禧年週六接見:希望就是孕育

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【鹽與光傳媒資訊】2025年12月20日,在本禧年最後一次週六禧年公開接見活動中,教宗良十四世提醒信友,禧年最深層的恩賜仍然持續不息。正如他所指出的,希望繼續塑造教會的行程,召叫眾人常作希望的朝聖者,孕育生命,帶來更新。

以下是教宗要理講授全文:

要理講授主題:希望就是孕育

親愛的兄弟姊妹們,大家早安,歡迎你們!

當聖誕節臨近時,我們可以說:「主快要來了!」若沒有耶穌,這句話 —「主快要來了」 — 聽起來幾乎像是一種威脅。然而,在耶穌內,我們發現,正如先知們所直覺到的,天主是一個充滿慈悲的母胎。嬰孩耶穌向我們啟示,天主有一顆慈悲的心,祂總是不斷賜予生命。在祂內沒有威脅,只有寬恕。

親愛的朋友們,今天是由教宗方濟各於今年一月開始的禧年週六公開接見的最後一次。禧年即將結束,但這一年所賜給我們的希望並不會結束:我們仍將繼續成為「希望的朝聖者」!我們聽到聖保祿宗徒說:「因為我們得救,還是在於希望」(羅 8:24)。沒有希望,我們是死的;有了希望,我們便走向光明。希望是能孕育生命的。事實上,希望是一種神學德行,也就是來自天主的力量;正因如此,它不是扼殺,而是孕育、再生。這才是真正的力量。威脅並殺害人的不是力量,而是傲慢,是充滿攻擊性的恐懼,是那不能孕育任何生命的邪惡。天主的力量能孕育生命。因此,我最後想對你們說:希望,就是孕育。

聖保祿在致羅馬人的書信中寫道一句耐人尋味的話:「因為我們知道,直到如今,一切受造之物都一同歎息,同受產痛」(羅 8:22)。這是一幅極其有力的圖像,幫助我們聆聽並在祈禱中承載大地的呼喊與窮人的呼喊。「一同」,整個受造界都在呼喊。然而,許多有權勢的人卻聽不見這呼聲:大地的財富掌握在少數、極少數人的手中,並且愈來愈不公義地集中在那些往往不願聆聽大地與窮人歎息的人手裡。天主原本將受造界的一切財富賜給眾人,讓大家共享。我們的使命是孕育,而不是掠奪。然而,在信德中,大地與窮人的痛苦正是生產的陣痛。天主常常在孕育,天主仍在創造;而我們也能在希望中與祂一同孕育。歷史掌握在天主以及那些把希望寄託於祂的人手中。世上不只有掠奪者,更有那些孕育生命的人。

兄弟姊妹們,若基督徒的祈禱如此深刻地具有聖母性的特質,那是因為在納匝肋的瑪利亞身上,我們看見了一位能孕育生命、也屬於我們中的一位。天主使她結果實,並藉著她來到我們中間,帶著她的面貌,正如每一個孩子都肖似自己的母親。她是天主之母,也是我們的母親。我們在《又聖母經》中稱她為「我們的希望」。她肖似聖子,而聖子也肖似她;而我們也肖似這位母親——她為天主聖言賦予了面容、身體與聲音。我們肖似她,因為我們也能在世上孕育天主的聖言,把我們所聽見的呼喊轉化為誕生。耶穌願意再次誕生:我們能為祂賦予身體與聲音。這正是受造界所期待的誕生。

希望,就是孕育。希望,就是看見這個世界成為天主的世界:在那世界裡,天主、人類與一切受造物再次一同前行,走向花園之城 — 新的耶路撒冷。願瑪利亞,我們的希望,常常陪伴我們信德與希望的朝聖之旅。

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禧年週六接見:希望就是參與

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【鹽與光傳媒資訊】2025年12月6日,在禧年接見活動中,教宗良十四世反思了在將臨期中「積極等待」的重要性。我們在這段時間學習懷抱希望,並透過善行幫助將天主的國度更接近人間。

以下是教宗要理講授全文:

要理講授主題:希望就是參與
真福亞爾伯‧馬唯理 Alberto Marvelli

親愛的兄弟姊妹們,大家早安,歡迎你們!

我們剛剛進入將臨期,這個禮儀時期教導我們敏銳地察覺「時代的徵兆」。我們紀念耶穌 —與我們同在的天主— 的第一次降臨,目的在於學會辨認祂每一次的臨在,也為祂的再來做好準備。屆時,我們將永遠與祂同在。與祂同在,與所有兄弟姊妹同在,與一切受造物同在,在這個最終得救的世界裡:新的創造。

這份等待並非被動。耶穌的誕生告訴我們:天主是邀請我們積極參與的天主。瑪利亞、若瑟、牧羊人、西默盎、亞納,以及後來的洗者若翰、門徒和所有遇見主的人,都被牽動,都被蒙召去參與。這是一份巨大的光榮,也令人心生敬畏!天主邀請我們參與祂的故事,參與祂的夢想。因此,希望就是參與。禧年的格言「希望的朝聖者」並非一個短暫的口號,而是一個生命的方向:「希望的朝聖者」意味著行走與等待的人,但不是袖手旁觀,而是積極投入。

梵蒂岡第二屆大公會議教導我們去解讀「時代的徵兆」:會議告訴我們,沒有人能單獨完成,唯有在教會中,與眾多兄弟姊妹同行,才能理解這些徵兆。這些徵兆來自天主,是天主帶著祂的國度,通過歷史情境向我們顯現。天主並不遠離世界,並不遠離我們的生命:在耶穌第一次降臨 —與我們同在的天主— 中,我們學會了在日常生活中尋找祂。以智慧、以心靈、以行動尋找祂!大公會議指出,這份使命尤其屬於平信徒,男女皆然,因為道成肉身的天主就在我們每天的生活中與我們相遇。在世界的困難與美善中,耶穌等候我們,牽動我們,召叫我們與祂同行。這就是為什麼希望就是參與!

今天,我想提醒大家一個名字:真福亞爾伯‧馬唯理,一位生活在上世紀上半葉的年輕意大利人。他在家庭中按照福音受教育,並在天主教行動會中成長,取得工程學位後,投身社會生活。當時正值第二次世界大戰,他堅決譴責戰爭。在里米尼及周邊地區,他全力協助傷病者和流離失所的人。他的無私奉獻受到許多人欽佩;戰後,他被選為市議員,並負責住房與重建委員會的工作。如此,他進入積極的政治生活,但就在他騎腳踏車前往一次集會時,被一輛軍用貨車撞倒,享年28歲。

亞爾伯向我們展示了:希望就是參與。服務天主的國度,即使面臨風險,也能帶來喜悅。若我們願意放棄一點安全與安逸,選擇行善,世界會變得更美好。這就是參與。

讓我們自問:我是否參與了某些善行,運用我的才能去奉獻?當我服務時,我是否懷抱天主國的視野與胸襟?或者我只是抱怨、埋怨一切不順?嘴角的微笑,是我們內在恩寵的標記。

希望就是參與:這是天主賜予我們的恩典。沒有人能單獨拯救世界;天主也不願單獨拯救,祂本可以,但祂不願,因為「一起」更好。參與使我們得以表達自己,也讓最終將與耶穌永遠相見的那份喜悅,更加屬於我們自己。

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禧年週六接見:希望,就是採取立場

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【鹽與光傳媒資訊】2025年11月22日,在週六上午的禧年接見活動中,教宗良十四世省思天主之僕 Dorothy Day (多蘿西·戴伊) 這位美國籍天主教徒在二十世紀初畢生奉獻於慈善與正義的工作。教宗強調,基督徒正如她一樣,蒙召以積極捍衛並保護人的尊嚴來促進和平。

以下是教宗要理講授全文:

要理講授主題:希望,就是採取立場
Dorothy Day (多蘿西·戴伊)

親愛的兄弟姐妹們,早安,歡迎大家!

對你們當中許多人而言,今日能在羅馬,正是一個深切渴望的實現。對於正處於朝聖旅程、並已抵達目的地的人來說,記住「作出決定的那一刻」是十分重要的。

在最初,你們的內心曾被觸動,也許是因為某人的一句話,或某人的邀請。就這樣,主親自牽著你們的手:先是一個渴望,然後是一個決定。若沒有這兩步,你們今日便不會在此。這一點值得我們牢記在心。

我們剛才在福音中所聽到的,也同樣十分重要:「給誰的多,向誰要的也多;交托誰的多,向誰索取的也格外多。」(參路 12:48)耶穌這句話是對祂最親近的門徒說的──那些最常與祂在一起的人。

同樣地,在我們至今所走過的旅程中,也領受了許多恩典;我們曾與耶穌、與教會同行。縱使教會是一個具有人的局限的團體,我們仍然從中領受了無數的恩惠。因此,耶穌對我們也有所期待,而且期待甚高。這是一種信任的記號,是友誼的記號。

祂之所以期待我們多做,正因祂深知我們、並知道我們做得到!

耶穌來是為在地上投放火焰:天主之愛的火焰,以及在我們心中點燃渴望的火焰。在某種意義上,若我們把「平安」理解為一種無動於衷的安逸,那麼耶穌會奪去這種「平安」。然而,那並不是真正的平安。

有時候,我們渴望「被留下安寧」──不被任何人打擾,彷彿他人不存在一般。那並不是天主的平安。

耶穌所帶來的平安如同火焰,並對我們提出很高的要求。祂尤其要求我們要採取立場。面對不義、面對不平等、面對人的尊嚴遭到踐踏、面對脆弱者被奪去發聲權的情況,我們必須採取立場。

懷有希望,就是採取立場。懷有希望,就是在心中明白、並在行動中彰顯:事情不該照舊、不該如昔日一般繼續下去。這也正是福音中那良善的火焰。

我願意提及一位美國的偉大而謙卑的女性 — 多蘿西·戴伊(Dorothy Day)。她的內心燃燒著火焰。多蘿西·戴伊採取了立場。她看見自己國家的發展模式,並未為所有人創造同樣的機會;她意識到,對太多人而言,那個國家的夢想其實是惡夢。作為一名基督徒,她明白自己必須投入工人、移民,以及那些被「殺人的經濟」所排除者的處境之中。她寫作,也服務;因為將頭腦、心靈與雙手結合在一起,是非常重要的。這就是真正的採取立場。她以記者的身分寫作──也就是思考並使他人反思。寫作非常重要;而閱讀,在今天更是如此。同時,戴伊也親自分送餐食、提供衣物;她穿著和飲食都仿效她所服務的人:她把頭腦、心靈與雙手聯合一致。就這樣,懷有希望,就是採取立場。

多蘿西·戴伊(Dorothy Day)感召了成千上萬的人。他們在許多城市、許多街區開設了「家舍」:不是大型的服務中心,而是慈悲與正義的據點,在那裡彼此以名字相稱,一個一個地相識,並把憤慨化為共融與行動。和平工作者正是如此:他們表明立場,承擔後果,卻依然前行。懷抱希望,就是表明立場,如同耶穌、與耶穌一起。祂的火焰就是我們的火焰。願禧年在我們內、在整個教會內重新燃起這火!

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禧年週六接見:懷抱希望,就是作見證

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【鹽與光傳媒資訊】2025年11月8日,在週六的禧年接見中,教宗良十四世問候「世界勞工界禧年」的與會者,呼籲大家「共同努力」,以創造就業機會,並確保「青年能夠實現夢想,並為共同善貢獻力量」。

以下是教宗要理講授全文:

要理講授主題: 懷抱希望,就是作見證
真福伊西多爾 (Blessed Isidore Bakanja)

真福伊西多爾 (Blessed Isidore Bakanja)

親愛的兄弟姊妹們,早安!歡迎你們的到來!

禧年的希望,源自天主的驚奇。天主的行事方式,與我們人類習慣的截然不同。禧年促使我們去認識這份不同,並將之具體地活出來。這正是它成為「恩寵之年」的原因:我們可以改變!

我們在誦念《天主經》時常懇求這恩典,當我們說出:「願祢的旨意奉行在人間,如同在天上」時,就是在祈求這樣的改變。

聖保祿致書給格林多的基督徒,勸勉他們要意識到,在他們中間,大地已開始與天堂相似。他邀請他們省思自己的召叫,看看天主如何使那些本不會彼此相識、互動的人走在一起。那些在世人眼中卑微、沒有權勢的人,如今在天主眼中成為了珍貴且重要的(參閱格林多前書 1:26-27)。

天主的準則,永遠是從最小的、最後的開始。這準則在格林多已成為一場「地震」——不是摧毀,而是喚醒世界。保祿所作見證的「十字架的道理」,喚醒人的良知,也喚醒每一個人的尊嚴。

親愛的兄弟姊妹們,懷有希望就是作見證——見證一切已經改變,沒有任何事再如往昔。因此,今天我想與你們談論一位在非洲為基督徒希望作見證的人物 — 真福伊西多爾(Isidore Bakanja)。自一九九四年起,他被列入真福品,並被奉為剛果平信徒的主保。

他於一八八五年誕生,當時他的祖國尚為比利時的殖民地。由於家鄉沒有學校,他無法接受正規教育,而是成為一名泥水匠學徒。後來,他結識了天主教的熙篤會傳教士特拉普修士。這些修士向他講述了耶穌的事蹟,他也欣然接受基督信仰的教導,並在約二十歲時領受了洗禮。

自那一刻起,他的信德見證愈發光耀。懷有希望就是作見證,當我們為新生命作見證時,即使在困難之中,光明也會更加閃耀。

伊西多爾後來在一位沒有良知的歐洲地主手下當農工。這位主人無法容忍他的信仰與真誠,痛恨基督宗教,也憎惡那些為捍衛原住民權益、反對殖民者暴行的傳教士們。

然而,伊西多爾始終在頸上佩戴著印有聖母瑪利亞肖像的聖牌(聖衣),即使遭受種種虐待與酷刑,仍未喪失希望。懷有希望,就是作見證!

伊西多爾在臨終前向特拉普修士們表示,自己心中毫無怨恨;相反地,他更許下承諾:即使到了天鄉,他也要為那些迫害他的人祈禱。

親愛的弟兄姊妹們,這正是「十字架的話」。這是一個以生命見證出來的話語,一個能夠打破罪惡鎖鏈的活的宣講。這是一種全新的力量,能使驕傲者蒙羞,使權勢者從高位上被推下。如此,真正的希望便由此誕生。

許多時候,世界北方那些歷史悠久的古老教會,反而從年輕的教會中,領受到這樣的信仰見證,那推動我們一同邁向天主國的見證;那是公義與和平的國度。

特別是非洲,正以自己的方式呼喚這樣的皈依:它以無數青年信徒的殉道與忠信,提醒我們何謂真正的福音力量。懷有希望,就是作見證 — 作見證說,大地確實能變得更像天國。這正是禧年的訊息核心。

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禧年週六接見:懷抱希望就是承認自己尚未全知

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【鹽與光傳媒資訊】2025年10月25日,在週六的禧年接見中,教宗良十四世以庫薩的尼各老樞機(Nicholas of Cusa)為榜樣,稱他為「偉大的思想家與合一的僕人」。教宗指出庫薩的尼各老樞機幫助我們明白:即使我們尚未擁有所有的答案,仍能持續懷抱希望。

以下是教宗要理講授全文:

要理講授主題:「懷抱希望就是承認自己尚未全知」— 庫薩的尼各老樞機

親愛的兄弟姊妹們,大家早安,歡迎你們!

你們已經抵達朝聖旅途的終點;然而,就如同耶穌的門徒一樣,現在我們必須學習如何在一個更新的世界中生活。這正是禧年使我們成為「希望的朝聖者」的原因,因為如今,一切都必須在被釘十字架而復活的主的光照下來看待。正是在這份希望之中,我們得蒙救贖!

然而,我們的雙眼尚未習慣這新的光。正因如此,在升天之前,復活的主開始教導我們如何以新的目光觀看。祂至今仍繼續如此行!

事實上,萬事萬物並非如表面所見:愛已經得勝,儘管我們眼前仍看見許多衝突與對立,似乎對抗仍在持續。

在同樣動盪的時代—十五世紀,教會曾出現一位至今仍不為眾人熟知的樞機。他是一位偉大的思想家,也是竭誠追求合一的僕人。他的名字是庫薩的尼各老(Nicola Cusano),出身於德國的庫斯(Kues)。

他教導我們:懷抱希望,也意味著承認自己「尚未全知」。正如聖保祿宗徒所寫的:「所希望的若已看見,就不是希望了;那有人還希望所見的事物呢﹖」(羅馬書 8:24)

庫薩的尼各老無法親眼見到教會的合一,當時的教會正被各種對立的潮流所撕裂,東方與西方之間亦處於分裂之中;他也無法看見世界與宗教之間的和平,那是一個基督信仰受到外在威脅的時代。

然而,在他作為教宗使節、奔走各地的旅途中,他始終懇切祈禱並深思默想。也正因如此,他的著作充滿了光明,那是來自天主的真光,照耀人心,使人重新學會在黑暗中懷抱希望。

在那個時代,庫薩的尼各老的許多同代人生活在恐懼之中;也有一些人選擇拿起武器,準備發動新的十字軍東征。
然而,尼各老卻從年輕時便作出不同的選擇,他願意親近那些懷抱希望的人,那些熱衷於探索新知、重新研讀古典、並回到信仰根源的人。

他相信人性中仍有光明與尊嚴。他明白:在現實中,有許多對立的張力必須被同時保留、整合起來;而天主本身正是那奧秘—在祂內,一切的張力都能找到真正的合一。

尼各老深知自己「不知」,而正因這份謙卑的「不知」,他反而愈能深入理解真實。

多麼偉大的恩賜,天主藉著他賜予了教會!這也是對我們每一個人的召叫—更新自己的心,讓心靈變得更寬廣、更接近天主。

以下是他留給我們的三項教導:

  1. 騰出空間:為他人、為真理、也為天主的奧秘留出餘地;
  2. 持守張力中的合一:不逃避對立,而是在天主內尋求和諧;
  3. 懷抱尚未看見的希望:在信德中,等待那尚未實現的圓滿。

庫薩的尼各老談到一種他稱為「有學問的無知」(docta ignorantia)— 這是一種真正智慧的記號。

在他的一些著作中,出現了一位耐人尋味的主角:「愚人」(l’idiota)。這位愚人是一個單純的人,沒有受過高深的學問,但他以誠懇的心,向那些博學之士提出最基本、最樸實的問題——而這些問題,卻往往動搖了學者們自以為穩固的確信。

如今的教會情況也是如此。多少問題正在挑戰我們的教導與確信!來自青年的提問,來自貧困者的呼聲,來自婦女的疑問,還有那些因與多數人不同而被噤聲、被排斥或被定罪者的質問。

我們正身處一個蒙受祝福的時代——因為有這麼多問題!正是在這些問題中,教會學會成為「人性專家」(experta in humanitate):唯有當她與人類一同前行,並在心中聆聽人類深處的呼喊與疑惑之回音時,她才真正理解什麼是「人」,也才能更深體會天主的慈悲。

親愛的兄弟姊妹們, 「懷抱希望,就是承認自己尚未全知。」我們並沒有所有問題的答案;然而,我們擁有耶穌基督。因此,我們跟隨祂,信賴祂。

在祂內,我們懷抱著那尚未看見的希望。我們成為一個能在對立中尋得合一的子民,一個願意踏入復活之主的新世界的子民。耶穌走在我們前面;我們在祂的帶領下,一步又一步地學習、成長。這條路不僅是教會的旅程,更是全人類的旅程,一條充滿希望的朝聖之路。

來源:vatican.va

禧年週六接見:希望是選擇

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【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間2025年10月4日(亞西西的聖方濟各紀念日)上午10時,在聖伯多祿廣場舉行了禧年特別公開接見活動,教宗良十四世在活動中會晤了朝聖團體與眾信友。在要理講授中,教宗以「希望是選擇——亞西西的貞女聖佳蘭」為主題進行默想與講解。

路加福音16:13-14

沒有一個家僕能事奉兩個主人的:他或是要恨這一個而愛那一個,或是要依附這一個而輕忽那一個:你們不能事奉天主而又事奉錢財。法利塞人受責愛財的法利塞人聽了這一切話,便嗤笑耶穌。

以下是教宗要理講授全文:

要理講授主題:希望是選擇
亞西西的聖佳蘭(貞女)

親愛的兄弟姊妹們,大家早安!

在剛才所誦讀的聖經章節中(路加福音16章13至14節),福音作者提到,有些人在聽了耶穌的教導後,便譏笑祂。他們覺得耶穌談論貧窮的言論荒謬可笑。更確切地說,他們的反應,是因為耶穌觸及了他們對金錢的深厚依附。

親愛的朋友們,你們以「希望的朝聖者」身份前來,而禧年正是一段具體實現希望的時光。在這段時期內,我們的心能夠找到寬恕與慈悲,使一切都能以嶄新的方式重新開始。

禧年也帶來對於財富重新分配的希望,以及這片大地真正屬於所有人的可能性,因為實際上,現在並非如此。在這一年裡,我們必須作出選擇:我們要服事誰?是正義還是不義?是天主,還是金錢?

希望就是選擇。

這句話至少包含兩個層面的意義。最明顯的一個是:當我們改變,世界也會隨之改變。朝聖正是為此而行——它是一項選擇。穿越聖門,是為了走進一段嶄新的時光。

第二個意義更深刻、也更微妙:希望是選擇,因為不作選擇的人,就會陷入絕望。靈性上的憂鬱,也就是怠惰(accidia)的一個常見後果,就是失去選擇任何事物的能力。當人陷入這種狀態時,會被一種內在的懶散吞噬,這種懶散比死亡還要可怕。

因此,希望就是選擇。

今天,我想特別紀念一位藉著天主恩寵,懂得作出選擇的女性,一位勇敢、逆流而行的少女:亞西西的聖佳蘭(Saint Clare of Assisi)。

我很高興能在聖方濟各瞻禮日這天談論她。我們知道,方濟各在選擇福音的貧窮生活時,必須與自己的家庭決裂。雖然引起了轟動,但他畢竟是男子,那份「醜聞」相對較小。但佳蘭的選擇更令人震撼:一位少女,渴望如方濟各一般生活,渴望以女性之身,活出像那些弟兄一樣的自由!

聖佳蘭明白福音真正要求的是什麼。

然而,即便是在一個自認為是基督徒的城市中,若認真活出福音,仍可能被視為一場革命。在那個時代,如同今天一樣,我們必須作出選擇!佳蘭選擇了,而這正帶給我們極大的希望。

我們可以從她勇敢追隨內心渴望的行動中,看見兩個深遠的結果:

首先,那地區許多其他的年輕女子也受到啟發,找到了同樣的勇氣,選擇了耶穌的貧窮,選擇了真福生活的方式;其次,這個選擇並非曇花一現,而是持續至今,歷久不衰。

聖佳蘭的抉擇激發了全世界無數人走上聖召之路,至今仍不斷感動人心、引領人作出生命的奉獻。

耶穌說:「人不能事奉兩個主人。」

因此,教會常保年輕,並吸引年輕人。亞西西的聖佳蘭提醒我們,福音深受年輕人喜愛。如今仍是如此:年輕人喜歡那些已經作出選擇並承擔其後果的人。這種選擇的生活,會激發更多人願意做出自己的選擇。

這是一種聖潔的模仿:我們並非成為「複製品」,而是每個人在選擇福音時,實際上選擇了真實的自我。失去自我,卻又找到自我。經驗證明,事情確實如此發生。

讓我們為年輕人祈禱;也為我們自己祈禱,求我們成為一個不事奉金錢或自我的教會,而是事奉天主的國度和祂的公義。

願教會如同聖佳蘭一樣,勇敢地以不同的方式生活於城市之中。

這正帶給我們希望!

來源:vatican.va

禧年週六接見:懷抱希望就是不懈地挖掘

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【鹽與光傳媒資訊】羅馬時間2025年9月6日上午,教宗良十四世恢復了禧年週六公開接見,並以耶穌的話為主題進行省思:「天國好像藏在地裡的寶藏。」

以下是要理講授全文:

親愛的兄弟姊妹們,早安!

歡迎來自世界各地的朝聖者們,來到羅馬!在這座歷史悠久、充滿信仰記憶的城市,我們能在信德、愛德與望德上得到堅固與鞏固。

今天,我們將特別停下腳步,細細默想「望德」的一個具體層面。

我想先從一個回憶開始:小時候,把雙手伸進泥土裡,總是有一種特別的吸引力。這種感覺,我們仍然記得;或許,我們今天依然會觀察到同樣的情景。看著孩子們玩耍,對我們的心靈是一種良善的滋養!他們在土地上掘洞,撥開世界堅硬的表層,想看看底下到底隱藏著什麼……

耶穌在「天國寶藏」的比喻中所描述的情景(參閱瑪竇福音 13:44),已經不再是孩童的遊戲,然而,那份驚喜的喜悅卻依然如初。主對我們說:天主的國正是如此。更確切地說:人就是以這樣的方式找到天主的國。當我們開始掘進,突破現實堅硬的表層,深入表面之下時,希望便會重新燃起。

今天,我想和大家一同回顧:當耶穌的門徒們剛獲得可以公開以基督徒身份生活的自由時,他們便開始了「掘進」,特別是在與主的苦難、死亡及復活相關的聖地。東西方的聖傳都記載,聖婦海倫(Flavia Julia Helena),即君士坦丁大帝的母親,被視為這些尋覓的靈魂核心。她是一位尋找的女性,一位掘進的女性。因為能燃點希望的寶藏,正是耶穌的生命;因此,我們必須追隨祂的足跡,踏上尋找祂的道路。

一位皇后本可以做多少別的事情啊!她原本可以選擇多少尊貴的地方,而不是偏遠的耶路撒冷;她原本可以享受多少宮廷的榮耀與歡樂。然而,親愛的弟兄姊妹們,我們也常常如此:安於我們所取得的地位,依賴那大大小小、帶來安全感的財富。可是在這樣的安逸中,我們卻失去了童年時那份單純的喜樂——那份渴望去「挖掘」、去「發現」的新鮮感,而正是這渴望使得每一天都變得嶄新。

「發現」,你們知道嗎?在拉丁文中,「invenire」原意就是「找到」。而聖海倫最偉大的「發現」,正是尋獲了聖十字架!這正是那為之「賣掉一切」的隱藏寶藏!(參閱瑪 13:44)耶穌的十字聖架是人生中最偉大的發現,是能夠重新定義一切價值的至高寶藏。

聖海倫之所以能夠明白這一切,也許是因為她自己長久以來背負著自己的十字架。她並非出生於宮廷,傳說她原本是一位出身卑微的客棧女主人,卻贏得了未來皇帝君士坦提俄斯(Costanzo)的愛慕並與之成婚。然而,為了權力的算計,君士坦提俄斯最終毫不猶豫地休了她,並將她長年與愛子君士坦丁分離。

後來,當君士坦丁登基成為皇帝後,也給海倫帶來過不少痛苦與失望。然而,海倫始終忠於自己,始終是一位「不斷尋找」的女人。她決意成為一名基督徒,並在一生中實踐愛德,始終不曾忘記自己出身卑微,從不遺忘那些同樣處於卑下地位的人。

親愛的兄弟姊妹們,這份極高的尊嚴與對良心的忠誠,即使在今天,仍然能改變世界:它使我們更靠近那隱藏的寶藏,就如同農夫在土地上辛勤耕耘一樣。

耕耘我們的心田,是一項極為艱辛的工作,也是人生中最偉大的工程。然而,唯有透過「不懈地挖掘」,我們才能找到寶藏;唯有「謙卑地下行」,我們才能更接近那位為了與我們相似而自我倒空的主。祂的十字聖架,就在我們生命土地的堅硬外殼之下。

我們有時會驕傲地行走,卻心不在焉地踐踏著腳下那隱藏的寶藏而不自知。但若我們願意成為像小孩子一樣純真的人,就會認識另一個國度、另一種力量。天主常在我們的下方,俯身扶持,為的是將我們高高舉起。

禧年週六接見:我們蒙召不斷皈依

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2025年2月1日上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳主持了禧年期間第二次於週六舉行的接見活動,並在要理講授中闡述希望與皈依的關聯性。

在場眾人首先聆聽了選自《若望福音》的經文。經上寫道,那時候,「說了這話,瑪利亞瑪達肋納就向後轉身,見耶穌站在那裡,卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說:『女人,妳哭什麼?妳找誰?』她以為是園丁,就說:『先生,若是你把他搬走了,請告訴我,你把他放在那裡,我去取回他來。』耶穌給她說:『瑪利亞!』她便轉身用希伯來話對他說:『辣步尼!』就是說『師傅。』」(若廿14-16)

在當天的要理講授中,教宗省思了瑪利亞瑪達肋納的經歷,因著耶穌的仁慈,她的生命徹底地改變了。耶穌將她帶入天主的計劃中,並賜予她一個新希望。《若望福音》描述她與復活主的相遇,展現她從絕望到喜樂的轉變:瑪利亞的多次轉身是改變她目光的皈依的標記。

同樣,我們也蒙召不斷皈依,學會在日常生活中認出上主。我們不要注視過去,卻要轉向生命,上主在那裡以愛等待著我們,呼喚著我們的名字,託付給我們一項獨特的使命。

來源:梵蒂岡新聞網

禧年週六接見:承認自己的渺小,重新出發

圖片:Vatican Media

「重新出發!」在教宗方濟各的鼓勵下,元月11日齊聚在梵蒂岡保祿六世大廳的男女老少多次重複高喊這個詞。當天,教宗方濟各首次主持在週六進行的禧年接見活動,展開以希望為主題的要理講授。

禧年接見活動大約每隔15天舉行一次,按照週三公開接見的流程進行。禧年接見活動是在精神上擁抱那些前來羅馬尋求「新開始」的朝聖者。

「禧年其實是新的開始,所有人都有機會從天主那裡重新出發。藉著禧年,人們展開新生活、新階段。」

洗者若翰、希望的先知

教宗首先談論望德,從字源學的角度加以分析:美德一詞在拉丁文裡的意思是「力量」,它「來自於天主」。因此,美德不是一種與生俱來的特質或習慣,而是通過祈求得來的價值,它敦促我們如同朝聖者那樣踏上旅途。

即將來臨的主受洗節邀請眾人對洗者若翰進行反思。教宗指出,他是「偉大的希望先知」。根據《路加福音》的記載,耶穌對他的定義「極其美妙」:「婦女所生的,沒有一個比若翰更大的。」(七28)如此名聲合理解釋了人們為什麼蜂擁而至、去尋找若翰。

若翰「為人可信」,所有前去找他的人們熱切渴望「新的開始」。這份渴求也傳到我們今天。於是,在「提議渡過約但河的若翰」,與跨越聖門的朝聖者之間,在精神上形成了見證的傳承。

望德「質的躍進」

耶穌不僅說:「婦女所生的,沒有一個比若翰更大的。」,祂還說:「但在天主的國內最小的,也比他大。」(同上)教宗解釋道:「望德就在於這個質的躍進。」

「這不取決於我們,卻取決於天主的國。驚喜即在於此:接納天主的國,這引領我們進入一種新的宏偉行列。我們的世界屬於這個行列,我們大家都需要它!」

我心裡真的渴望重新出發?

經上記載,洗者若翰即使在人生中最困難的時刻,例如在監獄裡,也樹立了信仰的榜樣。若翰心中有很多疑惑,如同今天的許多朝聖者那樣:「為什麼現在還有這麼多的『黑落德』抗拒天主的國呢?」這答案能在「那出人意料的福音誡命」中找到,能在耶穌提出並走過的「新道路」上找到,其核心乃是真福八端。

「因此,讓我們捫心自問:我心裡是否真的渴望重新出發?你們每個人都要思考這個問題:我心裡渴望重新出發嗎?我是否渴望效法真正偉大的耶穌?那最不起眼的,在天國卻是重要的。」

承認自己的渺小

注視著若翰,教宗邀請眾人再邁出一步。有鑒於天主的「不同」、祂「不一樣」的偉大,我們「飽受摧殘和受傷」的共同家園也得到新的希望。

教宗最後總結道:「我們要從天主的獨特之處重新出發。這獨特之處在耶穌身上綻放光芒,現在也催促我們去服務、懷著手足之情去愛並承認自己的渺小。要正視最弱小者,聆聽他們,並為他們發聲。這就是新開始,這就是我們的禧年!」

來源:梵蒂岡新聞網

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