教宗抵達赤道幾內亞、他非洲四國使徒之旅的最後一站

圖片:Vatican Media

教宗良十四世乘坐的專機於4月21日赤道幾內亞當地時間上午11點31分抵達馬拉博國際機場。這是他在非洲四國使徒之旅的第四站,是非洲唯一講西班牙語的國家。他一下飛機便旋即展開緊鑼密鼓的行程。

教宗抵達後,得到赤道幾內亞總統的迎接,兩名身著傳統服裝的兒童向教宗獻花。隨後,教宗和該國總統姆巴索戈(Teodoro Obiang Nguema Mbasogo)聆聽了儀仗隊奏響的兩國國歌,雙方互相介紹代表團。

之後,教宗前往總統府禮貌拜會赤道幾內亞總統姆巴索戈,並向政府官員、公民社會代表及外交使團發表講話。

當天下午,教宗良十四世在國立大學以他名號命名的良十四世校區會見文化界代表並發表講話。然後,他要探訪奧利精神專科醫院的醫護人員和患者,並向在場人員致意。當天行程的最後一項活動時是與赤道幾內亞主教們舉行的不公開會晤。

4月22日週三,教宗良十四世將搭乘三趟專機。首先飛往東部邊境城鎮蒙戈莫,在聖母無染原罪大殿主持彌撒。隨後他將參觀教宗方濟各科技學校,繼而搭乘第二趟專機前往港口城市巴塔(Bata)。

在巴塔,教宗將探訪監獄並問候在場人員。之後,他將前往2021年3月7日軍事基地爆炸事件遇難者紀念碑,並在那裡靜默祈禱片刻。那次事故造成20人死亡、約500人受傷。隨後,教宗將在巴塔體育場與青年及家庭代表會面並發表講話,之後搭乘當日第三趟專機返回馬拉博。

在這次牧靈訪問的最後一天,4月23日,教宗良十四世將在馬拉博體育場主持彌撒,然後搭乘專機返回羅馬。

教宗訪問赤道幾內亞的格言是:基督,赤道幾內亞之光,邁向希望的未來。在赤道幾內亞這片土地上,福音最初由耶穌會的傳教士、聖母無玷聖心愛子會(又稱柯樂仁會)以及聖母無玷始胎愛子會的會士所傳播。如今,當地教會被組織為一個統一的教省,以馬拉博總教區為中心。這個教省覆蓋全國疆域,包括總教區本身及四個省屬教區。現今的總教區起源於1855年10月10日設立的宗座代牧區,這一日期標誌著當今赤道幾內亞地區有組織福傳事業的開端。總主教區座堂奉聖依撒伯爾為主保,自19世紀傳教時期以來,對聖依撒伯爾的敬禮便一直伴隨著比奧科島上(Bioko)教會的歷史發展。1971年至1980年間,政府迫使教會處於無主教狀態,驅逐了許多外國修會會士,逮捕了當地的神父,並關閉了聖堂和天主教學校。

馬拉博是赤道幾內亞的前首都,也是該國主要的經濟和金融中心。該城位於比奧科島北岸,始建於1827年。1969年,該城取代了大陸上的巴塔成為首都。2026年1月2日,根據總統府頒布的法令,馬拉博失去了首都地位,由新建城市拉巴斯城(Ciudad de la Paz)取而代之。目前,政府機構仍暫時設於馬拉博,但預計將在一年內遷往大陸。

蒙戈莫位於赤道幾內亞鬱鬱蔥蔥的熱帶腹地,毗鄰加蓬邊境。歷史上,這裡是一座寧靜樸素的小城。直到20世紀90年代,隨著石油的發現,蒙戈莫迅速成為發展重心。政府投入大量資源用於建設基礎設施和各類建築。

巴塔是赤道幾內亞的一座沿海城市,該城由葡萄牙人在一處村落遺址上於17世紀建立。19世紀末法國人在此定居。根據《巴黎條約》,巴塔及其所在地區被割讓給西班牙,並成為西屬幾內亞的首府。1917年德國在喀麥隆戰敗後,大量德國人遷至此地,將其作為開發森林資源的基地。直至1969年反西班牙起義爆發,白人居民被迫離開。此後城市經歷了逾15年的停滯,直到石油繁榮時期才重新獲得發展。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:平信徒對於建立一個走出去的教會是不可或缺

【鹽與光傳媒資訊】2026年4月1日,教宗良十四世在週三公開接見活動中表示,平信徒的貢獻、服務與見證,對於建立一個走出去、向萬民傳揚福音,並促進正義、愛德與和平的教會,是不可或缺的。

讀經:

弟兄們,行動務要與你們所受的寵召相稱,因為只有一個身體和一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣。只有一個主,一個信德,一個洗禮。」(厄弗所書 4:1,4-5)

以下是教宗要理講授全文:

要理講授:梵蒂岡第二屆大公會議文件

二、《教會》(Lumen Gentium) 教義憲章

6. 教會中的活石與世界中的見證人:天主子民中的平信徒

親愛的兄弟姊妹,大家早安!

讓我們繼續反思教會,正如《教會憲章》向我們所呈現的那樣。今天,我們將探討第四章,論述平信徒。

讓我們都記得教宗方濟各常常重申的一句話:「簡單來說,天主子民中平信徒佔絕大多數,聖職人員佔少數,後者為天主子民服務。」(《福音的喜樂》宗座勸諭,102)

本文件此一部分旨在以積極正面的方式,闡明平信徒的本質與使命;因為在過去數個世紀中,他們往往僅被界定為「不屬於聖職或奉獻生活的人」。因此,我願與你們重溫一段極為優美的文字,闡述基督徒身分的崇高:

「天主的子民也只有一個:『一個主、一個信德、一個洗禮』(弗4:5):大家共有在基督內重生的地位,共有天主兒女的聖寵,共有追求成全的使命,一個救 援,一個希望,一個完整不分的愛德。」(《教會憲章》,32)

在任何職務或生活狀態的區分之前,大公會議首先肯定所有領受洗禮者之間的平等。《教會憲章》不願我們忘記,它在論述「天主子民」時已清楚指出:默西亞子民的身分,就是天主子女的尊嚴與自由(參閱《教會憲章》,9)。

當然,恩賜愈大,責任也愈重大。因此,大公會議在強調平信徒尊嚴的同時,也同樣強調他們在教會與世界中的使命。那麼,這項使命建立在什麼基礎上?又具體如何實現呢?

大公會議對「平信徒」本身的描述,已經給了我們答案:

這裏所謂的教友,指的就是在神職人員及教會所規定的修會人員以外的所有基督信徒;也就是說,教友們以聖洗聖事和基督結為一體,成了天主的子民,以其自有的方式,分沾基督的司祭、先知及王道的職務,在個人份內,執行整個基督子民在教會內與在世界上的使命。」(《教會憲章》,31)

因此,天主的聖潔子民絕非一個沒有形態的群眾,而是基督的奧體,或如聖奧斯定所說的 Christus totus(「整個基督」);這是一個有機地建構起來的團體,藉著基督司祭職的兩種參與方式之間富有生命力的關係而形成:即信友的共通司祭職,以及聖職的職務司祭職(參閱《教會憲章(Lumen gentium)》,10)。

因著聖洗的恩寵,平信徒信友參與基督本身的司祭職。事實上,「永遠的最高司祭耶穌基督,願意教友們也繼續的見證與服務工作,遂以自己的聖神賦給他們生氣,不斷地鼓勵他們從事各種完善的工作。」(《教會憲章(Lumen gentium)》,34)

在這方面,我們怎能不想起聖若望保祿二世,以及他的《基督信友平信徒》勸諭(Christifideles laici)(1988年12月30日)呢?在該文件中,他強調:「大公會議以其豐富的教義、靈修與牧靈遺產,以前所未有的方式,闡述了平信徒的本質、尊嚴、靈修、使命與責任。並且,回應基督的召叫,教長們呼籲所有平信徒——無論男女——在葡萄園中勞作」(參閱:第2號)。

如此一來,我敬愛的前任教宗重新推動了平信徒的使徒使命;而大公會議也為此制定了專門的文件,我們稍後將會談及。[1]

平信徒使徒工作的廣闊領域並不局限於教會內部,而是延伸至整個世界。事實上,教會存在於她子女在何處宣認並見證福音之處:在工作場所、在公民社會、在一切人際關係中;凡是他們以自己的選擇彰顯基督徒生命之美的地方,都在預示著此時此地將在天主的國度中實現的正義與和平。

世界需要「好能使世界浸潤在基督的精神內,在正義、仁愛、和平內,更有把握地達到目的」(《教會憲章(Lumen gentium)》,36)。而這一切,只能藉著平信徒的貢獻、服務與見證才能實現!

這正是教宗方濟各 所談到的「走出去的教會」的邀請:一個具體活在歷史中的教會,始終向使命敞開,在其中我們都蒙召成為傳教的門徒、福音的使徒、天主國的見證人,以及我們所遇見的基督喜樂的承載者!

兄弟姊妹們,願我們即將慶祝的復活節,在我們內更新這恩寵,使我們如同瑪利亞瑪達肋納、伯多祿與若望一樣,成為復活主的見證人!


註釋:

[1] 參閱:第二屆梵蒂岡大公會議,《教友傳教》法令(Apostolicam actuositatem)(1965年11月18日)。

來源:vatican.va

中文翻譯:由《鹽與光傳媒》提供,以作參考。

禧年週六接見:希望,就是採取立場

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年11月22日,在週六上午的禧年接見活動中,教宗良十四世省思天主之僕 Dorothy Day (多蘿西·戴伊) 這位美國籍天主教徒在二十世紀初畢生奉獻於慈善與正義的工作。教宗強調,基督徒正如她一樣,蒙召以積極捍衛並保護人的尊嚴來促進和平。

以下是教宗要理講授全文:

要理講授主題:希望,就是採取立場
Dorothy Day (多蘿西·戴伊)

親愛的兄弟姐妹們,早安,歡迎大家!

對你們當中許多人而言,今日能在羅馬,正是一個深切渴望的實現。對於正處於朝聖旅程、並已抵達目的地的人來說,記住「作出決定的那一刻」是十分重要的。

在最初,你們的內心曾被觸動,也許是因為某人的一句話,或某人的邀請。就這樣,主親自牽著你們的手:先是一個渴望,然後是一個決定。若沒有這兩步,你們今日便不會在此。這一點值得我們牢記在心。

我們剛才在福音中所聽到的,也同樣十分重要:「給誰的多,向誰要的也多;交托誰的多,向誰索取的也格外多。」(參路 12:48)耶穌這句話是對祂最親近的門徒說的──那些最常與祂在一起的人。

同樣地,在我們至今所走過的旅程中,也領受了許多恩典;我們曾與耶穌、與教會同行。縱使教會是一個具有人的局限的團體,我們仍然從中領受了無數的恩惠。因此,耶穌對我們也有所期待,而且期待甚高。這是一種信任的記號,是友誼的記號。

祂之所以期待我們多做,正因祂深知我們、並知道我們做得到!

耶穌來是為在地上投放火焰:天主之愛的火焰,以及在我們心中點燃渴望的火焰。在某種意義上,若我們把「平安」理解為一種無動於衷的安逸,那麼耶穌會奪去這種「平安」。然而,那並不是真正的平安。

有時候,我們渴望「被留下安寧」──不被任何人打擾,彷彿他人不存在一般。那並不是天主的平安。

耶穌所帶來的平安如同火焰,並對我們提出很高的要求。祂尤其要求我們要採取立場。面對不義、面對不平等、面對人的尊嚴遭到踐踏、面對脆弱者被奪去發聲權的情況,我們必須採取立場。

懷有希望,就是採取立場。懷有希望,就是在心中明白、並在行動中彰顯:事情不該照舊、不該如昔日一般繼續下去。這也正是福音中那良善的火焰。

我願意提及一位美國的偉大而謙卑的女性 — 多蘿西·戴伊(Dorothy Day)。她的內心燃燒著火焰。多蘿西·戴伊採取了立場。她看見自己國家的發展模式,並未為所有人創造同樣的機會;她意識到,對太多人而言,那個國家的夢想其實是惡夢。作為一名基督徒,她明白自己必須投入工人、移民,以及那些被「殺人的經濟」所排除者的處境之中。她寫作,也服務;因為將頭腦、心靈與雙手結合在一起,是非常重要的。這就是真正的採取立場。她以記者的身分寫作──也就是思考並使他人反思。寫作非常重要;而閱讀,在今天更是如此。同時,戴伊也親自分送餐食、提供衣物;她穿著和飲食都仿效她所服務的人:她把頭腦、心靈與雙手聯合一致。就這樣,懷有希望,就是採取立場。

多蘿西·戴伊(Dorothy Day)感召了成千上萬的人。他們在許多城市、許多街區開設了「家舍」:不是大型的服務中心,而是慈悲與正義的據點,在那裡彼此以名字相稱,一個一個地相識,並把憤慨化為共融與行動。和平工作者正是如此:他們表明立場,承擔後果,卻依然前行。懷抱希望,就是表明立場,如同耶穌、與耶穌一起。祂的火焰就是我們的火焰。願禧年在我們內、在整個教會內重新燃起這火!

來源:vatican.va

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