鹽+光今日焦點 2019年7月31日 中國多個教區持續被警告嚴禁舉辦夏令營

是日教會焦點:

-中國多個教區持續被警告嚴禁舉辦夏令營

中國多個教區持續收到警告嚴禁暑假為學生舉辦夏令營,令不少地方教會感到壓力而放棄相關培育。華北有教區今年計劃為學生舉辦兩次夏令營,但最終只成功舉辦一次,另一次卻被迫取消。第一次是教堂人員私下發布訊息,通知教友,沒有公開招生,所以成功舉辦了;後來第二次,教區公開發布了招生訊息,被政府得知後,最終不讓舉辦。詳盡內容

-菲律賓教會重申堅決反對恢復死刑

菲律賓總統杜特爾特7月22日在國政報告會上肯定了他恢復死刑的意願。為此,菲律賓教會重申堅決反對恢復死刑,要求立法人員不可屈服於總統的施壓。詳盡內容

-波蘭有神父於聖堂祭衣房被賊人嚴重毆打

在剛過去的主日,波蘭斯塞新市一名68歲神父於聖若翰洗者堂的祭衣房被三名男子嚴重毆打及意圖搶劫祭衣,他們聲稱是要用來舉行彌撒。由於傷勢嚴重,該名神父需要接受手術。教區發言人請大家為受害者祈禱,並為肇事者的悔改皈依祈禱。

教宗談死刑:切莫消滅其他生命,卻要提供懺悔之路

教宗方濟各:「人性尊嚴絕對不能丟失,即使一個人犯了嚴重至極的罪行也是如此。生命是需要受到保護的恩典,是所有其它恩典和權利的源泉。我們絕不能拋棄信念,也要給犯罪者提供懺悔的機會。」

教宗方濟各在視頻訊息中再次呼籲完全廢除死刑,並提出三個幅度:人性尊嚴、生命恩典,以及懺悔機會。正值第七屆世界反對死刑大會2月27日在布魯塞爾開幕,教宗向與會者發表視頻訊息,致以問候。

教宗方濟各指出,在保護社會免於少數人造成的禍患方面,死刑並非解決辦法。儘管「死刑長久以來被視為應對某些嚴重罪行的恰當方法,以維護公共利益」,但這觀念不能繼續存在。接著,教宗表明,門絕對不能關上:「不能殺害任何人,或是剝奪任何人再次擁抱團體的機會」,雖然「他曾傷害並折磨過團體」。

此外,死刑「嚴重侵犯每個人的生命權」。關於這點,教宗觀察到一些激勵人心的數據:「越來越多國家選擇生命,而不是選擇死刑,甚至有些國家已經完全廢除死刑的相關法條」。為此,教宗籲請「承認每個人的人性尊嚴,努力不再消滅其他生命,卻要為社會整體謀求益處」。

教會向來捍衛生命,她對死刑的觀念已然成熟。為此,教宗方濟各向反死刑大會與會者談及《天主教教理》相關文本的修改:「教會依照《福音》的教導,表明『死刑是不能接受的,因為它殘害人的不可侵犯性和尊嚴』,同時決心致力於在全世界廢除死刑。」(2267號)

在視頻訊息中,教宗也將「死刑是不能接受的」與「心靈可能會皈依」相連結,說道:「在世界各地廢除死刑,旨在勇敢地肯定人性尊嚴的原則與信念,堅信人類有能力應對罪行,拒絕罪惡,並提供給犯罪者機會和時間來彌補所造成的損害,省思自己的行為,從而能改變生命,至少是內在的生命。」

目前全世界有142個國家已在法律或實際操作層面廢除死刑。在全球範圍內有將近22,000名死刑犯。國際特赦組織最新的死刑報告顯示,2017年期間,在23個國家有993名死刑犯被處決,光是伊朗就執行了其中51%的案件,在行刑人數方面緊追在後的是沙特阿拉伯、伊拉克和巴基斯坦。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教會透視:解說最新修改《天主教教理》死刑條文文本

2018年8月1日,教宗方濟各發出一道詔書去批准修改《天主教教理》有關死刑的條文。在修改方面,究竟修改了什麼內容?今集請來羅馬宗座宗徒之后大學生命倫理學系教授譚傑志神父為我們作解釋。

譚傑志神父簡介:

譚傑志神父出生於香港,其後移民到加拿大,並畢業於多倫多大學,他從醫學院畢業。經過幾年家庭醫生的工作後,他進入了基督軍修會(Legionaries of Christ),並在2004年晉鐸。他也在羅馬宗座宗徒之后大學(Regina Apostolorum )獲得了哲學和神學學位,也在取得生命倫理的碩士學位。

最後,他完成了「生命倫理的世俗化,一個關鍵的歷史」的博士論文,並獲優異成績。這博士論文是由Dr. Edmund Pellegrino(美國總統生命倫理委員會的前主席)指導。譚傑志神父目前在宗徒之后大學生命倫理系任教。

他的著作包括《失蹤的基石》(Hamden 2004年)、《生命倫理的世俗化》(羅馬2007年)和《生命倫理學的未來》(梵帝岡2010年)。

菲西凱拉總主教:《教理》有關死刑條文的修改繼承了先前的訓導

宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教在《羅馬觀察報》的撰文中表示:「教宗方濟各修改《天主教教理》有關死刑的條文,指出死刑是不能接受的,這是一種教義上的真正發展。」新福傳委員會在教理問題上具有發言權。

總主教認為,這條修改後的教義儘管與先前的訓導一脈相承,卻也表明《信仰寶庫》應予以守護,但也應使之發展。2018年8月3日,菲西凱拉總主教接受《梵蒂岡新聞網》採訪說:

答:這條《教理》上的新文本顯示出一個重大的發展,因為無論是1992年的版本,還是1997年的修訂本,在關於死刑的議題上依然承認有這種可能性及合法性。如今,教宗方濟各在繼承若望保祿二世和本篤十六世兩位教宗的訓導的同時,卻也同意進一步澄清這個議題,向前走出一步。這依照福音的教導走出的一步讓人懂得,死刑是不能接受的。因此,言詞明瞭、清晰,不會讓人對這個教導產生任何誤解。

問:我們是否可以說,這是信仰內容上的一種切切實實的發展?

答:絕對如此!如果我們考慮到教宗方濟各在新文本中提出的思想,即人的尊嚴,那就更加如此了。此處需要注意到《教理》作出的修改。先前的目標是對人的衛護,由於機制尚未健全,人會遭到行兇者的暴行。現在的願景有了改變,目標不再是對人的衛護;這在天主教的倫理中並不是因為衛護人不再是一項基本原則,而是因為民主和非民主的國家都擁有新的監禁系統,因此衛護人的問題已被克服。

如今的願景是注重人的尊嚴。教宗方濟各所做的無非是超越一種約束性的觀點,因為他說任何人都不能被取消自新的機會,也不能被拒絕重新融入社會的可能性。顯然,這就要求國家具有促進這幅度的能力,罪犯也應努力重新做人。我們應牢記,合法當局在宣判一項死刑時,意味著涉及一起極嚴重的罪行。

根據新的觀點,儘管存在極嚴重的罪行,也總是要有一條出路,這正是在每個人的尊嚴面前懷抱希望的泉源。我們不能拒絕任何人重新做人的機會。我們必須說,有許多再次犯罪的實例,同樣也有許多改過遷善、重新做人及在罪犯與受害者或其家屬修和的實例,這真該感謝上主!

問:一般而論,教宗的這項決定意在表明,守護《信仰寶庫》並不是將之變成木乃伊。

答:《天主教教理》不但提出一貫的教義,也當適應當今時代的新需求。教宗方濟各在去年10月11日的講話中已經闡明,聖傳不可好似墊在樟腦丸下的一層布罩。因其自身的性質,聖傳是一種活的現實。正如《啟示憲章》所強調的那樣,聖傳若不是活躍的,若得不到一項始終活躍的訓導的滋潤,就不再是聖傳。因此,我認為我們所面對的是一個重大的思考。這的確走出了果斷的一步,它也將幫助天主教徒在各自國家的社會和政治生活中努力作出相應的貢獻。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗方濟各修改《天主教教理》有關死刑條文文本

2018年8月1日,教宗方濟各以一道詔書批准了《天主教教理》第2267號關於死刑的新文本。這段新條文繼承若望保祿二世在《生命的福音》中的訓導,指出處死一個罪犯的生命作為對其罪行的處罰是不能接受的,因為這殘害人的尊嚴。縱然犯了極嚴重罪行的人,也不能讓他失去人格的尊嚴。

修改後的2267號內容如下:

「長久以來,合法當局在完成了合法程序後便訴諸死刑,這被認為是一種對某些罪行的嚴重性作出恰當的回應,是可接受的手段,即使方法極端,卻使公益受到保護。

今天,人們越來越強烈地意識到,即使犯了極嚴重罪行的人也不該失去他的人性尊嚴。此外,已經出現一種對國家刑罰意識的新理解。總之,迄今已經發展出更有效的監禁系統,以保障公民受到應有的保護,但同時也不能斷然拒絕給罪犯自新的機會。

因此,教會依照《福音》的教導,表明『死刑是不能接受的,因為它殘害人的不可侵犯性和尊嚴』,同時決心致力於在全世界廢除死刑。」

Recourse to the death penalty on the part of legitimate authority, following a fair trial, was long considered an appropriate response to the gravity of certain crimes and an acceptable, albeit extreme, means of safeguarding the common good.

Today, however, there is an increasing awareness that the dignity of the person is not lost even after the commission of very serious crimes.  In addition, a new understanding has emerged of the significance of penal sanctions imposed by the state.  Lastly, more effective systems of detention have been developed, which ensure the due protection of citizens but, at the same time, do not definitively deprive the guilty of the possibility of redemption.

Consequently, the Church teaches, in the light of the Gospel, that “the death penalty is inadmissible because it is an attack on the inviolability and dignity of the person”,[1] and she works with determination for its abolition worldwide.”

2267號新文本的思想取自教宗方濟各於2017年10月11日向出席宗座推廣新福傳委員會會議的人士發表的講話。教宗方濟各今年5月11日在接見教義部部長拉達里亞樞機(Luis F. Ladaria)的機會上批准了上述文本,署名日期為2018年8月1日,聖亞豐索主教紀念日。

教宗方濟各的這道詔書已透過《羅馬觀察報》公諸於世,同時還伴隨拉達里亞樞機致全球主教的一封信函。樞機解釋道:「《教理》第2267號的新文本表達出一種教義上真實可靠的發展,並不違背教會訓導之前的有關教導。事實上,這教導能夠從國家當局保護公益的首要責任作出解釋,說明在一種對刑罰具有不同瞭解的社會背景下,實施這種刑罰則更難確保罪犯不再重犯其罪行。」

拉達里亞樞機提到:「教宗方濟各去年10月在紀念聖若望保祿二世教宗簽署《信仰寶庫》宗座憲章及頒布《天主教教理》25週年活動的機會上,希望能重新提出關於死刑的訓導,好能更好地收集近些年來在這個問題上的教義發展。」

樞機最後寫道:「2267號的新文本也希望透過一種與政治當局相互尊重的對話,構成一種堅決果斷的推動力,以期促成一種能承認每個人生命尊嚴的思維邏輯,並能創造條件致使如今仍在實施死刑的司法體制得以廢除。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教宗向第六屆世界反死刑大會發表視頻訊息

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第六屆世界反死刑大會於6月21日至23日在挪威奧斯陸(Oslo)召開,旨在推動目前暫停執行死刑的國家立法廢除死刑。世界反死刑大會由非政府組織「世界反死刑聯盟」(World Coalition Against the Death Penalty)和「共同反對死刑協會」(Ensemble contre la peine de mort)籌辦,今年約有140個來自世界各地的組織與會。教宗方濟各特此機會於開幕當日向大會發表視頻訊息,鼓勵與會者不僅促進廢除死刑,更要改善監獄的條件。

教宗在視頻訊息中向致力於廢除死刑的人士表達感激之情。他指出:「輿論愈加反對死刑,甚至反對死刑作為伸張正義的合法途徑,這是一個希望的徵兆。的確,在今日死刑不令人接受,即使犯人罪大惡極。這有違人類生命及尊嚴的不可侵犯性,有悖於天主對個人和社會的計劃以及祂仁慈的正義。死刑既不符合懲罰的任何正義目的,也無法替受害者伸張正義,反倒煽動復仇。『不可殺人』的誡命擁有絕對價值,對於無辜和犯罪的人都適用。」

藉著慈悲禧年的大好良機,人們得以在世界各地「推動更成熟的方式來尊重每個人的生命和尊嚴」。罪犯依然擁有天主所賜的不可侵犯的生命權利。教宗鼓勵與會者「不僅為廢除死刑,更要為改善監獄的條件而努力,以求服刑者的人性尊嚴獲得充分尊重」。

教宗強調:「『伸張正義』絕非為懲罰而懲罰;它真正的意義在於引導犯罪者改過向善,使他們有機會再次融入社會。倘若缺少希望,就沒有適當的懲罰。懲罰若是缺乏其真義和希望,它就不是真正的懲罰,而是一種折磨的形式。」

最後,教宗祝願本屆大會能為廢除死刑的努力注入一股新動力,鼓勵眾人在這偉大的倡議上再接再厲。

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

美國天主教會要求廢除死刑

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美國天主教司鐸協會(AUSCP)與美國天主教主教團(USCCB)同心協力,要求廢除死刑。7月27日,該司鐸協會主席博諾神父(Bernard Bonnot)在公告中表示,美國司鐸「以祈禱和公開見證」全力支持美國主教團反對死刑的立場。

早前,7月16日,美國主教團在發起反對死刑運動的10週年機會上發表公告指出,「為營造生命文化,必須廢除死刑」。簽署這份公告的是美國主教團正義與人類發展委員會主席溫斯基總主教(Thomas Wenski)和維護生命委員會主席奧馬利樞機(Sean O’Malley)。這兩位神長期許美國能停止「以處死殺人犯來教導不可殺人」,因為「這個暴力惡性循環削弱全人類」。

主教們在公告中引述教宗方濟各今年3月20日致國際反對死刑委員會主席的信函,重申「死刑是不可接受的,它是違反人不可侵犯的生命和人性尊嚴的嚴重罪行」。美國天主教司鐸協會成員在反對死刑方面意見一致:根據該協會今年4月的內部調查,99%的應答者認同該協會理當支持教宗的呼籲和美國主教團的立場。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗方濟各: 死刑是對人類生命神聖性的侮辱

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3月20日上午,教宗方濟各接見了國際反對死刑委員會的代表。在分發給代表們的信函中教宗強調了他反對死刑的堅定立場:死刑是對天主恩典,即人類生命神聖性的侮辱;從刑法角度看,它也是一種失敗,因為殺人絕對達不到伸張正義的目的。教宗希望各刑法系統能儘早廢除死刑。

死刑是殘酷、非人性和令人屈辱的。世界上沒有一種罪行必須以死刑來償還。殺死一名囚犯並不能伸張正義,因為真正的正義是為每個人提供贖罪的機會。教宗方濟各從各個角度駁斥了一個法治國家訴諸死刑的做法,渴望「一個沒有死刑的世界」。教宗感謝那些為最終廢除死刑而推動全球暫停執行死刑的人士。

教宗希望藉此機會更好地表明教會關於死刑的立場。教宗說,立場的出發點是明確的:為基督的門徒而言,生命是神聖的,因為人是天主特別鍾愛的受造物。

聖盎博羅削(St. Ambrose)在談到加音時說:「天主不願以殺人的方式懲罰殺人兇手,因為天主喜歡罪人的悔改勝過他的喪亡。」教宗補充道:「殺人兇手仍享有他的尊嚴,天主就是其尊嚴的保證人。」

教宗也譴責將死刑作為極權統治和消滅異己的行為。許多基督徒常常為此惡行付出代價,教會為這些新殉道者哭泣。教宗引用陀思妥耶夫斯基的一句名言說:「處死殺人兇手是比罪行本身更重的懲罰,判處死刑比強盜殺人更加可怕。」

教宗繼續說:「殺人絕對達不到伸張正義的目的。人類正義是有缺陷的,執行死刑剝奪了被審判者恢復其造成的毀壞的機會,剝奪了人藉著告解表明自己內心悔改的機會,剝奪了人悔悟的機會,而這樣的機會可以將人引向懺悔與補贖,從而與慈悲之愛和醫者天主相遇。」

對於某些領域正在進行的關於「執行死刑方式」的討論,教宗予以了嚴厲批評。教宗以嘲諷的口吻說道,這如同是在尋找更好地做此事的方式。但是,不存在一種人道的殺人方式。

教宗再次談到「隱藏的死刑」— 終身監禁的主題,稱它不僅剝奪某項罪行責任人的自由,更剝奪了他的「希望」。教宗強調:刑法系統可以奪走罪犯的時間,但絕不能奪走他們的希望。

最後,教宗籲請所有基督徒和善心人士不僅為廢除一切形式的死刑而奮鬥,更應努力改善監獄環境、尊重無自由者的人性尊嚴。

來源: 梵蒂岡電台

教宗方濟各: 廢除死刑 , 監獄不能不人道

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10月23日,教宗方濟各在梵蒂岡接見國際刑法協會23位法學家。教宗表示,基督徒和善心人士今天蒙召,不但要為廢除所有形式的死刑,也要為改善監獄環境而奮鬥。教宗譴責販賣人口和貪污現象,希望各項刑法的​​落實必須本著漸進原則,永遠以尊重人的尊嚴為宗旨。 [Read more…]