教宗主持追思彌撒:按照天主的心意做謙卑奴僕,而非公務員

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教宗方濟各11月3日上午在聖伯多祿大殿為今年去世的樞機和主教主持追思彌撒。教宗表示:「天主以服務和自謙的態度來拯救我們的作風讓我們明白:如果我們選擇那永遠能贏得勝利的殷切和謙卑的愛,我們也能與天主一同得勝。「但願我們只需要天主就夠了」,好能擺脫蜉蝣朝生暮死的焦慮,做「被愛的子女」,而非「公務員」。前一天下午六點,教宗來到梵蒂岡墓穴,在已故教宗的墓前作了私人祈禱。

緬懷今年已亡的樞機和主教,意味著為他們祈禱,願他們在天主內獲得圓滿的喜樂,進入與諸聖人的共融;但也意味著更新自己的牧職聖召,像天主那樣做個謙卑的「奴僕」,甚至捨棄自己的性命。

教宗在彌撒講道中表示,「服務與奉獻的人在世俗眼裡好似一名失敗者。但事實上,只有失去生命,才能重獲生命。因為一個人若是為了熱愛和效法耶穌而捨棄性命,意味著他戰勝了死亡,將生命獻給了世界。服務的人,必得救。相反地,不為服務而生活的人,活著沒有意義」。

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福音告訴我們:「天主竟這樣愛了世界」,祂為了拯救我們,甚至抵達我們最終要去的地方——「死亡」。天主「迎著對祂的重重反對」接受了死亡;現在我們「因著注視祂和相信祂而獲得拯救」。這是「天主以服務和自謙的態度來拯救我們的作風」;這不是轟轟烈烈的勝利,而是建立在愛的力量上謙卑至極的勝利,我們可以從中得到許多教誨。

教宗說,「我們透過耶穌的復活同時看到了死亡和脫離死亡的方法,這事只有因著天主給予我們的大愛,因著那貶抑自己的謙卑之愛,因著那懂得取用奴僕形體的服務,才有可能實現。如此一來,耶穌不僅消除了惡,還將惡轉變為善。祂在改變事物時不以言語,而以行動;不在外貌,而在實質;不在表面,而從根本。祂把十字架變為通往生命的橋樑。如果我們選擇那永遠能夠贏得勝利的殷切和謙卑的愛,我們也能與天主一同得勝。這樣的愛不責備、不強迫,卻懂得在信賴和忍耐中期待」。

教宗解釋說,天主對世界的愛「無所保留」,而我們的愛則出於自己的需求和渴望。讓我們藉著這台彌撒祈求天父幫助我們更多思考「天上的事」,想想天主和近人,而不是「我們的所需」。

教宗最後說,「但願我們的生命只需要主耶穌的復活就夠了」,好使我們能擺脫蜉蝣朝生暮死的焦慮。「但願我們只需要天主就夠了,因為在祂內有生命、救恩、復活和喜樂。如此我們就能按照天主的心意成為奴僕:不是提供服務的公務員,而是為世界捨棄性命的被愛的子女」。

來源: 梵蒂岡電台
圖片:CNS

教宗: 天主的寬恕不是法院的判決

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10月30日,教宗方濟各在彌撒中強調,一個稱職的司鐸懂得「對人民的生活感同身受,為人服務」。天主以慈父的身份寬恕人,而非如同法院工作人員那樣。

教宗在彌撒講道中特別強調天主的憐憫,解釋說:「天主懷著一顆憐憫的心,祂憐憫我們每一個人,憐憫全人類。祂派遣自己的聖子來治癒、恢復和更新人類。我們都很熟悉福音中蕩子的比喻,蕩子的父親一看見他的兒子回家,就動了憐憫的心;這父親就是寬恕人的天主的形象。」

教宗指出:「天主的憐憫並非同情。我可以同情一隻垂死的狗,但天主的憐憫是另一回事。天主的憐憫是懷著慈父的心腸,設身處地為別人著想。為此,天主派遣了祂的聖子。」

「耶穌治癒群眾,但祂不是個醫生。不是的!祂治癒群眾的事跡是個記號,是天主慈悲的記號,是為拯救人類,為了將迷失的羊領回羊棧,將丟失的錢放回原主的錢包。天主懷著一顆憐憫的心,祂將自己的慈父心腸放在我們心中,放在我們每個人的心中。當天主寬恕時,祂以慈父的身份寬恕,而非如同法院工作人員那樣,宣讀判決書說:『因罪證不足,我宣判你無罪。』天主發自內心寬恕我們,祂寬恕是因為祂進入了這個人的心中。」

教宗表示:「耶穌被派遣來傳報喜訊,使受壓迫者獲得自由。天父派遣耶穌來與我們每個人同在,救我們免於罪惡。這正是司鐸的作為:對人民的生活感同身受,為人服務,因為司鐸是司祭,如同耶穌是司祭那樣。我們多少次批評那些對自己修會所發生的事漠不關心、無動於衷的司鐸。他不是一名稱職的司鐸!稱職的司鐸事事關心。稱職的司鐸關切人所遇到的一切困難。」

來源:  梵蒂岡電台

教宗: 天主只愛我們 , 我們因這愛而大獲全勝

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10月29日,教宗方濟各在彌撒講道中強調,天主只愛我們,不定我們的罪;愛是天主的軟弱,我們因著祂的愛而大獲全勝。

在第一篇讀經中,聖保祿宗徒闡明基督徒獲勝的原因在於「若是天主偕同我們,誰能反對我們呢?若天主拯救我們,誰能定我們的罪呢?」

教宗說:「基督徒似乎把這份得勝的把握,這份恩典當作一份產業。基督徒幾乎能得意洋洋地說:現在我們成了冠軍!然而,此處卻另有含義:我們成了冠軍不是因為我們手中有這份恩典,而是因著另一件事,因為任何事都不能使我們與天主的愛相隔絕,即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕(羅8:39)。這件事使我們獲勝。」

教宗解釋說:「戰勝仇敵及罪惡的不是我們。不是的!我們與天主的愛是這麽緊密相連,任何人、任何權勢、任何事都不能使我們與這愛相隔絕。聖保祿在恩典中看到施予恩典的那一位:祂賜予的是再創造的恩典,在基督耶穌内重生的恩典。聖保祿宗徒看到了天主的愛,一種難以言喻的愛。」

教宗說:「每個男人和女人都有可能拒絕這份恩典,而更喜愛自誇、自大及罪惡。但恩典依然存在。這恩典是天主的愛,祂是不能離棄我們的天主。天主的軟弱就在於此。我們都說:『天主是全能的,一切都能做到!』祂只有一件事做不到,那就是離棄我們。福音中耶穌痛哭耶路撒冷的場景使我們對這愛有許些了解。耶穌哭了!耶穌為耶路撒冷哭泣,這哭泣是天主無能為力的全盤反映:天主不能不愛,不能棄我們於不顧。」

耶穌為耶路撒冷哭泣,這座城市殺死了那些向它宣講救恩的先知。天主向耶路撒冷,也向我們眾人說:「我多少次願意聚集你的子女,一如母雞在它翅翼下聚集自己的雛雞,可是你們偏不願意。」(路13:34)

教宗表示:「這是一幅溫柔的圖像。天主說:『我多少次願意讓你們感受到這溫柔,這愛,如同母雞聚集自己的雛雞那樣,可是你們拒絕了。』聖保祿明白天主的愛,因此他能夠說,他深信無論是死亡,是生活,是天使,是掌權者,是現存的或將來的事物,是有權能者,是崇高或深遠的勢力,或其它任何受造之物,都不能使我們與天主的愛相隔絕。(羅8:38-39)」

教宗強調:「天主不能不愛我們!這是我們的保障。我可以拒絕祂的愛,可以如同右盜那樣一生拒絕天主的愛,直到他生命結束的前一刻。然而,愛正是在那一刻等待著他。最壞的人、最惡劣的褻瀆者都能得到天主父親般的愛及溫柔的對待。正如聖保祿所說,以及福音和耶穌說的那樣,天主愛我們『如同母雞聚集自己的雛雞』,全能的天主造物主一切都能做到,但天主哭了!在耶穌為耶路撒冷的哭泣中,在祂的淚水中凝聚了天主全部的愛。每當我遠離天主,天主就為我哭泣;天主為我們每一個人哭泣;天主也為那些做了許多壞事,對人類造成極大傷害的惡人哭泣。祂等待著他們,不定他們的罪,卻為他們哭泣。為什麽呢?因為天主總是愛!」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 彼此尊重、和而不同是宗教交談的條件和宗旨

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恭讀梵蒂岡第二屆大公會議《教會對非基督宗教態度宣言》

對於今日一如往日,那深深激動人心的人生之謎,人們由各宗教期求答覆:人是什麼?人生的意義與目的何在?什麼是善?什麼是罪?痛苦的由來與目的是什麼?如何能獲得真幸福?什麼是死亡,以及死後的審判和報應?最後,還有那圍繞著我們的存在,無可名言的最終奧祕:我們由何而來?將往何處?

如果我們不願對依照天主肖像所造的人,以兄弟手足相待,那末我們便無法呼求萬民的天父。人類與其天父的關係,以及人類與其同胞弟兄的關係,密切相連,正如聖經所說:「誰不愛人,即不認識天主」(若一 4:8) 。 [Read more…]

教宗方濟各明年5月牧靈訪問意大利米蘭

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10月27日上午,意大利米蘭總主教斯科拉樞機在黎巴嫩天主教馬龍尼禮宗主教拉伊樞機會見米蘭聖職人員時宣布,教宗方濟各將於明年2016年5月7日牧靈訪問倫巴第行政區首府。

斯科拉樞機說:「教宗牧靈訪問米蘭是他關懷和重視米蘭教會的標記。伯多祿繼承人選擇在慈悲禧年中進行牧靈訪問是為表明教會的關懷。教會在真理和愛德中關懷每一個人,不分年齡大小,族譜和文化。這種關懷的陪伴表達出剛剛結束的世界主教會議的意義。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

波蘭與德國主教互換修和信函50週年

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波蘭和德國10月底一同舉辦慶祝活動,紀念這兩個國家的主教50年前互換修和信函之舉。這一系列宗教和文化上的慶祝活動以10月26日在梵蒂岡條頓墓園舉行的修和彌撒為高峰。教宗方濟各特此機會致函活動主辦單位,期勉世人效法波蘭和德國主教當年立下的修和表率。這封信函由聖座國務卿帕羅林樞機署名。

50年前,波蘭主教團寫給德國主教們一封信函,題名為《我們寬恕並請求寬恕》,德國主教們予以積極的回應。

教宗方濟各表示:「波蘭神長們在梵二大公會議的最後一場會議上所作出的勇敢舉動,為兩國在第二次世界大戰種種悲慘事件後的修和進程,開啟了一條艱辛卻富有成效的道路。」

教宗方濟各如此強調了波蘭主教們那封信函的重要性,起草信函的波蘭主教也包括後來繼任為教宗的若望保祿二世。50年前的那封信函,為戰爭恐怖歲月後的波蘭和德國在兩國關係史上翻開新的一章。教宗指出:「這樣的舉動至今依然可以做為所有處於衝突艱難局勢的國家社會的典範和表率」。

適逢波蘭與德國主教們交換修和信函的50週年,波蘭和德國駐聖座大使館在宗座文化委員會主席拉瓦西樞機的贊助下,舉行了一系列的慶祝活動,包括在梵蒂岡條頓墓園的修和彌撒及一場討論會。這台修和彌撒聖祭由教義部部長米勒樞機主禮,共祭的神長們有波蘭籍里爾科樞機、格羅霍萊夫斯基樞機、其他9位波蘭主教和眾多神父,以及歐洲主教團委員會秘書長庫尼亞蒙席。波蘭、德國及其它許多國家駐聖座的大使都參加了這項禮儀。

來源: 梵蒂岡電台

世界主教會議: 教宗強調福音是教會新而永久的活水泉源

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教宗方濟各授權發表世界主教會議第14屆常會的《結束報告》。與會神長們10月24日在世界主教會議第18次大會上對這份文件的94條進行了表決,全部以超過三分之二的贊同票通過。教宗方濟各在投票前發表了講話,強調教會不僅不棄絕人,反而宣講天主的慈悲;教會反對意欲將福音教條化,使之變成投向他人的死石頭。

在這總結大會上,教宗回顧了本屆世界主教會議幾個意義重大的時刻。他說:「我們沒有為家庭的困境和疑難找到全面的解決方案,但將解決之道置於信仰的光照下,毫無畏懼,不以鴕鳥心態來面對。本屆世界主教會議號召人人明白家庭制度和具有不可拆散性的男女婚姻的重要性,使之成為社會和人類生活的重要基礎。」

教宗指出:「世界主教會議證實了天主教會的活力。教會不怕喚醒麻木的良知,不怕弄髒自己的手而熱烈及開誠佈公地討論家庭問題。這意味著我們向眾人表明,福音仍是教會新而永久的活水泉源,絕非是意欲使之『教條化』,向別人投擲的死石頭。這也意味著打開封閉的心,這種心態經常使人躲在教會訓導的背後,或在善意的掩飾下坐在梅瑟的座位上來審判處在困境的人和受傷的家庭,有時還以優越的姿態和淺薄的見識對待他人。」

世界主教會議確認,教會是神貧的人和尋求寬恕的罪人的教會,不只是義人和聖者的教會,義人和聖者反而應覺得自己是窮人和罪人。

教宗表示:「這意味著本屆世界主教會議設法克服各種別有用心或讓人看不到前景的有關教義的詮釋,好能維護及推廣天主子女的自由,傳播基督信仰新意的美善。這美善有時被腐朽言詞的污垢遮蓋住,或無法使人聼懂。」

教宗強調:「在本屆世界主教會議的行程中,自由表達的不同觀點使交談得以充實及活躍,使人看到教會的生動樣貌。這個教會不使用『預先包裝好的模式』,而是從取之不盡、用之不竭的信仰泉源汲取活水來灌溉枯竭的心靈。」

越過教會訓導明確規定的教義問題,各大洲的神長們根據自己的文化背景提出了他們所關心的議題,例如本位化。教宗指出:「本位化並不削弱真價值,卻表達了它們的真正力量及真實性,使它們不改變自己卻能適應環境,甚至平和及漸進地改進各種文化。」

教宗繼而表示:「我們看到,在富饒的差異面前我們的挑戰仍然是同樣的:向今日的人宣講福音,維護家庭,使家庭不受各種意識形態和個人主義的侵害。我們沒有陷入相對主義的危險,也未醜化他人,而是設法完全並勇敢地接受天主的仁愛和慈悲,以便在教會蒙召度慈悲特別禧年的背景下開好本屆世界主教會議。天主勝過我們人性的數算,祂不求別的,只『願意所有的人都得救』(弟前2:4)。」

「世界主教會議的經驗也使我們更好地了解到,教義的真正維護者所維護的不是條文而是精神;不是觀念而是人;不是規矩而是天主無償的愛及寬恕。這並不意味著降低規矩、法律及天主誡命的重要性,而是頌揚真天主的偉大。天主對我們的賞報不是按照我們的功勞和行為,而是唯獨依照祂的慈悲及無限慷慨。」(參:羅3:21-30;詠129;路11:37-54)

最後,教宗邀請我們「克勝長兄和嫉妒的工人的持續誘惑(參:路15:25-32;瑪20:1-16)。這表明我們更加應該注重法律和誡命是為人而設立的,而不是人為法律和誡命而生活(參:谷2:27)。因此教會的首要義務不是譴責或棄絕人,而是宣講天主的慈悲,呼喚人皈依,引領人類獲得上主的救恩(參:若12:44-50)。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

世界主教會議閉幕彌撒: 教宗表示今天正是慈悲和包容的時刻

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10月25日主日,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持以家庭為題的世界主教會議第十四屆常會閉幕彌撒。教宗提醒人警惕與人的生活脫節的信仰,指出今天正是慈悲的時刻。教宗也邀請與會神長繼續走上主所希望的道路,絕不可因悲觀主義和罪惡而讓自己失去光澤。

教宗方濟各在彌撒講道中多次提到「慈悲」這個詞。慈悲讓人想到12月8日即將開啟的慈悲特殊禧年。主日福音記述耶穌將光明賜予瞎子巴爾提買的事跡。教宗對此表示:「苦難與衝突的境況對於天主而言是慈悲的機會,今天正是慈悲的時刻。」

「今天,耶穌的門徒依然蒙召引導人與富有同情的慈悲救恩相遇。當人類的呼聲像巴爾提買那樣越發大聲時,我們最好的回答莫過於像耶穌那樣的回答,尤其要效法祂的心腸。」因此,我們要始終活出心繫他人的精神,因为在重重困難前,我們很可能會絲毫不受干擾地徑直走過去。

教宗說:「這是一種幻想心態:我們可以穿過人類的沙漠,卻無視其中的現實,甚至只看我們所願意看到的;我們有能力構建世界觀,卻不接受上主安置在我們眼前的事物。這種與人的生活脫節的信仰是貧瘠的;它非但不能形成綠洲,反而製造更多的沙漠。

教宗然後談到另一種誘惑,「表格式的信仰」。

教宗說:「我們或許與天主子民同行,但我們已經有了自己的行程表,其中涵蓋了一切計劃:我們知道要去哪裡,需要花費多少時間;所有人都得遵循我的節奏,任何不便都會使我們心煩。」

「然而我們要記得,耶穌願意包容,尤其包容那些處在邊緣和呼求祂的人。『包容』也正是剛剛閉幕的世界主教會議所討論的主題。」

最後,教宗向與會神長們說:「我們曾一起走過,現在我們還須繼續一起走上上主所希望的道路。讓我們向上主祈求治癒與拯救的目光,懂得散發光芒的目光,不要因悲觀主義和罪惡而讓自己失去光澤。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各古巴和美國使徒之旅特輯 (4)

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教宗方濟各,以慈悲信徒的身份,前往古巴及美國,展開歷史性的牧靈訪問,為當地人民及教會,帶來仁愛、和平,與希望的訊息。其在美國國會,及聯合國大會發表的歷史性講話,及在費城世界家庭會議帶來的訊息,乃人類未來福祉與希望所在。鹽與光特別製作一連四集,回顧教宗古巴和美國使徒之旅特輯,重溫教宗所言:「我們在耶穌的注視下,應有所行動。」

第四集 – 美國費城

教宗:基督徒要忠於福音 , 分辨時代徵兆 , 與時俱進

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10月23日,教宗方濟各在彌撒中表示:時代在變,我們基督徒要以自由之心、在信德的真理內不斷改變。教會應觀察時代徵兆,作出分辨,不要陷入人云亦云的安逸,而要在祈禱中尋找真相。

時代在做它該做的事—改變。基督徒該做基督所願意的事—觀察時代、與時俱進,同時要堅守福音的真理。我們不能心安理得地人云亦云,因為它使我們停滯不前。

在當天的福音中,耶穌談到「時代的徵兆」,稱那些懂得觀天地之象卻不知曉人子時代的人是假善人。教宗說:「天主創造我們時賦予我們自由,為獲得這自由,我們應該開懷接納聖神的力量,運用『分辨力』弄清楚發生在我們內和我們外的事。」

「我們可以自由地評斷那些發生在我們周圍的事。但若要作出判斷,就必須清楚認識那些發生在我們周圍的事。那麼,我們該如何做呢?如何實踐教會所說的『辨別時代徵兆』的工作呢?時代在變,而能了解這些變化、認出時代之不同、分辨時代徵兆的,恰恰是基督徒的智慧。做這事時要有勇氣,懷著自由之心。」

教宗承認這不是件容易的事,有太多外在條件制約著基督徒,迫使他們中的很多人陷入無所作為的安逸。

「我們通常不去做這樣一份工作,因為我們盲從他人之言,我們以此感到心安:『有人告訴我、我聽說、人們說的和我讀到的』。然而,真相是怎樣的呢?上主透過時代徵兆意在傳達什麼訊息呢?為了明白時代的徵兆,首先必須安靜下來,在靜默中觀察。在省思我們的內心後,再想想諸如為什麼有這麼多戰爭?為什麼會發生這事?祈禱,靜默和省思。只有這樣我們才能明白時代的徵兆和耶穌想要對我們說的話。」

認清時代徵兆並非文化精英的專屬工作。耶穌沒有說:「你們要看大學生怎麼做,你們要看博士們怎麼做,你們要看知識份子怎麼做。耶穌對鄉下百姓說,你們雖然純樸卻懂得把麥子從莠子中揀出來。」

「時代在變,我們基督徒也應該不斷改變。我們固然要堅守對耶穌基督的信德,堅守福音的真理,但我們的態度應該不斷地與時俱進。我們是自由的人。我們的自由源自耶穌基督賜予我們的自由恩典。我們的任務是省察發生在我們內心的事,分辨我們的情感、我們的思想;並觀察發生在我們周圍的事,分辨時代的徵兆。藉著靜默、反省和祈禱來做這事。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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