CNS photo/Vatican Media

2020年5月13日，「基督徒的祈禱」是週三公開接見要理講授的主題。繼上週展開新一輪以祈禱為題的要理講授後，這是教宗方濟各第二次深入探討祈禱是什麼。首先，教宗闡明:「祈禱的行為屬於每一個人、每個宗教信仰的信徒，或許也屬於那些沒有任何信仰的人。它發自我們內的隱密處、源自我們的心靈，涵蓋了我們的各種能力、情緒、知識和身體。因此，倘若一個人的心靈在祈禱，那麼他整個人都在祈禱。」

教宗說：「祈禱是個動力、是個呼求，超越我們自身：它源自我們的內在，並向外延伸，因為它感到思念著相遇。我們必須強調這點：它感到思念著相遇，那份思念勝過於需求；它是一條道路，是對相遇的思念。祈禱是一聲『我』，摸索尋求著『祢』。『我』與『祢』的相遇不可計量。」

「基督徒的祈禱源自於天主的啟示：『祢』不再神秘隱身，卻與我們建立關係。基督徒不斷地慶祝天主的彰顯。天主不再隱藏自己，而是啟示自身，一如祂在東方三賢士前彰顯自己，在約旦河受洗，在加納婚宴上變水為酒。聖子耶穌啟示了天父，祈禱便是與慈眉善目的天主建立關係。」

教宗強調:「這是基督徒祈禱的首要特色。如果以前的人總是習慣在親近天主時有點畏縮，在接近這個迷人又驚人的奧秘時帶些驚恐，在敬拜天主時卑躬屈膝，如同奴僕不願對主人失敬一般，那麼，基督徒反而懷著信任之情，大膽地稱天主為『父親』。」

「在基督信仰中，『奴隸』這樣的詞彙不復存在，取而代之的是『盟約、友誼、許諾、共融和親近』。耶穌對眾門徒說：『我不再稱你們為僕人，而是朋友。』『你們因我的名無論向父求什麼，祂必賜給你們』（參閱：若十五15-16）這像是一張空白支票，我們可以放膽一試。」

「天主是朋友、是盟友、是新郎。在祈禱中，我們能與祂建立信任關係，而且在《天主經》裡，耶穌教導我們向祂提出種種請求。我們可以向天主懇求一切、解釋一切、講述一切。即使在與天主的關係中我們感覺有所缺失，天主仍然愛著我們。天主始終親近我們，在我們的心門外等著我們給祂開門。天主有時會敲門，但祂很有耐心，充滿關愛，從不強迫，宛如慈父慈母。」為此，教宗鼓勵眾人:「在天主慈愛的懷抱裡祈禱。」

當天適逢聖母首次顯現給花地瑪三位小牧童的紀念日，教宗在公開接見活動結束之際，對信眾說：「我邀請你們呼求童貞聖母瑪利亞，好使每個人努力不懈地愛天主和近人。」

隔天5月14日是為終止新冠疫情的祈禱守齋行善日，教宗勉勵眾人能「兄弟齊心，懇求上主拯救世人擺脫全球疫情，啟發科學家，並且治癒病患」。

有鑒於今年5月18日週一是聖若望保祿二世教宗的百歲冥誕，教宗說：「下週一將是聖若望保祿二世誕生的一百週年，我將於早上七點在他墓前的祭台主持彌撒。這台彌撒將為所有的人進行全球電視直播。讓我們感謝天主賜給我們這位羅馬主教，我們要懇請他幫助我們：願他協助這個羅馬教會改過自新，向前邁進。」

來源：梵蒂岡新聞網

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「祈禱是相信並信賴天主的人由衷的吶喊。」

2020年5月6日，教宗方濟各在週三公開接見活動中展開了新一輪的要理講授，主題為祈禱。教宗從《馬爾谷福音》中耶里哥瞎眼的乞丐巴爾提買談起。這名瞎子聽見耶穌的來臨，多次呼喚祂，懇求祂的憐憫。教宗坦言，在《聖經》中，巴爾提買是他最喜愛的人物，因為他「堅持不懈」地祈禱，即使旁人告訴他喊叫只會徒勞無功，他依然高聲疾呼，而且「實現心願」（參閱：谷十46-52）。

教宗闡明:「祈禱是信德的氣息，是信德最恰當的表現。在本次接見活動選讀的福音章節裡，許多人對巴爾提買的呼求聲感到厭煩，叫他不要作聲。但是，巴爾提買非但沒有停止，反倒越喊越大聲。尋求恩寵的人擇善固執，敲響天主的心門。巴爾提買稱耶穌是達味之子，承認祂是默西亞，一個廣受輕視的人，口中發出了信仰宣認。耶穌聽見了這名瞎子的呼聲，巴爾提買的祈禱觸動天主的心，為他自己開啟了救恩之門。」

「巴爾提買被帶到耶穌跟前，耶穌請他表達心願。」教宗強調:「這點極為重要，因為呼喊成了請求：『願我能再次看見！』於是，耶穌對他說：『去吧！你的信德救了你。』在這個貧窮困頓、無力自保又倍受輕視的人身上，耶穌承認他的信德威力非凡：他的信德吸引天主的慈悲和威能。信德意味著高舉雙手，呼喊懇求救恩的恩典。」

《天主教教理》第2559號寫道：「謙虛是祈禱的基礎。」

教宗強調:「祈禱來自於我們不穩定的處境、我們對天主的不斷渴求（參閱：第2560-2561號）。信德有如吶喊，缺乏信德則會壓抑這呼聲，如同某種對罪行緘默不語的行徑。」

教宗指出:「面對我們不知為何發生的艱辛處境，信德發出抗議之聲；缺乏信德則會故步自封，忍受著我們習以為常的狀態。信德是得救的希望；缺乏信德便會適應那壓迫我們的惡。」這就是為什麼教宗要從巴爾提買的呼聲開始談論祈禱的主題:「這名瞎子是個堅持不懈的人，即使周圍的人告訴他「這會徒勞無功，他也沒有因此默不作聲。所以他後來如願以償。」

「人心中呼求的聲音，比任何反對的理論來得強烈。這是一個自發性的聲音，沒有任何人指使。這個聲音質問我們塵世旅途的意義，在我們陷入黑暗時尤其懇求說：『耶穌，求祢可憐我！耶穌，求祢憐憫我們眾人！』」

教宗最後指出:「整個受造界都在懇切呼求，祈願慈悲的奧跡得到最終的滿全。事實上，不只基督徒在祈禱，所有的男女都在祈求，誠如聖保祿宗徒在《羅馬人書》中說的：『一切受造之物都一同嘆息，同受產痛。』（八22）這無聲的懇求特別在人的心中萌生，因為『人在天主面前是個乞丐』（《天主教教理》，第2559號）。」

來源：梵蒂岡新聞網

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2020年4月29日，教宗方濟各在週三公開接見活動中，以真福八端的最後一端為主軸，展開要理講授。真福八端的第一端和最後一端，都許諾了永恆的福樂，因為神貧的人和為義而受迫害的人都將得享天國。這意味著真福八端的宣講「從一而終」。教宗說：「真福八端的道路是一條逾越之路，從迎合世俗的生活走向天主教導的生活，從肉性驅使的生活，即自私的生活，走向聖神帶領的生活。」

「然而，世俗並不贊成福音勸諭的生活，卻推崇其它價值。因此，世界上罪的架構不得不拒絕真福八端，宣稱福音勸諭的生活是錯誤的。」教宗強調:「如果世界依循金錢的秩序來運作，凡是犧牲奉獻和棄絕俗物的人，就成了貪婪體系的眼中釘。『眼中釘』是個關鍵詞，因為對世俗的思維來說，純正的基督徒見證很礙眼。」

「基督徒活出聖德及天主兒女的樣貌時，這份美善蘊含了某種惱人的元素，催促人採取立場：要麼反躬自省、行善避惡；要麼拒絕光明、心硬如石，最終成為反對派，對基督徒窮追猛打。」教宗由此想到歐洲獨裁政權上個世紀對基督徒的迫害，以及現今許多基督徒受到的迫害。

教宗沉痛地說：「此時此刻，世界多個地區仍有許多基督徒遭受迫害。我們必須盼望並祈願他們的磨難早日結束。今天的殉道者人數眾多，比教會初期更多。讓我們向這些弟兄姊妹表達我們的關懷：我們同屬唯一的身體，這些基督徒也屬於基督的奧體，是教會流血的肢體。」

與此同時，教宗也提醒眾人小心分辨:「因為人們的輕視不一定等同於迫害，也可能是我們的過失導致輕視。基督徒是地上的鹽，當我們失去基督和福音的味道，便會受人輕視（參閱：瑪五13）。因此，我們必須忠於真福八端的謙卑之路，因為它引導我們屬於基督，而不屬於世俗。」

「再者，迫害使我們肖似十字架上的基督，祂曾遭人輕視和否定。接納祂的神，必能在我們的心中激發無比的愛，從而「為世人獻出生命，不向世俗的哄騙妥協。」教宗表示:「向世俗妥協極其危險:基督徒經常受到與世俗妥協的誘惑。相反地，拒絕妥協，堅持走耶穌基督的道路，這才是天國的生命、莫大的喜樂、真正的幸福。」

教宗最後勉勵眾人，切莫失去勇氣。他說：「耶穌始終臨在於迫害中，在那裡陪伴我們。耶穌的臨在安慰我們，聖神的力量扶助我們前行。當符合福音勸諭的生活招致人們的迫害時，我們別氣餒：聖神在這條道路上支持著我們。」

來源：梵蒂岡新聞網