛天主愛近人是一切的根本

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

10月29日上午10點,教宗方濟各在聖伯多祿大殿為世界主教會議第16屆常規會議第一會期主持閉幕彌撒,大約5千人參禮。這次會議於10月4日開啟,為期4週,樞機、主教、司鐸、男女平信徒、男女會士、專家及其他基督信仰教會的代表們圍繞著同道偕行的主題進行了討論。

更加同道偕行和致力於傳教的教會

教宗在彌撒講道中表示,在這段時期我們得以“發現兄弟友愛的美好”,我們“彼此聆聽”。更重要的是,“憑藉我們豐富多采的經歷和敏銳性,我們聆聽了聖神”。

“今天我們還看不到這個進程的全部成果,但憑著遠見,我們能展望在我們面前敞開的視野:上主將引領我們、幫助我們成為更有同道偕行精神和傳教使命的教會。她朝拜天主、為當代的男女服務,且走出去將福音慰藉人心的喜樂帶給所有人。”

天主居首位

除了宣講,也需要接納、朝拜及愛天主和愛人。教宗在反思中引用馬蒂尼樞機和金口聖若望的思想,指出“愛”是首要誡命、“啟發人的根源”。“不是我們的策略、不是人性的算計、不是塵世的風尚”,更不是偶像崇拜,它們看似提供生命,卻要求以生命作為交易。教宗表明,“以整個生命愛天主和愛人如己”,這是“一切開始及重新開始的根本和基礎”。

偶像崇拜使人為奴

那麼,如何將愛化為行動呢?首先是朝拜,這是對天主“無償和出人意料”的愛的第一個回應。朝拜意味著承認天主是我們“活著的意義”。在朝拜天主的同時,我們就會發現自己是自由的人。這就是為什麼在《聖經》中,將愛上主與對抗各種偶像崇拜聯繫在一起。教宗說:“朝拜天主的人拒絕偶像,因為天主使他自由,偶像則使他為奴。偶像欺騙我們,從未兌現所承諾的事,因為它們是出於人手的作品。”(參閱:詠一百一十五,4)

教宗告誡道,“我們必須始終對抗偶像崇拜;那些世俗的偶像崇拜往往來自個人虛榮心,如貪求成就、不惜一切代價地自我肯定、對金錢的貪婪,我們不要忘記,魔鬼是從錢袋裡進入的,還有升遷的誘惑;但也有那些喬裝成靈修的偶像崇拜:我的宗教思想、我的牧靈才能……”。

教宗說,“我們要保持警惕,不將我們自己,而是將天主置於中心”。這就需要返回聖體龕前“朝拜”天主。“教會應是朝拜的團體:在每個教區、每個堂區、每個團體中都應朝拜上主!因為只有這樣,我們才能祈求耶穌,而不是我們自己”。

對世界的呼喊充耳不聞算不得真正的信仰體驗

教宗指出,踐行愛的另一個舉動乃是“服務”,即愛天主和愛近人。“若對世界的呼喊充耳不聞,就不會有真正的信仰體驗。若不關懷近人,就不會愛天主,這樣恐怕會成為法利塞人”。教宗說:“我們可能確實有許多改革教會的好主意,但我們要牢記:朝拜天主、以祂的愛去愛我們的兄弟姐妹,這才是重大而持久的改革。”

為卑微的人服務

教宗希望,教會為眾人服務,尤其是戰爭的受害者、移民、窮人及弱勢人群。“作為耶穌的門徒,我們願意將另一個酵母帶給世界,就是福音的酵母:天主居於首位,與祂在一起的是那些祂所鍾愛的人,窮人和弱勢人群”。

一個為眾人服務、為最卑微的人服務的教會:這就是我們該當夢想的教會。教宗強調,這個教會“接納、服務、愛,以及寬恕”。總之,這是一個更有同道偕行精神和傳教使命的教會。教宗在此感謝所有參加這次世界主教會議的成員,勉勵他們繼續“一起行走、聆聽和對話”。他最後祝願眾人“在朝拜天主和服事近人中,一起成長”。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議《綜合報告》:教會接觸世界的傷痛

Photo courtesy of Rodney Leung, Salt + Light Media

婦女和平信徒、司鐸職和執事職、教會的職責和訓導、和平與氣候、新的語言和更新的架構、包括數字領域在內的新舊福傳使命、聆聽所有的人,以及深入探討一切,包括最具爭議的問題。世界主教會議第16屆常規大會在10月28日傍晚通過並發表的《綜合報告》中闡述了這些要點。經過了為期四週的會議,本屆大會的第一會期終於要劃下句號。

長達40頁的《綜合報告》是大會工作的成果。本屆大會召開時正值在世界上戰爭肆虐,「數不勝數的受害者忍受著荒謬的悲慘處境」。與此同時,很多人「陷入貧困、被迫移民、遭受暴力或者忍受氣候變化的毀滅性後果」,他們的呼聲在大會與會者中間迴盪。《綜合報告》將這一切納入其中,為2024年舉行的第二會期勾勒出工作路線。

聆聽所有的人

《綜合報告》分成三大部分。如同《致天主子民書》那樣,大會重申要「聆聽及陪伴所有的人,包括那些在教會內遭受侵犯和傷害的人」,邁向「修和與正義」。這「需要處理那些縱容如此侵犯發生的結構性狀況,作出具體的懺悔舉動」。

同道偕行的教會

同道偕行是第一步驟。大會與會者表示,世界主教會議雖然落幕,但是「很多天主子民依然對此感到陌生」,而這「使得某些人感到困惑和擔憂」。比方說,有些人擔心遠離教會傳統,也有些人擔心貶低教會的聖統制。

相反地,同道偕行是教會的一種生活方式,發揚各種差異的特質,促進每個人的積極參與。這要從神長和主教們開始做起,《報告》寫道:「一個同道偕行的教會不會削弱他們的聲音。對他們當中某些人抵拒同道偕行精神的理由,我們需要理解」。

以劣勢群體為中心

《報告》大篇幅地談論了劣勢群體。他們要求教會把「愛」理解為「尊重、接納和承認」。教會對劣勢者和被丟棄者的重視,屬於「神學範疇」。《報告》列舉的劣勢群體有:移民、窮人、暴力受害者、侵犯受害者、種族歧視和販運受害者,上癮的人、少數群體、被遺棄的老人、被剝削的勞工。而弱小者中的最弱小是腹中的胎兒和他們的母親,他們需要有人不斷為他們挺身而出發聲。

天主教東方禮信徒

提到移民潮,大會將目光放在東歐和近來造成眾多天主教東方禮信友外移的衝突。這些地方的天主教拉丁禮教會應當「以同道偕行的名義幫助外移的東方禮信徒維持他們的身份」,不遭受「同化的進程」。

眾基督徒邁向合一的旅途

在大公運動方面,與會者則談到「懺悔的進程」和「記憶的醫治」。他們引用了教宗所說的「血的大公運動」,也就是說:基督宗教不同派別的基督徒共同為了對基督的信仰而獻出生命。大會建議編撰一份廣納基督宗教各派別殉道者的名錄。

此外,《報告》也強調了「眾基督徒之間的合作」是一項資源,有益於「治癒那些導致不同族群、民族和國家對立的仇恨文化、分裂文化和戰爭文化」。大會不忘所稱的混合婚姻的問題,稱之為「互相福傳」的機會。

平信徒和家庭

「平信徒男女、度奉獻生活者和領受聖秩聖事者,擁有平等的尊嚴」。《綜合報告》大力重申了這點,並指出「在基督信仰團體內部的服務上,平信徒的臨在和積極度與日俱增」,他們「為教會的傳教使命」作出了「不可或缺」的貢獻。

婦女

針對婦女的處境,大會表示,「社會充斥著性暴力、經濟不平等和物化女性的傾向」。在此背景下,應當協助婦女伸張正義,「陪伴她們並促進婦女權益」。

出席世界主教會議的多名婦女「為司鐸和主教的工作表達由衷感激,但她們也談到教會帶來的傷害」。「聖職人員至上的心態、大男子主義和權力的不當使用,這一切持續損毀教會的面容,傷及共融」。這需要「深層的靈性皈依和結構性的改變」,以及男女之間的對話。

女性執事職

關於女性領執事職的議題,與會者們的意見不盡相同:有些人認為,這一步「不可接受」,「與教會聖傳脫節」;另一些人認為,這或許能恢復教會最初的作法;還有一些人認為,面對「時代的記號」,這是「恰當且必要的對策」,有助於「更新教會內的生命力和活力」。

世界主教會議與會者們要求繼續進行「有關婦女領受職事職的神學和牧靈學研究」,善用教宗所建立的專門委員會的工作成果,以及至今已作的神學、歷史學和注釋學研究。《報告》寫道:「如若可行,成果應於大會的下一個會期呈交。」

性別歧視

與此同時,大會強調迫切需要「確保婦女參與決策進程,在牧靈和教會職務方面擔任領導職務」。《天主教法典》也要有所調整。

再者,工作歧視和薪資不平等的問題也必須加以處理。與會者直言不諱地在《報告》中譴責,在教會裡「度奉獻生活的婦女往往被當成廉價勞工」。相反地,需要廣開婦女研習神學、接受培育的大門。在禮儀經文和教會文件的用字遣詞方面,則要提升其包容性。

執事和司鐸培育

執事「蒙召為天主子民服務,親切關懷人們,接納並聆聽所有的人」。為此,大會向他們表示感謝。然而,危險始終在於聖職人員至上的心態,以及「司鐸職失去其原本的樣貌」。這些問題必須「從培育的最初階段」就予以遏止,其方法是與天主子民和有需要者的「實際接觸」。

循著這條路線,大會也要求修院和其他培育候選人的進程應當與團體的日常生活緊密連結,以避免「形式主義和意識形態的危險」。

司鐸獨身制

談到司鐸守獨身的議題,《報告》蒐集了大會過程中的不同意見。《報告》寫道:「所有的人都讚賞司鐸獨身制所蘊含的先知性價值和肖似於基督的見證。」然而,有些人問道,在拉丁禮教會內是否需要落實如此的「紀律性要求」,特別是在教會和文化環境難以將此落到實處的地方。這不是一個新的議題,需要進一步地探討。

主教的角色

《報告》也紀錄了大會對主教角色的廣泛省思。主教蒙召履行「共同責任」,也就是讓教區和聖職班內的其他人一起參與,以減輕「過重的行政和司法職責」。過重的職責會妨礙傳教工作的推展。

除此之外,主教「並非總是找得到人性支持和靈性支援」。「某種孤獨感的苦楚,並非罕見的經驗」。

真誠的聆聽

有些人「由於婚姻處境、身份認同和性傾向而感受到被教會邊緣化或被排斥在外」,他們「要求得到聆聽和陪伴,以及他們的尊嚴受到保護」。為此,大會再次邀請眾人予以「真誠」的聆聽。這些人渴望回到教會大家庭裡,得到「聆聽和尊重,免於被判斷的恐懼」。大會重申,「基督徒不能對任何一個人缺乏尊重」。

數碼領域的文化

《綜合報告》最後談論了數碼領域。大會鼓勵「進入人們尋求意義和愛的所有空間,包括手機和平板設備」,接觸他們的當前文化,同時也要考慮到互聯網「也會製造傷害和創傷,例如通過霸凌、不實消息、性剝削和成癮」。因此,迫切需要思索「基督徒團體能如何支持家庭來確保網絡空間不僅安全,而且也洋溢著靈性的活力」。

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議簡報(17):以新的方式成為教會

圖片:Vatican Media

“讓我們持續不斷地為和平祈禱”:世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機10月27日以這句話開啓了當天的議程,他提醒大家“今天是為和平守齋和祈禱的日子”。世界主教會議信息委員會主席魯菲尼(Paolo Ruffini)在簡報會中介紹了大會的最新進展,他表示,“在今天上午的全體大會上,因在聖座舉行的活動和其他會議,有320名成員出席了會議”。魯菲尼還提供了一些關於“綜合報告”最終草案的信息。

他說:“昨天,報告初稿討論結束時,從各小組收集了1125個‘集體意見’和126個‘個人意見’。所有的‘意見’都已經被考慮或將被考慮。這是出於對提交者的尊重。接收工作仍在進行中。執筆人和專家正在努力完成,甚至通宵達旦地工作,準備更新過的文本。”

按照規定,“委員會必須在絕對多數的情況下通過文本,接下來,今晚和明天早上,將準備文本的最終版本,因此明早將不舉行日程表中安排的議程。與會者明天上午將得到文本,官方版本將是英文和意大利文”。

魯菲尼繼續說,“明天下午的大會將提前半小時開始,在下午的全體大會的第一部分,將閱讀整個‘綜合報告’,這樣在每個成員個別閱讀後,文本將由大會集體重新閱讀。接下來將進行電子投票,允許對文本的每一個段落發表意見。實際上,系統對收集到的數據進行加密,防止識別出投票人”。每個成員都必須對每個段落發表他的意見:“贊成”或“反對”,並且不允許棄權。每個段落須經出席表決的成員三分之二多數票通過。

魯菲尼提醒說,10月29日星期日,世界主教會議的閉幕彌撒將於10點在聖伯多祿大殿舉行。

信息委員會秘書皮雷斯(Sheila Pires)女士,隨後介紹了小組討論的框架和內容。許多與會者建議,下次的會期應為三周,而不是四周。而且,應該有更多的時間進行反思和個人默想,以便更好地參與大會中的發言。還有人要求舉行更多的小組討論,這些討論不僅基於語言,更要基於每個人的背景。

關於世界主教會議的反思與今天上午關於魯普尼克(Marko Ivan Rupnik)神父的公告,也就是教宗決定取消法律追訴期,允許進行審判之間可能的直接關係,魯菲尼說:“我不認為,這與世界主教會議多次強調的,以及教會多年來為應對侵犯問題而進行悔改的努力之間存在直接關係”。魯菲尼強調”這一努力並非今天才開始”,世界主教會議不處理個別案例。

最後,泰澤團體的院長艾樂思(frère Alois)修士、道明會拉德克利夫(Timothy Radcliffe)神父和本篤會安傑利尼(Ignazia Angelini)修女在簡報會中分享了自己在世界主教會議上的經歷和觀點。艾樂思修士表示,本次世界主教會議是一次“深度共融的體驗”,他期望“傾聽、淳樸、願意對話和喜樂”的風格能在世界許多地方傳播,引導我們以新的方式成為教會。

來源:梵蒂岡新聞網

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